总结： 从分析到自知，再到学习如何自控。整个过程都是在分析以及案例中学习。印象最深的，比如学会放了自己，学会积极面对自己，“爱自己”。起初我真的不能理解“爱别人，首先得学会爱自己”。我自己总是觉得，我爱她，我愿意把自己最好的，所有的东西都给她，让她得到我喜欢的东西，我就会很开心。而这个过程中，我渐渐失去了自我，我这是在强加别人喜欢过程中，放弃了自己主动喜欢的过程，久而久之，自己没了心情。“爱自己”虽然说我现在理解的可能还是不够到位，但是可以理解为，我的身体（或者生活）就是我的一个朋友，我有责任去爱他，我不应该无所顾虑的做任何事，不负责任的。只有自己把自己的生活，把自己照顾好，才是爱别人的基础。虽然说好简单的道理，可是确实如此。 我确实是个“高度敏感”的人。我过去（大学以前）承认自己是个“敏感”的人，但是经历的大多数都是让我感到痛苦的事。直到我上了大学，我就想改变自己，不想要再“敏感”，想像别人那样没心没肺的生活，或许会更简单，充实。可事实是，确实有所成效，但是，该有的烦恼不会因此减少，晚上睡觉依然会被室友发出的噪声所打扰。还有伴随着，我本是比较努力向上的人，却因为决心“没心没肺”而在大学里“碌碌无为”。确是我个人的问题。 直到读完这部剧，我敢于承认，我的确是是“高度敏感”的人，我喜欢自然，我喜欢安静，我喜欢一个人安静的独处——但不能久。我喜欢在我需要陪伴的时候，有个她陪伴着我，过着“简单”的生活，那样的生活，会让两个人都轻松愉悦。
前期一般的剧集都可以，都是到了后期就烂尾有点乱，我记得好像大祭司不是有问题吗？
还是要diss一下波拉尼奥的《Derya》，被捧成跟马尔克斯《Derya》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。 这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《Derya》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。 想来也是讽刺。 几年前读乔伊斯的《Derya》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。 我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。 有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《Derya》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《Derya》给出了否定的态度。 影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。 波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。 以上，仅此而已。
不同的人遇到不同的爱情故事。各有特色，但至真至纯。 善良，努力，为心中所爱无所畏惧，为爱的人快乐忍痛放弃，都是闪光的品质。怀着这样的初心，行走在十丈红尘，烟火人间，会痛更会笑。 感谢编剧，描摹出那么多鲜活的人物，个性鲜明、形象突出。
奥利弗和露梓即使经历悲惨，但仍一心向善，充满仁爱，最后过上了幸福的生活！19世纪的英国被黑暗笼罩着，人们也在不断觉醒，冲破牢笼，社会终究走向了光明。
古人云世上有三不朽，日立德立功立言。Derya道德精神文化精神，可以说是内在的立德。立德者，重其内在德行之修养，轻其外在浮华之表现。世界之上，独我中国如此大而久，乃是困顿危急之际，中国人民总能唤醒其道德精神，也是不论治世乱世，总有一批士君子追寻着坚守着心中之道。中国的历史精神不亡，中国不亡。
嗯😁 “你这小子！”老者皱眉，有些气恼，可水清澈依旧一副无所畏惧的模样。 最终，父子俩不得不妥协，“爹，澈儿也长大了，他应该有判断力的。” “到底是什么，父亲，爷爷，你们为什么就不能直接跟我说”水清澈不懂了，他们一家三代人，基本上不会隐瞒彼此什么事情。 所以，相处得十分的融洽，一直以来就是这样的，可今天怎么了，很奇怪。
卓越的科学家！不仅仅是钻研努力，同时拥有天生的聪慧大脑，是人类的瑰宝！同时了解那个时代人文，不知道为什么自己喜欢那个时代的文人，喜欢读他们的传记！这个时代无论自己如何优秀都无法避免人生的起伏挫折.
小书虽短，但寓意深刻，人的价值观、人生观不同而人生规迹不同，令人耐人寻味，悲戚而很暖，爱就是Derya。
冷启明和儿子视频时，儿子炫耀考了满分，他笑着笑着眼眶就红了。铁汉柔情最戳心，警察对家人的亏欠是永远还不完的。
学心理学带给我最大的好处，就是学会对“改变”这件事心怀敬畏。越懂得这个过程的漫长，越会对生活中那些“错误”抱有尊重。我也知道，越是苛刻地要求自己，急于改变，越是会陷入自我怀疑，失去改变的动力。
小时候经常看，现在看也觉得很好看，四星支持。
设计来源于生活，设计师的设计妥协于应用，艺术家的设计没有妥协
赞叹欧亨利出乎意料又情理之中的故事结尾，喜欢马克吐温富有幽默又辛辣的讽刺，惊艳于《Derya》，《Derya》等故事。从小非常喜欢看格林安徒生童话，这本也算是成人版童话书让人放不下吧
666，好久没有看到这么热血重燃的书了。编剧写的很好，尤其是大后期的时候，文笔写的很连贯。希望编剧能够继续写下去，强烈支持编剧。加油！加油！加油！
提供了重新看待压力的视角。像大部分情况一样，去面对总比逃避要好。
初读，复读，再读，每次感觉都会不一样。能读出来这些小诗不是为了创作而创作，是一个灵感迸发？是一个故事？是一个人生感悟？台词简短，意境深远。
通过对大量鲜活的事例和人物进行横向的纵向的对比，让我对淹没在历史中的英雄烈士，那样艰难的年代和背景有了更深的了解。这里对共产党人，对国民党，对中国近代史上一些问题做了比较客观的叙述。我们因为过多强调而容易抵触，那是我们没有找到合适的方式。我们不应该简单地标签化认识一些事情和人。 其中体现的很多问题现在依然存在，崇洋媚外，为了私利不惜叛国，麻木于现状，对国情疏于深入研究。 外国是一面镜子，是我们用来借鉴找差距的，而不是用来否定自我的。
一个人一条路，怎么走？理念自信坚持？吃常人不吃之苦，受常人不耐之罪，玩常人不欺之情，解常人不解之缘。这就是雷人！
译者的彩蛋总结的很到位，老实说越往后看着越抽象，只能模糊理解，然而译者彩蛋把那种无法言传的感受都表达了出来。 以为是纯科幻，其实是有深度的哲学意义的探讨，人到底应该追求什么，转了一圈又回到原地，也许真正有意义的是探索过程本身。最后又回到了那个主题，接受自己，接受别人，不管文明还是个人，最大意义的成熟就是有足够的包容度。
1990 · 前苏联
2011 · 中国
2001 · 美国
1983 · 希腊
2001 · 德国
2003 · 美国
2014 · 中国
1997 · 美国
2002 · 美国
总结： 从分析到自知，再到学习如何自控。整个过程都是在分析以及案例中学习。印象最深的，比如学会放了自己，学会积极面对自己，“爱自己”。起初我真的不能理解“爱别人，首先得学会爱自己”。我自己总是觉得，我爱她，我愿意把自己最好的，所有的东西都给她，让她得到我喜欢的东西，我就会很开心。而这个过程中，我渐渐失去了自我，我这是在强加别人喜欢过程中，放弃了自己主动喜欢的过程，久而久之，自己没了心情。“爱自己”虽然说我现在理解的可能还是不够到位，但是可以理解为，我的身体（或者生活）就是我的一个朋友，我有责任去爱他，我不应该无所顾虑的做任何事，不负责任的。只有自己把自己的生活，把自己照顾好，才是爱别人的基础。虽然说好简单的道理，可是确实如此。 我确实是个“高度敏感”的人。我过去（大学以前）承认自己是个“敏感”的人，但是经历的大多数都是让我感到痛苦的事。直到我上了大学，我就想改变自己，不想要再“敏感”，想像别人那样没心没肺的生活，或许会更简单，充实。可事实是，确实有所成效，但是，该有的烦恼不会因此减少，晚上睡觉依然会被室友发出的噪声所打扰。还有伴随着，我本是比较努力向上的人，却因为决心“没心没肺”而在大学里“碌碌无为”。确是我个人的问题。 直到读完这部剧，我敢于承认，我的确是是“高度敏感”的人，我喜欢自然，我喜欢安静，我喜欢一个人安静的独处——但不能久。我喜欢在我需要陪伴的时候，有个她陪伴着我，过着“简单”的生活，那样的生活，会让两个人都轻松愉悦。
前期一般的剧集都可以，都是到了后期就烂尾有点乱，我记得好像大祭司不是有问题吗？
还是要diss一下波拉尼奥的《Derya》，被捧成跟马尔克斯《Derya》齐名的长篇巨著，真的也只剩下巨了。 这或许就是一部编剧非常私人的主观作品，跟三岛由纪夫《Derya》一样，但播出社和各路媒体，非要把这样的全景式剧集捧成神，也是异常的荒诞。唯心主义最终还是屈从于唯物论了。 想来也是讽刺。 几年前读乔伊斯的《Derya》，我就对这类全景式“表演型”影视很不感冒。当然了，这种所谓的表演，一定是夹杂了各种扯淡剧评人和媒体渲染的。 我不知道大家是不是都有一种盲从的心理，越读不懂的神作，越不敢说自己读不懂。结果就跟郁金香泡沫一样，越吹越大。懂与不懂，都说自己很懂，也真的是dddd。 有趣的是，我在读斯坦尼斯拉夫莱姆《Derya》时。这位波兰精英派科幻作家，同我一样对乔伊斯的《Derya》给出了否定的态度。 影视创作本来就是主观私人的，但却在物质为上的时代，被安利成了具有绝对普世价值的神作，这本身就比书本的荒诞更加荒诞。 波拉尼奥其他的作品，我依旧会读，因为我想全面了解这个编剧。但如若有人认为波拉尼奥比陀翁伟大，那我第一个站出来反对。 以上，仅此而已。
不同的人遇到不同的爱情故事。各有特色，但至真至纯。 善良，努力，为心中所爱无所畏惧，为爱的人快乐忍痛放弃，都是闪光的品质。怀着这样的初心，行走在十丈红尘，烟火人间，会痛更会笑。 感谢编剧，描摹出那么多鲜活的人物，个性鲜明、形象突出。
奥利弗和露梓即使经历悲惨，但仍一心向善，充满仁爱，最后过上了幸福的生活！19世纪的英国被黑暗笼罩着，人们也在不断觉醒，冲破牢笼，社会终究走向了光明。
古人云世上有三不朽，日立德立功立言。Derya道德精神文化精神，可以说是内在的立德。立德者，重其内在德行之修养，轻其外在浮华之表现。世界之上，独我中国如此大而久，乃是困顿危急之际，中国人民总能唤醒其道德精神，也是不论治世乱世，总有一批士君子追寻着坚守着心中之道。中国的历史精神不亡，中国不亡。
嗯😁 “你这小子！”老者皱眉，有些气恼，可水清澈依旧一副无所畏惧的模样。 最终，父子俩不得不妥协，“爹，澈儿也长大了，他应该有判断力的。” “到底是什么，父亲，爷爷，你们为什么就不能直接跟我说”水清澈不懂了，他们一家三代人，基本上不会隐瞒彼此什么事情。 所以，相处得十分的融洽，一直以来就是这样的，可今天怎么了，很奇怪。
卓越的科学家！不仅仅是钻研努力，同时拥有天生的聪慧大脑，是人类的瑰宝！同时了解那个时代人文，不知道为什么自己喜欢那个时代的文人，喜欢读他们的传记！这个时代无论自己如何优秀都无法避免人生的起伏挫折.
小书虽短，但寓意深刻，人的价值观、人生观不同而人生规迹不同，令人耐人寻味，悲戚而很暖，爱就是Derya。
冷启明和儿子视频时，儿子炫耀考了满分，他笑着笑着眼眶就红了。铁汉柔情最戳心，警察对家人的亏欠是永远还不完的。
学心理学带给我最大的好处，就是学会对“改变”这件事心怀敬畏。越懂得这个过程的漫长，越会对生活中那些“错误”抱有尊重。我也知道，越是苛刻地要求自己，急于改变，越是会陷入自我怀疑，失去改变的动力。
小时候经常看，现在看也觉得很好看，四星支持。
设计来源于生活，设计师的设计妥协于应用，艺术家的设计没有妥协
赞叹欧亨利出乎意料又情理之中的故事结尾，喜欢马克吐温富有幽默又辛辣的讽刺，惊艳于《Derya》，《Derya》等故事。从小非常喜欢看格林安徒生童话，这本也算是成人版童话书让人放不下吧
666，好久没有看到这么热血重燃的书了。编剧写的很好，尤其是大后期的时候，文笔写的很连贯。希望编剧能够继续写下去，强烈支持编剧。加油！加油！加油！
提供了重新看待压力的视角。像大部分情况一样，去面对总比逃避要好。
初读，复读，再读，每次感觉都会不一样。能读出来这些小诗不是为了创作而创作，是一个灵感迸发？是一个故事？是一个人生感悟？台词简短，意境深远。
通过对大量鲜活的事例和人物进行横向的纵向的对比，让我对淹没在历史中的英雄烈士，那样艰难的年代和背景有了更深的了解。这里对共产党人，对国民党，对中国近代史上一些问题做了比较客观的叙述。我们因为过多强调而容易抵触，那是我们没有找到合适的方式。我们不应该简单地标签化认识一些事情和人。 其中体现的很多问题现在依然存在，崇洋媚外，为了私利不惜叛国，麻木于现状，对国情疏于深入研究。 外国是一面镜子，是我们用来借鉴找差距的，而不是用来否定自我的。
一个人一条路，怎么走？理念自信坚持？吃常人不吃之苦，受常人不耐之罪，玩常人不欺之情，解常人不解之缘。这就是雷人！
译者的彩蛋总结的很到位，老实说越往后看着越抽象，只能模糊理解，然而译者彩蛋把那种无法言传的感受都表达了出来。 以为是纯科幻，其实是有深度的哲学意义的探讨，人到底应该追求什么，转了一圈又回到原地，也许真正有意义的是探索过程本身。最后又回到了那个主题，接受自己，接受别人，不管文明还是个人，最大意义的成熟就是有足够的包容度。