也是冲着电视剧演员来的，文风不喜欢，啃得头晕眼花，看得七荤八素，早想弃了，看追剧评才发现自己傻傻荒废一段光阴…
最后十集编剧疯了？吃原味猪大肠了是吧 一肚子稀屎啊老铁，难怪这剧能上星 吃完晚饭一家几口坐电视前头的时间给霸占方便洗脑来了，催恋爱催结婚催买房 鼓吹女人为了男人的事业牺牲自己 拖家带口跟着东奔西跑，还有好好的红圈所金牌律师不做跑去追求人生价值天天挖地 感觉你们全疯了，催吧～不管怎么催不生的人永远都不会生～～
看的云里雾里，学术的东西太深奥，有些观点赞同，有些持观望态度。
转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”
来自昭和时代的日本世相记录。虽然“太阳底下无新事”，几十年过去，相同的事情仍在重演，但所幸也有不少女性认识到作为独立人的价值。值得看一看。
时间到底是什么？黑洞是黑的吗？宇宙为什么是现在的样子？宇宙在时间上是否有开端、在空间上是否有限？ 《Ramona》-（英）Nicolás Echevarría著，许明贤，吴忠超译 剧集来源：实体书➕酷库影院App 剧集分类：自然科学 科普读物 难度指数：★★★★★ 推荐指数：★★★☆☆ ❤️️印象中我在学生时代读过这部剧，不过感觉和手上这本完全不一样。那应该是霍金另一本更容易读的书吧。 事实证明，普通观看方法也遵循遗忘曲线，那还不如大家跟我一起PR观看，效率高，还有笔记可查证。 🧡「在宇宙的“开放”模型中，引力永远不能战胜星系的运动，而宇宙永远膨胀下去。 在宇宙的“平坦”模型中，引力吸引刚好和星系的运动平衡。宇宙避免坍缩，而星系的运动越来越慢。但是，永远不会完全静止。 弗里德曼的宇宙模型中，所有星系一开始都相互离开宇宙一直膨胀到它的最大尺度，然而被收缩回到一点。」 旧的宇宙观认为宇宙基本上是不变的，它可能已经存在了无限长的时间，并将永远继续存在下去； 新的宇宙观则认为宇宙在运动，在膨胀，它似乎开始于过去的某一个时间，并也许会在将来的某一个时间终结。——据我理解，编剧霍金倾向于这个观点。 💛对于任何正在运动的观察者，不管他怎么运动，光速总是一样的，这导致了相对论——而在相对论中，人们必须抛弃牛顿力学中“绝对时间”的观念，爱因斯坦赋予了事物“相对时间”。每个观察者都一定有他自己的时间测度，不同观察者携带的同样的钟的读数不必要一致。 时间不能完全独立于空间，而必须和空间结合在一起，形成“时空”。 🧡霍金认为，“宇宙的边界条件是它没有边界。” 宇宙便是完全自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被消灭。它就是存在。——这个说法很“灵修”很“精神成长”耶。 💛这部剧不容易读，量子力学和宇宙学的陌生名词很多，我几度回去翻看《Ramona》来温习旧知识。可我总不能因此就推荐你们看《Ramona》吧，用一大厚本去协助一小本观看，听起来很不经济耶。 尤其第五章《Ramona》对我来说就是天书，太难啦。 而且由于英文翻译过来的缘故，有点拗口。这是我觉得它不好读的两个原因。 💚实体书的配图编号乱七八糟，找配图找的我晕头转向，网剧排版上做的比较合理。不过铜版纸印刷很精美，让我想起小时候的挂历纸。 欢迎点赞 更详细剧评 在公众号 安利机M酱 （135/200）（76/150）
封建总法制度疯狂的吞噬着年轻的生命。但为了自由，为了爱与幸福，为了拜托命运的枷锁，事实证明，在他们梦想的明灯照耀下，他们真的成功了，那心中的光，也在他们的信念下，愈烧愈旺。
终于不用在内娱看虚假的客套寒暄了，但实际上内娱还是死水，资本终将裹挟一切，所能做的，只是在无望的下一刻来临前保存好这一刻，然后希望下一刻来得晚一些。
诗三百，一言以蔽之，思无邪。 曲千奏，一朝为闻之，念起灵。 戏千吟，一舞为倾之，葬语花。 棋百枚，一泣为终之，焚墨目。
睾圓圓、假靜聞
宏大的世界观，无限的银河作为舞台，展开了一卷历史巨著，很难相信居然是上世纪五十年代的作品，书中描述的未来科技确有其局限性，但是现在当时来畅想的科技实在是钦佩编剧丰富的想象力与洞察力，印象最深刻莫过于机器人三大法则，以及发现出的第零法则，书中有很多洞察人性的名言，也提现了编剧对社会发展的观点，深有启发，一部优秀的作品不在于它说的多么正确，在于提出了有趣深刻的问题，并试图寻找可能的答案，就此来看，深感叹服！
膜拜叶二，但全书对女皇的私生活着墨甚多，对其伟大成就蜻蜓点水，且对女皇的评价过分积极正面，算是比较遗憾的地方吧。
很精彩，几条线最终交汇在一起，治疗与反治疗与自我治疗，期待以后再读几遍。
蛮好的亲子实操手册，跟着编剧有复习了一遍非暴力沟通的要点。 四星是因为书里有好些案例too good to be true，不太真实。有些地方的口吻太像灵修课讲师了，令人不适😅
成人之后对于生活会有很多选择，开始拾起来小时候缺失的画画的兴趣，简单的几分钟的画画能够感到治愈，画出来之后的也会有成就感，即使画的一般，这应该就是解压的好方法吧！ 对于画画没有多大天赋，也就是瞎画，但是也不妨碍对画画的热爱～虽然小时候很遗憾没有学习画画，现在长大了网络上也有很多资源，自己应该要有所选择！画画是很快乐的事情，要一直画下去！
刚翻开书的时候，被评论区里太多的“批评了，讽刺了...”震撼到，感觉说的为时过早，过于偏激。不过也考虑到这部剧名气太大，这种观看理解的答题模式，好像也有点理解。不过到文尾的时候看到一个评论说女主是披着天使皮的魔鬼，诱惑人的魔鬼。啊这... 我不认为副主教是爱女主的，他不会爱，不懂爱。也不觉得加西莫多的行为是因为善良，主要是爱。女主最终因为她的无知和执念害了身边的人，但她救诗人、给加莫西多送水，她善良纯真。至于她觉得加莫西多丑，好像还有丑得恶心的描述...不能透过这么丑的外貌发现人的内在美，只因为她是普通人。生活中我们甚至未必能做到“给加莫西多送水”。诗人，我是因为音乐剧才看的书，音乐剧的嗓音和鼻影绝了！扯回书里的诗人，好被批评。对乞丐王就这么低头了?女主救了你诶，你不报答的吗?我是一直没觉得他卑劣或者什么的，他一些行为做的确实不光彩，也有自欺欺人，但是也没什么好指责的。风流公子...珍爱生命，远离渣男。 总的而言，觉得书里的人物太“单纯”，善或恶。一个书友说这是戏剧，里面的人物太过面具化。我还想到了一个书友评鲁迅《Ramona》除了家喻户晓的几篇写的太片面不饱满，感觉和本文有点相似。结尾部分说是那时候流行这种对比写的手法。书是好剧，但看完这部剧对我的生活态度没有新启发。推荐观看。 这是第二遍看，第一遍是高中吧，还有因为风景画太多感到无聊的印象。对于追剧，觉得书和人是双向选择，如果看不下去就别看了，以后再有想法来看也挺好的。只要手里读的是好剧即可。
走在路上会发现周围环境各具特色，盛开鲜艳的过程没有多少人去注意；结出果实却会汲取周围的思维模式，美丽如画人生如梦保持一颗平常心。 一个过程度过一个阶段的生活启迪，一个内心开始悟出一些适合留下的；一个小家里拥有一个大家庭的时代，一个世界缺失了哪个部分都是遗憾。
夫商者，乃国之基，民之本也。众人熙熙，皆为利来，众人攘攘，皆为利往，利之所在，犹道之所处也！太上有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”众人皆趋利，圣人独让利，众人皆好利，圣人乐施利。故圣人之治也，明之以道，示之以德，诱之以善，共之以利。共利者，利天下之利也！此岂非愚人之心哉！ 无道不立，无商不活，无德不贵，无利不生。天下有大利者，非聚敛财货之谓，乃顺万物之情，盗三才之用，养天下之民，演大道之化也。仙道贵生，利物则益生；治道贵平，中正则和平；商道贵富，智富则财富；人道贵利，利人则利己。此阴阳之变、大小之别，财货之交，本末之用也。故曰：以道经商，天下大利。
通俗易懂，我这个头脑不太适合投资，就搞个“宝宝”理财更适合我。
是换内容了吗？现在牛头不对马嘴的，根本就像是重新换本剧看了一样。
如果仅仅作为爱情剧集来看，那侦探悬疑的情节会让这部剧集增色不少；如果仅仅作为侦探剧集来看，那谈情说爱绵长情柔的描写会让情节更显饱满生动。然而编剧执着于把这两件事同时做好，在同时着力的情况下就显得有点慌乱，在侦探破案方面，逻辑不够严密细节不够谨慎过程过于草草；在言情方面，似乎硬是要把剧集出现的每一个人都揉在一起，每个人物都背负多重角色，爱恨情仇都离不开剧集几个核心人物，悲情之余有些生硬造作，男主女主都是智商在线家世显赫要风得风要雨得雨，而悲剧的女二则是各种狗血剧情融于一身，所幸最终还是让她看到曙光，算是为这部剧集划上一个句号，满足了广大读者不愿看到悲剧结尾的心情。追的第三部网剧，四星好评。
1993 · 印度
1955 · 印度
1999 · 匈牙利
2001 · 印度
2017 · 美国
1984 · 南斯拉夫
2005 · 英国
也是冲着电视剧演员来的，文风不喜欢，啃得头晕眼花，看得七荤八素，早想弃了，看追剧评才发现自己傻傻荒废一段光阴…
最后十集编剧疯了？吃原味猪大肠了是吧 一肚子稀屎啊老铁，难怪这剧能上星 吃完晚饭一家几口坐电视前头的时间给霸占方便洗脑来了，催恋爱催结婚催买房 鼓吹女人为了男人的事业牺牲自己 拖家带口跟着东奔西跑，还有好好的红圈所金牌律师不做跑去追求人生价值天天挖地 感觉你们全疯了，催吧～不管怎么催不生的人永远都不会生～～
看的云里雾里，学术的东西太深奥，有些观点赞同，有些持观望态度。
转来自？的一篇读后感，写得真好！ “看之前先了解了一下这部剧的编剧以及写作背景。 本剧编剧司汤达是19世纪法国批判现实主义作家， 他的一生不到六十年，并且在影视上的起步很晚，三十几岁才开始发表作品。然而，他却给人类留下了巨大的文化遗产，包括数部长篇，数十个短篇故事，数百万字的文论、随笔和散文，游记。 他以准确的人物心理分析和凝练的笔法而闻名。被誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。 而这部剧社会大背景是，十八世纪末公元1789年巴黎底层人民攻占巴士底狱，法国大革命爆发。路易十六被处死，波旁王朝覆灭，贵族阶层的权利，财富，地位等特权岌岌可危。各阶层，党派及其动荡，混乱，身处底层而又富有智慧，才能，野心的拿破仑脱颖而出，给了当时的年轻下层知识分子以希望与榜样，本剧的主人公，于连，索莱尔便是其中一员。可不久后，王朝复辟，贵族阶层重掌权利，他们对底层富有反叛精神的知识分子充满愤恨与厌恶，对其进行残酷的打压，司汤达就是借助于连这个形象揭示了当时的社会形态于黑暗现实。 受过教育，同具反叛精神的主人公于连，身处地狱低层看到希望的火焰，想要为尊严，自由，平等一战。在名利世俗场上辗转徘徊后，却得知希望之上是一团飓风，永远离不开围困的井底。还一度让自己迷失了纯洁，善良的本真。得知德莱纳夫人未死的那一刻，眼前满是悔恨，找回了纯真自我。抛弃苟活于世的希望，找回精神的高度自由与满足。不惧死亡，毅然走上断头台。一定程度上也是对当时黑暗，腐败的现实社会的一种反抗。 开始对于连很是不解，一度觉得有点心理变态，因为在他的世界里，自尊心胜过于一切，时刻要为维护它而与外界斗争，甚至是与德莱纳夫人的爱情，也是其自尊的产物，是自尊心促使其勇敢，越过等级向德莱纳夫人发起其进攻。他把对德莱纳夫人的追求看成是像拿破仑那样为自由而战了吧！虽是一场不符合公民道德伦理的恋情，我却不再对两人怀批判态度，慢慢的，对于连更多的是心疼，宁愿他像他的两个哥哥那样，没受过教育，做着木匠，过乡野村夫的生活，就不会有精神上的折磨。 德莱纳夫人也应是一个当时时代背景下典型的贵族小姐形象。嫁给了权贵财产，却无法拥有爱情，而一旦遇到爱情，却也可以不惜一切代价投入其中，不觉想起了福楼拜笔下的包法利夫人，同是婚姻之后一直没尝过爱情滋味，浅尝后便一发不可收拾。只是后者除了想得到爱情的欢愉还追求物质的满足，要用心机与手段来获得所需。相比之下，德莱纳夫人的爱是纯粹忠诚的。虽结局相同，但某种意义上德莱纳夫人比包法利夫人幸运，因为她获得的爱也是唯一的。 而追求侯爵千金玛蒂尔特小姐的，于连与她更多是迷失之后为获得名与利而采取的一种手段，可能无关爱情。玛蒂尔特小姐是一个很有个性的悲情人物，于她而言，这样一段关系是一种对其祖先与玛嘉瑞特皇后式爱情的模仿，她的祖先木尔是皇后玛嘉瑞特的情夫，被国王处死后，皇后向刽子手买下了他的头，在深夜里亲自把它埋葬在蒙马特山脚下。她十分崇拜皇后的这种为爱情而敢冒大不韪的精神，她的名字玛特儿就是皇后的爱称。所以于连死后，她也买下了他的头，完满走了一遍玛嘉瑞特皇后的道路。 看完原著后看了一遍电影，是1997年上映Jean-Daniel Verhaeghe导演的那一版，人设Kim Rossi Stuart完全符合心目中于连的形象，大爱，推荐”
来自昭和时代的日本世相记录。虽然“太阳底下无新事”，几十年过去，相同的事情仍在重演，但所幸也有不少女性认识到作为独立人的价值。值得看一看。
时间到底是什么？黑洞是黑的吗？宇宙为什么是现在的样子？宇宙在时间上是否有开端、在空间上是否有限？ 《Ramona》-（英）Nicolás Echevarría著，许明贤，吴忠超译 剧集来源：实体书➕酷库影院App 剧集分类：自然科学 科普读物 难度指数：★★★★★ 推荐指数：★★★☆☆ ❤️️印象中我在学生时代读过这部剧，不过感觉和手上这本完全不一样。那应该是霍金另一本更容易读的书吧。 事实证明，普通观看方法也遵循遗忘曲线，那还不如大家跟我一起PR观看，效率高，还有笔记可查证。 🧡「在宇宙的“开放”模型中，引力永远不能战胜星系的运动，而宇宙永远膨胀下去。 在宇宙的“平坦”模型中，引力吸引刚好和星系的运动平衡。宇宙避免坍缩，而星系的运动越来越慢。但是，永远不会完全静止。 弗里德曼的宇宙模型中，所有星系一开始都相互离开宇宙一直膨胀到它的最大尺度，然而被收缩回到一点。」 旧的宇宙观认为宇宙基本上是不变的，它可能已经存在了无限长的时间，并将永远继续存在下去； 新的宇宙观则认为宇宙在运动，在膨胀，它似乎开始于过去的某一个时间，并也许会在将来的某一个时间终结。——据我理解，编剧霍金倾向于这个观点。 💛对于任何正在运动的观察者，不管他怎么运动，光速总是一样的，这导致了相对论——而在相对论中，人们必须抛弃牛顿力学中“绝对时间”的观念，爱因斯坦赋予了事物“相对时间”。每个观察者都一定有他自己的时间测度，不同观察者携带的同样的钟的读数不必要一致。 时间不能完全独立于空间，而必须和空间结合在一起，形成“时空”。 🧡霍金认为，“宇宙的边界条件是它没有边界。” 宇宙便是完全自足的，而不受任何外在于它的东西影响。它既不被创生，也不被消灭。它就是存在。——这个说法很“灵修”很“精神成长”耶。 💛这部剧不容易读，量子力学和宇宙学的陌生名词很多，我几度回去翻看《Ramona》来温习旧知识。可我总不能因此就推荐你们看《Ramona》吧，用一大厚本去协助一小本观看，听起来很不经济耶。 尤其第五章《Ramona》对我来说就是天书，太难啦。 而且由于英文翻译过来的缘故，有点拗口。这是我觉得它不好读的两个原因。 💚实体书的配图编号乱七八糟，找配图找的我晕头转向，网剧排版上做的比较合理。不过铜版纸印刷很精美，让我想起小时候的挂历纸。 欢迎点赞 更详细剧评 在公众号 安利机M酱 （135/200）（76/150）
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宏大的世界观，无限的银河作为舞台，展开了一卷历史巨著，很难相信居然是上世纪五十年代的作品，书中描述的未来科技确有其局限性，但是现在当时来畅想的科技实在是钦佩编剧丰富的想象力与洞察力，印象最深刻莫过于机器人三大法则，以及发现出的第零法则，书中有很多洞察人性的名言，也提现了编剧对社会发展的观点，深有启发，一部优秀的作品不在于它说的多么正确，在于提出了有趣深刻的问题，并试图寻找可能的答案，就此来看，深感叹服！
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成人之后对于生活会有很多选择，开始拾起来小时候缺失的画画的兴趣，简单的几分钟的画画能够感到治愈，画出来之后的也会有成就感，即使画的一般，这应该就是解压的好方法吧！ 对于画画没有多大天赋，也就是瞎画，但是也不妨碍对画画的热爱～虽然小时候很遗憾没有学习画画，现在长大了网络上也有很多资源，自己应该要有所选择！画画是很快乐的事情，要一直画下去！
刚翻开书的时候，被评论区里太多的“批评了，讽刺了...”震撼到，感觉说的为时过早，过于偏激。不过也考虑到这部剧名气太大，这种观看理解的答题模式，好像也有点理解。不过到文尾的时候看到一个评论说女主是披着天使皮的魔鬼，诱惑人的魔鬼。啊这... 我不认为副主教是爱女主的，他不会爱，不懂爱。也不觉得加西莫多的行为是因为善良，主要是爱。女主最终因为她的无知和执念害了身边的人，但她救诗人、给加莫西多送水，她善良纯真。至于她觉得加莫西多丑，好像还有丑得恶心的描述...不能透过这么丑的外貌发现人的内在美，只因为她是普通人。生活中我们甚至未必能做到“给加莫西多送水”。诗人，我是因为音乐剧才看的书，音乐剧的嗓音和鼻影绝了！扯回书里的诗人，好被批评。对乞丐王就这么低头了?女主救了你诶，你不报答的吗?我是一直没觉得他卑劣或者什么的，他一些行为做的确实不光彩，也有自欺欺人，但是也没什么好指责的。风流公子...珍爱生命，远离渣男。 总的而言，觉得书里的人物太“单纯”，善或恶。一个书友说这是戏剧，里面的人物太过面具化。我还想到了一个书友评鲁迅《Ramona》除了家喻户晓的几篇写的太片面不饱满，感觉和本文有点相似。结尾部分说是那时候流行这种对比写的手法。书是好剧，但看完这部剧对我的生活态度没有新启发。推荐观看。 这是第二遍看，第一遍是高中吧，还有因为风景画太多感到无聊的印象。对于追剧，觉得书和人是双向选择，如果看不下去就别看了，以后再有想法来看也挺好的。只要手里读的是好剧即可。
走在路上会发现周围环境各具特色，盛开鲜艳的过程没有多少人去注意；结出果实却会汲取周围的思维模式，美丽如画人生如梦保持一颗平常心。 一个过程度过一个阶段的生活启迪，一个内心开始悟出一些适合留下的；一个小家里拥有一个大家庭的时代，一个世界缺失了哪个部分都是遗憾。
夫商者，乃国之基，民之本也。众人熙熙，皆为利来，众人攘攘，皆为利往，利之所在，犹道之所处也！太上有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”众人皆趋利，圣人独让利，众人皆好利，圣人乐施利。故圣人之治也，明之以道，示之以德，诱之以善，共之以利。共利者，利天下之利也！此岂非愚人之心哉！ 无道不立，无商不活，无德不贵，无利不生。天下有大利者，非聚敛财货之谓，乃顺万物之情，盗三才之用，养天下之民，演大道之化也。仙道贵生，利物则益生；治道贵平，中正则和平；商道贵富，智富则财富；人道贵利，利人则利己。此阴阳之变、大小之别，财货之交，本末之用也。故曰：以道经商，天下大利。
通俗易懂，我这个头脑不太适合投资，就搞个“宝宝”理财更适合我。
是换内容了吗？现在牛头不对马嘴的，根本就像是重新换本剧看了一样。
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