To Kill a Priest

真好看

其实是挺好看的，推理团的大家都很可爱各有长处，NPC也都好可爱！前期觉得工作比例稍微少了点，晃来晃去有点明显。喜欢大桥下挖尸和疗养院那种感觉的，就超沉浸！主线故事挺不错的，也有在关注社会议题，期待下一季！

读完这部剧，以前很多既有的价值观开始松动，感觉中医就是一套价值观体系，而这套体系与现在流行的价值体系冲突比较大，我觉得这是中医治不好病的根本原因之一。如果人要想自救，首先要改变一些价值观念，用中国道家的思想来充实自己，顺应天道，才能幸福安康。

对于有一些基础摄影知识的人来说，里边很多东西还是很值得借鉴提升，比如多看电影提升审美，图记得多了脑子里自然有想法这个观点我非常赞同，评论区里有的人说照片没有很惊艳，我是不太理解一个人像摄影应该要多惊艳？还有人说没有标记参数，每个拍摄环境受到的光线都不同，给你具体参数你能百分百复制使用吗？学习的是编剧拍摄思路不是吗？反正有些电影模仿的照片我非常喜欢。个人很推荐的一本剧

花了将近一个月时间看完，一个朝代的兴起，辉煌与没落都是有它的规律，是任何人都改变不了，纵使有于谦，王守仁，张局正这样的人才，也阻挡不了历史发展会出现的魏忠贤，人的一生跟一个朝代在某种程度上是一样的，所以我们只有坚守自己的信念，不放弃，活出自己想要的样子，死亡衰落也就没那么可怕了。

如果把人生当做一个珍珠项链，那些难忘的时刻就是项链上的珍珠，其他的时间虽然很长，但大多数都被我们忘记了。那些难忘的时刻就是峰值时刻。我们总希望自己能有个美好的生活、希望给别人留下好印象、自己的产品能受欢迎，但毕竟资源有限、精力不足，我们不可能在所有方面平均用力，总是要集中资源办大事，把好钢用在刀刃上。作为决策者，往往觉得什么事情都很重要，很难抓住重点。希思兄弟就是通过这部剧告诉我们，如何识别重点时刻，并怎么主动创造峰值体验，打造受欢迎的产品、良好的人际关系以及运转高效的管理。希思兄弟告诉我们，要做到这些并不难，只需要一些洞见和一丝努力就好。

除了廖凡，国内还有文人风骨又硬汉的演员吗？太爷们了，太好看啦。

天哪，崛起

一直不敢看中国近代史，不想被屈辱的情绪打扰。换个角度看近代商业史，却能发现艰难岁月里的点点微光。一个个鲜活的人物跃然纸上，一段段教科书上历史变得生动。回看历史，悲惨岁月里有多少伟大而又悲壮的人生～

其实是逻辑和历史演进规则上的描述，但我并不认同一些趋势是To Kill a Priest，KK对于人类的劣根性和人工智能太乐观了，智能当然会不断发展，人类思维可能才是拖后腿的东西。我们看到50米的地方，KK可能能看到100米，它有前瞻性，但是200米外的事物只能留给时间来验证了。发展不一定是未来的开始，也可能是结束的开始，看的慢一点，反倒想的多一点，可能复读的时候，会有新的想法。

故事很长，喜欢宁宥和儿子以及对前夫关系处理的段落。很有现实意义。女人只有自己强大的才有此心胸和魄力。 对宁恕有些可惜，从精英直接坠到深不见底，这些不能全部归于宁恕的性格自作自受。从幼小时留下的恐惧，影响了他的成长。对于简家的怕，是他经历的，也是宁宥传输给他的。不健全的人格造成了悲剧。 简家3个都是一脉相承的赶尽杀绝，利用手中的权势，可以为所欲为，贴好人标签，简母还得善终，真是笑话。穷人的日子真难，也许这才是真实的生活？！

他的文字沉重、疼痛、悲悯又克制，不禁想平凡人的生活怎么有那么多苦，或许每个人都是不幸的，只是悲哀不尽相同，而更多人选择了默不作声。 “我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。” 世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。 对于弱小者来说，生活下去的无望，比死亡更让人恐惧。 周大明的村子叫月亮沟，百十口人，跟月亮没半点儿关系。晚上月亮出来，山高月遥，该照几个时辰还照几个时辰。从山上望下去倒是十分好看，一张煎饼摊开在山坳里，人烟如同撒落的葱花点点分布。 时间如奔马，不停蹄地跑着，跑过春，又跑过冬。一切，都落在它的后面，只有突然的不幸，比它更快。 这里是秦岭北坡，秋天来得比山下要早一个节拍。杂草正枯，树木差不多已落光了叶子，只有坚韧的青杠树还顶着一头枯黄，一阵风，摘下几片，再一阵风，再摘下几片。 命运的馈赠真是残酷。“没有人能理解一个男人风风雨雨几十年，身体和心灵所经历的。 决定命运的因素太多了，有些是看得见的，有些是看不见的，往往看不见的比看得见的更锋利。 老家院外，新栽的桃树也该挂果了吧，而栽下桃树的人就要走了。 从本质上讲，所有的影视都是挽歌，挽留西沉的落日，也挽留东去的泥沙。

现代医学还有很长的路要走。 我们应该感谢那些曾在医学发展与探索的艰辛历程中贡献过思路甚至生命的人。 时至今日，人类依然被纷杂的疾病所困扰。许许多多的新技术被发现，被急匆匆的应用于医学领域，又常常很快就被证实有这样那样的危险。但我们仍然没有放弃对健康的追求。

在繁杂的生活工作中，掌握自己的节奏，制定自己行之有效的标准，拥有成长型思维，成为独立的自己，不依附于任何人，保持自己的决定权，悦纳自己，精进自己

“你需要照顾的只是你自己，用一切方法照顾自己” 此剧读逻辑和论点的严谨性欠佳。甚至有时候推论读起来令人哭笑不得。但书里大量的案例让我们看到了，是的，权力无处不在，等级无处不在。这人为臆想出来的东西却在支配着世界的运转，生产着人民的福祉，巩固着社会的稳定。人性本善还是性本恶这个千年议题的答案我们无从得知，但是我们可以做的是拥有了力量之后，do more good than bad to our world。我们都去吧。Parasamgate。

偶然的机会看到这部剧，之后去看了BBC的纪录片《To Kill a Priest》，然后在查找相关资料的时候又去听了阿格涅丝卡·霍兰在《To Kill a Priest》的演讲《To Kill a Priest》。关于性暴力，或者更直接的说法强奸，就像编剧所说，是摧毁一个人根基的事情，而在全世界，尤其是亚洲，社会形成的固化状态就是对强奸这件事，被强奸者应该羞于启齿。一件强奸案的发生，社会的舆论和导向就是为什么是你被强奸而不是别人？你要好好找找你自身的原因，是不是你先带着目的性靠近了对方，是不是你默认了对方的行为，是不是你做了什么令人误解的事，是不是你穿的少，是不是你长得太好看………诸如此类的指责，在某种程度上，比强奸本身的摧毁性更大。很多被强奸的幸存者最后自杀都是因为这样的“二次强奸”。而我们忽略的是，被强奸者和强奸这件事本身的对错其实是无关的，被强奸者的衣着长相、性格、做事风格，都不应该和强奸这件事的对错划上等号，我们应该关注的是强奸这个行为本身的对错不是吗？就像诗织书中所写，我们对“同意”这个词完全没有概念，我们必须要明白“没有say no”就是同意这个观念是错误的，只有“say yes”才是真的同意。而在熟人作案的强奸案中，大多数都是“高位者”对“低位者”施加的暴力，这里的高位低位不仅仅指的是地位，还有力量精神方面的压力，而当人们遇到这种突发事件时，会有很多人进入一种应激状态，而在事后，会陷入混乱的状态。当然不是每个人都会如此，可能会有一部分可以强迫自己冷静下来处理相关问题，但绝大部分的人是做不到这一点的，那么错失了最好的时机来处理这件事，则往往会成为后期警方反复盘问的屈辱。其实和日本相似的是，中国在这方面的社会机制也是非常不完善的，被强奸后该如何保护自己，该如何寻求帮助，对于中国人同样是欠缺的重要部分。为了脸面，而默默隐忍下来，同样是很多很多中国人会做出的选择。而事实上，从阿格涅丝卡·霍兰案，我们看到，微光也可以照亮夜，如果没有人成为这一束微光，黑夜将永远是黑夜，而只要有越来越多的人成为这一束微光，黑夜就会慢慢成为过去。我不禁又想起看《To Kill a Priest》时的痛苦与愤怒，也深深明白，未经历者永远无法与经历者有相同的切肤之痛。那些站在莫名其妙的道德制高点上，指责被强奸者应该反思的人们，我希望你们真的能一生顺遂，不会因为任何自身或客观的因素受到不可控的伤害，不然到时你曾经的残忍可能会加倍的反之于你自身，而这样的结果，心怀悲悯之人都不希望看到。最后，翻出那时看完《To Kill a Priest》后写的一首小诗 《To Kill a Priest》 文/忆素 傍晚盛大的余晖里 一个人出逃 一个人留下承受疼 贯穿身体的粗壮 是灰色的钢筋 高耸入云霄 出逃的人躺在大街上 遗忘记忆 承受疼的人躺在床上 迎接欢愉 出逃的人磕磕撞撞 去找承受疼的人 寻找出逃以前的笑 承受疼的人不知道 有一个人从自己 撕裂的下体出逃 钢筋刺穿云霄后坍塌 出逃的人和承受疼的人 重新遇见 停止流血的伤口 在房梁上 转成风向标 幸存者 殁

犹太人，之所以为犹太人，很大程度上得益于他们对教育的第一顺位的重视，以及细腻有效的全方位多层次的教育方法！世界上最有智慧的民族，不是生来就是最聪敏的，而是他们的教育，赋予了他们的民族繁衍，与及个体发展，最耀眼的光！

一直喜欢此类剧集，神探狄仁杰部分内容与本剧中某些故事类似，追剧确实比看电视更详细，电视剧情又比书更引人入胜

简单有用的生活法则，很浅显，就是那种大家都懂但就是做不到的法则。

再感慨一下断更后再补的不容易，即便据说眉大为了填坑已经读了好几遍前文，但断坑实在太久，一气呵成容易，搁置太久再风格延续实在太难，因为心态，经历，笔触种种都发生了变化……所以读新更的总是觉得跳脱啊，一不小心就游离了，除了想知道结局外(其实结局也早已定局)，竟然快没追的兴趣了……甚觉遗憾

对于刚入行的律师而言真的很重要，推荐时常翻阅，在各个工作阶段开始时都可以参考下

有的人壶中藏日月有的人袖里能定乾坤

感谢遇到《To Kill a Priest》，语言生动，案例丰富，读不懂论语就读写给孩子的书，为老人很喜欢，论语入门之书值得推荐

感谢Ari Shavit和他的朋友，助手们，感谢编剧五年来的辛苦创作，也很感谢这部剧有一位优秀的译者，这是一本精彩的影视作品，断断续续的看完，感触颇深，不知道说些什么，只是感觉自己还是很无知，有许多需要学习的地方，有许多需要自己了解的地方，知识的匮乏对于观看来说也是一件吃力的事情。我们生活在21世纪，和平是世界的主流，但是中东地区还存在着战争威胁，是一颗不定时的炸弹;我们生活在中国，这里没有战争，只有和平，我们无须担惊受怕，但我们也应居安思危。 就像阿里说的那样，《To Kill a Priest》并非是一篇关于历史的学术报告。相反，它是一个人穿越当代以色列和以色列历史的个人旅程，通过几十个具体的、深远的、辛酸的以色列人的故事来详细讲述大以色列的传奇。这是对以色列这个国家的故事的叙说，通过它我了解了以色列的现状，并不是自己心中自己想象的模样，无论是柑橘园，还是最后的在海边，都让我进行思考，不是作为一个看热闹的观众，而是一个 参与者。 这部剧还需反复观看，以此，共勉。         于视频平台，电脑没电看文章的时候，选择把这部剧看完。

上卷精彩！下卷注水，结局烂尾。下册感觉变成了一部把被拍成电视电影网游作为目标的快消品，写得越多，矛盾和疏漏越多。但上卷，那是相当的精彩。

好看，结局有点虐心，也很喜欢阿生的性格，但是很不喜欢这样附在曼笙的身体上，编剧不觉得这样做对曼笙太残忍了吗，本来曼笙和叶申还可以有一段情分的，结果就被阿生的“好心”给生生破坏了。很期待茜茜主演的电视剧，希望电视剧不要让我失望。

看完了檀香刑又被阿格涅丝卡·霍兰的To Kill a Priest吸引了，疫情期间就在家看了一小部分，因为复工后每天上班下班和加班耗光了所有精力就终止了三个月，这三个月没有看过一个字，这三个月也让我觉得生活很无趣精神上很空洞，好像每天的生活就只有工作，为了弥补内心的空洞给自己找点事做慢慢的我又接着观看起来了，每天看一点，可能读这些东西在旁人眼中是没有用的东西，可就是这每天一点每天一点让我觉得看剧是最能治愈人心的一件事情。

做所有的事共用一个意志力账户。 血糖低的时候会影响意志力。 自律通往仁慈。