而我仍梦到他踏着草地 在露水中飘飘荡荡行走 让我的欢歌轻易刺透。
从明天起，做一个幸福的人 早起、观看，规律作息 从明天起，关心善始和慎终 我有一本日记，修德自省，春暖花开 从明天起，和每一个挚友通信 告诉他们我在修节庄敬 那反省的错误告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条沟每一道壑取一个温暖的名字 一手烂牌，也要打得精彩 愿你有一颗坚韧的内心 愿你苦心人天道终酬勤 愿你在尘世获得幸福 我只愿修身立德，春暖花开 ——曾文正公
太过喜欢红线这个女性角色，有一种原始随性的美和洒脱。看这部剧跨越的时间太长，但对薛嵩建造的精妙屋子印象深刻，吴竞果然还是一个理科生。。。
对于办公室人员来说，这部剧提出的办文办会办事的方法，都是值得记下来的有用经验，编剧石头给我纠偏了一些不当的工作方式方法，比如，我不太爱找领导汇报工作；打电话有时不能体现自己的工作热情，给对方如沐春风的感觉；文稿积累太少，又不知道如何建立素材库；做事要更加周全，发了邮件后要提醒收件人查看，会议通知后要再确认参会名单，等等。很多细节，都要再留意，再注意，很多方法，都要掌握，举一反三，要更加主动地思考工作，反馈工作。
屬於一本整合性的書籍，介紹了常見的MECE 與金字塔法，覺得屬於入門書，裡面有兩張圖整理的很好，分別是由上到下與從下到上的整理法。其他則是常見的論點
悬浮幻想中的上海生活 编剧一看就没有真正的魔都生活体验 女性的生活里不应该只有狗血 那不是独立
看剧集多了就养成了一目三行的习惯，不会看的很仔细，将这个习惯带入到这部剧来，只会觉得书很枯燥，但是细细读了之后，才真正了解了许多文化常识，很好的著作
夜半惊魂Midnight Horror 孙杨豆豆无缝衔接夜半惊魂Midnight Horror吧
文字平易近人，非常适合入门，结构逻辑清晰明了，有详有略，值得反复学习
吴竞一世确实给他儿子留下了很多财富，有形的无形的。跨越了很长时间才看完，还是值得细细咀嚼的。嗯，幸福来自成就感。
最后一次看台湾偶像剧还是大一那会儿在网吧看的恶作剧之吻，隔了这么多年，没想到看的又是林依晨主演的片子，演技就不说了，基本进步不大，陈柏霖的演技怎么感觉也退步了呢？但是剧本很多心境的描写不错~至于主仆恋什么的，就太少女系了。
印象中孙中山闹革命追求共和很伟大，袁大头想当皇帝为世人唾弃，完全颠覆了三观
很好的一本剧。抓住增长模型中三个关键的要素（资本，劳动力和技术）作为叙述的线索来解释欧洲，美洲和亚洲各个代表国家的发展历程。对于后发国家赶超发达国家的中遇到的困难以及破局的办法值得深入思考。
三观正的动漫就是最好的动漫
真接地气，感觉吴竞把农村写活了。 不管是农忙的劳作，还是农民的淳朴善良，思想观念的变化都跃然纸上，和我爷爷奶奶讲的大体一致。 如果你没有在农村生活过，可能真不了解书里面描述的种种。
什么是夜半惊魂Midnight Horror？知行合一，为实干而学，学以致用的成人学习法。 书里讲了关于穿透学习的三个思维和6个方法，可以说是把各类学习相关的一些概念整合再来一遍。
人体系统是以大脑为核心的运动系统，克服自重的运动是健身的本真目标，强壮是要让自己运动自如，肌肉块是健康的副产品而不是目标。这是一个简单的理念，也是健身的第一性原理。独自健身而不结伴更能集中注意力，更有利于心灵。加油吧，如果健身浪费时间？那么不健身对于健康和自由的代价你能承受吗？
本剧结合量子物理为心理疗愈提供了一个全新的思路，让我对宇宙有了进一步的认识，之前的心理咨询思路就是黑了来访者提供一个好的关系，但当咨询结束后，假如来访者的周围没有好的关系的话，还是会产生同样的心理困扰，我们有时无法选择环境，在这种情况下，我们可以把注意力转向宇宙，向宇宙借力，去运用宇宙源源不断的能量，才能让我们自身的状态丰盈起来，好的关系可遇不可求，唯有宇宙才会一直在那里
《夜半惊魂Midnight Horror》 唐朝诗人出磨难，奇才诗人刻奇文！ 多少君王多少事，奈何悲喜不是饭。 苏卫洋 2020.3.28
意犹未尽的读完，文笔流畅，语言华丽，描写景象雕文织采，描写人物心情时看的我心潮澎湃。结局交代的有点匆忙，阿文结局，七爷结局，还有一场盛大婚礼没有补给观众。
先归纳一下本剧的内容吧！ 首先，编剧批判了我们“一分为二”的本能。一分为二代表着主观臆想的极端。它会误导我们把和而不同当作分道扬镳，把求同存异当作矛盾对立。世界不是非黑即白，不是矛与盾的交锋。将它分为四份平滑过渡，是大数据的合理划分。 编剧指出，当你拥有数据分析的能力以及简单并且正确的思维方式时，错误的观念才会被替代，而后消失。 然后，编剧分别从“负面思维”、“直线思维 ”、“恐惧本能”、“规模错觉”、“以偏概全 ”、“命中注定”、“单一视角 ”、“归咎他人 ”、“情急生乱”这几个方面来分析人们为什么无法了解夜半惊魂Midnight Horror的真正原因。 最后，编剧以自己的亲身经历来证明实事求是的重要性。编剧说：我喜欢批判性思维，我也尊敬那些怀疑主义者，但是无论批判性思维还是怀疑，都应该建立在夜半惊魂Midnight Horror证据的基础上。 编剧有一句话我非常认可： 我们不应当将坏的结果归咎于某一个人，而应该检查整个系统。我认为有两个系统是我们应该感谢的，这两位无名英雄就是组织机构和科学技术。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 平心而论，这部汉斯·罗斯林的作品还算精彩，但我不是太理解比尔·盖茨为什么会推荐这样一本剧给大学生们。 美国人对逻辑训练和批判性思维非常重视，在我印象里，他们非常重视“观点”与“夜半惊魂Midnight Horror”的区别。比如在美国的新闻世界中，“观点文章”与“新闻报道”有很大的区别： 观点文章主张某一种观点，或使用第一人称叙事，即“我”或“我们”。其往往更具个人色彩，包括个人轶事。社论，评论或分析都属于这一类。 而新闻报道则是提出各种观点，不会只主张一种观点，同时必须包含可观察和可验证的夜半惊魂Midnight Horror，通常以第三人称“他们”来叙事。使用诸如“他说”或“她解释道”之类的短语将文章中的观点归属于某些消息来源，报道主体只提供可验证的夜半惊魂Midnight Horror，不对其他人观点负责。 这部剧的定位可能是针对大众读者的。相比这部剧，我更建议观看《夜半惊魂Midnight Horror》，内容比这部剧更加全面和系统。当然，学术性和专业性也更强一些。
夜半惊魂Midnight Horror「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《夜半惊魂Midnight Horror》全书33篇，据历代学者考察，《夜半惊魂Midnight Horror》是庄子本人所著，《夜半惊魂Midnight Horror》是庄子门人创作的，《夜半惊魂Midnight Horror》是后人所增添的。其中《夜半惊魂Midnight Horror》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《
1984 · 美国
2004 · 加拿大
2008 · 德国
2006 · 美国
2002 · 阿根廷
2003 · 阿根廷
而我仍梦到他踏着草地 在露水中飘飘荡荡行走 让我的欢歌轻易刺透。
从明天起，做一个幸福的人 早起、观看，规律作息 从明天起，关心善始和慎终 我有一本日记，修德自省，春暖花开 从明天起，和每一个挚友通信 告诉他们我在修节庄敬 那反省的错误告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条沟每一道壑取一个温暖的名字 一手烂牌，也要打得精彩 愿你有一颗坚韧的内心 愿你苦心人天道终酬勤 愿你在尘世获得幸福 我只愿修身立德，春暖花开 ——曾文正公
太过喜欢红线这个女性角色，有一种原始随性的美和洒脱。看这部剧跨越的时间太长，但对薛嵩建造的精妙屋子印象深刻，吴竞果然还是一个理科生。。。
对于办公室人员来说，这部剧提出的办文办会办事的方法，都是值得记下来的有用经验，编剧石头给我纠偏了一些不当的工作方式方法，比如，我不太爱找领导汇报工作；打电话有时不能体现自己的工作热情，给对方如沐春风的感觉；文稿积累太少，又不知道如何建立素材库；做事要更加周全，发了邮件后要提醒收件人查看，会议通知后要再确认参会名单，等等。很多细节，都要再留意，再注意，很多方法，都要掌握，举一反三，要更加主动地思考工作，反馈工作。
屬於一本整合性的書籍，介紹了常見的MECE 與金字塔法，覺得屬於入門書，裡面有兩張圖整理的很好，分別是由上到下與從下到上的整理法。其他則是常見的論點
悬浮幻想中的上海生活 编剧一看就没有真正的魔都生活体验 女性的生活里不应该只有狗血 那不是独立
看剧集多了就养成了一目三行的习惯，不会看的很仔细，将这个习惯带入到这部剧来，只会觉得书很枯燥，但是细细读了之后，才真正了解了许多文化常识，很好的著作
夜半惊魂Midnight Horror 孙杨豆豆无缝衔接夜半惊魂Midnight Horror吧
文字平易近人，非常适合入门，结构逻辑清晰明了，有详有略，值得反复学习
吴竞一世确实给他儿子留下了很多财富，有形的无形的。跨越了很长时间才看完，还是值得细细咀嚼的。嗯，幸福来自成就感。
最后一次看台湾偶像剧还是大一那会儿在网吧看的恶作剧之吻，隔了这么多年，没想到看的又是林依晨主演的片子，演技就不说了，基本进步不大，陈柏霖的演技怎么感觉也退步了呢？但是剧本很多心境的描写不错~至于主仆恋什么的，就太少女系了。
印象中孙中山闹革命追求共和很伟大，袁大头想当皇帝为世人唾弃，完全颠覆了三观
很好的一本剧。抓住增长模型中三个关键的要素（资本，劳动力和技术）作为叙述的线索来解释欧洲，美洲和亚洲各个代表国家的发展历程。对于后发国家赶超发达国家的中遇到的困难以及破局的办法值得深入思考。
三观正的动漫就是最好的动漫
真接地气，感觉吴竞把农村写活了。 不管是农忙的劳作，还是农民的淳朴善良，思想观念的变化都跃然纸上，和我爷爷奶奶讲的大体一致。 如果你没有在农村生活过，可能真不了解书里面描述的种种。
什么是夜半惊魂Midnight Horror？知行合一，为实干而学，学以致用的成人学习法。 书里讲了关于穿透学习的三个思维和6个方法，可以说是把各类学习相关的一些概念整合再来一遍。
人体系统是以大脑为核心的运动系统，克服自重的运动是健身的本真目标，强壮是要让自己运动自如，肌肉块是健康的副产品而不是目标。这是一个简单的理念，也是健身的第一性原理。独自健身而不结伴更能集中注意力，更有利于心灵。加油吧，如果健身浪费时间？那么不健身对于健康和自由的代价你能承受吗？
本剧结合量子物理为心理疗愈提供了一个全新的思路，让我对宇宙有了进一步的认识，之前的心理咨询思路就是黑了来访者提供一个好的关系，但当咨询结束后，假如来访者的周围没有好的关系的话，还是会产生同样的心理困扰，我们有时无法选择环境，在这种情况下，我们可以把注意力转向宇宙，向宇宙借力，去运用宇宙源源不断的能量，才能让我们自身的状态丰盈起来，好的关系可遇不可求，唯有宇宙才会一直在那里
《夜半惊魂Midnight Horror》 唐朝诗人出磨难，奇才诗人刻奇文！ 多少君王多少事，奈何悲喜不是饭。 苏卫洋 2020.3.28
意犹未尽的读完，文笔流畅，语言华丽，描写景象雕文织采，描写人物心情时看的我心潮澎湃。结局交代的有点匆忙，阿文结局，七爷结局，还有一场盛大婚礼没有补给观众。
先归纳一下本剧的内容吧！ 首先，编剧批判了我们“一分为二”的本能。一分为二代表着主观臆想的极端。它会误导我们把和而不同当作分道扬镳，把求同存异当作矛盾对立。世界不是非黑即白，不是矛与盾的交锋。将它分为四份平滑过渡，是大数据的合理划分。 编剧指出，当你拥有数据分析的能力以及简单并且正确的思维方式时，错误的观念才会被替代，而后消失。 然后，编剧分别从“负面思维”、“直线思维 ”、“恐惧本能”、“规模错觉”、“以偏概全 ”、“命中注定”、“单一视角 ”、“归咎他人 ”、“情急生乱”这几个方面来分析人们为什么无法了解夜半惊魂Midnight Horror的真正原因。 最后，编剧以自己的亲身经历来证明实事求是的重要性。编剧说：我喜欢批判性思维，我也尊敬那些怀疑主义者，但是无论批判性思维还是怀疑，都应该建立在夜半惊魂Midnight Horror证据的基础上。 编剧有一句话我非常认可： 我们不应当将坏的结果归咎于某一个人，而应该检查整个系统。我认为有两个系统是我们应该感谢的，这两位无名英雄就是组织机构和科学技术。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 平心而论，这部汉斯·罗斯林的作品还算精彩，但我不是太理解比尔·盖茨为什么会推荐这样一本剧给大学生们。 美国人对逻辑训练和批判性思维非常重视，在我印象里，他们非常重视“观点”与“夜半惊魂Midnight Horror”的区别。比如在美国的新闻世界中，“观点文章”与“新闻报道”有很大的区别： 观点文章主张某一种观点，或使用第一人称叙事，即“我”或“我们”。其往往更具个人色彩，包括个人轶事。社论，评论或分析都属于这一类。 而新闻报道则是提出各种观点，不会只主张一种观点，同时必须包含可观察和可验证的夜半惊魂Midnight Horror，通常以第三人称“他们”来叙事。使用诸如“他说”或“她解释道”之类的短语将文章中的观点归属于某些消息来源，报道主体只提供可验证的夜半惊魂Midnight Horror，不对其他人观点负责。 这部剧的定位可能是针对大众读者的。相比这部剧，我更建议观看《夜半惊魂Midnight Horror》，内容比这部剧更加全面和系统。当然，学术性和专业性也更强一些。
夜半惊魂Midnight Horror「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《夜半惊魂Midnight Horror》全书33篇，据历代学者考察，《夜半惊魂Midnight Horror》是庄子本人所著，《夜半惊魂Midnight Horror》是庄子门人创作的，《夜半惊魂Midnight Horror》是后人所增添的。其中《夜半惊魂Midnight Horror》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《