成长的一个重要标志就是，分清什么时候该讨好，什么时候该不讨好！
核心思想在于 对你头脑中的想法采取审慎的态度，不要把这些轻佻的判断当作事实而加深我们的失落无助感。即使这些判断是正确的也没关系，因为重要的不是事实与否，而是于我们的生活是否有益。例如你头脑中存在着一个想法，我是一个不善言谈的人，你承不承认都没关系，你更应该把注意力放在，如何提升沟通能力上去。简单来说，事实没那么重要，很多东西都是在变化当中的。你只要把精力放在能够让你产生积极行动的想法上，那些令人沮丧的想法就让它成为无处可依的幽灵吧。
还想再看更多男女主的糖啊😭😭😭 挺喜欢的 女主聪明 有仇必报看了很爽啊哈哈哈哈哈
有藏有露，二八原则。 统一容器，固定外壳。 方形为佳，展示须精。 行动起来，贴好标签。 玄之又玄，众妙之门。 U 型厨房，抽拉柜体。 分区放置，轻重缓急。 以上是我读后的笔记。 我想说我想拥有一个属于自己的家，又想起文初的“house不等于home”，从现在开始，就可以开启自己的美好居住体验。 没有用的物品要坚决丢弃，清光之后再谈收纳。 物我之间，悟我之间。
集历史，思辨，军事，外交，哲学，社会学以及心理学于一体，让我们从那一个历史阶段看到了随着战争的爆发和战事的推进在人们身上都发生了怎样的变化，特别是浓缩在了几个主人公的身上所折射出来的对那个时代的年轻一代人们的成长经历以及他们的思想发展历程的描写让我们学习到了人性中很多隐藏着的深刻的东西。剧集里前前后后大大小小，主要的和次要的大概有五百多个人物先后出场，每一个都真实，鲜活，给人以现实感，与此同时，我们自己的内心深处也会时不时地受到振动和冲击。
一本好剧，强烈推荐，只是在看剧的过程中总是会想起那本著名的《Escortos, Los》，郁闷至极，几欲哽咽。
开篇第一章，编剧描述了鳗鱼的一生。鳗鱼，那是一种从亚里士多德所在的年代便吸引着众多人关注，直到上世纪人们才得以获得粗略认识的生物。 “让我们的鳗鱼有别于所有其他鱼类乃至所有其他动物的，是它们早在幼年阶段所做的如此浩荡的旅行。” 它们从一出生，便开始了漫长的漂泊。离开马尾藻海域，顺着洋流去往世界各地，并选择合适的地点居住下来——也许是一片湖、一条小溪，直到为了繁衍而历尽万难重回出生地。 鳗鱼身上那种蓬勃的生命力以及神秘感，不断吸引着人为之献身。 人们想要查明它的来处、去处、繁衍方式、生长年限……它们来自何方？为什么无法进行人工繁殖？为什么有些黄鳗一辈子也无法成长为最终形态——银鳗？ 是什么支撑着它们不吃不喝不眠不休从淡水中奋力游向那片神秘的海域，只为了繁衍后代，哪怕以死亡为代价？也许是某种人类无法理解的力量，指引着它们回到自己的出生地。 人们从未在马尾藻海域看见过任何一条银鳗。当它们穿过海浪游进海里，便从人们的视线中消失了，也几乎逃出了人们的知识范围。 遇到一条鳗鱼差不多就像遇到一个去过地球上最美丽、最遥远地方的人；我立刻就能看到一幅生动的景象，那是鳗鱼去过的神秘地方，是我——作为人类——永远无法造访的地方。 编剧将人类认识鳗鱼的历程与自己和父亲捕鳗鱼的经历交织在一起，那似乎成了一种映射，牵引出了他对于真理的认知与对人类的思考。 它们在向我们诉说人类的好奇心，诉说我们对探寻真相、试图理解一切从哪里来又意味着什么的难以抑制的永恒渴求。而同时它们也诉说着我们对于神秘事物的渴求。“现在鳗鱼可以告诉我们很多关于好奇心的事——甚至比好奇心能够告诉我们的关于鳗鱼的事还要多。” 鳗鱼的神秘，也是人类身上的神秘。独自在世界上寻找自己的位置，这也许是人类所有经验中最终极、最普遍的经验。
莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。 看剧，看剧，坚持观看。 虹贯荆卿之心，见者以为淫氛而薄之；碧化苌弘之血，览者以为顽石而弃之 毋意毋必毋固毋我 修身，修心，修行。 做领导的，什么领导力、执行力、吸引力都不重要，最关键的就是为属下们争利。做到这点，人心就尽在掌握。 这话，真实在。
断断续续的观看，不仅是因为要用心读，还有一种不忍草草读完的珍惜，观看下去就仿佛遥望见夜空中璀璨的星河，美好而神秘。传记的形式让我有幸能去通过他当时所处环境以及人生际遇的角度去理解，有幸在能理解的年纪读到此传记，受益终身啊！！！历时7个月，于今日刚好读完，有一种登山到达山顶的喜悦，对苏轼的喜爱也越渐浓郁。推荐！！！
在用鬼绳上吊的时候阳间应该就已经死了，活着的应该是他的灵魂或者叫意识。最后战胜了死亡的恐惧，获取了鬼影的全部控制权限，用自己去当无头鬼影的头?
2021年12月30号，把这部剧名看上去挺温馨的书看完，看完后不是很温馨，之前30多年看考试技术类书比较多，今年开始看这类相对时事评论的书，感觉自己有点脱离时代，固步自封，明年继续加油💪
匮乏的压力塑造了智人及人类，观点并不新鲜。但把五胡乱华及明末暴动跟全球大环境介绍得很清楚，还是挺感谢的。之前只知道明末小冰期粮食歉收闹饥荒，但并不没联想到是火山大爆发后余威。不过对历史进程的论断也有点过于强调气候决定论。
每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。当我们遭遇伤害我们的事情，我们的自我就会停留在当下的年龄，变成一个“内在小孩”。 当内在小孩得不到关心、爱护与疗愈时，就会变成一个阴晴不定的孩子，甚至会影响到我们的性格部分。 这个内在小孩会一直躲在我们的内心深处，甚至有时候我们也会分不清，哪些感受和意愿是自己的，哪些是这个内心小孩的。 过去的改变不了，那就用现在的自己安慰过去的自己，帮助你的有创伤的内在小孩，并把他变成健康的、快乐的内在小孩。
虽然没有太多让我动情的集数，但是文笔细腻，环环相扣，唯一的就是美男太多，让我觉得这个时代都没有长相一般的人了。
大大真的不打算现在更吗 五一会不会太久了啊(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
牵强附会，毫无章法 人物定位乱，故事情节无厘头 男主女主人物性格各种变位 浪费时间
19岁时第一次接触华老师的作品便是这部剧，过了五年再次重读，当南爱上姬蒂的时候，我也忍不住跟着心动不已。尽管Nancy历尽千帆最终与Flo相知相守，但Kitty永远在她的心里占有一席之地。当二人告别时，Kitty如鬼魂般默默鞠躬示意，读到此时，我也忍不住潸然泪下。尽管华老师后期的作品影视性更强，这部剧永远是我书架上的珍珠。
本剧宋慈虽然也要被塑造为正面人物，也落俗套的加了女知己竹英姑在边，但比之它剧显得不太生硬虚假；啰嗦之处也有，但也不算太多，加之现在网络时代，快进快进也不成太大缺点；本剧最精彩之处恐怕还是那官场现形记，无能谄媚的吴淼水、阴险狡诈的刁光斗、表里不一的袁捷等等各有特点；曲终奏雅，种种弊政，终是官家不作为，区区一人难以回天
我看过凯尔莫罕的雪，也吹过史凯利杰的风。 我燃过诺维格瑞的火，也行过陶森特国的城。 我曾在威伦大陆无人的旷野披星戴月，也曾在奥森弗特喧嚣的酒馆与故友重逢。 我在瑞达尼亚的灯塔上牵过特莉丝的手，也曾在孤岛雪山的断壁残垣与叶奈法相拥。 我爱过、恨过；我有我绝不动摇的底线和埋藏于心底的坚持。 我见过世间百态人情冷暖，却依然固执的相信人性的真。 我只是个小小的狩魔猎人，只想保护我心目中最重要的人。
历史并不仅仅是“知乎一小时”里看到的以色列的建立那样让人充满惊叹和赞美，相反犹太复国主义本身就是充满矛盾困难的。比起西方国家给民众营造安全值得信赖的氛围，以色列从来都是危机四伏。以色列所处的七重危机让它现在没有真正的和平，也许以后也永远不会有。
吴先生的这部剧，对于我这样从未去过杭州的人，作为了解杭州历史与人文发展的文字作品，读起来还是挺有意思的。 但前面某些涉及历史的部分，个人觉得有失偏颇。且编剧本人稍稍带着一丝杭州本地人的优越感和骄傲感，所以在某些地方的表述上有些造作之感。 一直到书的最后一部分，回归编剧本人熟悉的经济史领域，在文字的表达上才更适宜。 我把这部剧当做是【地铁读物】，每天通勤路上看，随时可以打开，也随时可以关闭。 总的来说，本剧还是值得没去过杭州的人一看可以当做散文，随手看看，但不推荐做深度观看，也不必专门安排过多时间于此剧。
新年第一部超级上头的剧！
也许是作为美籍华人的缘故有了国内相较而言笔下的自由。电影《Escortos, Los》上映一直没看，看完了原著再去看电影，结果就是无论哪一种表达方式，我反正都是哭成了狗，哭的差点背过气儿。😂最重要一点原著相较于电影人物角色丰富了太多！！毕竟电影一个多小时也没办法完全呈现。从原著来说，很新颖的多重角度叙事方式，人物叙事，时间地点都无缝连接转换，能够非常直观的体会到人物情绪；时间点来说写了1956年前，1956-1976，再到1976以后，将近漫长的一个世纪还有一个人生，陆焉识对于自由和爱的忏悔与感悟！在文革期间的遭罪，深刻感觉王小波写的杂文也许只是皮毛而已，又想到电影《Escortos, Los》里面的批斗场面，握草！我想这次《Escortos, Los》甚至今后电影也无法再能重现历史的机会了吧，哪怕一丢丢。所以只有看了原著才能更深刻体会电影中表达的那种情绪。回到原著中，对于文革的描写，每个小人物的角色，连活着都是苟延残喘的受罪，即使死亡是解脱，但大部分人依然想要活着！对于从小锦衣玉食受过高等教育有过相对自由的陆焉识来说，能够挺过这场灾难，真的不是一般人能够做到。有太多需要感慨的地方和细节，我深深地被吸引去体会那个混乱的时代。每一个想要明哲保身的人，每一个对于生存的渴望，每一个担心受怕的日子，每一个看不到未来的明天……关于陆焉识所追求的自由，没有活动的自由羡慕“夹心时偶尔的自由”，后来释放的自由又回到了当初没有自由的地方，我们都想要自由，也许真正了无牵挂心之所向的地方就是归属。关于陆焉识的爱情，人有的时候就是贱，失去了才知道自己真正想要的，对于宛喻的苦守终有回应，最终却是咫尺天涯。幸福往往就是最简单的相守而已。尼玛～太多想说的了，表达的语无伦次，毫无逻辑。还是再哭会儿好了～
1964 · 英国
1953 · 美国
2000 · 美国
1996 · 美国
2005 · 美国
1995 · 法国
2011 · 中国
1995 · 美国
1980 · 西班牙
成长的一个重要标志就是，分清什么时候该讨好，什么时候该不讨好！
核心思想在于 对你头脑中的想法采取审慎的态度，不要把这些轻佻的判断当作事实而加深我们的失落无助感。即使这些判断是正确的也没关系，因为重要的不是事实与否，而是于我们的生活是否有益。例如你头脑中存在着一个想法，我是一个不善言谈的人，你承不承认都没关系，你更应该把注意力放在，如何提升沟通能力上去。简单来说，事实没那么重要，很多东西都是在变化当中的。你只要把精力放在能够让你产生积极行动的想法上，那些令人沮丧的想法就让它成为无处可依的幽灵吧。
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有藏有露，二八原则。 统一容器，固定外壳。 方形为佳，展示须精。 行动起来，贴好标签。 玄之又玄，众妙之门。 U 型厨房，抽拉柜体。 分区放置，轻重缓急。 以上是我读后的笔记。 我想说我想拥有一个属于自己的家，又想起文初的“house不等于home”，从现在开始，就可以开启自己的美好居住体验。 没有用的物品要坚决丢弃，清光之后再谈收纳。 物我之间，悟我之间。
集历史，思辨，军事，外交，哲学，社会学以及心理学于一体，让我们从那一个历史阶段看到了随着战争的爆发和战事的推进在人们身上都发生了怎样的变化，特别是浓缩在了几个主人公的身上所折射出来的对那个时代的年轻一代人们的成长经历以及他们的思想发展历程的描写让我们学习到了人性中很多隐藏着的深刻的东西。剧集里前前后后大大小小，主要的和次要的大概有五百多个人物先后出场，每一个都真实，鲜活，给人以现实感，与此同时，我们自己的内心深处也会时不时地受到振动和冲击。
一本好剧，强烈推荐，只是在看剧的过程中总是会想起那本著名的《Escortos, Los》，郁闷至极，几欲哽咽。
开篇第一章，编剧描述了鳗鱼的一生。鳗鱼，那是一种从亚里士多德所在的年代便吸引着众多人关注，直到上世纪人们才得以获得粗略认识的生物。 “让我们的鳗鱼有别于所有其他鱼类乃至所有其他动物的，是它们早在幼年阶段所做的如此浩荡的旅行。” 它们从一出生，便开始了漫长的漂泊。离开马尾藻海域，顺着洋流去往世界各地，并选择合适的地点居住下来——也许是一片湖、一条小溪，直到为了繁衍而历尽万难重回出生地。 鳗鱼身上那种蓬勃的生命力以及神秘感，不断吸引着人为之献身。 人们想要查明它的来处、去处、繁衍方式、生长年限……它们来自何方？为什么无法进行人工繁殖？为什么有些黄鳗一辈子也无法成长为最终形态——银鳗？ 是什么支撑着它们不吃不喝不眠不休从淡水中奋力游向那片神秘的海域，只为了繁衍后代，哪怕以死亡为代价？也许是某种人类无法理解的力量，指引着它们回到自己的出生地。 人们从未在马尾藻海域看见过任何一条银鳗。当它们穿过海浪游进海里，便从人们的视线中消失了，也几乎逃出了人们的知识范围。 遇到一条鳗鱼差不多就像遇到一个去过地球上最美丽、最遥远地方的人；我立刻就能看到一幅生动的景象，那是鳗鱼去过的神秘地方，是我——作为人类——永远无法造访的地方。 编剧将人类认识鳗鱼的历程与自己和父亲捕鳗鱼的经历交织在一起，那似乎成了一种映射，牵引出了他对于真理的认知与对人类的思考。 它们在向我们诉说人类的好奇心，诉说我们对探寻真相、试图理解一切从哪里来又意味着什么的难以抑制的永恒渴求。而同时它们也诉说着我们对于神秘事物的渴求。“现在鳗鱼可以告诉我们很多关于好奇心的事——甚至比好奇心能够告诉我们的关于鳗鱼的事还要多。” 鳗鱼的神秘，也是人类身上的神秘。独自在世界上寻找自己的位置，这也许是人类所有经验中最终极、最普遍的经验。
莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。 看剧，看剧，坚持观看。 虹贯荆卿之心，见者以为淫氛而薄之；碧化苌弘之血，览者以为顽石而弃之 毋意毋必毋固毋我 修身，修心，修行。 做领导的，什么领导力、执行力、吸引力都不重要，最关键的就是为属下们争利。做到这点，人心就尽在掌握。 这话，真实在。
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2021年12月30号，把这部剧名看上去挺温馨的书看完，看完后不是很温馨，之前30多年看考试技术类书比较多，今年开始看这类相对时事评论的书，感觉自己有点脱离时代，固步自封，明年继续加油💪
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每个人的内心深处，都住着一个长不大的小孩。当我们遭遇伤害我们的事情，我们的自我就会停留在当下的年龄，变成一个“内在小孩”。 当内在小孩得不到关心、爱护与疗愈时，就会变成一个阴晴不定的孩子，甚至会影响到我们的性格部分。 这个内在小孩会一直躲在我们的内心深处，甚至有时候我们也会分不清，哪些感受和意愿是自己的，哪些是这个内心小孩的。 过去的改变不了，那就用现在的自己安慰过去的自己，帮助你的有创伤的内在小孩，并把他变成健康的、快乐的内在小孩。
虽然没有太多让我动情的集数，但是文笔细腻，环环相扣，唯一的就是美男太多，让我觉得这个时代都没有长相一般的人了。
大大真的不打算现在更吗 五一会不会太久了啊(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
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本剧宋慈虽然也要被塑造为正面人物，也落俗套的加了女知己竹英姑在边，但比之它剧显得不太生硬虚假；啰嗦之处也有，但也不算太多，加之现在网络时代，快进快进也不成太大缺点；本剧最精彩之处恐怕还是那官场现形记，无能谄媚的吴淼水、阴险狡诈的刁光斗、表里不一的袁捷等等各有特点；曲终奏雅，种种弊政，终是官家不作为，区区一人难以回天
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历史并不仅仅是“知乎一小时”里看到的以色列的建立那样让人充满惊叹和赞美，相反犹太复国主义本身就是充满矛盾困难的。比起西方国家给民众营造安全值得信赖的氛围，以色列从来都是危机四伏。以色列所处的七重危机让它现在没有真正的和平，也许以后也永远不会有。
吴先生的这部剧，对于我这样从未去过杭州的人，作为了解杭州历史与人文发展的文字作品，读起来还是挺有意思的。 但前面某些涉及历史的部分，个人觉得有失偏颇。且编剧本人稍稍带着一丝杭州本地人的优越感和骄傲感，所以在某些地方的表述上有些造作之感。 一直到书的最后一部分，回归编剧本人熟悉的经济史领域，在文字的表达上才更适宜。 我把这部剧当做是【地铁读物】，每天通勤路上看，随时可以打开，也随时可以关闭。 总的来说，本剧还是值得没去过杭州的人一看可以当做散文，随手看看，但不推荐做深度观看，也不必专门安排过多时间于此剧。
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也许是作为美籍华人的缘故有了国内相较而言笔下的自由。电影《Escortos, Los》上映一直没看，看完了原著再去看电影，结果就是无论哪一种表达方式，我反正都是哭成了狗，哭的差点背过气儿。😂最重要一点原著相较于电影人物角色丰富了太多！！毕竟电影一个多小时也没办法完全呈现。从原著来说，很新颖的多重角度叙事方式，人物叙事，时间地点都无缝连接转换，能够非常直观的体会到人物情绪；时间点来说写了1956年前，1956-1976，再到1976以后，将近漫长的一个世纪还有一个人生，陆焉识对于自由和爱的忏悔与感悟！在文革期间的遭罪，深刻感觉王小波写的杂文也许只是皮毛而已，又想到电影《Escortos, Los》里面的批斗场面，握草！我想这次《Escortos, Los》甚至今后电影也无法再能重现历史的机会了吧，哪怕一丢丢。所以只有看了原著才能更深刻体会电影中表达的那种情绪。回到原著中，对于文革的描写，每个小人物的角色，连活着都是苟延残喘的受罪，即使死亡是解脱，但大部分人依然想要活着！对于从小锦衣玉食受过高等教育有过相对自由的陆焉识来说，能够挺过这场灾难，真的不是一般人能够做到。有太多需要感慨的地方和细节，我深深地被吸引去体会那个混乱的时代。每一个想要明哲保身的人，每一个对于生存的渴望，每一个担心受怕的日子，每一个看不到未来的明天……关于陆焉识所追求的自由，没有活动的自由羡慕“夹心时偶尔的自由”，后来释放的自由又回到了当初没有自由的地方，我们都想要自由，也许真正了无牵挂心之所向的地方就是归属。关于陆焉识的爱情，人有的时候就是贱，失去了才知道自己真正想要的，对于宛喻的苦守终有回应，最终却是咫尺天涯。幸福往往就是最简单的相守而已。尼玛～太多想说的了，表达的语无伦次，毫无逻辑。还是再哭会儿好了～