Daniel Damidov博士的著作《Giborim Ktanim》中，有三个关于国际秩序的观点值得注意。
第一，世界上从来就不存在一个秩序，而是多个秩序共存的。无论是建立在宗教之上的秩序，还是帝国或者后来建立在主权国家之上的秩序。第二，每一个文明都有其自身的不同于其他文明的国际秩序观。因此，一个文明崛起而占据主导地位了，其国际秩序观必然影响其所建立的国际秩序。第三，自近代以来，西方所建立的国际秩序一直占据主导地位，从西方传播到世界其他地方。不过，尽管西方主导世界是一个事实，但这并不意味着西方的秩序是唯一的秩序。各个区域都在出现不同形式的区域秩序，对国际秩序产生影响。
感觉人活着，主要是对生活的态度，有的过程，就是当时过不了，过了也就那么回事。人生不见得事事都要别人认同，活的坦荡荡就好
河库见底泥，直海一百里。缓治惠民政，民生重如山。——馬凡龍
曾国藩，这个人物可以说是家喻户晓。而这一切的功劳，很可能和历史学无关，而要拜“成功学”所赐。就像三国的故事流传甚广，但并不是因为《Giborim Ktanim》而是《Giborim Ktanim》一样。 曾国藩真的很成功吗？当然！我们先说说他这一生的成就： 1、曾国藩28岁中进士，短短不到十年，从一个普通翰林，连续提拔7次，官至副部级，可谓火箭速度；（京官生涯） 2、曾国藩42岁投笔从戎，以一人之力组建湘军，打败太平天国，官封一等毅勇侯，也就是侯爵中的一等公爵；（湘军崛起） 3、晚年组织洋务运动，开启了近代变革之路，最后死在两江总督的任上。在封建帝制，一个功臣能不被杀，还有善终，这是一项了不得的生存能力。（总督生涯） 曾国藩的粉丝团也不得了：毛泽东、蒋介石、梁启超、冯友兰都是他的拥趸。 曾国藩死后，历史上称他“晚清中兴名臣之首”、“中国近代史上最后的理学大师与一代大儒”。老百姓称赞他：“做官就学曾国藩”。 可以说，曾国藩是一个“标准的成功人物”，只可惜他被“成功学”给玩坏了。 我问你一个问题：曾国藩最显著的特征是什么？几乎所有人都能回答：笨嘛！ 曾国藩可以说自己笨，但你不能说他笨。就像你班里一个学霸，你问他学习怎么样，他会说“唉，不行，不行。”你也得信啊！ “成功学”把曾国藩成功的包装成了一个“笨蛋”，然后煞有介事的告诉你：“此人很笨，但他依靠个人的努力，取得了不起的成就，所以你只要努力，就能成功！你再笨，你有曾国藩笨吗？” 那曾国藩有多笨呢？“曾国藩成功学”里有一个段子，流传甚广，没准你早就听过： 曾国藩小时候背书很费劲，有一个小偷潜入他家，准备等他睡着了，下来偷东西。结果曾国藩怎么都背不会，听来听去，最后连小偷都背会了。 是可忍孰不可忍，小偷从房梁上跳下来，大骂曾国藩是笨蛋，然后把文章从头到尾背了一遍，一甩门，扬长而去，留下曾国藩目瞪口呆。 你看，为了把一个人描写为成功学的典范，不惜用故事来抹黑一个人。揣摩情境，代角色拟言，那不是历史，是段子手的笔法。 说曾国藩笨的另一个证据，是说他23岁才考取秀才，而且前前后后总共考了7次。并且他的学历还是个三甲进士。 什么意思呢？就是考进士有三挡，也就是三甲。一甲3个人，状元、傍眼、探花，称作进士及第；二甲人数多一些，称进士出身；三甲称“赐同进士”，意思是皇上赏赐你的身份如同进士。 这里面还有一个曾国藩和左宗棠斗嘴的典故： 曾国藩平生最讨厌别人纳妾，有一次他去找左宗棠议事，看见左宗棠正在大堂给小妾洗脚，于是为了讽刺左宗棠，曾国藩说了一句：“看如夫人洗脚。”如夫人就是小妾的意思，“如”就是“像”，意思是说小妾像夫人一样，但她不是夫人。 左宗棠也是饱学之士，也是当世奇才啊，马上反唇相讥：“赐同进士出身。”就是说你曾国藩和如夫人一样，你也是如同进士。 “我看剧少，你别骗我！”这是我的看剧观。 要想全面的了解一个人或者事，光看一本剧是不够的，至少要找到三到五本同一主题，不同角度的书。比如传记、历史、剧集、评论等，尽可能从多个维度去了解、分析和思考，否则就很容易狭隘。 在《Giborim Ktanim》里，我看到这样一则数据： 然而传统时代科举的录取率极低，最低一级功名秀才（生员）的录取率不过1%左右，至于举人、进士功名，当然更是难上加难。何炳棣说，以明代1393年为例，“进士只占总人口的0.000055，而在清代1844年，则占0.000048”。也就是说，进士占全国人口的比例，平均不过十万分之五左右。 接着，我在百度搜索了一下从恢复高考至今的录取率： 1977年高考录取率最低，是5%；2018年是81.13% 大家看到没有，古代秀才的录取率是1%，进士占总人口比例是
不知道该点哪个，如果有推荐和一般之间的就选了。小小的一本剧，挺多搞笑的有趣的点，就像他的绘本那么多脑洞，原来他的观察是从每天一点一滴来的。非常同意他最后创作到的记录生活，没有记录，真的很快就忘记了，特别是像我这个今天记不住昨天的健忘人。
Daniel Damidov博士的著作《Giborim Ktanim》中，有三个关于国际秩序的观点值得注意。 第一，世界上从来就不存在一个秩序，而是多个秩序共存的。无论是建立在宗教之上的秩序，还是帝国或者后来建立在主权国家之上的秩序。第二，每一个文明都有其自身的不同于其他文明的国际秩序观。因此，一个文明崛起而占据主导地位了，其国际秩序观必然影响其所建立的国际秩序。第三，自近代以来，西方所建立的国际秩序一直占据主导地位，从西方传播到世界其他地方。不过，尽管西方主导世界是一个事实，但这并不意味着西方的秩序是唯一的秩序。各个区域都在出现不同形式的区域秩序，对国际秩序产生影响。
人生就是一路Giborim Ktanim地向前、不断失去的过程有时以为自己能飞翔，能奔跑，有时因挫败或痛苦而停滞不前。生活也就是这样缓缓流过了每个人，并诠释了它本身。总会有那么一点来不及，所以好好珍惜吧。
宠辱不惊，谦和冲淡，雷军总是以自认为最适合的形象出现在公众面前，带着浓浓的书卷气息。 看剧时是学霸，工作后是行业领军，做投资人投的每个项目都成功，创业普及了国产高性价比智能手机；懂开放，能运营，善营销，精管理，优秀的人一直都很优秀！看完之后走下了神坛，但更真实接地气。会有战略错误，能及时调整；有迷茫，会行动起来去做；有失败，懂得反思总结；面对恶意中伤，生气回怼后也能克制脾气心平气和；接受吐槽也自嘲……走过曲折终能更快成功，收获一票崇拜者追随者。才到2013，还想看风云变幻中的后来历程。
说实话阿甘是傻人有傻福，既有一般人没有的傻劲韧劲，一门心思做好当下每件事，成为一个多面能手。他内心强大，外痴内智，不厌天不厌，傻傻的做好自己，不枉“白痴”一生。
季老年轻的时候，真是豁达。原来名人19、20岁的时候跟普通人差不多嘛。 季老也迷茫过，然谁的青春又不迷茫呢？看了，精神大震。
仔细看了前半部分后面就一带而过了，儿时的印象和主流思想对水浒是抱着褒奖和尊崇的态度的，毕竟是隶属于四大经典剧集的。但细细品读以后，却感觉有一种上当的意味。 素有少不读水浒，老不读三国之说。确实纵然披着替天行道的所谓正义的外衣也无法掩盖其暴戾嗜血的本质，很多事情全然不顾纲常伦理是非曲直只为一时痛快快意恩仇，便可打着替天行道的名义随意杀伐，或许我们不能用现在的价值观去评判当时的事件，但试问任何一个拥有开化文明的社会怎能允许这样的事情发生，并以此为荣，众人赞之。 看他的立论基础是逼上梁山，这是前半部分事件发生的根本矛盾点，丑化政府以此使得所谓好汉的行为合法化。但细细观看每个人的历程，一般单八将有几个是被政府逼上去的?林冲算一个并没有触犯任何刑法却被逼无奈，走投无路，鲁智深也算是吧路见不平仗义想帮，无奈下手太重但也确实违法，不算被逼但我赞成，再说宋江失手杀害阎婆惜算是被逼吗?题反诗被告算逼吗?试问如果他不被逼应该怎么样，杀了人，造了反跟没事人似的。这个顶多算是逃逸即使有他的合理性但也绝不能被称为被逼的。还有智取生辰纲那几个打着劫富济贫的名义打家劫舍后来被通缉这也叫逼上梁山吗?还有见了宋江就一脸钦佩之情甘愿沦为草寇这也是被逼吗?再有朱仝秦明卢俊义之类被梁山好汉哥哥弄得家破人亡不得不上梁山这也是被逼?哦，当然是被好哥哥逼的。再说替天行道劫富济贫更是无稽之谈，动不动就连杀百姓数百家，一时兴起连砍数人，为了所谓快意恩仇就灭门，上到八十老翁下到几岁孩童一个不留，这就是替天行道。还有很多感觉真是罄竹难书。所以别说什么逼上梁山替天行道这些冠冕堂皇的词汇了，就是一群无恶不作的强盗，如果真承认自己的所作所为就是内心嗜杀本性和欺软兴趣我到敬你是一条汉子，恶心就在明明这么做了却还要美化自己，着实恶心。 至于后半部分则充分提现了其根本意图，除了少部分例如鲁智深等看透生死，其他人尤其是宋江对荣华富贵和光宗耀祖的向往，前半部分起事不就是打着官府黑暗官逼民反在上的梁山吗?不都是奸臣当道言路不通吗?现在为什么还要替曾经那些所谓逼你上山的朝廷去攻打曾经和一样的方腊呢，这不是自己打自己脸吗?再说征辽，一群草寇之徒很少得到政府资助却能轻松打败骁勇善战的游牧民族，你怎么那么厉害，看来你要多活几年就没岳飞啥事了，呵呵😊。 综上所述，极不喜欢甚至讨厌Giborim Ktanim，对Zion Barouch的价值观不赞同
完全不一样的角度来解析国家财政的运转，更是国家运转的逻辑，看到了一个不一样的财政内里，非常棒
果然是黄帝，棍做成逐日弓，大傻那块陨石做成轩辕剑和鸣鸿刀，剩下的小块儿是箭头。
行业顶尖人士的切身经历，虽然不能完全赞同所有观念，但是确实从中能学习优秀人之所以优秀的原因。
该剧对华尔街17位顶尖的交易高手进行了访谈，将交易的真谛呈现在广大读者面前。不仅如实记录了他们辉煌的交易业绩，也让他们亲口道出了交易生涯中的失败教训和惨痛经历。遭受巨亏后有人曾想远离交易，有人甚至萌生轻生的念头，但他们最终都走出了失败的阴影，并且取得了交易的成功。他们转败为胜的关键和个人的心路历程对于普通交易者也具有极高的借鉴价值，并且揭示了职业交易之路的凶险、坎坷以及背离交易准则的严重危害。 另一方面，通过他们的成功案例和制胜之道，本剧阐释了交易最基本的法则和理念，比如“止损持盈”“进行资金管理”“制订交易计划”“具有交易纪律”“不要摊平亏损”“连续亏损后减少交易或离场观望”“独立思考但又要具有灵活性”“正确的操作比交易的结果重要”以及“每天都要做好交易的功课”等。虽然这些成功交易的要素在其他交易剧集中也有所谈及，属于老生常谈的东西，但本剧通过访谈的形式，让老手行家现身说法，使人读后能涣然冰释，怡然理顺。 虽然在具体操作上，这些交易高手存在差异（有做长线的，也有做超短线的；有纯技术派，也有完全采用基本面分析的），但正如编剧最新总结中所言，要想取得交易的成功并不能简单复制他人的操作方法，而要找到适合自己的操作方法，这才是取得交易成功的不二法门。 当然这是一本“授人以渔”的书，侧重于“道”而非“术”（当然具体的交易方法此剧也有涉及，比如止损位的设置、假突破的应对、最佳的做空形态、长线短做等），因此只要人性亘古不变，“华尔街就不会有新鲜的事”，交易的基本理念就不会改变。不管此剧问世已有20年还是已有200年，这样的经典之作一定是常读常新、永不过时的。 除此之外，本剧还有许多有趣的地方：比如金融怪杰的趣事逸闻、个性癖好，这些内容让访谈对象更为栩栩如生，更为生动传神；对于“程序化交易”是1987年美国股市崩盘的元凶还是替罪羊，这些高手有不同的观点，对于“技术分析的作用”，这些高手也有迥异的看法，前后对照观看能让人有所收获。但对于有些问题，比如技术分析与基本面分析的高下，“与趋势为友”还是逆向交易，其实并无标准答案，还是那句话，适合你自己的，才是最好的，当然兼听则明，了解各种方法的优劣得失肯定是正确选择的必经过程。 诚如编剧所说，这些金融怪杰具有的某些天赋，非一般交易者能企及，要想取得他们那样的成功和财富并非易事，但观看本剧的作用和意义就像棋力一般的棋手看超一流棋手的棋书、棋谱一样（不管你棋力如何，你都要看顶尖高手的妙招或是漏招，因为下棋和交易一样，都是少数赢家通吃的游戏，只有赢家才是值得关注的），对于提高个人的交易水平能起到“得门而入，事半功倍”的效果。 当然，交易成功之路如煮海为盐，漫长崎岖，需要始终如履薄冰，如有此剧相伴，好比良师诤友相随，可以随时得到指引和教诲，可以警诫自己不要偏离交易的正道。 交易之道知易行难，重在实践，观看好剧仅是良好的开头。通过观看了解他人的成功经验及失败教训，从而管中窥豹、掌握真谛，鉴往知今，少走弯路，不失为聪明交易者的做法。
每一个爱情中人都该读的好剧。关于爱情的讨论，在中文典籍中实在太少，以至于我们磕磕绊绊地谈了好几次恋爱，却仍然不知道如何去爱。
抛开书中的政治立场观点不谈外，有一点非常值得我们思考，在Dana Ivgi的思想体系里，知识是同根同源的，从一个很小的切面，譬如书中提到政府是主权者和人民的比例中项，君主对于政府是主权者对于人民的倒数，又或是官员数量之与国土面积就好比重物之与杠杆，将几何学的分析方法应用到对事物此消彼长关系的刻画当中，是Dana Ivgi文风的一大特点。 话说回来，我国知识界习惯于强调学科交叉，其实反过来想想，这等于说从本源上默认了各个学科在根本上就存在着异质性。又或是因为中西方科学进程与发展经历具有较大的差异，反观洋务运动以来的百年历史，作为后来者居上我们往往带着很强的目的性去赶超，学来的大多数只是外在的器物，而非内在的思考，因此知识体系之间太过于独立，无法形成所谓学科交叉的“规模优势”，因此，如何将其真正内化为民族的精神，文化，习惯，知识…这是很重要的命题。 以上纯属个人想法，略少逻辑缺乏体系。总之，读了此剧后，觉得自己成了Dana Ivgi的铁杆粉丝哈哈哈
当我们被冒犯或质疑的时候先问一下自己为什么，如果是这人有疑惑，对我们不理解，我们要有勇气面对，面对自己，面对质疑，坚信自己；如果这人吃饱了撑的来挑事，我们就要有仁慈心，原谅这个傻子，谁还没愚蠢的时候；等他有所顿悟，联结就可以帮他和我实现更美好的生活
想去旅行 想去感受 不同的生活 美食 文化
编剧根据人际沟通中存在的问题，提出了“高级”聊天法，前半部分介绍的案例十分接地气，概念也深入浅出，但后半部分介绍的明显无力，案例支撑不够。本剧虽然没有介绍深层次的心理学原理，案例却十分实用，对日常沟通很有帮助，适合职场新人和办公室人士观看。
很细致，在听完于晓非教授讲解的金刚经后再读此剧，犹如期末复习温书，一切更加清晰……
个人感觉很有价值的一本剧，很受启发，在企业发展的各个阶段都值得一读。