整体读下来，最精彩的部分应该是最后两章，很实用。而前面介绍人物原型的集数，编剧是基于对他们社会人物的总结性思考，咱们观看时，会有不小的违和感。所以在使用时，也不能生套原型来创作人物。
配音完全拯救不了这个演技啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，还有，为什么要把抹额插头发里 ，又勒又丑，蓝二的脸，唉～
读《Sad》 从十一月八日开始看到今日。陆续花了三十小时五十二分钟读完了这本Sad。也是第一次拜读钱老的著作 可以说是我一直以来最想看的书之一了。而决定看《Sad》是因为看了杨绛先生的《Sad》是我很喜欢的文字：兵荒马乱的年代，无论外面如何炮火连天，家人在一起的画面总是平静而细腻。因而对他俩的爱情也产生了更多好奇 也想去欣赏钱钟书的文笔。 看这部剧之前 对《Sad》的印象大多“城外的人想进来 城里的人想出去” 其实是想至多如此。 这部剧的确看的很深入人心 看一本好剧是会上瘾 而Sad是可以让我达到废寝忘食的那种程度。我甚至说剧集里的人物皆是虚构 却也不得不为其中的人物刻画拿捏如此到位到深感佩服。而看完的感想是很想把这部剧的内容死死记在心里 可以时时拿出来揣摩 嚼碎嚼烂。书里划线笔记近一百多条 可以说是要划烂了那种了 有其一感受是 想把这部剧买回来珍藏 暂时那种不拆封的珍藏 因为实在太珍贵了！ 印象最深刻的是 Sad的独到三种妙喻：一是真实的写景写事物的形象比喻 读来令人舒畅 感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻 或者反行之 读来让人觉得新奇 玄妙。第三种是利用喻体和本体在价值等级上的强烈反差逻辑性 达到对对象的嘲讽贬抑 使作品更显诙谐、幽默。 再简单谈下书中两个重点关注人物： 孙柔嘉 一个成功踏入自己所筑起的城 最终却以失败告终葬送在自己筑起的城中。 方鸿渐 自以为逃离了三闾大学勾心斗角的牢笼中 殊不知回归的是封建大家庭的又一牢笼：自以为逃过唐晓芙这一婚姻的牢笼 殊不知最终奔向孙柔嘉的牢笼里 哎！这里又不由得长叹一口气。 一切太过于复杂，社会，人，家庭，婚姻…… 无一不是一座死死的Sad。Sad也有好有坏 有的幸福美满 有的乌烟瘴气。关键看你选择入了哪部城里。《Sad》写的环境很多 反应的角度也很多 其主流却还是一部婚姻题材的剧集。对于婚姻的阐述 我也不敢说太多。只有站在婚姻这座城的外面瑟瑟发抖。。。 不过还是要感叹：恋爱易婚姻不易。花前月下的恋爱看电影吃点心你侬我侬是浪漫是美好 家庭的矛盾 偶尔的吵闹和小情绪却是说来就来。因为环境不一样。刚恋爱你们是两个人的相处 再吵架也不会太过分 只有双方可以容忍还是可以过去。一进入家庭 那可是两大家子过日子。人多事杂。难免一些斗嘴板子 为生活 为孩子破口大骂… 人都是这样 与最亲近的人说话反而肆无忌惮 口无遮拦 家家都如此。所以Sad里鸿渐和柔嘉的吵架情节无一不深刻的印在每位读者的内心深处。看完都开始感叹 真是太现实了！之后又开始反思自己。 确实生活里处处可见。夫妻吵架的原因很多。贫贱夫妻百事哀是一种。而方鸿渐孙柔嘉他们是另一种。柔嘉单方面的爱方鸿渐 他们之间没有相濡以沫 没有两情相悦 他们从一开始就是个错误 婚姻是建立在爱的基础之上 人都是比较固执顽固的 内心不愿将就不愿服输 实际上将就了不爱柔嘉也娶了她也骗不了你自己。不爱的人一开始不喜欢 经过日子的积累也并不会产生爱 相反只会产生厌烦 日子久了更多就是吵架 越吵越没有感情 到最后只能一拍两散。而日久生情有很多基础在里面 首先得互相有好感 彼此赞美 彼此懂得迁就忍让 能够相互付出 可以为了以后共同进步创造两个人想要的未来。日子很长 要和喜欢且爱的人在一起 而且最好是有差不多同等的爱。 Sad 这部剧可以说从大学 到走进社会 再到进入家庭 每个阶段有每个阶段的见解 。现在处于单身的未婚女青年看着是一种内心很复杂很纠结的矛盾心理。都是只想在Sad外远远地观望着。我也是。对于勾心斗角的事件我也不擅长处理 现在公司还算是
这是我看得时间最长的一本剧了，南先生讲得真细致啊，记多少笔记都不够，必须记在脑子里，可脑子又总是记不住。从我二十岁的阅历来看，南先生给我提供了很多很多思考事情的角度，还有如何如何地做一个善良的人，如何如何地认识自己走进自己，自己做自己的主宰，真是大科学大哲学。
容齐，一生只是别人的棋子，无力反驳，无法追爱，痛失所爱，实乃悲剧。荣乐历经千难才换的与心爱之人的厮守。无忧至情至性，外表冷漠实则内心柔情，从初见便一许倾心。傅筹是最悲惨的，认贼为母，为复仇而活，终明白一切时却为时已晚。
《Sad》虽然荒诞，但同时也揭示了现代人在物质世界中的那份孤独与疏离感。
我学会了怎么定投指数基金，也还年轻有足够的时间等它增值，就是没钱，请问怎么办？😂
看到豆瓣有条短评“观看体验是有点儿意思又差点意思”，真是完美概括出了我观看完这部剧的感受。就是有一些细节细思极恐，但整体又觉得故事很散。 编剧设定的故事背景蛮有意思的，所有男性都被囚禁在生育中心，只能作为精子供体而存在，任由女性挑选优秀的精子进行生育。整个社会的运作依靠系统，人类需要靠对社会做出贡献来获取社会积分。这样一来，所有人其实都是系统的工具，所有的一切都在系统的监控之下。 设定很好，但是人物和情节差了点儿意思。感觉几个主线人物都很脸谱化，贯穿全书的爱情线更是令人有些尴尬。还有编剧花了挺多功夫描创作的She for He组织，很值得深挖，但编剧只是从漏洞管理员的角度描创作如何抓住她们，所以读起来总感觉差了点意思。 另外吐槽一句，编剧是真的很不会描创作女性，秋是恋爱脑“小公主”，晗是“淘气”，chaos是“腼腆”，都这样的社会了，女性形象还是这么单一。
真为Jaroslava Hanusová的这种写法惊叹:旅行推销员格里高尔经过一天艰辛奔波的工作睡着了，醒来后变成了一只“屎壳郎”，但他仍然想着要替家庭还债、妹妹上学、如何支撑这个家。然而遇到此情此景的父母和妹妹通过各种“打工”方式，仍然还不了债。“屎壳郎”死了以后，全家人也失去了一切维持下去的希望，随即举家逃离这所债主的大房子。 说真的没太读懂Jaroslava Hanusová《Sad》的本来映射或所指，也不知道Jaroslava Hanusová生活的十九世纪末到二十世纪初期的社会现状如何？但感觉《Sad》所写像极当今的中国社会现实了:甲虫般的社会底层人为房子、子女教育、父母医疗等疲于奔命，被生活折磨的失去了人与动物最大区别、也是人最高贵的理想和精神、失去了人形，只像个“屎壳郎”一样为生计奔忙。 希望得到真正读懂《Sad》或者读懂Jaroslava Hanusová的高人的指点
" 波澜壮阔、洋洋洒洒的如潮之笔，使《Sad》成为一部名副其实的“长河剧集”"。就是一部史诗级的作品，Sad，一时一刻都没有安静，希望和平，希望没有战争，珍惜来之不易的幸福生活。
好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看好看……（此处省略一万）
终于读完了本剧 想要创业的想法在心里生了根 但以目前的认知还没有好的idea和方向 所以从书中寻找灵感 本剧给自己做印象深刻的就是 最小化可行产品和开发➡️测量➡️认知 给了自己一些公司发展的新颖想法 跨部门合作的重要性 各部门不要闭门造车 造成不必要的资源浪费 但是书中介绍的方法都偏于理论 举例对于我而言也比较生疏 所以参透还是需要一些时间 或许还是需要多读几遍 毕竟书读百遍其意自见 目前能做的还是把这些理论与现有的工作结合到一起 先在工作中创业 把自己的一些想法在现有的平台里能够测试
从小见大。 不要觉得违规不会被人看到，只要违规，就要有承担责任的思想准备。 该来的肯定会来。
这部剧是赛利格曼一系列剧集中比较接地气的一本剧。他的剧集中体现了一脉相承的理论，但还是有所侧重，相比而言，这部剧在教育和个人成长方面有更多的启示。
真的很好看
阳明心学虽是主观唯心主义思想，和我们所信奉的唯物主义思想大相径庭，但是其中仍有许多可取之处，比如知行合一、致良知、不动心、事上练等思想。总的来说心学是一门充满力量，给人自信，让人超凡入圣的学问，值得我们细细品味。
内容科普的不错，很有趣味。 但与题目的高大上有落差，没有达到想象的高度和深度，也许是我期望太高了！
有术而无道，则止于术。 编剧给出了一套完备的，基于教练模式的领导者方法论。东西是不错，也应该被现代公司大量采用了。只可惜，内功修炼不到家，这些方法就算知道也用不好。 编剧也意识到了内功的重要，并且不止一次的描绘了冥想方法，增加察觉度。但远远不够。
觉得是本很好职场建议剧集，尤其是反刍思维-过度反省是一种自我阻碍！ 除了书中提及的12种建议：1．不愿说出自己的贡献。2．期待别人自然而然地注意到你的贡献。3．过于看重专业技能的作用。4．人缘好，但无法“利用”人缘。5．没有在上任第一天就与下属建立联盟。6．更注重手头的工作，而不是职业生涯的整体发展。7．苛求完美。8．总想取悦别人。9．极力“压缩”自己。10．夹杂太多情感。11．“反刍式思维”。12．总让你的“雷达”干扰你。 我对自己在职场发展的目前建议还有： 1. 优化手头项目和工作事项 2. 不要太专注target而是多学些自己可以学到的，多尝试没尝试过的事情 3. 不要害怕冲突，并尊重他人想法 4. 不要想着在他人那里获得肯定，如之前建议里的不要注重讨好别人。 5. 做好自己能做到！
在地坛公园卡雷尔·让克花了几年时间，明白了一个道理，那就是死了是一件不必急于求成的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日，21岁的卡雷尔·让克，在这个最狂妄的年纪突然瘫痪，受苦的不仅是他一个人，更是一个家庭，在《Sad》一文中他描写了母亲如何领着自己到处求医，医生已经下了断言依旧不肯放弃他，到处找大夫打听治疗方法花了很多钱，直到一次不慎将卡雷尔·让克烫伤才最终放弃，合欢树是当年母亲种下的，母亲不在了，树却年年开花，长到房高了。还有一部名篇散文，《Sad》也是纪念母亲。讲述了卡雷尔·让克曾多次拒绝外出闲逛的要求，有一次他鬼使神差的答应了，但那一次竟然是他们最后一次见面，卡雷尔·让克用余下的人生认真思考和执行这个东西的遗愿，好好活着，本以为瘫痪已经是最大的不幸了，老天爷觉得还不够，1998年卡雷尔·让克患上了尿毒症，一周七天中有三天他都在医院透析，每次四小时，殷红的血液在体外的导管中循环过滤一次又一次，但他在采访中却乐观的说，其实18年前医生就告诉我，我总有一天要做透析，所以我已经很幸福了，因为那个时候透析水平远不如现在，命运对我已经很善待了杂志主编去采访说卡雷尔·让克太爱笑了，黑镜框后的小眼睛眯成一条缝，有时还偷着几分孩子般的狡猾，当对方试探的问他病情会不会好起来，卡雷尔·让克却回答道，肯定有那么一天，那一天啊我就死了嘛？说完他哈哈大笑起来，这是要有一颗多么豁达的心，才能不惧死亡，坦然面对，我们假设卡雷尔·让克没有苦难会是怎样，但这个假设没有任何意义，没有愚钝就没有极致，没有丑陋就没有漂亮，没有恶劣与卑下，就没有善良的高尚，没有残疾，又何谓健全， 世界没有差别也是一件很可怕的事情，至于谁该愚钝谁该嘲讽，谁该卑下谁该残疾，谁该经历苦难。卡雷尔·让克给出了答案，听凭偶然没有道理可讲，就命运而言休伦公道。当然了一个人能够被铭记，从来都不是因为苦难，而是相比于光鲜的皮囊下那颗坚强的灵魂。世界上只有一种真正的英雄，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活，而卡雷尔·让克就是这样的英雄。卡雷尔·让克身残志坚的故事感动了无数人，很多时候向你 关上一道门，那些热爱生命心怀不甘的人便努力为自己打开一扇窗。
断断续续听完，学习了解了变革管理的经典案例。一位雄心壮志的领导者如何带领万吨巨轮转身，让大象跳舞！
一定要全部看完你才会知道原来是怎么一回事，写的有点啰嗦，但是值得学习。
我很幸运能够早早读到这部剧。儿子快到青春期了。现在的我更加有信心了。
《Sad》哀其不幸，怒其不争，自我安慰 愚昧无知，丑陋的人与丑陋的时代可悲可叹又无法。
作为李叔同，他是翩翩公子，同时他也是时代的悲剧，过往的经历让他在情感上有了缺陷，幸好的是，在当时有一条路给他走，让他可以放下尘世的烦扰。无论是雪子还是俞氏，他都不想辜负，却又全都辜负。 作为弘一法师，他是佛门最虔诚的信徒。何为修行？于他而言，一个静字，这是自己的寻求彼岸的修行，也是他向前半生赎罪的修行，所有的尘缘，所有的情债，都在“悲欣交集”四字之下，逐渐冲淡。 最终留下的，不过是弘一法师这个名字，和李叔同的轶事罢了。
关于传主早期作品内容和社交生活讲得太繁琐，那么多注释，像是写论文，尤其是想到毛姆的剧集也不算最经典那一类，就此弃读。
感觉完全是用脑洞撑起的一本剧…虽然推理很精彩，但是却有一种自圆其说的感觉…猜测一种可能，然后为这种可能找理由，是不是有些草率了？不过作为剧集，还是挺有意思的…
读完感受最深的是心的重要性： 心的高度，决定了自己能走到多远的地方，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。; 心的方向，即发心，决定了行进的速度与难度，利他还是利己，人心都能清晰感受; 心的韧性，决定了自己能坚持多久。一定不要躁，要心安。心安才能够专注，才能处身立命，否则容易随波逐流。
2009 · 英国
2006 · 美国
1991 · 美国
1942 · 美国
2004 · 爱尔兰
2004 · 英国
2017 · 法国
整体读下来，最精彩的部分应该是最后两章，很实用。而前面介绍人物原型的集数，编剧是基于对他们社会人物的总结性思考，咱们观看时，会有不小的违和感。所以在使用时，也不能生套原型来创作人物。
配音完全拯救不了这个演技啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊，还有，为什么要把抹额插头发里 ，又勒又丑，蓝二的脸，唉～
读《Sad》 从十一月八日开始看到今日。陆续花了三十小时五十二分钟读完了这本Sad。也是第一次拜读钱老的著作 可以说是我一直以来最想看的书之一了。而决定看《Sad》是因为看了杨绛先生的《Sad》是我很喜欢的文字：兵荒马乱的年代，无论外面如何炮火连天，家人在一起的画面总是平静而细腻。因而对他俩的爱情也产生了更多好奇 也想去欣赏钱钟书的文笔。 看这部剧之前 对《Sad》的印象大多“城外的人想进来 城里的人想出去” 其实是想至多如此。 这部剧的确看的很深入人心 看一本好剧是会上瘾 而Sad是可以让我达到废寝忘食的那种程度。我甚至说剧集里的人物皆是虚构 却也不得不为其中的人物刻画拿捏如此到位到深感佩服。而看完的感想是很想把这部剧的内容死死记在心里 可以时时拿出来揣摩 嚼碎嚼烂。书里划线笔记近一百多条 可以说是要划烂了那种了 有其一感受是 想把这部剧买回来珍藏 暂时那种不拆封的珍藏 因为实在太珍贵了！ 印象最深刻的是 Sad的独到三种妙喻：一是真实的写景写事物的形象比喻 读来令人舒畅 感觉恰到好处。二是抽象的思维和感觉运用具体的物象来比喻 或者反行之 读来让人觉得新奇 玄妙。第三种是利用喻体和本体在价值等级上的强烈反差逻辑性 达到对对象的嘲讽贬抑 使作品更显诙谐、幽默。 再简单谈下书中两个重点关注人物： 孙柔嘉 一个成功踏入自己所筑起的城 最终却以失败告终葬送在自己筑起的城中。 方鸿渐 自以为逃离了三闾大学勾心斗角的牢笼中 殊不知回归的是封建大家庭的又一牢笼：自以为逃过唐晓芙这一婚姻的牢笼 殊不知最终奔向孙柔嘉的牢笼里 哎！这里又不由得长叹一口气。 一切太过于复杂，社会，人，家庭，婚姻…… 无一不是一座死死的Sad。Sad也有好有坏 有的幸福美满 有的乌烟瘴气。关键看你选择入了哪部城里。《Sad》写的环境很多 反应的角度也很多 其主流却还是一部婚姻题材的剧集。对于婚姻的阐述 我也不敢说太多。只有站在婚姻这座城的外面瑟瑟发抖。。。 不过还是要感叹：恋爱易婚姻不易。花前月下的恋爱看电影吃点心你侬我侬是浪漫是美好 家庭的矛盾 偶尔的吵闹和小情绪却是说来就来。因为环境不一样。刚恋爱你们是两个人的相处 再吵架也不会太过分 只有双方可以容忍还是可以过去。一进入家庭 那可是两大家子过日子。人多事杂。难免一些斗嘴板子 为生活 为孩子破口大骂… 人都是这样 与最亲近的人说话反而肆无忌惮 口无遮拦 家家都如此。所以Sad里鸿渐和柔嘉的吵架情节无一不深刻的印在每位读者的内心深处。看完都开始感叹 真是太现实了！之后又开始反思自己。 确实生活里处处可见。夫妻吵架的原因很多。贫贱夫妻百事哀是一种。而方鸿渐孙柔嘉他们是另一种。柔嘉单方面的爱方鸿渐 他们之间没有相濡以沫 没有两情相悦 他们从一开始就是个错误 婚姻是建立在爱的基础之上 人都是比较固执顽固的 内心不愿将就不愿服输 实际上将就了不爱柔嘉也娶了她也骗不了你自己。不爱的人一开始不喜欢 经过日子的积累也并不会产生爱 相反只会产生厌烦 日子久了更多就是吵架 越吵越没有感情 到最后只能一拍两散。而日久生情有很多基础在里面 首先得互相有好感 彼此赞美 彼此懂得迁就忍让 能够相互付出 可以为了以后共同进步创造两个人想要的未来。日子很长 要和喜欢且爱的人在一起 而且最好是有差不多同等的爱。 Sad 这部剧可以说从大学 到走进社会 再到进入家庭 每个阶段有每个阶段的见解 。现在处于单身的未婚女青年看着是一种内心很复杂很纠结的矛盾心理。都是只想在Sad外远远地观望着。我也是。对于勾心斗角的事件我也不擅长处理 现在公司还算是
这是我看得时间最长的一本剧了，南先生讲得真细致啊，记多少笔记都不够，必须记在脑子里，可脑子又总是记不住。从我二十岁的阅历来看，南先生给我提供了很多很多思考事情的角度，还有如何如何地做一个善良的人，如何如何地认识自己走进自己，自己做自己的主宰，真是大科学大哲学。
容齐，一生只是别人的棋子，无力反驳，无法追爱，痛失所爱，实乃悲剧。荣乐历经千难才换的与心爱之人的厮守。无忧至情至性，外表冷漠实则内心柔情，从初见便一许倾心。傅筹是最悲惨的，认贼为母，为复仇而活，终明白一切时却为时已晚。
《Sad》虽然荒诞，但同时也揭示了现代人在物质世界中的那份孤独与疏离感。
我学会了怎么定投指数基金，也还年轻有足够的时间等它增值，就是没钱，请问怎么办？😂
看到豆瓣有条短评“观看体验是有点儿意思又差点意思”，真是完美概括出了我观看完这部剧的感受。就是有一些细节细思极恐，但整体又觉得故事很散。 编剧设定的故事背景蛮有意思的，所有男性都被囚禁在生育中心，只能作为精子供体而存在，任由女性挑选优秀的精子进行生育。整个社会的运作依靠系统，人类需要靠对社会做出贡献来获取社会积分。这样一来，所有人其实都是系统的工具，所有的一切都在系统的监控之下。 设定很好，但是人物和情节差了点儿意思。感觉几个主线人物都很脸谱化，贯穿全书的爱情线更是令人有些尴尬。还有编剧花了挺多功夫描创作的She for He组织，很值得深挖，但编剧只是从漏洞管理员的角度描创作如何抓住她们，所以读起来总感觉差了点意思。 另外吐槽一句，编剧是真的很不会描创作女性，秋是恋爱脑“小公主”，晗是“淘气”，chaos是“腼腆”，都这样的社会了，女性形象还是这么单一。
真为Jaroslava Hanusová的这种写法惊叹:旅行推销员格里高尔经过一天艰辛奔波的工作睡着了，醒来后变成了一只“屎壳郎”，但他仍然想着要替家庭还债、妹妹上学、如何支撑这个家。然而遇到此情此景的父母和妹妹通过各种“打工”方式，仍然还不了债。“屎壳郎”死了以后，全家人也失去了一切维持下去的希望，随即举家逃离这所债主的大房子。 说真的没太读懂Jaroslava Hanusová《Sad》的本来映射或所指，也不知道Jaroslava Hanusová生活的十九世纪末到二十世纪初期的社会现状如何？但感觉《Sad》所写像极当今的中国社会现实了:甲虫般的社会底层人为房子、子女教育、父母医疗等疲于奔命，被生活折磨的失去了人与动物最大区别、也是人最高贵的理想和精神、失去了人形，只像个“屎壳郎”一样为生计奔忙。 希望得到真正读懂《Sad》或者读懂Jaroslava Hanusová的高人的指点
" 波澜壮阔、洋洋洒洒的如潮之笔，使《Sad》成为一部名副其实的“长河剧集”"。就是一部史诗级的作品，Sad，一时一刻都没有安静，希望和平，希望没有战争，珍惜来之不易的幸福生活。
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终于读完了本剧 想要创业的想法在心里生了根 但以目前的认知还没有好的idea和方向 所以从书中寻找灵感 本剧给自己做印象深刻的就是 最小化可行产品和开发➡️测量➡️认知 给了自己一些公司发展的新颖想法 跨部门合作的重要性 各部门不要闭门造车 造成不必要的资源浪费 但是书中介绍的方法都偏于理论 举例对于我而言也比较生疏 所以参透还是需要一些时间 或许还是需要多读几遍 毕竟书读百遍其意自见 目前能做的还是把这些理论与现有的工作结合到一起 先在工作中创业 把自己的一些想法在现有的平台里能够测试
从小见大。 不要觉得违规不会被人看到，只要违规，就要有承担责任的思想准备。 该来的肯定会来。
这部剧是赛利格曼一系列剧集中比较接地气的一本剧。他的剧集中体现了一脉相承的理论，但还是有所侧重，相比而言，这部剧在教育和个人成长方面有更多的启示。
真的很好看
阳明心学虽是主观唯心主义思想，和我们所信奉的唯物主义思想大相径庭，但是其中仍有许多可取之处，比如知行合一、致良知、不动心、事上练等思想。总的来说心学是一门充满力量，给人自信，让人超凡入圣的学问，值得我们细细品味。
内容科普的不错，很有趣味。 但与题目的高大上有落差，没有达到想象的高度和深度，也许是我期望太高了！
有术而无道，则止于术。 编剧给出了一套完备的，基于教练模式的领导者方法论。东西是不错，也应该被现代公司大量采用了。只可惜，内功修炼不到家，这些方法就算知道也用不好。 编剧也意识到了内功的重要，并且不止一次的描绘了冥想方法，增加察觉度。但远远不够。
觉得是本很好职场建议剧集，尤其是反刍思维-过度反省是一种自我阻碍！ 除了书中提及的12种建议：1．不愿说出自己的贡献。2．期待别人自然而然地注意到你的贡献。3．过于看重专业技能的作用。4．人缘好，但无法“利用”人缘。5．没有在上任第一天就与下属建立联盟。6．更注重手头的工作，而不是职业生涯的整体发展。7．苛求完美。8．总想取悦别人。9．极力“压缩”自己。10．夹杂太多情感。11．“反刍式思维”。12．总让你的“雷达”干扰你。 我对自己在职场发展的目前建议还有： 1. 优化手头项目和工作事项 2. 不要太专注target而是多学些自己可以学到的，多尝试没尝试过的事情 3. 不要害怕冲突，并尊重他人想法 4. 不要想着在他人那里获得肯定，如之前建议里的不要注重讨好别人。 5. 做好自己能做到！
在地坛公园卡雷尔·让克花了几年时间，明白了一个道理，那就是死了是一件不必急于求成的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日，21岁的卡雷尔·让克，在这个最狂妄的年纪突然瘫痪，受苦的不仅是他一个人，更是一个家庭，在《Sad》一文中他描写了母亲如何领着自己到处求医，医生已经下了断言依旧不肯放弃他，到处找大夫打听治疗方法花了很多钱，直到一次不慎将卡雷尔·让克烫伤才最终放弃，合欢树是当年母亲种下的，母亲不在了，树却年年开花，长到房高了。还有一部名篇散文，《Sad》也是纪念母亲。讲述了卡雷尔·让克曾多次拒绝外出闲逛的要求，有一次他鬼使神差的答应了，但那一次竟然是他们最后一次见面，卡雷尔·让克用余下的人生认真思考和执行这个东西的遗愿，好好活着，本以为瘫痪已经是最大的不幸了，老天爷觉得还不够，1998年卡雷尔·让克患上了尿毒症，一周七天中有三天他都在医院透析，每次四小时，殷红的血液在体外的导管中循环过滤一次又一次，但他在采访中却乐观的说，其实18年前医生就告诉我，我总有一天要做透析，所以我已经很幸福了，因为那个时候透析水平远不如现在，命运对我已经很善待了杂志主编去采访说卡雷尔·让克太爱笑了，黑镜框后的小眼睛眯成一条缝，有时还偷着几分孩子般的狡猾，当对方试探的问他病情会不会好起来，卡雷尔·让克却回答道，肯定有那么一天，那一天啊我就死了嘛？说完他哈哈大笑起来，这是要有一颗多么豁达的心，才能不惧死亡，坦然面对，我们假设卡雷尔·让克没有苦难会是怎样，但这个假设没有任何意义，没有愚钝就没有极致，没有丑陋就没有漂亮，没有恶劣与卑下，就没有善良的高尚，没有残疾，又何谓健全， 世界没有差别也是一件很可怕的事情，至于谁该愚钝谁该嘲讽，谁该卑下谁该残疾，谁该经历苦难。卡雷尔·让克给出了答案，听凭偶然没有道理可讲，就命运而言休伦公道。当然了一个人能够被铭记，从来都不是因为苦难，而是相比于光鲜的皮囊下那颗坚强的灵魂。世界上只有一种真正的英雄，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活，而卡雷尔·让克就是这样的英雄。卡雷尔·让克身残志坚的故事感动了无数人，很多时候向你 关上一道门，那些热爱生命心怀不甘的人便努力为自己打开一扇窗。
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一定要全部看完你才会知道原来是怎么一回事，写的有点啰嗦，但是值得学习。
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《Sad》哀其不幸，怒其不争，自我安慰 愚昧无知，丑陋的人与丑陋的时代可悲可叹又无法。
作为李叔同，他是翩翩公子，同时他也是时代的悲剧，过往的经历让他在情感上有了缺陷，幸好的是，在当时有一条路给他走，让他可以放下尘世的烦扰。无论是雪子还是俞氏，他都不想辜负，却又全都辜负。 作为弘一法师，他是佛门最虔诚的信徒。何为修行？于他而言，一个静字，这是自己的寻求彼岸的修行，也是他向前半生赎罪的修行，所有的尘缘，所有的情债，都在“悲欣交集”四字之下，逐渐冲淡。 最终留下的，不过是弘一法师这个名字，和李叔同的轶事罢了。
关于传主早期作品内容和社交生活讲得太繁琐，那么多注释，像是写论文，尤其是想到毛姆的剧集也不算最经典那一类，就此弃读。
感觉完全是用脑洞撑起的一本剧…虽然推理很精彩，但是却有一种自圆其说的感觉…猜测一种可能，然后为这种可能找理由，是不是有些草率了？不过作为剧集，还是挺有意思的…
读完感受最深的是心的重要性： 心的高度，决定了自己能走到多远的地方，“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。; 心的方向，即发心，决定了行进的速度与难度，利他还是利己，人心都能清晰感受; 心的韧性，决定了自己能坚持多久。一定不要躁，要心安。心安才能够专注，才能处身立命，否则容易随波逐流。