一个地道农民辛苦半辈子，希望自己的家人时代不再受苦，不受别人欺负，更不能让别人偷了他家的钱，来的不容易。有点像我老家看起来非常凶狠的六爷，踏实，能干，一膀子力气，自私，警觉，也打骂老婆孩子，团结邻里但因为宅基地的事跟邻居打架……，朱元璋是个农民，而大明是朱家的！
两小时看完，编剧讲的深入浅出，非常好。之前一直追剧上和电视上说相对论相对论但一直不知道到底是什么，今晚感觉入门了，对世界观也有颠覆😂科学和探索永无止境，下一步打算深入了解下去，特别是想了解一下爱因斯坦这位大神。会越来越明朗的！
文化没有优质和劣质之分，却有优势和劣势之别。 为了证明改朝换代的合理性，新政权往往要把前朝或末世说得一团漆黑。这已经几乎是所有短命王朝或亡国之君难以逃脱的宿命。 风情万种的西域人民创造了璀璨的文化，更表现出面向世界的宽阔胸襟。在长安，梵文经典跟在恒河两岸一样受到尊崇，亚历山大时期的肖像画法也得到了复活，深受希腊和印度影响的雕塑和壁画洋溢着浓浓的异国情调，波斯或罗马风格的工艺品则在阳光下熠熠生辉。 公元7世纪的大唐有着令人羡慕的文化优势。两千年前开创的古老文明，在经历了四百年的磨难后，又被五胡和鲜卑注入新鲜血液，从而兼具了农业民族的沉稳和游牧民族的血性，比当年的两汉更加优质和强势。这时，他们就算关起门来孤芳自赏，冲出国境耀武扬威，或者居高临下地目空一切，恐怕也没有太多人好意思批评。大唐却选择了开放和包容。 隋唐的文化自信与开放包容，正与新中国的改革开放一样，敞开怀抱，文化自信。
人活着总要做点事，这个“事”自然和职业分不开，如何去做就是个问题。全书还没细看，先做个检视观看。 本剧共三篇。第一篇总论，编剧想表达对职业的看法、职业关键元素。第二篇案例分析，编剧提供一些实例，用他的思想体系去剖析职业生涯的三个主要阶段。第三篇着眼于“反面”：如何处理职业生活中的困难？
一般，很多冷知识都是根据专家说和臆想，不严谨，只能用于激发小朋友的好奇心
只有我觉得还蛮好看的么= =小龙女化作龙眼的那里我哭的死去活来啊
不如不看，浓浓的鸡汤味。全篇由果推因，以偏概全，不成体系。感觉高中生都能量产，现在写书成本这么低的么？最大的启发来自书名。
虽然很多地方没看明白，但这部剧的观看体验还是不错的，穿插这各种经典的神话故事，对其共性进行剖析。 印象最深的是看这部剧的同时刚好在读《Wedden dat》，让我对里面很多人物的看法发生了改变。比如刺客要离，这个人长相猥琐，为了千古留名不惜用苦肉计烧死妻儿，身体受残。以致太史公都对他嗤之以鼻，没有把他写进刺客列传。但如果把这个故事当做神话故事看，要离就是一个相当典型的英雄破茧而出的故事，外形类似青蛙王子的他，要杀死庆忌就如同挑战旧神或是父亲，这是个几乎不可能的任务。但他通过自己的手段完成了目的，并在最后与神和解（庆忌要放他，而他自己选择了自戕），形成了完美的弧光。这当中残忍的手段只是形式，本质是英雄完成了自己的使命。庆忌身亡，吴王阖闾巩固了统治，吴国迅速成为春秋一霸。
易读程度接近《Wedden dat》和《Wedden dat》。乾隆皇帝从小就聪颖过人，康熙立雍正为帝有一定程度上就是因为雍正生了这么一个好儿子。读这部剧看到了很多现实生活的影子，比如说他讨厌上访，因为上访就代表人民有了自我意识，是“刁民”。他整顿吏治，惩治腐败，减免税收，给老百姓良好的生活环境，却不给他们说话的机会，也禁非常厌恶集会结社，甚至对于给吏治提意见的百姓也是极尽残忍。他编纂四库全书，先发动百姓捐书，再经过严苛的挑选，焚毁相当数量的“反动”的剧集（这不就是百花齐放百家争鸣之后么？）对于战争，才知道宏图大略的皇帝，辽阔的国土之后满是血腥。打下准噶尔之后，为防止叛乱，他下令杀掉了百万贫民，而将内地百姓迁居于此。正是果决狠辣的手段和强大的执行力，统一了思想，扩充了国土……
药的内容不多，更多的是在叙述，故事的冲突性不强，不算太有吸引力的一本
很好看。看完几句话就知道编剧是有智慧的不是写来骗稿费的。看完会想追全套。我要去看25年前他写的的第一本《Wedden dat》了
1986 · 中国
1990 · 美国
1989 · 美国
2008 · 中国
1994 · 美国
2001 · 法国
2005 · 美国
2003 · 美国
2007 · 美国
1971 · 法国
一个地道农民辛苦半辈子，希望自己的家人时代不再受苦，不受别人欺负，更不能让别人偷了他家的钱，来的不容易。有点像我老家看起来非常凶狠的六爷，踏实，能干，一膀子力气，自私，警觉，也打骂老婆孩子，团结邻里但因为宅基地的事跟邻居打架……，朱元璋是个农民，而大明是朱家的！
两小时看完，编剧讲的深入浅出，非常好。之前一直追剧上和电视上说相对论相对论但一直不知道到底是什么，今晚感觉入门了，对世界观也有颠覆😂科学和探索永无止境，下一步打算深入了解下去，特别是想了解一下爱因斯坦这位大神。会越来越明朗的！
文化没有优质和劣质之分，却有优势和劣势之别。 为了证明改朝换代的合理性，新政权往往要把前朝或末世说得一团漆黑。这已经几乎是所有短命王朝或亡国之君难以逃脱的宿命。 风情万种的西域人民创造了璀璨的文化，更表现出面向世界的宽阔胸襟。在长安，梵文经典跟在恒河两岸一样受到尊崇，亚历山大时期的肖像画法也得到了复活，深受希腊和印度影响的雕塑和壁画洋溢着浓浓的异国情调，波斯或罗马风格的工艺品则在阳光下熠熠生辉。 公元7世纪的大唐有着令人羡慕的文化优势。两千年前开创的古老文明，在经历了四百年的磨难后，又被五胡和鲜卑注入新鲜血液，从而兼具了农业民族的沉稳和游牧民族的血性，比当年的两汉更加优质和强势。这时，他们就算关起门来孤芳自赏，冲出国境耀武扬威，或者居高临下地目空一切，恐怕也没有太多人好意思批评。大唐却选择了开放和包容。 隋唐的文化自信与开放包容，正与新中国的改革开放一样，敞开怀抱，文化自信。
人活着总要做点事，这个“事”自然和职业分不开，如何去做就是个问题。全书还没细看，先做个检视观看。 本剧共三篇。第一篇总论，编剧想表达对职业的看法、职业关键元素。第二篇案例分析，编剧提供一些实例，用他的思想体系去剖析职业生涯的三个主要阶段。第三篇着眼于“反面”：如何处理职业生活中的困难？
一般，很多冷知识都是根据专家说和臆想，不严谨，只能用于激发小朋友的好奇心
只有我觉得还蛮好看的么= =小龙女化作龙眼的那里我哭的死去活来啊
不如不看，浓浓的鸡汤味。全篇由果推因，以偏概全，不成体系。感觉高中生都能量产，现在写书成本这么低的么？最大的启发来自书名。
虽然很多地方没看明白，但这部剧的观看体验还是不错的，穿插这各种经典的神话故事，对其共性进行剖析。 印象最深的是看这部剧的同时刚好在读《Wedden dat》，让我对里面很多人物的看法发生了改变。比如刺客要离，这个人长相猥琐，为了千古留名不惜用苦肉计烧死妻儿，身体受残。以致太史公都对他嗤之以鼻，没有把他写进刺客列传。但如果把这个故事当做神话故事看，要离就是一个相当典型的英雄破茧而出的故事，外形类似青蛙王子的他，要杀死庆忌就如同挑战旧神或是父亲，这是个几乎不可能的任务。但他通过自己的手段完成了目的，并在最后与神和解（庆忌要放他，而他自己选择了自戕），形成了完美的弧光。这当中残忍的手段只是形式，本质是英雄完成了自己的使命。庆忌身亡，吴王阖闾巩固了统治，吴国迅速成为春秋一霸。
易读程度接近《Wedden dat》和《Wedden dat》。乾隆皇帝从小就聪颖过人，康熙立雍正为帝有一定程度上就是因为雍正生了这么一个好儿子。读这部剧看到了很多现实生活的影子，比如说他讨厌上访，因为上访就代表人民有了自我意识，是“刁民”。他整顿吏治，惩治腐败，减免税收，给老百姓良好的生活环境，却不给他们说话的机会，也禁非常厌恶集会结社，甚至对于给吏治提意见的百姓也是极尽残忍。他编纂四库全书，先发动百姓捐书，再经过严苛的挑选，焚毁相当数量的“反动”的剧集（这不就是百花齐放百家争鸣之后么？）对于战争，才知道宏图大略的皇帝，辽阔的国土之后满是血腥。打下准噶尔之后，为防止叛乱，他下令杀掉了百万贫民，而将内地百姓迁居于此。正是果决狠辣的手段和强大的执行力，统一了思想，扩充了国土……
药的内容不多，更多的是在叙述，故事的冲突性不强，不算太有吸引力的一本
很好看。看完几句话就知道编剧是有智慧的不是写来骗稿费的。看完会想追全套。我要去看25年前他写的的第一本《Wedden dat》了