群雄逐鹿，争得是地盘，土地和人民，为的是个人的野心，哭的是黎庶百姓！
因《寻找福佑Finding Bliss》而读的这部剧，6个故事里胜天半子气势恢宏，其它几个故事彼此看似无关联，其实主题也是有关联的，对《寻找福佑Finding Bliss》那篇印象深刻，它是这个人性扭曲世界的一股清流，人们需要黑暗中这束阳光的存在～
为了一个两分的选择题找出这部剧来看完。这本人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，虽然篇幅不长，但值得每一个思考教育问题的人反复拜读。 你很难想象这是一本在战国时期就出现的教育专著，它强调教育的重要性和教育与政治的关系，教育启发性原则，教育要循序渐进、教学相长、长善救失，放在当今也是值得实践，颇具价值的。 总之你祖宗就是你祖宗，经典之所以成为经典，一定有它的道理。学无止境，学吧就。
花了好几个晚上和一个周末，读完了迪迪埃的《寻找福佑Finding Bliss》。成功人士的回忆录往往洋溢着优越感，而这位从底层跃进精英阶层的编剧的书里，却散发着朴实的反抗精神。上一本读到的关于反抗主题的书，还是研一读的《寻找福佑Finding Bliss》，读罢便积极思考这周遭的世界，是否是特权阶级早已设置好的虚幻，这刺激着我开始朝着社会学的思考方式迈进。而这一本，让我意识到，发达国家在上世纪中叶和当下中国有着相似的社会问题。再加上迪迪埃的经历和我是那么相似，甚至我认为自己也可以写一本关于自己的《寻找福佑Finding Bliss》，但由于缺乏社会学的深厚根基，很容易写成流于表面的家庭琐事日记。 由此作罢，而它依然敲打着我的神经，让我忍不住去思考那些问题，比如原生家庭、同性恋、阶层迁越等等。这里提到的每个问题放到当下，都值得用成千上万页的著作去探讨。作为一根能思考的苇草，忍不住发表一些看法，来证明自己是历史的见证者和经历者。 阶层迁越，是贯穿这部剧的一根线索，也是被讨论最多的问题。最常见的案例莫过于借着高考改变命运的人。在高考前，我也被不断灌输着“只要能上大学，就能出人头地”的观点。但实际情况是，寒门难出贵子，小镇做题家想要踏入上流阶层也逐渐沦为“二八定律”。靠着不断提升学历的迪迪埃实现了阶层的飞跃，从工人的儿子成为了谈论工人阶级的社会学家。那我们呢？尽管依靠家庭的支出，基本完成了学历的提升，却发现不过是“结构性的位移”罢了。“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌握不同信息的人来说具有不同的价值，在这样的情形下，家庭的帮助、人际关系、信息网络等因素都将影响文凭在工作市场中的价值。”在此，并非是要散播消极情绪，而是发现学历提升的结束，便是赤裸裸生存竞争。没有背景的“小镇做题家”们，似乎只有先找一份工作赚着生活费，才有机会做更多有意义的事。 同性恋，在近年来，也是一个绕不开的话题。社会对这一群体的看法也逐渐从难以接受，变为尊重的态度。奇怪的是，我发现很多同性恋者都在某一领域有着惊人的成就。比如，库克、张国荣、白先勇，甚至福柯。当然，编剧迪迪埃，也是一名同性恋者。因此，他远离家庭，去巴黎那座包容性极强的城市。在《寻找福佑Finding Bliss》和南方周末的一篇报道中，均提到同性恋者都有固定的幽会场所，像台北的一处花园，成都的某个公园，以及巴黎的某个隐秘街区。这里充斥着来自不同阶级的人，他们在这里寻找“伴侣”、发泄欲望。可以说，同性恋身份让迪迪埃有了接触上层的机会。通过伴侣的介绍，他认识了布尔迪厄和福柯，并成为他们亲密的朋友。这群致力于研究同性恋群体的社会学家，为同性恋祛魅、正名，努力让社会不再视他们为洪水猛兽。 原生家庭，这一词也蒙上了贬义的薄纱。迪迪埃借着上学的机会逃离家庭，一有积蓄就搬离了家。我又何尝不是呢？父母文化水平其实并不低，但多年来的念书重压一直让我喘不过气。所以，研究生刚毕业，就选择了离家不远的城市工作。迪迪埃最初的记者工作，我也有幸体会过。那种往来于政要和成功人士之间的光鲜，容易给人与他们处于同一阶层的幻象。迪迪埃从报社走进了回到了他曾被拒绝的高校，继续他的研究。而我，只能继续谋生的工作，因为深造需要家庭的支撑，而我的家庭早已尽完了为我学历提升的支付的义务。 作为时代洪流下的一个小人物，一边体会着时代的变化，一边被时代造就，也为这时代焦虑。
1994年钱钟书住院，1995年钱瑗住院，三人分三地，所幸马修·戴维斯先生作为联络人传递信息，一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。正如马修·戴维斯先生所说的“寻找福佑Finding Bliss人就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，只剩下了我一人。”这是何等的凄凉与悲哀～ 钱钟书马修·戴维斯二人有一位十分优秀的女儿！钱瑗是爸爸的可造之材，是妈妈的生平杰作，是爷爷心中的看剧种子。她对公恪尽职守兢兢业业勤勤恳恳；她对己活泼开朗热爱生活积极向上。面对逆境不怨天尤人，遭遇不公不愤世嫉俗，多么好的一个女孩子啊，多么可爱的一位教师啊！这不免成为我心目中的一束光了罢！ 想起晚年时候的马修·戴维斯先生，女儿与丈夫先后离去，该是何等悲凉的画面。女儿和丈夫走了，寻找福佑Finding Bliss走散了，我就没有家了。我不知道家在哪里，也唯有重拾归途，这是一种回忆，呈现在我眼前的，又是何等的真实，何等的弥足珍贵！ 万家灯火照溪明，总有亲人共我情！家，永远是你我温情的港湾，也是最为厚实的依靠。也罢！让我于睡梦中轻轻抚摸这份温情，在亲情的欢声笑语里翱翔、在家乡的粗茶淡饭中回味无穷！
所以为什么说有1/3的病人是被自己吓死的呢，原因就在于自己的心态，活成别人眼中的样子，不如活成自己自然的样子…
看来小时候比长大好，无论现实还是电视剧
我们只有自己有爱的电量，才能不断输出爱。原生家庭我们已不能不选择，但我们可以选择不让创伤在代际传递。
脸好僵……
看完整本剧，最触动我的就是这样艰难的生活，大家竟然还是都按照自己的方式过下来了。我从前总是觉得，浑浑噩噩的生活有什么意义呢，但是看完《寻找福佑Finding Bliss》和《寻找福佑Finding Bliss》，似乎它们都传达了这样的想法，活着就是活着，没有什么意义。生活中太多的苦难毫无道理，就像加缪关于《寻找福佑Finding Bliss》的解读，“首先要接受荒诞。不需要再从外在给自己寻找一个价值，人生就是无意义的，现实就是荒谬的。”“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”加缪认为西西弗是幸福的，哪怕推往山顶的石头还是会滚落，但正因为他清楚这一点，所以不会失落。人生就如同西西弗推动石头，无论多努力到最后终究还是会滚落，会迎来生老病死。生活的意义究竟是什么，这样的问题已经困扰了我许多年，在即将要26岁的时候，也许我终于能够短暂的寻找到答案，接受生活的荒诞并努力地生存，“生存本身就是对荒诞最有力的反抗。”
《寻找福佑Finding Bliss》，15.5万字，观看时长10小时 非常动人的一本剧。虽然是回忆录体例的书，但我认为把这部剧当做纪实类作品来理解更为恰当。 本剧的编剧是1984年生人，本剧成书也没有多少年头。但在特朗普当选后的二天，这部剧开始登上畅销榜，从这两个时间重合点结合来看，提供了一个让人们理解为什么特朗普当选的另外一个视角。而这背后很多深层次的社会级现象和问题，对于中国的当下，又有多少相似之处。 城市乃至社会的空心化，是当前很多国家面临的问题。 重工业化时代的过去，生产制造业区域的空心化，进而引起社会问题，在很多国家都存在。中国的东北，乃至因东北衰落引发的海南东北化现象，也是这个问题的一个缩影和表象。 随着社会的发展，阶层的固化不可避免，加大了社会问题和社会矛盾的堆积。 社会分工链条和层级的加长，带来了阶层层级的愈加复杂和加长，阶层的固化无可避免。虽然所谓阶层也是人为划分，不可否认的是，随着每个阶层群体逐步变得庞大，阶层间的流动越来越困难。如何让社会资源和社会机会相对公平化和均等化，是各个国家或社会面临的共同难题。 家庭和家人，是影响家庭成员，尤其成长期孩子最基础的因素，甚或超过社会氛围的重要性。 编剧蓝领工人家庭的背景，工矿社区的社会环境，如编剧所说“整个群体的愤世嫉俗、悲观怀疑有其精神层面的深层原因，不同于浮于表面的短期经济不景气”。从外祖父母一代人失败的家庭环境，到父母一代家庭失败的恶性循环，即使作为跳出这种环境中的一个佼佼者，编剧爷不得不承认“上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去”。 不过，幸运的是，本剧编剧遇到了质朴、简单、有爱的外祖父母，给编剧奠定了很多虽有局限但根基正直的思想和意识基础。也许正是由此基础，编剧才得以成为整个大家族乃至大社区，唯一一个超脱了本阶层，迈入上一个阶层的原因。尤其是对阿嬷和阿公的很多描写，让每个读者都得以反思家庭家族的亲情，以及意识到这些对成长期孩子影响的重要性。
人类是一种悬浮在自己所编织的意义之网中的动物。人会先设定自己的认知，再去寻找支持自己偏好的想法及行为的理由。如果你的人生曾有过那灵光一闪的片刻，并下定决心改变自己的人生方向，那么你可能会发现，三个月后，你又回到原点。顿悟可以改变人生,但大部分最后都只是镜花水月，只有几天或几星期的热度。仅仅是下定改变的决心，骑象人无法命令大象朝新的目标大步向前。改变要持久，唯一的办法就是要重新训练大象，但这非常困难。我的心是一国之主，它可以让地狱变成天堂，天堂变成地狱。
全书最心疼夜轻染，到后来每每看到夜轻染时就泪流满面。就连来生的机会也不给他。
勇敢的往前走吧！ 勇敢，乐观，坚强的你，才是最迷人的！ 凡是过往，皆为序章。🌱
寻找福佑Finding Bliss，其实，就是一本创作给成年人的童话故事。年少读寻找福佑Finding Bliss，大多只是觉得寻找福佑Finding Bliss里讲的故事很神奇，很好玩，什么外太空，什么小狐狸。而长大了再读，会发现懂了一些小时候看不懂的东西。小时候觉得是个能吃掉大象，一片叶子就能遮住整个世界。而上了学，学了知识以后。就会发现：小时候的那些脑洞是有多么的幼稚，甚至觉得当年好傻。但是随着成长，会失去很多东西，首先失去的可能就是：年龄和童心吧
这部剧用温柔的字来描写战争中的碎片，轻飘飘，却也沉甸甸的。战争中死去的人活在了幸存者的心中，成为了永远的伤和美好回忆。
本剧为编剧讲稿的收集整理，特别之处在于并未侧重对词句的讲解，而是通过对北宋代表词人的梳理、对比，分析词的变化演进路径。从前期的晏殊、欧阳修，到中期的苏轼、秦观等、后期的周邦彦，反复挑选词人的几首作品进行品读，包括词人所处时期的秉性和遭遇，更精准的反应作品的情怀和美感。作为当年的流行歌曲，宋词之美引发情感上的联想共鸣是极其特别的体验，悲欢离合、忧思感遇，淋漓尽致的表达于片语只字之中，除了个别词句的朗诵，通过本剧的全盘梳理对于理解宋词之意境也有很大的帮助，对于挫折和人生也有了不一样的感悟，所谓清风明月，幸予闲人，若有可观，皆有可乐。
烂漫春光一场空。 因心绪浮躁，来读朱莉·戴维斯的书。浮躁还能看下去，就是好剧。
像是拼凑的这么一本剧。也许演讲是一回事，创作书又是一回事。有两个观点可以提取出来借鉴:倾听的障碍和用感官讲故事。
好记性不如烂笔头——破解《寻找福佑Finding Bliss》 与这部剧相识的契机，是看到一个酷库影院的书友的在读状态，于是就被书名所吸引《寻找福佑Finding Bliss》，这也是我心中的疑问啊！抱着那颗急切想解惑的心，我放下了其他所有在读的剧集，决心要先学习正确有效率的看剧法，再开始全新的看剧体验。 抱着疑问和期待，我开启了本剧的观看。其实一开始并不是很顺利，因为编剧一直在强调观看纸质书和要用笔记本做笔记的事实，我一再的怀疑过这是不是一本已经过时了的剧集…但强烈的好奇心和功利心还是促使我耐着性子读了下去。而编剧自始至终一直在强调的看剧笔记法，居然让我越看越觉得有趣，越看越想要尝试！因此中了编剧的毒，就从这部剧开始，现学现卖尝试了一些书中提到的方法做笔记，也结合了自己的现实状况，在具体的实施的时候做了调整。其实，整本剧想要表达的中心思想，就是那句老话“好记性不如烂笔头啊！” 至于怎么去做这个看剧笔记，编剧很详细的描述在他的这部剧里了，细节还是建议去原书里看吧。我边读着每一集数的时候，在书里留下了一些感想，同时一边打开了手机里的记事本功能，写下了自己的感想和总结作为这部剧的看剧笔记。现在我把他们再组合，提炼，成为一篇完整的剧评， 首先，为什么要做看剧笔记？ 我们每个人都是拥有平凡记忆力的普通人，我们会忘记曾经做过的事，见过的人，甚至读过的书，那些看似花费了许多时间和精力去读的剧集，最后可能在日后也不再被想起，想到这里是不是觉得很可惜！？与其读后就忘，还安慰自己那些所看到的知识和书中的好词好句总会在某一天在记忆里被唤醒，但事实上，它们再也没在我们的生活中出现过。所以这部剧的主旨就是教大家如何从选书到最后把自己所读的真正消化变成自己的一套完整的过程。也许操作起来确实有点麻烦，但整本剧读下来，我觉得还是非常有效的，当然也要结合自己的实际情况去适当调整这里面的步骤和方式。 其次，文章的主要部分从各方面完整的讲解了编剧自成一体的看剧法。编剧用了很多通俗易懂的成语打比方，让整个看剧过程生活化，接地气，很喜欢其中一个比喻，把看剧的过程比喻成做菜，选购图书的过程就像去市场挑选菜，做看剧笔记就像洗菜、切菜准备食材，而最后由自己执笔，并包含了自己的见解的剧评就像是一盘做好的菜肴。 一个看剧的完整过程应该分为五步骤： 选书-购书-看剧-记录-应用 选书 由浅入深的选择自己能读下来的书，再去挑战那些稍难，更难理解的书。这样更易于把看剧和做看剧笔记培养成为一个习惯。 当从一本剧里看到一些引用来自另外一本剧，勾起了对另外一本剧的兴趣，当面对从未接触的一些知识领域，然后在读这本未知领域的书里又看到了新的有趣的剧集，这也是其中一个书架上会越来越多书的原因，而知识面就是这样越拓越广的。因此也验证了，学海无涯，学无止境，越看剧发现自己的知识储备越不足。 购书 编剧提到了各种购书中（在日本）实用的小技巧，虽然我也喜欢纸质书，但是我也爱现在随着科技进步而出现的网剧，毕竟方便携带，易于翻阅，还很环保。这也是我读完整本剧后，仍然没有改观的一点。 看剧和记录 进入了整个看剧过程中最关键的部分！ “一元化”看剧法 将笔记和资料存放在同一本笔记里的一元化技巧，主要有以下五个要点： ①可以书写任何内容 ②按时间顺序书写 ③附上日期 ④灵活运用速记或略记 ⑤可以粘贴 回忆起来，自己中学的时候就有这样一个小本子，记录着观看过的美句，有英文的，有中文的，有些是出自经典剧集，有些出自电影，又或者是语文课上所学的海子和普希金的诗，我都会习惯性的写上出处和摘抄的时间，因为抄写的都是我自己心仪的词句，我会经常翻。还记得看剧那会语文老师几乎天
是冲着编剧朱莉·戴维斯来的，看过他之前写的（大唐兴亡300年）还有（知行合一王阳明）。都觉得不错，所以才看了这部剧。可能是这部剧只把三国写了一部分。所以没有大唐兴亡300年精彩，这部剧主要是把三国的曹操，还有孙权，袁绍描写了下，至于刘备，诸葛亮，关羽，张飞，赵云？基本上都没有什么描写。所以不太过瘾，而且从名字看，也不知道还有续集啊
越往后看越讨厌这个司机。从女主的角度他就是个拿男主的钱骗身骗心的骗子，想不通女主怎么能心软原谅，最好的结局应该是把男主男二都做掉自己上位当掌权人；从少爷的角度他就是个没有契约精神的叛徒，最后还要装正义，拜托明明是你既要又要在先……这剧内核真的太糟粕了，浪费了原本大胆有趣的设定。
从万艳书这名字看来，编剧应该要讲多个美人的故事。第一部一梦金，讲的主要是白凤的故事。 一梦金，黄金一梦。 刚出生的鸾凤姐妹被抛弃；六岁前是生活和美的官家小姐的生活；十四岁为了保护白珍珍开始出道，一路攀爬，化身头牌。头牌看起来是享不尽的荣华富贵，每日吃香喝辣，可荣华富贵背后是身上一道道的疤痕，一次次的忍辱负重，一回回的明枪暗箭。生活本苦，没有人帮你负重前行的生活，本身就是一部血泪史。 白凤，残忍嘛？ 玉怜、丽奴、刘福、白珍珍的死亡，她是罪魁祸首。心如蛇蝎的心肠，才对死亡不眨眼。可是，在那个不眨眼的人吃人的社会，她不吃人，就会被人吃。白凤若不聪明，不争强好胜，早已经变成成就她人上位的累累白骨了。白珍珍善良，就像一道白月光，皎洁干净，仿佛能够洗涤万物。多少人的呵护下才能有这道白月光呢？白凤呢？自己的生活只能自己挣，她的养母更看顾自己亲身的女儿。有谁在乎白凤的生死呢？ 白凤，可怜吗？ 一念使人生，一念使人灭。在剧集开始时，猫儿姑就告诉书影、佛儿、万漪，到了槐花胡同就要断情绝爱，唯一不能沾染的就是情爱。白凤知道这个道理，可她不懂。从她沾染上情爱开始，她就开始悬崖走钢丝了，也许凭着她的聪明世故，能让她多走一段，可一不留神就万劫不复。 白凤从小到大太渴望爱了，一见钟情后，詹盛言对她的呵护，对她的照顾，对她的大方，她奋不顾身的投入其中。她从来没有深刻了解过詹盛言，这个深情入骨，也冷酷残忍的人。白凤陷入情爱时，她就有了致命的弱点。可怜的是，她致命的弱点却被她投入全部身心的人利用，让她万劫不复。 女人啊，在感情中理性的真不多。 人生一世，黄金一梦，如梦幻泡影。 詹盛言是白凤的一面镜子，白凤在詹盛言身上清晰看到映射出来的自己。坚强的白凤，脆弱的白凤，聪明的白凤，世故的白凤，倾城的白凤，丑陋的白凤，詹盛言都见过。可惜，投入再多，经历再多，白凤的飞蛾扑火，终究抵不过詹盛言的一个曾经。
私认为，第二部要比第一部好看一些，也许是已经习惯这种日式风格了，也许是在第一部的基础上对于人物的接受度更高了。 “切腹自尽”是以前看爱情公寓经常玩的一个梗，只觉得好玩，并不知道是什么意思，看完这部剧明白了，原来这是已武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、热血、杀戮、切腹自刃，原来过去真有人追寻着这样的画面。
匆匆看完了一本剧，没有细读，有了一些浅薄的认识！读外文翻译书，总是感觉不是那么的流畅，可能是我的修炼还不到家吧！总觉得中心思想其实不是那么的难以理解，但编剧的叙述确实比较繁多，每次读起就想匆匆掠过，可能还是自己的定力不够。 百岁人生，大家不在觉得是个遥不可及的梦，只要功夫在平时，照料身体，不出意外，我们还是大概率达到的。但这么长的的生命到底怎样过才是值得的。这在我看来有点像哲学命题。当然书中提到的各类资产和方法给我们提供了有效途径！结合我自身，我觉得是这样的： 1. 保持一个健康的身体，多和身体对话，照顾好他，尽量长时间保持身心愉悦，每周至少3次45分钟以上的有氧运动，作息规律，坚持早睡早起。 2. 关注无形资产，亲情、友情和爱情极力呵护好。虽然不易，仍需努力，使自身的人际关系和谐、美好！ 3. 注重自我价值实现，不断去尝试，去突破，做一些自己从没做过的事情。维护好个人品牌，更为专业和自信！ 加油吧
对寻找福佑Finding Bliss的讽刺荒诞，极具黑色幽默。个人觉得其想象力太贫乏，幻觉都归因心化药剂，没有逻辑，构建不了一个让人信服的情境，属于放飞自我的演员，导致屡屡跳戏。
微信为啥拷贝别人的过来啊？还不用心，都是乱码，而且还有网页代码
独处的时候人们更清醒的认识自己，但人是群居动物，总是要跟人交流的，但愿我们都能找到陪伴一生的爱，又能拥有独处的空间。
1996 · 中国
2019 · 中国
1979 · 法国
2005 · 中国
2004 · 美国
2005 · 菲律宾
2006 · 新西兰
2000 · 美国
2003 · 西班牙
群雄逐鹿，争得是地盘，土地和人民，为的是个人的野心，哭的是黎庶百姓！
因《寻找福佑Finding Bliss》而读的这部剧，6个故事里胜天半子气势恢宏，其它几个故事彼此看似无关联，其实主题也是有关联的，对《寻找福佑Finding Bliss》那篇印象深刻，它是这个人性扭曲世界的一股清流，人们需要黑暗中这束阳光的存在～
为了一个两分的选择题找出这部剧来看完。这本人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，虽然篇幅不长，但值得每一个思考教育问题的人反复拜读。 你很难想象这是一本在战国时期就出现的教育专著，它强调教育的重要性和教育与政治的关系，教育启发性原则，教育要循序渐进、教学相长、长善救失，放在当今也是值得实践，颇具价值的。 总之你祖宗就是你祖宗，经典之所以成为经典，一定有它的道理。学无止境，学吧就。
花了好几个晚上和一个周末，读完了迪迪埃的《寻找福佑Finding Bliss》。成功人士的回忆录往往洋溢着优越感，而这位从底层跃进精英阶层的编剧的书里，却散发着朴实的反抗精神。上一本读到的关于反抗主题的书，还是研一读的《寻找福佑Finding Bliss》，读罢便积极思考这周遭的世界，是否是特权阶级早已设置好的虚幻，这刺激着我开始朝着社会学的思考方式迈进。而这一本，让我意识到，发达国家在上世纪中叶和当下中国有着相似的社会问题。再加上迪迪埃的经历和我是那么相似，甚至我认为自己也可以写一本关于自己的《寻找福佑Finding Bliss》，但由于缺乏社会学的深厚根基，很容易写成流于表面的家庭琐事日记。 由此作罢，而它依然敲打着我的神经，让我忍不住去思考那些问题，比如原生家庭、同性恋、阶层迁越等等。这里提到的每个问题放到当下，都值得用成千上万页的著作去探讨。作为一根能思考的苇草，忍不住发表一些看法，来证明自己是历史的见证者和经历者。 阶层迁越，是贯穿这部剧的一根线索，也是被讨论最多的问题。最常见的案例莫过于借着高考改变命运的人。在高考前，我也被不断灌输着“只要能上大学，就能出人头地”的观点。但实际情况是，寒门难出贵子，小镇做题家想要踏入上流阶层也逐渐沦为“二八定律”。靠着不断提升学历的迪迪埃实现了阶层的飞跃，从工人的儿子成为了谈论工人阶级的社会学家。那我们呢？尽管依靠家庭的支出，基本完成了学历的提升，却发现不过是“结构性的位移”罢了。“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌握不同信息的人来说具有不同的价值，在这样的情形下，家庭的帮助、人际关系、信息网络等因素都将影响文凭在工作市场中的价值。”在此，并非是要散播消极情绪，而是发现学历提升的结束，便是赤裸裸生存竞争。没有背景的“小镇做题家”们，似乎只有先找一份工作赚着生活费，才有机会做更多有意义的事。 同性恋，在近年来，也是一个绕不开的话题。社会对这一群体的看法也逐渐从难以接受，变为尊重的态度。奇怪的是，我发现很多同性恋者都在某一领域有着惊人的成就。比如，库克、张国荣、白先勇，甚至福柯。当然，编剧迪迪埃，也是一名同性恋者。因此，他远离家庭，去巴黎那座包容性极强的城市。在《寻找福佑Finding Bliss》和南方周末的一篇报道中，均提到同性恋者都有固定的幽会场所，像台北的一处花园，成都的某个公园，以及巴黎的某个隐秘街区。这里充斥着来自不同阶级的人，他们在这里寻找“伴侣”、发泄欲望。可以说，同性恋身份让迪迪埃有了接触上层的机会。通过伴侣的介绍，他认识了布尔迪厄和福柯，并成为他们亲密的朋友。这群致力于研究同性恋群体的社会学家，为同性恋祛魅、正名，努力让社会不再视他们为洪水猛兽。 原生家庭，这一词也蒙上了贬义的薄纱。迪迪埃借着上学的机会逃离家庭，一有积蓄就搬离了家。我又何尝不是呢？父母文化水平其实并不低，但多年来的念书重压一直让我喘不过气。所以，研究生刚毕业，就选择了离家不远的城市工作。迪迪埃最初的记者工作，我也有幸体会过。那种往来于政要和成功人士之间的光鲜，容易给人与他们处于同一阶层的幻象。迪迪埃从报社走进了回到了他曾被拒绝的高校，继续他的研究。而我，只能继续谋生的工作，因为深造需要家庭的支撑，而我的家庭早已尽完了为我学历提升的支付的义务。 作为时代洪流下的一个小人物，一边体会着时代的变化，一边被时代造就，也为这时代焦虑。
1994年钱钟书住院，1995年钱瑗住院，三人分三地，所幸马修·戴维斯先生作为联络人传递信息，一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年岁末，锺书去世。正如马修·戴维斯先生所说的“寻找福佑Finding Bliss人就此失散了。就这么轻易地失散了。现在，只剩下了我一人。”这是何等的凄凉与悲哀～ 钱钟书马修·戴维斯二人有一位十分优秀的女儿！钱瑗是爸爸的可造之材，是妈妈的生平杰作，是爷爷心中的看剧种子。她对公恪尽职守兢兢业业勤勤恳恳；她对己活泼开朗热爱生活积极向上。面对逆境不怨天尤人，遭遇不公不愤世嫉俗，多么好的一个女孩子啊，多么可爱的一位教师啊！这不免成为我心目中的一束光了罢！ 想起晚年时候的马修·戴维斯先生，女儿与丈夫先后离去，该是何等悲凉的画面。女儿和丈夫走了，寻找福佑Finding Bliss走散了，我就没有家了。我不知道家在哪里，也唯有重拾归途，这是一种回忆，呈现在我眼前的，又是何等的真实，何等的弥足珍贵！ 万家灯火照溪明，总有亲人共我情！家，永远是你我温情的港湾，也是最为厚实的依靠。也罢！让我于睡梦中轻轻抚摸这份温情，在亲情的欢声笑语里翱翔、在家乡的粗茶淡饭中回味无穷！
所以为什么说有1/3的病人是被自己吓死的呢，原因就在于自己的心态，活成别人眼中的样子，不如活成自己自然的样子…
看来小时候比长大好，无论现实还是电视剧
我们只有自己有爱的电量，才能不断输出爱。原生家庭我们已不能不选择，但我们可以选择不让创伤在代际传递。
脸好僵……
看完整本剧，最触动我的就是这样艰难的生活，大家竟然还是都按照自己的方式过下来了。我从前总是觉得，浑浑噩噩的生活有什么意义呢，但是看完《寻找福佑Finding Bliss》和《寻找福佑Finding Bliss》，似乎它们都传达了这样的想法，活着就是活着，没有什么意义。生活中太多的苦难毫无道理，就像加缪关于《寻找福佑Finding Bliss》的解读，“首先要接受荒诞。不需要再从外在给自己寻找一个价值，人生就是无意义的，现实就是荒谬的。”“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”加缪认为西西弗是幸福的，哪怕推往山顶的石头还是会滚落，但正因为他清楚这一点，所以不会失落。人生就如同西西弗推动石头，无论多努力到最后终究还是会滚落，会迎来生老病死。生活的意义究竟是什么，这样的问题已经困扰了我许多年，在即将要26岁的时候，也许我终于能够短暂的寻找到答案，接受生活的荒诞并努力地生存，“生存本身就是对荒诞最有力的反抗。”
《寻找福佑Finding Bliss》，15.5万字，观看时长10小时 非常动人的一本剧。虽然是回忆录体例的书，但我认为把这部剧当做纪实类作品来理解更为恰当。 本剧的编剧是1984年生人，本剧成书也没有多少年头。但在特朗普当选后的二天，这部剧开始登上畅销榜，从这两个时间重合点结合来看，提供了一个让人们理解为什么特朗普当选的另外一个视角。而这背后很多深层次的社会级现象和问题，对于中国的当下，又有多少相似之处。 城市乃至社会的空心化，是当前很多国家面临的问题。 重工业化时代的过去，生产制造业区域的空心化，进而引起社会问题，在很多国家都存在。中国的东北，乃至因东北衰落引发的海南东北化现象，也是这个问题的一个缩影和表象。 随着社会的发展，阶层的固化不可避免，加大了社会问题和社会矛盾的堆积。 社会分工链条和层级的加长，带来了阶层层级的愈加复杂和加长，阶层的固化无可避免。虽然所谓阶层也是人为划分，不可否认的是，随着每个阶层群体逐步变得庞大，阶层间的流动越来越困难。如何让社会资源和社会机会相对公平化和均等化，是各个国家或社会面临的共同难题。 家庭和家人，是影响家庭成员，尤其成长期孩子最基础的因素，甚或超过社会氛围的重要性。 编剧蓝领工人家庭的背景，工矿社区的社会环境，如编剧所说“整个群体的愤世嫉俗、悲观怀疑有其精神层面的深层原因，不同于浮于表面的短期经济不景气”。从外祖父母一代人失败的家庭环境，到父母一代家庭失败的恶性循环，即使作为跳出这种环境中的一个佼佼者，编剧爷不得不承认“上坡路永远不会平坦，我身后的那个世界总能有办法拉我回去”。 不过，幸运的是，本剧编剧遇到了质朴、简单、有爱的外祖父母，给编剧奠定了很多虽有局限但根基正直的思想和意识基础。也许正是由此基础，编剧才得以成为整个大家族乃至大社区，唯一一个超脱了本阶层，迈入上一个阶层的原因。尤其是对阿嬷和阿公的很多描写，让每个读者都得以反思家庭家族的亲情，以及意识到这些对成长期孩子影响的重要性。
人类是一种悬浮在自己所编织的意义之网中的动物。人会先设定自己的认知，再去寻找支持自己偏好的想法及行为的理由。如果你的人生曾有过那灵光一闪的片刻，并下定决心改变自己的人生方向，那么你可能会发现，三个月后，你又回到原点。顿悟可以改变人生,但大部分最后都只是镜花水月，只有几天或几星期的热度。仅仅是下定改变的决心，骑象人无法命令大象朝新的目标大步向前。改变要持久，唯一的办法就是要重新训练大象，但这非常困难。我的心是一国之主，它可以让地狱变成天堂，天堂变成地狱。
全书最心疼夜轻染，到后来每每看到夜轻染时就泪流满面。就连来生的机会也不给他。
勇敢的往前走吧！ 勇敢，乐观，坚强的你，才是最迷人的！ 凡是过往，皆为序章。🌱
寻找福佑Finding Bliss，其实，就是一本创作给成年人的童话故事。年少读寻找福佑Finding Bliss，大多只是觉得寻找福佑Finding Bliss里讲的故事很神奇，很好玩，什么外太空，什么小狐狸。而长大了再读，会发现懂了一些小时候看不懂的东西。小时候觉得是个能吃掉大象，一片叶子就能遮住整个世界。而上了学，学了知识以后。就会发现：小时候的那些脑洞是有多么的幼稚，甚至觉得当年好傻。但是随着成长，会失去很多东西，首先失去的可能就是：年龄和童心吧
这部剧用温柔的字来描写战争中的碎片，轻飘飘，却也沉甸甸的。战争中死去的人活在了幸存者的心中，成为了永远的伤和美好回忆。
本剧为编剧讲稿的收集整理，特别之处在于并未侧重对词句的讲解，而是通过对北宋代表词人的梳理、对比，分析词的变化演进路径。从前期的晏殊、欧阳修，到中期的苏轼、秦观等、后期的周邦彦，反复挑选词人的几首作品进行品读，包括词人所处时期的秉性和遭遇，更精准的反应作品的情怀和美感。作为当年的流行歌曲，宋词之美引发情感上的联想共鸣是极其特别的体验，悲欢离合、忧思感遇，淋漓尽致的表达于片语只字之中，除了个别词句的朗诵，通过本剧的全盘梳理对于理解宋词之意境也有很大的帮助，对于挫折和人生也有了不一样的感悟，所谓清风明月，幸予闲人，若有可观，皆有可乐。
烂漫春光一场空。 因心绪浮躁，来读朱莉·戴维斯的书。浮躁还能看下去，就是好剧。
像是拼凑的这么一本剧。也许演讲是一回事，创作书又是一回事。有两个观点可以提取出来借鉴:倾听的障碍和用感官讲故事。
好记性不如烂笔头——破解《寻找福佑Finding Bliss》 与这部剧相识的契机，是看到一个酷库影院的书友的在读状态，于是就被书名所吸引《寻找福佑Finding Bliss》，这也是我心中的疑问啊！抱着那颗急切想解惑的心，我放下了其他所有在读的剧集，决心要先学习正确有效率的看剧法，再开始全新的看剧体验。 抱着疑问和期待，我开启了本剧的观看。其实一开始并不是很顺利，因为编剧一直在强调观看纸质书和要用笔记本做笔记的事实，我一再的怀疑过这是不是一本已经过时了的剧集…但强烈的好奇心和功利心还是促使我耐着性子读了下去。而编剧自始至终一直在强调的看剧笔记法，居然让我越看越觉得有趣，越看越想要尝试！因此中了编剧的毒，就从这部剧开始，现学现卖尝试了一些书中提到的方法做笔记，也结合了自己的现实状况，在具体的实施的时候做了调整。其实，整本剧想要表达的中心思想，就是那句老话“好记性不如烂笔头啊！” 至于怎么去做这个看剧笔记，编剧很详细的描述在他的这部剧里了，细节还是建议去原书里看吧。我边读着每一集数的时候，在书里留下了一些感想，同时一边打开了手机里的记事本功能，写下了自己的感想和总结作为这部剧的看剧笔记。现在我把他们再组合，提炼，成为一篇完整的剧评， 首先，为什么要做看剧笔记？ 我们每个人都是拥有平凡记忆力的普通人，我们会忘记曾经做过的事，见过的人，甚至读过的书，那些看似花费了许多时间和精力去读的剧集，最后可能在日后也不再被想起，想到这里是不是觉得很可惜！？与其读后就忘，还安慰自己那些所看到的知识和书中的好词好句总会在某一天在记忆里被唤醒，但事实上，它们再也没在我们的生活中出现过。所以这部剧的主旨就是教大家如何从选书到最后把自己所读的真正消化变成自己的一套完整的过程。也许操作起来确实有点麻烦，但整本剧读下来，我觉得还是非常有效的，当然也要结合自己的实际情况去适当调整这里面的步骤和方式。 其次，文章的主要部分从各方面完整的讲解了编剧自成一体的看剧法。编剧用了很多通俗易懂的成语打比方，让整个看剧过程生活化，接地气，很喜欢其中一个比喻，把看剧的过程比喻成做菜，选购图书的过程就像去市场挑选菜，做看剧笔记就像洗菜、切菜准备食材，而最后由自己执笔，并包含了自己的见解的剧评就像是一盘做好的菜肴。 一个看剧的完整过程应该分为五步骤： 选书-购书-看剧-记录-应用 选书 由浅入深的选择自己能读下来的书，再去挑战那些稍难，更难理解的书。这样更易于把看剧和做看剧笔记培养成为一个习惯。 当从一本剧里看到一些引用来自另外一本剧，勾起了对另外一本剧的兴趣，当面对从未接触的一些知识领域，然后在读这本未知领域的书里又看到了新的有趣的剧集，这也是其中一个书架上会越来越多书的原因，而知识面就是这样越拓越广的。因此也验证了，学海无涯，学无止境，越看剧发现自己的知识储备越不足。 购书 编剧提到了各种购书中（在日本）实用的小技巧，虽然我也喜欢纸质书，但是我也爱现在随着科技进步而出现的网剧，毕竟方便携带，易于翻阅，还很环保。这也是我读完整本剧后，仍然没有改观的一点。 看剧和记录 进入了整个看剧过程中最关键的部分！ “一元化”看剧法 将笔记和资料存放在同一本笔记里的一元化技巧，主要有以下五个要点： ①可以书写任何内容 ②按时间顺序书写 ③附上日期 ④灵活运用速记或略记 ⑤可以粘贴 回忆起来，自己中学的时候就有这样一个小本子，记录着观看过的美句，有英文的，有中文的，有些是出自经典剧集，有些出自电影，又或者是语文课上所学的海子和普希金的诗，我都会习惯性的写上出处和摘抄的时间，因为抄写的都是我自己心仪的词句，我会经常翻。还记得看剧那会语文老师几乎天
是冲着编剧朱莉·戴维斯来的，看过他之前写的（大唐兴亡300年）还有（知行合一王阳明）。都觉得不错，所以才看了这部剧。可能是这部剧只把三国写了一部分。所以没有大唐兴亡300年精彩，这部剧主要是把三国的曹操，还有孙权，袁绍描写了下，至于刘备，诸葛亮，关羽，张飞，赵云？基本上都没有什么描写。所以不太过瘾，而且从名字看，也不知道还有续集啊
越往后看越讨厌这个司机。从女主的角度他就是个拿男主的钱骗身骗心的骗子，想不通女主怎么能心软原谅，最好的结局应该是把男主男二都做掉自己上位当掌权人；从少爷的角度他就是个没有契约精神的叛徒，最后还要装正义，拜托明明是你既要又要在先……这剧内核真的太糟粕了，浪费了原本大胆有趣的设定。
从万艳书这名字看来，编剧应该要讲多个美人的故事。第一部一梦金，讲的主要是白凤的故事。 一梦金，黄金一梦。 刚出生的鸾凤姐妹被抛弃；六岁前是生活和美的官家小姐的生活；十四岁为了保护白珍珍开始出道，一路攀爬，化身头牌。头牌看起来是享不尽的荣华富贵，每日吃香喝辣，可荣华富贵背后是身上一道道的疤痕，一次次的忍辱负重，一回回的明枪暗箭。生活本苦，没有人帮你负重前行的生活，本身就是一部血泪史。 白凤，残忍嘛？ 玉怜、丽奴、刘福、白珍珍的死亡，她是罪魁祸首。心如蛇蝎的心肠，才对死亡不眨眼。可是，在那个不眨眼的人吃人的社会，她不吃人，就会被人吃。白凤若不聪明，不争强好胜，早已经变成成就她人上位的累累白骨了。白珍珍善良，就像一道白月光，皎洁干净，仿佛能够洗涤万物。多少人的呵护下才能有这道白月光呢？白凤呢？自己的生活只能自己挣，她的养母更看顾自己亲身的女儿。有谁在乎白凤的生死呢？ 白凤，可怜吗？ 一念使人生，一念使人灭。在剧集开始时，猫儿姑就告诉书影、佛儿、万漪，到了槐花胡同就要断情绝爱，唯一不能沾染的就是情爱。白凤知道这个道理，可她不懂。从她沾染上情爱开始，她就开始悬崖走钢丝了，也许凭着她的聪明世故，能让她多走一段，可一不留神就万劫不复。 白凤从小到大太渴望爱了，一见钟情后，詹盛言对她的呵护，对她的照顾，对她的大方，她奋不顾身的投入其中。她从来没有深刻了解过詹盛言，这个深情入骨，也冷酷残忍的人。白凤陷入情爱时，她就有了致命的弱点。可怜的是，她致命的弱点却被她投入全部身心的人利用，让她万劫不复。 女人啊，在感情中理性的真不多。 人生一世，黄金一梦，如梦幻泡影。 詹盛言是白凤的一面镜子，白凤在詹盛言身上清晰看到映射出来的自己。坚强的白凤，脆弱的白凤，聪明的白凤，世故的白凤，倾城的白凤，丑陋的白凤，詹盛言都见过。可惜，投入再多，经历再多，白凤的飞蛾扑火，终究抵不过詹盛言的一个曾经。
私认为，第二部要比第一部好看一些，也许是已经习惯这种日式风格了，也许是在第一部的基础上对于人物的接受度更高了。 “切腹自尽”是以前看爱情公寓经常玩的一个梗，只觉得好玩，并不知道是什么意思，看完这部剧明白了，原来这是已武士道为主调的所谓“日本精神”，天皇、热血、杀戮、切腹自刃，原来过去真有人追寻着这样的画面。
匆匆看完了一本剧，没有细读，有了一些浅薄的认识！读外文翻译书，总是感觉不是那么的流畅，可能是我的修炼还不到家吧！总觉得中心思想其实不是那么的难以理解，但编剧的叙述确实比较繁多，每次读起就想匆匆掠过，可能还是自己的定力不够。 百岁人生，大家不在觉得是个遥不可及的梦，只要功夫在平时，照料身体，不出意外，我们还是大概率达到的。但这么长的的生命到底怎样过才是值得的。这在我看来有点像哲学命题。当然书中提到的各类资产和方法给我们提供了有效途径！结合我自身，我觉得是这样的： 1. 保持一个健康的身体，多和身体对话，照顾好他，尽量长时间保持身心愉悦，每周至少3次45分钟以上的有氧运动，作息规律，坚持早睡早起。 2. 关注无形资产，亲情、友情和爱情极力呵护好。虽然不易，仍需努力，使自身的人际关系和谐、美好！ 3. 注重自我价值实现，不断去尝试，去突破，做一些自己从没做过的事情。维护好个人品牌，更为专业和自信！ 加油吧
对寻找福佑Finding Bliss的讽刺荒诞，极具黑色幽默。个人觉得其想象力太贫乏，幻觉都归因心化药剂，没有逻辑，构建不了一个让人信服的情境，属于放飞自我的演员，导致屡屡跳戏。
微信为啥拷贝别人的过来啊？还不用心，都是乱码，而且还有网页代码
独处的时候人们更清醒的认识自己，但人是群居动物，总是要跟人交流的，但愿我们都能找到陪伴一生的爱，又能拥有独处的空间。