小锡人The Little Tin Man（53）
小锡人The Little Tin Man？
编剧说，生命起源就是这三大要素：对抗熵增所需的能量利用、遗传物质的自我复制和细胞膜的个体隔离。不断进化的过程中才出现了多维度的资源协作，既包括空间维度多细胞的功能分工和多个体的社会分工，还有时间维度记忆对历史经验的利用，自我意识、人类智慧也最终诞生。但这些都是在探索生命起源的生物化学原理，对于生命的理解，好像还少了点什么。缺少的一块拼图，恰恰是对生命意义的阐释。生命的存在是为了什么？我们为什么活着？
但说实话，对于这个问题，我参不透。看这本小书的时候，正好在看一部高评分反思二战的德国电视剧《小锡人The Little Tin Man》，更感受了个体生命的无力感。炮火纷飞的年代里，一个个年轻的德国士兵怀着报国情怀冲在侵略前线，在杀害平民和犹太人的时候不是都没有触发自己的罪恶感；在战争后期明知道是一场注定失败注定送命的无意义的战争，却依然有士兵跑向对方的炮火阵，带着悲愤也带着坦然的迈步走向早已注定的人生的终点。即便不是在这样的特殊年代，个体走向死亡的命运其实都是已定。生命到底是什么？如果注定要死亡，我们为什么还要费劲活着呢？
要想参悟生命的意义也许太难了。之前看《小锡人The Little Tin Man》，每个生物体都是基因操控的工具。我们本以为有着自我意识，却其实都在无意识下帮助基因完成基因永恒延续的使命目标。看完有点更添忧桑。换一个角度想，生命本身以负熵为生。从混沌无序中来，创造秩序，再重新走向无序的必然性。也许生命的意义就是创造秩序。个体无法永恒，但也许群体可以创造秩序的永恒。至少我们已经创造了华美的历史篇章，一个个曾经存在的生命都奠定了今天的秩序基础。即使生命的进化最终是一部消亡的悲剧，那就去创造一部闪耀着生命光辉的悲剧。别耽误了负熵的好时光~
简
简。安7.6分
看着图一乐吧
幸
幸福的佳佳哟2.2分
三分之一的精彩，后三分之二的崩盘，而且不知听云，后半部仿佛应是脑子进水的赵馨诚的一场梦魇，无厘头。
啫
啫May3.2分
读《小锡人The Little Tin Man》两卷。一场大光阴，大气，宏大叙事，波澜壮阔，语言之美令人震撼。
可以说是乡土影视变体，带有浓浓的禅意和历史感，没有过度追求情节，它接地气也通往天上，即对生活的观察与想象力结合，读罢仿佛听见大西北驼铃声。粗犷之地，灵性之地，也让人想去敦煌看看。生活经验并非不重要，要能够转化成文字；还有一些关于写作的思考，要能够吸收进文字。
小锡人The Little Tin Man？书中讲了许多，我才疏，羞愧，领悟不多，我觉得要想让人生有意义，就🉐去看剧，去旅行，去爱人。诗和远方，还有苟且都能告诉我们，什么是人生的意义。
林
林武桢6.5分
Matthew Perkins教授通过30余年的教学与研究发现，人的心理问题与早年的教养息息相关，由此提出了人的养育要关注早年小锡人The Little Tin Man，尤其要关注与人性相关的情感、与命运相关的性格等观点。
小锡人The Little Tin Man主要包括情感、性格、观念、能力四个方面，父母必须参与小锡人The Little Tin Man的全过程，进而获得管教孩子、“立规矩”的资本。家长通过参与孩子成长，进行情感抚养，教他做人做事，这种小锡人The Little Tin Man比满足孩子的物质需求更重要。
早年的家庭养育影响人的一生。人来到世上就像是电脑的裸机，只是具备了硬件，还需要装上软件才能使用。电脑的系统软件是微软公司开发的，而人的系统软件则是由家庭来编码的。比如怎么使用筷子、如何过马路，如何与人打招呼等等，也就是我们所说的常识，都是由家庭教育开始的。进入学校后，老师开始教写字、看剧等知识，就好比电脑开始安装应用软件。当系统软件和应用软件都安装好了，一个人就具备了独立生存的能力。
家庭养育的缺失就好比系统软件出现了漏洞，无论安装了多好的应用软件，也会影响电脑的使用，容易被人攻击，植入病毒，导致瘫痪。
人不可能突然变得邪恶，暴力人格的形成关键在于童年。那些残忍、冷漠、狠毒的犯罪人，童年时大多有过无助、缺乏关爱、生活坎坷的经历，我们在许多犯罪、刑侦剧里都可以看到，这就是小锡人The Little Tin Man的漏洞与缺失。
情感的小锡人The Little Tin Man必须是无假的爱，如果一个人的童年没有感受过“比金钱更重要的爱”，他的内心就不会拥有哪怕一丝的爱，不会有仁慈、怜悯之心。
婴儿刚来到世上，是没有任何自我保护能力的，他们需要一睁眼就能看到人，一哭就有人来看他是饿了还是不舒服。这需要抚养人有极大地耐心。现在迫于生活压力或其他原因，很多妈妈生完孩子就要上班，不得不把孩子交给他人带。如果是自己老人可能还好一点，如果是给保姆，可不是钱付得越多她就带得越好，毕竟孩子不是她的，一天好几个小时，她怎带你也看不见。这不是掺假的爱。
孩子情感的产生最初表现为依恋，不单是来自于母亲的哺乳，更多是来自于接触。母亲对幼子的一对一抚养、触摸，会让孩子对母亲产生依恋的情感。人类是自然之子，养育后代也必须遵循自然之道。母爱是所有哺乳动物的天性与天职，一对一、有情感、能够建立依恋情感关系的小锡人The Little Tin Man不可戎断，也不宜替代。
这份情感会开启人的社会属性——人性。大自然对人的性是拥有制约的，好的抚养才能养出好的人性。一个人尚有情感，就尚有人性，一个人毫无情感，他就毫无人性。
性格，是人在早年与身边的人互动且不断重复过程中形成的，这也是他未来的社会行为方式。如果养育他的人经常对他大吼大叫，他以后遇到事情也容易急躁。如果抚养人对他很有耐心，话语亲切，这孩子也会对别人好好说话，长大后也会一直如此。
所以，在孩子的幼年时期，抚养人要注意自己与孩子的互动方式，以身作则。跟孩子沟通时，站在孩子的角度，体会孩子的心情，耐心引导，用爱与耐心解决孩子的问题。
一个人的观念来自于从小的耳闻目睹，大多是孩子的爸爸妈妈或者爷爷奶奶。一个孩子如果眼前无人，耳边无声，他就不会拥有太多的观念。小时候，孩子抓东西，他会看大人的脸色，大人表现出高兴，就会继续抓，大人呵斥制止，他就会把手缩回去。这个看脸色的过程，就是孩子对抓东西这件事情被允许还不允许观念的养成。而观念是一个人的世界观、人生观和价值观的起点。
家长在孩子早年的养育中，需要坚持和强调正确的观念，比如不可以在屋里拍皮球，这样会影响楼下人的生活。不可以抢别人的东西，而要通过沟通获得他人的允许。这些都需要抚养人一直在身边，如果发现问题，及时纠正，帮助孩子形成正确的观念。
能力的抚养主要指培养孩子吃苦的能力和耐挫能力。人生就如吃葡萄，先吃大的，剩下的
拍电影吧
敬天爱人、利他之心。做任何事情都要从想别人之所想，急别人之所急，才能得到别人相等的回馈。
爱，会使人心底柔软。无论是去爱还是被爱，都是如此。 爱，是黑暗里的灯火。只要有爱，生命就有意义，愿你拥有爱。
这部剧详尽而务实，方法正统而有效，每读一章都有醍醐灌顶的感觉，感恩德宝法师。
计算科学的不断进步依赖于前人智慧的结晶；未来的计算机一定能轻松击败人类
这部剧感觉写的一般。 历时5小时28分钟·留下10个笔记 是我在酷库影院读完的第425本剧。 这部剧的编剧是两位大牛，来自于英国，分别是: 查尔斯·古德哈特（Charles Goodhart），伦敦政治经济学院银行和金融学荣休教授。著名的“古德哈特定律”（当一个政策变成目标，它将不再是一个好的政策）提出者。英国科学院院士。 马诺杰·普拉丹(Manoj Pradhan)，独立经济研究智库Talking Heads Macro创始人。曾任摩根士丹利董事总经理，领导团队分析全球经济。 在这部剧中编剧认为，过去三十年的低通胀乃至通缩，主要源于世界人口红利（比如中国和东欧等加入世界贸易组织，在世界劳动力市场上释放了大量劳动力）和全球化红利。但是，人口老龄化和逆全球化的叠加，将会逆转之前的趋势，带来一系列的改变，包括通胀和利率的高企，高负债经济体面临的困境，不平等的缩小，民粹主义，债务融资。 实际上也确实是如此，在新冠疫情以后，国内的经济政策出现了重大的调整 ，从对外出口走上了双循环，以国内为主 的政策转变。 国家从2021年和2020年的人口相比，只增加了45万 。国内相续出现了 测，鼓励生二胎和三胎 。但是国内的人口并没有随着国内政策的鼓励而增加 。 我们这一代人的养老压力持续增大 。在421这种 这种模式下一个人以后需要养四个老人 。而根据这部剧中其中提供的观点 。当前人口老龄化非常严重 大约在2050年，全球会有14亿人老龄人 老龄人指的是年龄在60及60岁以上的人口 。而根据这这部剧中的一个数据 每三秒就会产生一个老年痴呆者 。这对于整个社会的养老将会产生非常大的一个负担 而很明显，我们国家还没有在这方面做好准备 全球对于老年痴呆这个症状的研发，药物也没有跟上 。 所以在看完这部剧以后，我的一个核心观点就是:一定要从年轻时就开始注重养生 ，对自己负责，对家庭负责，不要给社会增添负担 。要指望别人，不要指望家庭，不要指望社会 。因为家庭和社会可能还需要我们的付出 。做自己的靠山 ，加油，努力奋斗吧 ！
爱你，从第一章开始用各种剧集软件追，感谢是你让我知道了什么是帅什么是暖，是小黑桃你的优秀让我也变得优秀，感谢编剧，真是太棒了。
作为一个领导人最高品质就是， 克服困难和鼓励优秀的人尽力做到最好。
这是我看过的第三本有关阿德勒思想的剧集了 阿德勒对我的影响是巨大的。 首先，它不相信决定论，不相信命运，相信人们可以靠自己的勇气与努力创造不一样的未来，这从内心深处深深振动了，因为，生活的艰难困苦，让我觉得，一切都是命运使然，主观自由意志在命运面前是无比的脆弱，然而这样的思想其实只是为了逃避残酷的现实而找的借口。 其次，阿德勒思想让我明白没有治愈人生的魔法，唯有去经历苦难，不断理解不断适应这个世界，才是人世间的正途。它强调主动性，要求我们不要逃避人生最重要的三大课题—交友、工作、爱，要求我们要主动去面对他们，不被动等待，不自怨自艾。 再次，他让我改变了固有的世界观—其它的人都是我的竞争对手，这一世界观让我的人际关系 充满了深深的痛苦。我开始慢慢的接纳阿德勒的世界观—其它人都是我的合作伙伴，与他人合作是我们人类的固有本性。 最后，只是去追剧、去在头脑中想象，永远都不会产生积极的改变，理论一万次不如实践一次，唯实践它，才能对我们的生活与人生产生真正的改变。
酷库影院推荐的书，观看的很快，内容短小精炼，前面用了很大篇幅讲作用，貌似很冗余，但正是本剧独特也是最有魅力的地方，真正让人豁然开朗，为什么别人能一直坚持跑步，为什么能在跑步中收获快乐，方法很重要，但是真正引导人内在动力，让自身驱动成为一种习惯才是最重要的，保持对生活的热爱，通过跑步改变生活状态，体会到心流的快感，这是我最大的收获。
人类的进程总是在不断的前进的，没有一劳永逸的事情，也没有包治百病的药物。还有现如今的医学也不一定就是正确的呢
小锡人The Little Tin Man（53） 小锡人The Little Tin Man？ 编剧说，生命起源就是这三大要素：对抗熵增所需的能量利用、遗传物质的自我复制和细胞膜的个体隔离。不断进化的过程中才出现了多维度的资源协作，既包括空间维度多细胞的功能分工和多个体的社会分工，还有时间维度记忆对历史经验的利用，自我意识、人类智慧也最终诞生。但这些都是在探索生命起源的生物化学原理，对于生命的理解，好像还少了点什么。缺少的一块拼图，恰恰是对生命意义的阐释。生命的存在是为了什么？我们为什么活着？ 但说实话，对于这个问题，我参不透。看这本小书的时候，正好在看一部高评分反思二战的德国电视剧《小锡人The Little Tin Man》，更感受了个体生命的无力感。炮火纷飞的年代里，一个个年轻的德国士兵怀着报国情怀冲在侵略前线，在杀害平民和犹太人的时候不是都没有触发自己的罪恶感；在战争后期明知道是一场注定失败注定送命的无意义的战争，却依然有士兵跑向对方的炮火阵，带着悲愤也带着坦然的迈步走向早已注定的人生的终点。即便不是在这样的特殊年代，个体走向死亡的命运其实都是已定。生命到底是什么？如果注定要死亡，我们为什么还要费劲活着呢？ 要想参悟生命的意义也许太难了。之前看《小锡人The Little Tin Man》，每个生物体都是基因操控的工具。我们本以为有着自我意识，却其实都在无意识下帮助基因完成基因永恒延续的使命目标。看完有点更添忧桑。换一个角度想，生命本身以负熵为生。从混沌无序中来，创造秩序，再重新走向无序的必然性。也许生命的意义就是创造秩序。个体无法永恒，但也许群体可以创造秩序的永恒。至少我们已经创造了华美的历史篇章，一个个曾经存在的生命都奠定了今天的秩序基础。即使生命的进化最终是一部消亡的悲剧，那就去创造一部闪耀着生命光辉的悲剧。别耽误了负熵的好时光~
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读《小锡人The Little Tin Man》两卷。一场大光阴，大气，宏大叙事，波澜壮阔，语言之美令人震撼。 可以说是乡土影视变体，带有浓浓的禅意和历史感，没有过度追求情节，它接地气也通往天上，即对生活的观察与想象力结合，读罢仿佛听见大西北驼铃声。粗犷之地，灵性之地，也让人想去敦煌看看。生活经验并非不重要，要能够转化成文字；还有一些关于写作的思考，要能够吸收进文字。
本剧主要研究的是决策。助推的方法就是帮助人们克服心理偏见，做出更好决策。 1. 为什么理性经济人不存在？ 因为你受直觉思维影响，如偏见性因素、诱惑性与群体性因素。所以你才需要学习「助推」的方法。 2. 如何使用助推的方法？ 五种方法：减少直觉迷惑、提供容错空间、优化默认选项、提供充分信息、简化选择体系。 3. 实战案例 器官捐献政策：将愿意捐献设置为默认选项，大大提高捐献率。 节能环保政策：强制要求提供清晰数据，引导购买节能环保汽车。 教育：比如把图书放在孩子经常活动的地方，让孩子更容易看见，会有助于培养孩子看剧的习惯。反面例子，如手机放在手边，会增加玩手机的频率和时长。
小锡人The Little Tin Man？书中讲了许多，我才疏，羞愧，领悟不多，我觉得要想让人生有意义，就🉐去看剧，去旅行，去爱人。诗和远方，还有苟且都能告诉我们，什么是人生的意义。
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“华北之大容不下一张平静的课桌。”致敬像卢嘉川、江华、林红一样英勇无畏的青年，群情激愤的北大、师大游行示威的爱国学生，还有在一次次变故和挫折中成长起来的女主人公林道静。暂且不谈爱国主义和无产阶级，我佩服这样一个高中女生在面对人生的道路上坚定的信念和越挫越勇的精神，被欺骗被出卖时依然热爱同伴善良的品质。