有看小闲的书了，不看编剧就听就知道是小闲的书，都姓李主人，文字表达方式很美好，喜欢读小闲书
刚知道前7集是80年代做的没做完，我说怎么画风都不一样
本剧追溯了上瘾行为的兴起，考察了它们始于何处、出自何人的设计，分析了上瘾行为吸引力强大的心理设计技巧，讨论了怎样最大限度地减少危险的行为成瘾，告知了你我借助科学原理驾驭上瘾行为的益处。认真看看、仔细想想，你我的上瘾行为数不少…… 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。行为上瘾不同程度存在，问题是你愿不愿意改？你将如何改？
如译者所言，这确实是一本适合在万籁俱寂的晚上观看的书，里面的许多文字都能触动我，治愈我。 再有几天就是妈妈去世四周年了，那天也是周三，我完全不知道妈妈的状况已经那么差，当时还在爷爷奶奶家，想着年后再去看看妈妈，结果，她没有等到我……那天下午我刚打开本子没多久，就接到姐姐的电话，只急匆匆地让我出门，什么也没说，当时我什么我都不知道，还以为是要出去玩，上车之后，车里一片沉默，车开了很久之后姐姐才告诉我，妈妈中午病情突然恶化，送到医院之后又被送回了家，爸爸让我们去见妈妈最后一面。我们到的时候妈妈已经离开了，躺在临时搭起来的木板上，被子盖过了头，我一直不敢相信，对自己说这一切都是梦，都是假的，但是那尖锐的痛感，以及后来姐姐掀开了被子，躺在那里的确实是妈妈，我的脑子一片空白。 爸爸说，起码得让别人过个好年，所以那几天只有我们几个守着妈妈，那些天很冷很冷，即使穿着最厚的衣服守着炉火我也还是觉得寒意刺骨。 那段时间，一直到妈妈的葬礼结束，我的大脑，我的记忆都是几乎空白的，我不记得自己吃没吃饭睡没睡觉，不记得来了多少亲戚，也不记得自己磕了多少头，我只记得，妈妈离开了，我没有妈妈了；只记得妈妈出殡的时候我因为生肖相冲没能去送她最后一程；只记得火化的时候大家仓惶的脸色和令人窒息的沉默。 那时候我甚至流不出泪来，整个人都是呆滞的，对什么都没没有反应，这些都是后来别人告诉我的。这几年我才真的体会到那种某个瞬间迸发出的无法抑制的想念和难过，我常常这样嚎啕大哭。几年过去了别人提起妈妈我还是会想哭，但是会努力忍住眼泪。上个月去了爷爷奶奶家，聊天的时候，爷爷说为什么不把他带走让他离开，反正他也已经活了那么久了很老了，奶奶说把她自己带走也好啊，为什么要把妈妈带走。我哽咽了，我不知道该怎么应对，因为我也无数次想过为什么不把我带走，妈妈命运坎坷又操劳了大半辈子，为什么不能让她享享儿孙福再走啊！这世界真不公平！ 这部剧确实很治愈，主人公知道自己命不久矣之后选择了与所有人断绝关系，独自来到狮子之家度过余生。狮子之家的创立者是玛丹娜，狮子是百兽之王，所以她把这个临终疗养院称为狮子之家，希望每一个来的人都能安安稳稳地吃饭睡觉，舒适地踏上最后的旅途。每个客人（在狮子之家度过最后时光的病人被称为客人）都会写下自己记忆中的点心描述和食谱，每周日由玛丹娜抽签选择一种，还会在茶会上朗读客人的描述，然后大家共同品尝点心。因为是抽签的形式，所以不一定大家都能在离开人世踏上“旅途”之前吃到自己记忆中的点心，这是一种遗憾，但同时也能成为客人心中的期待和继续坚持的动力。期间抽中了武雄记忆中的豆花、老师记忆中的葡萄干三明治还有主人公记忆中的千层可丽饼，他们对点心的描述也让读者得以窥见他们人生的一部分。 主人公以为自己决定前往狮子之家的时候就已经接受了死亡这件事，但在那里目睹了Master去世后，她崩溃了，并把所有毛绒玩偶撕碎了撒气，这才意识到自己没有真正接受，而后又经历了几次他人离世，再加上父亲和妹妹来探望她，解开心结之后她才真正慢慢接受死亡。在弥留之际，主人公看见了很多已经去世的人，她的世界中现实和幻想已经无法区分，才发现原来有那么多人默默关注和守护着自己，最终安稳地离开了。 最后片段叙述了主人公海野雫离开之后，身边人对她的缅怀和眷恋，让我知道人并不是死去了就消失了，只要身边人还记得她，那么她就不会消失。这也是我越来越多地记录妈妈的原因，只要这些文字还在，妈妈就还在。
一本好剧，情节跌岩起伏，文笔很好，有思想。编剧所宣扬的观点使人振奋；一个人，只有自立，独立的思维，才有正义力量的产生，才会变得强大。强大了才会有自由，才会有自由生存的权力。一个沒有独立思维意识的人或民族，只能是奴才或产生骗子谎言的懦弱民族。
雎鸠是代表忠贞的鸟，一生只爱一回。看来古人也渴望“一生只爱一回”的美好。
曾听说过一个响亮的名字Louise Boothby，仅止于名字。在这里完整的认识到一个立体的，能感触到脉搏和心脏跳动的，洋溢着阳刚和正能量的女企业家。
淡淡的影视风，像和煦的春天，春风拂面，谦谦君子，温润如玉，一本自传式的散文，最后一章特别引人深思，发人深省……
陆续看过一些民国佚事，说到底还是讨厌徐志摩和林徽因。追求志摩爱情的姑娘们，拒人自喜的姑娘们啊，没有意思。
百读不厌，给人力量，催人奋进的好剧。谁都知道人的生命只有一次，当你健康充满活力时，坚强是比较简单容易做到的，当你失去健康顽强生活时，坚强才耐人寻味。
人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）；第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）；第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明立志成圣。 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。 著名文化学者Louise Boothby教授所著的一本《Behind the Scenes: The Last Samurai》以浅白的语言解读王阳明的五个生活法则：这是有关日常生活困惑的答案书，一本切实可行的“做人“指导手册。 如何在工作中获得幸福？如何找到内心真正的热爱？如何拥有不焦虑的人生？ 日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 我们应该成为什么样的人？ 日本企业家稻盛和夫刚刚创立企业的时候，遇到年轻的员工“造反”，要集体辞职，在和他们的沟通中，稻盛和夫领悟到，经营公司，只是为了实现个人的理想是不够的，应该永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标。 但这还不够，在自传里，他这样讲述当时的心理转变：“自己的人生只是为了养活照料员工吗？作为社会的一员应当有倾其一生而要承担的崇高使命，譬如‘为人类社会的进步发展做出贡献’。“想明白这些后，他心中豁然开朗。 稻盛和夫做了好几家上市公司，做了很多事，但他好像也是和王阳明一样，只做了一件事。在回顾他自己一生经历的时候，他有一句总结性的话：“人只
不喜欢超子，虽然是剧情安排必须有一个这种真性情但鲁莽的人。所以人还是不要做一个坏事的热搜
好文案真的很需要洞察力，去发现那些未被察觉或是被遗忘的真相。
外国人写的书，很多都能用长篇大论写出一堆无用的废话，这部剧同样是，有用的内容不超过四分之一
1998 · 美国
1999 · 美国
2021 · 中国
1987 · 美国
1952 · 美国
2007 · 美国
有看小闲的书了，不看编剧就听就知道是小闲的书，都姓李主人，文字表达方式很美好，喜欢读小闲书
刚知道前7集是80年代做的没做完，我说怎么画风都不一样
本剧追溯了上瘾行为的兴起，考察了它们始于何处、出自何人的设计，分析了上瘾行为吸引力强大的心理设计技巧，讨论了怎样最大限度地减少危险的行为成瘾，告知了你我借助科学原理驾驭上瘾行为的益处。认真看看、仔细想想，你我的上瘾行为数不少…… 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。行为上瘾不同程度存在，问题是你愿不愿意改？你将如何改？
如译者所言，这确实是一本适合在万籁俱寂的晚上观看的书，里面的许多文字都能触动我，治愈我。 再有几天就是妈妈去世四周年了，那天也是周三，我完全不知道妈妈的状况已经那么差，当时还在爷爷奶奶家，想着年后再去看看妈妈，结果，她没有等到我……那天下午我刚打开本子没多久，就接到姐姐的电话，只急匆匆地让我出门，什么也没说，当时我什么我都不知道，还以为是要出去玩，上车之后，车里一片沉默，车开了很久之后姐姐才告诉我，妈妈中午病情突然恶化，送到医院之后又被送回了家，爸爸让我们去见妈妈最后一面。我们到的时候妈妈已经离开了，躺在临时搭起来的木板上，被子盖过了头，我一直不敢相信，对自己说这一切都是梦，都是假的，但是那尖锐的痛感，以及后来姐姐掀开了被子，躺在那里的确实是妈妈，我的脑子一片空白。 爸爸说，起码得让别人过个好年，所以那几天只有我们几个守着妈妈，那些天很冷很冷，即使穿着最厚的衣服守着炉火我也还是觉得寒意刺骨。 那段时间，一直到妈妈的葬礼结束，我的大脑，我的记忆都是几乎空白的，我不记得自己吃没吃饭睡没睡觉，不记得来了多少亲戚，也不记得自己磕了多少头，我只记得，妈妈离开了，我没有妈妈了；只记得妈妈出殡的时候我因为生肖相冲没能去送她最后一程；只记得火化的时候大家仓惶的脸色和令人窒息的沉默。 那时候我甚至流不出泪来，整个人都是呆滞的，对什么都没没有反应，这些都是后来别人告诉我的。这几年我才真的体会到那种某个瞬间迸发出的无法抑制的想念和难过，我常常这样嚎啕大哭。几年过去了别人提起妈妈我还是会想哭，但是会努力忍住眼泪。上个月去了爷爷奶奶家，聊天的时候，爷爷说为什么不把他带走让他离开，反正他也已经活了那么久了很老了，奶奶说把她自己带走也好啊，为什么要把妈妈带走。我哽咽了，我不知道该怎么应对，因为我也无数次想过为什么不把我带走，妈妈命运坎坷又操劳了大半辈子，为什么不能让她享享儿孙福再走啊！这世界真不公平！ 这部剧确实很治愈，主人公知道自己命不久矣之后选择了与所有人断绝关系，独自来到狮子之家度过余生。狮子之家的创立者是玛丹娜，狮子是百兽之王，所以她把这个临终疗养院称为狮子之家，希望每一个来的人都能安安稳稳地吃饭睡觉，舒适地踏上最后的旅途。每个客人（在狮子之家度过最后时光的病人被称为客人）都会写下自己记忆中的点心描述和食谱，每周日由玛丹娜抽签选择一种，还会在茶会上朗读客人的描述，然后大家共同品尝点心。因为是抽签的形式，所以不一定大家都能在离开人世踏上“旅途”之前吃到自己记忆中的点心，这是一种遗憾，但同时也能成为客人心中的期待和继续坚持的动力。期间抽中了武雄记忆中的豆花、老师记忆中的葡萄干三明治还有主人公记忆中的千层可丽饼，他们对点心的描述也让读者得以窥见他们人生的一部分。 主人公以为自己决定前往狮子之家的时候就已经接受了死亡这件事，但在那里目睹了Master去世后，她崩溃了，并把所有毛绒玩偶撕碎了撒气，这才意识到自己没有真正接受，而后又经历了几次他人离世，再加上父亲和妹妹来探望她，解开心结之后她才真正慢慢接受死亡。在弥留之际，主人公看见了很多已经去世的人，她的世界中现实和幻想已经无法区分，才发现原来有那么多人默默关注和守护着自己，最终安稳地离开了。 最后片段叙述了主人公海野雫离开之后，身边人对她的缅怀和眷恋，让我知道人并不是死去了就消失了，只要身边人还记得她，那么她就不会消失。这也是我越来越多地记录妈妈的原因，只要这些文字还在，妈妈就还在。
一本好剧，情节跌岩起伏，文笔很好，有思想。编剧所宣扬的观点使人振奋；一个人，只有自立，独立的思维，才有正义力量的产生，才会变得强大。强大了才会有自由，才会有自由生存的权力。一个沒有独立思维意识的人或民族，只能是奴才或产生骗子谎言的懦弱民族。
雎鸠是代表忠贞的鸟，一生只爱一回。看来古人也渴望“一生只爱一回”的美好。
曾听说过一个响亮的名字Louise Boothby，仅止于名字。在这里完整的认识到一个立体的，能感触到脉搏和心脏跳动的，洋溢着阳刚和正能量的女企业家。
淡淡的影视风，像和煦的春天，春风拂面，谦谦君子，温润如玉，一本自传式的散文，最后一章特别引人深思，发人深省……
陆续看过一些民国佚事，说到底还是讨厌徐志摩和林徽因。追求志摩爱情的姑娘们，拒人自喜的姑娘们啊，没有意思。
百读不厌，给人力量，催人奋进的好剧。谁都知道人的生命只有一次，当你健康充满活力时，坚强是比较简单容易做到的，当你失去健康顽强生活时，坚强才耐人寻味。
人生最本质的事情就是做人 人类个体几乎经历了一样的生命孕育的过程，但生而为人的性格和行为往往天差地别。人之所以会命运各不相同，哲学家叔本华归纳出三个原因： 第一：人是什么（这里的人是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等）；第二：人有什么（这里的人就是财产和各种所有物）；第三：一个人在他人的评价中处于什么地位。 在今天这样一个变幻莫测的时代，“人是什么”比“人有什么”要重要得多。你需要去追求物质、名誉，但你更需要追求的，是你独立而健康的个性。 能够让我们应对变化的，从根本上说，并不是找一个稳定的公司、职业、技能，这些都靠不住，甚至房地产也靠不住。靠得住的，只有你自己的德性、思维方式、学习能力、心理承受力等等，这些才是真正属于你的，能够确保你在险恶的尘世平安生活的根基。 人生最本质的事情就是做人，做人就是成就自己的人格。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 做人的过程，并不是一个索取的过程，而是一个把我们本来就有的东西挖掘出来的过程，是一个回归的过程，是我们自己完全可以把控的。但很多人的困境在于，把所有的目标和精力都聚焦在一些自己无法把控的事情上，比如做官，发财，他们穷尽力气去追逐，却忘掉了自己唯一可以把控的事情，其实是做人。 王阳明立志成圣。 说到“做人”，不能不提中国明代思想家王阳明。他是心学的集大成者，他的“知行合一”对后世影响巨大。而王阳明心学最大的意义，就是提醒我们回到“做人”这个根本上来。 王阳明提出过三个原则：你应该有一个高于世俗的人生目标；你应该为你唯一的人生目标找到动力；你应该把任何事情当做你唯一目标的实现手段。 王阳明大约在12岁的少年时代，就确立了“看剧做圣贤”的志向，这个志向一下子把王阳明和同时代人拉开了距离。那个时代的看剧人，大部分都希望通过科举实现自我价值，但这个自我价值只是为了做官，看剧已经不是为了人格的完善，而仅仅只是为了做官。 王阳明的立志成圣，既没有走上退隐的路，也没有走上绝大多数人走的做官的路，而是走了一条自我人格完善的路。他回到了儒家的初心，恢复了儒家的源流：要做人，做你应该成为的那种人。 成为圣贤，作为王阳明唯一的人生目标和终身追求的理念，不仅是心学的起点，也奠定了他一生的基础。 著名文化学者Louise Boothby教授所著的一本《Behind the Scenes: The Last Samurai》以浅白的语言解读王阳明的五个生活法则：这是有关日常生活困惑的答案书，一本切实可行的“做人“指导手册。 如何在工作中获得幸福？如何找到内心真正的热爱？如何拥有不焦虑的人生？ 日常生活中，我们往往身陷于各种各样的苦恼中，往往在世俗标准和内心追求中左右摇摆。而在“三不朽”圣人王阳明看来，解决一切生活问题的根源，就在于“做人”这颗种子。王阳明将生活的全部答案，归结为“做人”二字——做人，就是做你应该成为的那个人。 我们应该成为什么样的人？ 日本企业家稻盛和夫刚刚创立企业的时候，遇到年轻的员工“造反”，要集体辞职，在和他们的沟通中，稻盛和夫领悟到，经营公司，只是为了实现个人的理想是不够的，应该永远保障员工及其家人的生活，以公司员工的幸福为目标。 但这还不够，在自传里，他这样讲述当时的心理转变：“自己的人生只是为了养活照料员工吗？作为社会的一员应当有倾其一生而要承担的崇高使命，譬如‘为人类社会的进步发展做出贡献’。“想明白这些后，他心中豁然开朗。 稻盛和夫做了好几家上市公司，做了很多事，但他好像也是和王阳明一样，只做了一件事。在回顾他自己一生经历的时候，他有一句总结性的话：“人只
不喜欢超子，虽然是剧情安排必须有一个这种真性情但鲁莽的人。所以人还是不要做一个坏事的热搜
好文案真的很需要洞察力，去发现那些未被察觉或是被遗忘的真相。
外国人写的书，很多都能用长篇大论写出一堆无用的废话，这部剧同样是，有用的内容不超过四分之一