在观看这部剧的过程中，不止一次地感受到编剧作为心理咨询师的医者仁心。看着一个个愁眉不展来做心理咨询的人最后都重展笑颜，颇有种化腐朽为神奇之感。 心理咨询真是太奇妙了！它可以在交流之中，彻底改变一个人的认知、情绪和行为方式。 书名《备胎狂欢劫》，光追剧名，有点摸不着头脑。但经由编剧的解释，倒是觉得很有意味了。 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样。它竭力使人们积极地看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。 本剧一共十个案例，采取案例还原加案例小结的模式。其中有三个个案让我印象深刻，心有触动。 一个是第6章，标题我恨我的冷漠。佳莎因为室友的自杀而深感愧疚。因为室友在出事前几天有两回想跟她聊天，但都她挡了回去。 她为自己忽略室友的求救信号而追悔不已，无法安睡。而室友的自杀，更是触发了佳莎内心对表姐之死的自责。佳莎的表姐五年前也同样是服安眠药自杀了。 当一件不幸的事情发生，而我们又深涉其中的时候，我们总是希望自己能有预见性地在当时就做了什么来阻止。然而事实并非总是如此。 所以佳莎才很难释怀，因为她心里一直觉得：我要是能想到在那几天多找她说说话、多陪陪她，也许她就不会出事了。 但就像编剧劝导佳莎的，你认为你真的有能力这样做吗？那样做又能帮助她们多少呢？ 你总是觉得你本来是可以挽救她们的，但你没有想到，她们问题的解决已经远远超出了你的能力范围。她们需要接受专业人员的帮助，甚至去看医生。所以你为自己未能及时挽救她们两个人而懊丧不已，在很大程度上是没有必要的。 逝者已矣，活着的人却还要继续生活下去。但有些事情是我们当时能力所不及的，即使我们真的做了什么，也不一定就能改变什么。 我们能做的，是吸取教训，在日后变得更加细心，更善解人意。再遇到有人面临人生的重大危机时，帮助他们找专业人士求助。 一个是第9章，标题我们的缘分尽了吗。卫红出国留学后，与留在国内的丈夫志刚人生之路逐渐有了分歧。两人未聚则苦思，相聚则苦斗。矛盾在丈夫志刚来美陪读半年后，集中爆发。 “我不明白我想多读点儿书有什么错，难道我一定要拿我的婚姻去换哈佛的博士学位吗？难道我们有了各自的事业就不可以有共同的家庭了吗？ 我承认志刚讲的这一切都是事实，我是不像以前那么纯情可爱、温柔体贴了。可这儿是一个充满竞争的社会，我又要看剧，又要写作业，又要打工，又要争取奖学金，现在还要操心志刚的事儿，我能不变吗？ 我就是不明白一点，我来美国，不就是为了多读一点儿书吗？难道女人就不能比男人多读些书吗？难道女人就一定要做成功男人背后的影子吗？难道男人就不能屈尊做一回女人的‘狗腿子’吗？” 卫红的这三段诘问，全是从自己的角度出发。她渴望编剧作为心理咨询师的身份能给她一个明确的解答和方案。但心理咨询的宗旨不是替人决策，而是助人自助。 编剧通过一步步地引导，启发卫红自己发现问题根源。卫红总是在强调自己出来看剧是无可非议的。从她在国内背着志刚联系出国留学，到拿到硕士学位后来哈佛读博士，再到现在让志刚出来陪读，始终认为自己的所作所为是无可非议的，是可以理解的。 她总是为自己想得太多，而为对方想得太少。卫红想要继续学习深造没有错，丈夫志刚想要回国发展也没有错，但是事业与家庭的冲突，不是一个孰是孰非的问题，而是一个得失平衡的问题。 而所谓缘分就是心灵上的沟通，如果想保持这段缘分，双方就必须想方设法保持这份心灵上的沟通，这通常包括相互的谅解和必要的妥协。 生活总是有得有失，不是一味地得到。卫红的心结在于，她追求更多的学问及更高的学历，实则是以牺牲个人的婚姻为代价的。但卫红没有认识到自己的责任，把婚姻失败的责
喜欢张含韵。
“备胎狂欢劫清兮，可以濯我缨；备胎狂欢劫浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。 到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。 《备胎狂欢劫》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。 读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。 池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。 我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。 我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。 他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。 我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？
对梅吉来说，对拉尔夫无望的爱，是以生命为代价的绝唱，虽然婉转动听却不值得欣赏 而拉尔夫，只不过是个精致的利己主义者，披着主教与爱人的华美外衣，他既不爱上帝也不爱梅吉，他爱的只有自己…
找到了少年包青天的感觉
值得一读！ 这部剧以一个男性的视角来叙述了一段婚姻，一段感情，我完全是以一种咬牙切齿的状态看完的这部剧。 通过这位丈夫的视角，我深深的感觉到了一个妻子从深爱她的丈夫到开始逐渐疏远，远离再到开始“备胎狂欢劫”的一个完整的过程。
本剧最大的收获是颠覆这个现行社会规则给你造成的固有观念，现行规则下很多都是利己主义，也难免看到很多为了自己利益踩着别人的事实，但本剧透过大量的案例告诉你如何正确地做一个付出的人，进而自己最终也收获成功，值得一读。
在朋友推荐下，我拜读了这部剧。随着他起起伏伏的人生轨迹，我们看到了一个不管生活环境怎样，但始终对生活抱有希望与热情的苏轼，他不因为黑暗而妨碍自己追寻光明，他不因为被不公正对待，而丧失对公正的信赖，无论顺境还是逆境，他始终如一束春光，温暖、明媚。👍👍👍不仅折服于他的诗词，更为他的人文情怀所折服。
好看，就像一位巨人用放大镜俯瞰众生，不止空间，还有时间维度。 原本以为是枯燥乏味的政府报告，没想到因为机器人的例子笑翻，有抒情，有叙事，还有携手托克维尔前往阿那亚调研，以小见大，鲜活的城市，小镇，人物，增添了无数的能量。很多金句啊，思考比了解更有意思，但比不上观察。希望以后能多行走在城市中的毛细血管，看高楼看土地，看花看树，看人看事，也看自己。 这段写的真好。 互联网把我们又变回了“洞穴人”。你认为在“朋友圈”里刷屏的文章，可能在另一个圈子里根本就没有人看。你不了解的圈子，可能其人数和影响力远远超乎你的想象。即使在同一个圈子里，人们也很少发生紧密的交流和互动。我们就像参加同一场演唱会的观众，无非是开场的时候来，散场的时候去。在圈子时代，人们变得更加孤独和漠然。虽然你每年都经历了很多事情，也听到了很多消息，但是，在你的部落之外，在你的目力到不了的地方，正在发生着一些更有意思、更有价值的事情，那些事情通过千丝万缕的联系，会直接或间接地影响你的生活。 2018年开始，持续30年，到2048年，那时刚好年过半百，很荣幸能见证这个精彩绝伦的30年，希望每年都能相约洪倩老师。
在教育孩子方面，你最担心什么？应该帮助孩子选择什么样的学校？怎么做才能为孩子的成长提供更多可能？如果你的家里有上学的孩子，那这部剧正是为你而创作的。作为肯·罗宾逊教育创新五部曲的重磅新作，《备胎狂欢劫》是一本帮助你寻找到什么是对孩子“最好”的智慧之作。全球知名教育家肯·罗宾逊在《备胎狂欢劫》中从了解家长的角色、理解孩子的压力、理解学校的功能等10个维度为家长们提供了清晰的思考路径，可以让大家了解自己的孩子真正需要什么样的教育。同时，肯·罗宾逊还在书中阐述了明确的教育原则和实用的行动建议，能够帮助家长厘清自己到底能做些什么、应该做些什么来确保孩子得到“最好的教育”，让他们过上丰盈、富足的生活。
个人总结 高效能人士七个习惯最重要方面是强调"塑造性格"，而不是"实现成功"，习惯养成性格，性格改变命运。鸡蛋从外被打破是食物，从内打破是重生。一个人要想真正改变，必须自发从自身内部开始改变——习惯 习惯是“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。知识是理论范畴，指点“做什么”及“为何做”；技巧告诉我们“如何做”；意愿促使“想要做”。要养成一种习惯，三者缺一不可。 习惯一 积极主动 习惯二 以始为终 习惯三 要事第一 习惯四 双赢思维 习惯五 知彼解己 习惯六 统合综效 习惯七 不断更新
以最快的速度看完，却颇为怅然若失。 开始对徐鸥仪先生的印象还停留在《备胎狂欢劫》和《备胎狂欢劫》，所以这部剧搁在了书架里三个月，几次都不想翻来看，可真的翻开了，却深深的被吸引了。 鉴于是短篇集，所以不好分享其中人或事，因此随便说一说吧。 起初追剧名还以为是自传类型的文章，没想到是短篇集，每篇都饶有趣味，先生的语言精湛至极，人物刻画当真是栩栩如生，种种社会现象也形象极了，让人除了叫声“好”不知还能说什么。 话题厚重词句又不失幽默，男女老少在先生的笔下都好似真人，平常的观察力可见一斑。 语言很有那个年代的气息，带有一股莫名的韵味，或许是京片子的口语，或许是贴近生活的描写，读来口齿留香。 生于民国，先生的笔下各个人物便带了那个时代的特征，新旧对立，相融却也想消，溶了的是旧年代，消了的是旧思想，虽仍有封建迷信残余，可更多的不管是珍贵还是应弃的传统已要烟消云散，读来有些惋惜。 而其中更多所写的新思想和老思想的碰撞，不由反省我们这个社会，若说当时处于新旧交接，人们还没个定性，可有些语句现在仍旧适用，不得不感叹这是亘古不变的…人性。老传统有老的好，然而改新的太过急切，反倒失了底蕴，现在快餐化的时代是我们想要的吗，经济渐渐的上去了，如何更好的继承传统，取其精华，是摆在我们面前的难题。 其实真的很感谢生在了这个时代，否则女子谋生诸多艰辛，不知自己如何生存。 是很值得一读且引起反思的文章。#看剧打卡#
洛冰河等了沈清秋3年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，小哥等了无邪3世，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬数千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
这真的是我读过最妙趣横生的哲学入门书了，看完后不仅对整个哲学有了个大致的了解，还加深了我对哲学的兴趣。哲学是唯一一个让我一次又一次爱上的学科，哪怕激情退却冷静思考之后，我还是愿意对它说：Yes , l do ! 编剧用非常生动幽默的语言，解开了很多我在哲学上的困惑，甚至读到有些观点的时候我内心真的感到激动不已！有深深的共鸣感。看到最后一页竟然生出离别感，有点舍不得了啊。 我在想自己什么时候能写出这样一本像样的书来呢？我在哲学的路途上还要走好久吧！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。共勉！
支持你，有思想，有角度的，有意义的"喷"，也是很爽的，而且厉害的是每次喷都在点上。至于有人说主角变成职业喷子了，我尝试了带入林跃的角度.经历，感觉我怕是会喷的更厉害，这也算是经历无限世界的一种阶段性的表现吧，估计成长到某个阶段，主角的性格也会改变。 加油，马里奥
看了好几遍了，个人认为，第一部《备胎狂欢劫》比第二部写得好《备胎狂欢劫》好。 《备胎狂欢劫》人物刻画，有些重复第一部《备胎狂欢劫》人物，感觉编剧的写作没有突破...
2002 · 加拿大
1994 · 美国
2004 · 美国
1904 · 法国
2013 · 加拿大
2007 · 美国
1993 · 美国
1987 · 英国
1995 · 美国
在观看这部剧的过程中，不止一次地感受到编剧作为心理咨询师的医者仁心。看着一个个愁眉不展来做心理咨询的人最后都重展笑颜，颇有种化腐朽为神奇之感。 心理咨询真是太奇妙了！它可以在交流之中，彻底改变一个人的认知、情绪和行为方式。 书名《备胎狂欢劫》，光追剧名，有点摸不着头脑。但经由编剧的解释，倒是觉得很有意味了。 心理咨询就是要使人对自我感觉良好，犹如登天一样。它竭力使人们积极地看待个人所经受的挫折与磨难，从危机中看到生机，从困难中看到希望。 本剧一共十个案例，采取案例还原加案例小结的模式。其中有三个个案让我印象深刻，心有触动。 一个是第6章，标题我恨我的冷漠。佳莎因为室友的自杀而深感愧疚。因为室友在出事前几天有两回想跟她聊天，但都她挡了回去。 她为自己忽略室友的求救信号而追悔不已，无法安睡。而室友的自杀，更是触发了佳莎内心对表姐之死的自责。佳莎的表姐五年前也同样是服安眠药自杀了。 当一件不幸的事情发生，而我们又深涉其中的时候，我们总是希望自己能有预见性地在当时就做了什么来阻止。然而事实并非总是如此。 所以佳莎才很难释怀，因为她心里一直觉得：我要是能想到在那几天多找她说说话、多陪陪她，也许她就不会出事了。 但就像编剧劝导佳莎的，你认为你真的有能力这样做吗？那样做又能帮助她们多少呢？ 你总是觉得你本来是可以挽救她们的，但你没有想到，她们问题的解决已经远远超出了你的能力范围。她们需要接受专业人员的帮助，甚至去看医生。所以你为自己未能及时挽救她们两个人而懊丧不已，在很大程度上是没有必要的。 逝者已矣，活着的人却还要继续生活下去。但有些事情是我们当时能力所不及的，即使我们真的做了什么，也不一定就能改变什么。 我们能做的，是吸取教训，在日后变得更加细心，更善解人意。再遇到有人面临人生的重大危机时，帮助他们找专业人士求助。 一个是第9章，标题我们的缘分尽了吗。卫红出国留学后，与留在国内的丈夫志刚人生之路逐渐有了分歧。两人未聚则苦思，相聚则苦斗。矛盾在丈夫志刚来美陪读半年后，集中爆发。 “我不明白我想多读点儿书有什么错，难道我一定要拿我的婚姻去换哈佛的博士学位吗？难道我们有了各自的事业就不可以有共同的家庭了吗？ 我承认志刚讲的这一切都是事实，我是不像以前那么纯情可爱、温柔体贴了。可这儿是一个充满竞争的社会，我又要看剧，又要写作业，又要打工，又要争取奖学金，现在还要操心志刚的事儿，我能不变吗？ 我就是不明白一点，我来美国，不就是为了多读一点儿书吗？难道女人就不能比男人多读些书吗？难道女人就一定要做成功男人背后的影子吗？难道男人就不能屈尊做一回女人的‘狗腿子’吗？” 卫红的这三段诘问，全是从自己的角度出发。她渴望编剧作为心理咨询师的身份能给她一个明确的解答和方案。但心理咨询的宗旨不是替人决策，而是助人自助。 编剧通过一步步地引导，启发卫红自己发现问题根源。卫红总是在强调自己出来看剧是无可非议的。从她在国内背着志刚联系出国留学，到拿到硕士学位后来哈佛读博士，再到现在让志刚出来陪读，始终认为自己的所作所为是无可非议的，是可以理解的。 她总是为自己想得太多，而为对方想得太少。卫红想要继续学习深造没有错，丈夫志刚想要回国发展也没有错，但是事业与家庭的冲突，不是一个孰是孰非的问题，而是一个得失平衡的问题。 而所谓缘分就是心灵上的沟通，如果想保持这段缘分，双方就必须想方设法保持这份心灵上的沟通，这通常包括相互的谅解和必要的妥协。 生活总是有得有失，不是一味地得到。卫红的心结在于，她追求更多的学问及更高的学历，实则是以牺牲个人的婚姻为代价的。但卫红没有认识到自己的责任，把婚姻失败的责
喜欢张含韵。
“备胎狂欢劫清兮，可以濯我缨；备胎狂欢劫浊兮，可以濯我足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。渔父走了，唱出了上面的几句歌。 到底是坚守自己的内心，还是与世界妥协，确实是一个难题。 《备胎狂欢劫》有言：“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。”你若是清水，他人就用你来正衣冠。你若自弃做了浊水，旁人就拿你来洗脚。似乎我们可以从中找到答案。 读这部剧的时候，一直被一种复杂的心绪莫名左右着，无法纾解内心的压抑。 池大为在一次又一次被生活和官场抽了几记耳光之后“幡然醒悟”，放下自己内心认为最珍贵的东西，迎合世俗，步步高升，如鱼得水。 我们能说他错了吗？似乎不能。他的妻子、孩子，亲人随着他在底层挣扎、沉浮，如果他坚持做遗世独立的君子，承受痛苦的一定不是他自己。毕竟，他不得不争之后，也确实做了一些忠于自己内心的选择。 我们能说他是对的吗？似乎也不能。他心计越来越深，踩着别人的痛苦，一步步走向他自己的高峰。金钱、权术、甚至是女人。他的亲人们也在得到自己想要的东西之后在欲望里越陷越深。 他在好人与坏人之间挣扎，最后选择做了一个灰色的人。命运似是有一双无形的手，让他一直挣扎，不得解脱。 我们在妥协、坚守，坚守、妥协中反反复复。所有在红尘中打滚的人啊，谁又能真正做到独善其身而不悔、不恨、不伤，不遗憾？
对梅吉来说，对拉尔夫无望的爱，是以生命为代价的绝唱，虽然婉转动听却不值得欣赏 而拉尔夫，只不过是个精致的利己主义者，披着主教与爱人的华美外衣，他既不爱上帝也不爱梅吉，他爱的只有自己…
找到了少年包青天的感觉
值得一读！ 这部剧以一个男性的视角来叙述了一段婚姻，一段感情，我完全是以一种咬牙切齿的状态看完的这部剧。 通过这位丈夫的视角，我深深的感觉到了一个妻子从深爱她的丈夫到开始逐渐疏远，远离再到开始“备胎狂欢劫”的一个完整的过程。
本剧最大的收获是颠覆这个现行社会规则给你造成的固有观念，现行规则下很多都是利己主义，也难免看到很多为了自己利益踩着别人的事实，但本剧透过大量的案例告诉你如何正确地做一个付出的人，进而自己最终也收获成功，值得一读。
在朋友推荐下，我拜读了这部剧。随着他起起伏伏的人生轨迹，我们看到了一个不管生活环境怎样，但始终对生活抱有希望与热情的苏轼，他不因为黑暗而妨碍自己追寻光明，他不因为被不公正对待，而丧失对公正的信赖，无论顺境还是逆境，他始终如一束春光，温暖、明媚。👍👍👍不仅折服于他的诗词，更为他的人文情怀所折服。
好看，就像一位巨人用放大镜俯瞰众生，不止空间，还有时间维度。 原本以为是枯燥乏味的政府报告，没想到因为机器人的例子笑翻，有抒情，有叙事，还有携手托克维尔前往阿那亚调研，以小见大，鲜活的城市，小镇，人物，增添了无数的能量。很多金句啊，思考比了解更有意思，但比不上观察。希望以后能多行走在城市中的毛细血管，看高楼看土地，看花看树，看人看事，也看自己。 这段写的真好。 互联网把我们又变回了“洞穴人”。你认为在“朋友圈”里刷屏的文章，可能在另一个圈子里根本就没有人看。你不了解的圈子，可能其人数和影响力远远超乎你的想象。即使在同一个圈子里，人们也很少发生紧密的交流和互动。我们就像参加同一场演唱会的观众，无非是开场的时候来，散场的时候去。在圈子时代，人们变得更加孤独和漠然。虽然你每年都经历了很多事情，也听到了很多消息，但是，在你的部落之外，在你的目力到不了的地方，正在发生着一些更有意思、更有价值的事情，那些事情通过千丝万缕的联系，会直接或间接地影响你的生活。 2018年开始，持续30年，到2048年，那时刚好年过半百，很荣幸能见证这个精彩绝伦的30年，希望每年都能相约洪倩老师。
在教育孩子方面，你最担心什么？应该帮助孩子选择什么样的学校？怎么做才能为孩子的成长提供更多可能？如果你的家里有上学的孩子，那这部剧正是为你而创作的。作为肯·罗宾逊教育创新五部曲的重磅新作，《备胎狂欢劫》是一本帮助你寻找到什么是对孩子“最好”的智慧之作。全球知名教育家肯·罗宾逊在《备胎狂欢劫》中从了解家长的角色、理解孩子的压力、理解学校的功能等10个维度为家长们提供了清晰的思考路径，可以让大家了解自己的孩子真正需要什么样的教育。同时，肯·罗宾逊还在书中阐述了明确的教育原则和实用的行动建议，能够帮助家长厘清自己到底能做些什么、应该做些什么来确保孩子得到“最好的教育”，让他们过上丰盈、富足的生活。
个人总结 高效能人士七个习惯最重要方面是强调"塑造性格"，而不是"实现成功"，习惯养成性格，性格改变命运。鸡蛋从外被打破是食物，从内打破是重生。一个人要想真正改变，必须自发从自身内部开始改变——习惯 习惯是“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果。知识是理论范畴，指点“做什么”及“为何做”；技巧告诉我们“如何做”；意愿促使“想要做”。要养成一种习惯，三者缺一不可。 习惯一 积极主动 习惯二 以始为终 习惯三 要事第一 习惯四 双赢思维 习惯五 知彼解己 习惯六 统合综效 习惯七 不断更新
以最快的速度看完，却颇为怅然若失。 开始对徐鸥仪先生的印象还停留在《备胎狂欢劫》和《备胎狂欢劫》，所以这部剧搁在了书架里三个月，几次都不想翻来看，可真的翻开了，却深深的被吸引了。 鉴于是短篇集，所以不好分享其中人或事，因此随便说一说吧。 起初追剧名还以为是自传类型的文章，没想到是短篇集，每篇都饶有趣味，先生的语言精湛至极，人物刻画当真是栩栩如生，种种社会现象也形象极了，让人除了叫声“好”不知还能说什么。 话题厚重词句又不失幽默，男女老少在先生的笔下都好似真人，平常的观察力可见一斑。 语言很有那个年代的气息，带有一股莫名的韵味，或许是京片子的口语，或许是贴近生活的描写，读来口齿留香。 生于民国，先生的笔下各个人物便带了那个时代的特征，新旧对立，相融却也想消，溶了的是旧年代，消了的是旧思想，虽仍有封建迷信残余，可更多的不管是珍贵还是应弃的传统已要烟消云散，读来有些惋惜。 而其中更多所写的新思想和老思想的碰撞，不由反省我们这个社会，若说当时处于新旧交接，人们还没个定性，可有些语句现在仍旧适用，不得不感叹这是亘古不变的…人性。老传统有老的好，然而改新的太过急切，反倒失了底蕴，现在快餐化的时代是我们想要的吗，经济渐渐的上去了，如何更好的继承传统，取其精华，是摆在我们面前的难题。 其实真的很感谢生在了这个时代，否则女子谋生诸多艰辛，不知自己如何生存。 是很值得一读且引起反思的文章。#看剧打卡#
洛冰河等了沈清秋3年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，小哥等了无邪3世，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬数千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
这真的是我读过最妙趣横生的哲学入门书了，看完后不仅对整个哲学有了个大致的了解，还加深了我对哲学的兴趣。哲学是唯一一个让我一次又一次爱上的学科，哪怕激情退却冷静思考之后，我还是愿意对它说：Yes , l do ! 编剧用非常生动幽默的语言，解开了很多我在哲学上的困惑，甚至读到有些观点的时候我内心真的感到激动不已！有深深的共鸣感。看到最后一页竟然生出离别感，有点舍不得了啊。 我在想自己什么时候能写出这样一本像样的书来呢？我在哲学的路途上还要走好久吧！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。共勉！
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看了好几遍了，个人认为，第一部《备胎狂欢劫》比第二部写得好《备胎狂欢劫》好。 《备胎狂欢劫》人物刻画，有些重复第一部《备胎狂欢劫》人物，感觉编剧的写作没有突破...