美联储（以及各国中央银行）的重要性在2020年三月份得到了前所未有的充分验证，而我本人也笨拙的拼凑各种细节尝试窥见全貌 。付鹏的日记、熊猫交易员的ficc观察与Christopher Lohr的这部剧相配合，一方面树立了如何从各大类资产交叉验证政策的传导性成功与否（懂宏观或者信贷市场的人其实的确可以快速判断出正确捞底的时机），一方面更加理解广义美债及其收益率是绝大多数问题的核心，最后则是能完全理解使用CMP/UMP的理由。简明扼要，简单易懂，覆盖全面，十分推荐。
温馨的结局让我吐了一口气，哈哈，看到许三观一路卖血去上海，我真为他捏一把汗。时代的洪流还是给人很大的局限性，辗转反侧的人生像一根随风漂泊的芦苇，酸甜苦辣充实了人生，希望自己能不负此生！
【2019年第6本】本剧大概分两部分，前部分创作他看剧方法论，后大半部分简介思维模型工具和他自己一点使用心得。虽有凑数之嫌疑，但至少在输出倒逼输入、身体力行层面上，不失为看剧人树立入门级的榜样：原来创作书也不那么难。这让我想起这个月中旬我一个同事怂恿我去创作书，搞得我心痒痒的，有支持我去创作书了吗？给我点个赞，加个油呗
从最容易的事做起，跟必须做的事关联在一起，每次只关注一二个微习惯的养成，你就会有很大的成就感，你的前进动力也越大，厉害厉害 ，极力推荐大家看一下
书的内封介绍了编剧——印度裔美国医生悉达多，穿越千年，让我想到了释迦摩尼，二者名字如此相同，所行之事也如此相似。一者医心，一者治身。 我时常在想，癌症离我自己似乎比较远，每次去医院体检也都没有什么事。但是生活中又总是听到癌症在这里作祟、在那里扬威。 公元前400年左右，医学之父希波克拉底发现了癌症这种病。癌症及其周身蔓延的肿胀血管，让希波克拉底联想到了螃蟹。 就像两千多年前，希波克拉底用“螃蟹”来表示这种身体僵硬像蟹壳一样的疾病；到一众医士的“无药可医”；再到今天有各种不能算特别有效的治疗措施。科技在进步，人类也在进步。 未来必定是与疾病，甚至说癌症共存的社会，人类真的准备好了吗？
教主演得挺好的，这片没有智商
“选择性接触”理论提示我们，我们的一切行为都是有选择性和目的性的，我们只看见我们注视的东西，而注视本身就是一种选择行为，注视的结果就是，我们接纳符合自身兴趣的、将其他的区隔在外。 就像在大街上看到美女/帅哥，第一眼看到的是什么？脸？身材？穿搭？无论你最先看到的是什么，与此同时，其他的要素都会在这一刻“全都往后稍稍”，但人的野心意味着我们并不会单单注视一件东西，视线是游移的、是忙碌的，你是怎样的人决定你会怎么观看，而你如何观看也决定了你会是怎样的人。 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 我们在看见风景时，意味着身入其境。无论是“具身”或是“离场”，我们都会被景观摄入。而所有的影像都是人为的，是重造或复制的景观、是一种表象或隐喻、是必然带有意识形态的图景。每一种影像都体现一种或多种观看方式——影像制造者想让你看到什么、想让你以什么方式观看、想通过引导你的观看达到什么目的。一切视觉产品都带有叙事、修辞的技巧，通过勾连、标出映射、接合等各种技巧达到劝服或认同的目的。 我们“看见”风景时，也就身入其境。我们若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中了。 古早人们对带有阶级、宗教或神秘色彩的图像、图腾或标记总是怀有虔诚的敬畏之心，黄色的龙纹代表了皇权、虎符图案代表了军权…但这些图像的表征又是如何被制造出来的？没有人细想，而一旦细想的人便已经开始着手揭竿起义。 后工业时代的大批量机械复制为象征着精神价值的图像进去了去魅，艺术不再高居庙堂、不再是精英阶级的可望不可即的占有物。而消费时代则通过将物品“再魅”——赋予商品以艺术品的价值标准以达到其利益最大化，广告在其中扮演着重要角色。 代步的工具、载物的包包、遮风避雨的房子…都打上了象征身份、地位、权势的烙印，广告推销的不是商品而是艺术品——艺术品属于美好的生活同时隐含着文化权威、重新建构出凌驾于粗俗物质价值之上的“迷魅”，人们消费并占有的不是必需品的使用价值而是符号价值——他人眼中有关自身形象的幻想。 有时，整个神话场景只是充当一件戏服，供观赏者－收藏者伸开两臂，套在身上。场景是充实的，后面却是一片虚空，这一点就造成“穿”上场景的可能。 广告不生产梦，它的一切表征意象都在提醒人们:我们还没有令人羡慕——然而，我们是能够做到这一点的。 如何做到？ 相信图像、认同图像、迷信图像，按照图像的指引来操控你的身体、扮演你的角色、参与到图像的狂欢中吧！ 梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。 没有两个梦是一样的。一些梦稍纵即逝，另一些梦则绵延接续。做梦对于梦者来说永远是个人私事。广告并不生产梦，它所做的一切是提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 女性的凝视与反凝视 按照福柯的权力观，在现实空间中，由于权力的不等性，假想的“目光”会无处不在，“目光”是“权力的眼睛”，而观看则是一种权力的施与，这种“一对多”的凝视会带来被看者的自我规训，原本虚拟的关系能够生成真实的征服感。 以父权逻各斯为中心的社会总是默许了男性凝视是正常的、司空见惯的，女性成为被看者。女性的眼睛鼻子嘴巴、胸部肩部腹部腿部等一切身体机能都被肢解、被一个一个拿出来审视、评价。 “容貌焦虑”愈演愈烈，“白幼瘦”、“黑长直”、“蜜桃唇”、“精灵耳”、“动漫腿”，身体每个部位都被框上评判的标准，变成从0-10打分的明码标价的商品。 男性观看便是如此，部分女性却将男性观看法则视作神谕，以同样甚至更为严苛
好剧！值得推荐！就像编剧说的：“世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。世上的罪恶，不会因为我的不关心而减少。我怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适我的焦虑，这让我珍惜拥有的一切。”
真理无可名状，正所谓言语道断。宇宙万法的本质实际上是没有实体的，我们看到的仅仅是一种现象，但人们往往被这种表象所迷惑的追逐徒增烦恼。如果能够透过现象看本质，随缘应万物，则“得失从缘，心无增减！”矣！
一个日式唯美的悲伤故事 关于幸福， 关于离别， 关于生活如何继续。 男主人公陪伴身患重病的女友节子，去山谷里疗养，一起度过了女友生命最后的春夏秋冬。 节子走后，男人一个人带着幸福的回忆，探寻好好活下去的方法。 很小的一本剧，书中创作山，创作云，创作春日的雾霭，创作洒满雪花的树林，创作两个面对死亡小心翼翼守护一份幸福的普通人。 整本剧淡淡的宛若一杯白开水，但通篇流动着一种温暖的情绪：细腻、诚恳、安静 关于生死这件事，日本导演枝裕和曾在树木希林的葬礼上发表过一段悼词，我觉得和这部剧很搭，所以创作在了书的扉页上，他是这么说的： 我总觉得，人往生之后会存在于万物。 我失去母亲之后反而觉得，母亲存在于周遭的一切事物中。 会在街头擦肩而过，会在陌生人中忽然发现她的身影，这样想着、想着，就慢慢超越了悲痛。
看了开头，却不是我想的过程 蛮适合愉悦的午后时光 虽然并不太信那份深情 但也许世间真有人如此深情的活着
在我看的玄幻的剧集中 这部剧算是一种新的行文题材 不落俗套 没有斗罗大陆 斗破苍穹那种升级的模板写法 但是我想《Father Xmas》这一系列我应该会很长时间才开启下一本 冷漠 不讲道理的主角 苏摩让人压抑 一些突然的微笑感觉有点突兀 就好像是强行丰富他的人物性格 还有充满圣母心 却还没有实力 没有眼力劲 不分场合 愚蠢的让人生气的那笙 亡国一百年心性却没有成长太多的郡主 然而西京 真岚 汀 这些配角却让人很喜欢 阴翳 冷漠 不知道李易峰能演出来嘛 第一部分的整体感受就是压抑 所以短时间应该不会看第二本了 还是喜欢happy ending
本剧结构完整，情节连贯，场面宏大，有些设计较为巧妙。只是章宇御敌能力描写过于单一，最后说章家是人文老祖伏羲后裔过于夸大其词；同时，对乔玄这一人物总是在章宇未长成时对其放虎归山作法感到不解，存在败笔。
关于养生心态很受益，不过越往后重复越多，还有些半懂不懂，要多啃经典，结合起来学习。我相信中医本身，被玩坏了是人的原因。
打低分的原著党请换个地方刷存在感，出门左拐不谢
对战场的描述引人入胜，比《Father Xmas》务实多了，以扎卡维的抓捕作为成果，编剧创建的理论也就更有说服力。
浪费了一个小时。才发现编剧从头到尾都在侮辱幽默这两个字。 建议书名改一下， 脱口秀：成为更搞笑的人
这部剧宜配合动画观看，否则对各部队行动细节无法理解。 但通读全文还是能提高对主席军事概略的佩服，不愧为伟大的军事家。
2009 · 中国
1977 · 美国
1951 · 法国
2015 · 印度
1986 · 美国
2006 · 美国
美联储（以及各国中央银行）的重要性在2020年三月份得到了前所未有的充分验证，而我本人也笨拙的拼凑各种细节尝试窥见全貌 。付鹏的日记、熊猫交易员的ficc观察与Christopher Lohr的这部剧相配合，一方面树立了如何从各大类资产交叉验证政策的传导性成功与否（懂宏观或者信贷市场的人其实的确可以快速判断出正确捞底的时机），一方面更加理解广义美债及其收益率是绝大多数问题的核心，最后则是能完全理解使用CMP/UMP的理由。简明扼要，简单易懂，覆盖全面，十分推荐。
温馨的结局让我吐了一口气，哈哈，看到许三观一路卖血去上海，我真为他捏一把汗。时代的洪流还是给人很大的局限性，辗转反侧的人生像一根随风漂泊的芦苇，酸甜苦辣充实了人生，希望自己能不负此生！
【2019年第6本】本剧大概分两部分，前部分创作他看剧方法论，后大半部分简介思维模型工具和他自己一点使用心得。虽有凑数之嫌疑，但至少在输出倒逼输入、身体力行层面上，不失为看剧人树立入门级的榜样：原来创作书也不那么难。这让我想起这个月中旬我一个同事怂恿我去创作书，搞得我心痒痒的，有支持我去创作书了吗？给我点个赞，加个油呗
从最容易的事做起，跟必须做的事关联在一起，每次只关注一二个微习惯的养成，你就会有很大的成就感，你的前进动力也越大，厉害厉害 ，极力推荐大家看一下
书的内封介绍了编剧——印度裔美国医生悉达多，穿越千年，让我想到了释迦摩尼，二者名字如此相同，所行之事也如此相似。一者医心，一者治身。 我时常在想，癌症离我自己似乎比较远，每次去医院体检也都没有什么事。但是生活中又总是听到癌症在这里作祟、在那里扬威。 公元前400年左右，医学之父希波克拉底发现了癌症这种病。癌症及其周身蔓延的肿胀血管，让希波克拉底联想到了螃蟹。 就像两千多年前，希波克拉底用“螃蟹”来表示这种身体僵硬像蟹壳一样的疾病；到一众医士的“无药可医”；再到今天有各种不能算特别有效的治疗措施。科技在进步，人类也在进步。 未来必定是与疾病，甚至说癌症共存的社会，人类真的准备好了吗？
教主演得挺好的，这片没有智商
“选择性接触”理论提示我们，我们的一切行为都是有选择性和目的性的，我们只看见我们注视的东西，而注视本身就是一种选择行为，注视的结果就是，我们接纳符合自身兴趣的、将其他的区隔在外。 就像在大街上看到美女/帅哥，第一眼看到的是什么？脸？身材？穿搭？无论你最先看到的是什么，与此同时，其他的要素都会在这一刻“全都往后稍稍”，但人的野心意味着我们并不会单单注视一件东西，视线是游移的、是忙碌的，你是怎样的人决定你会怎么观看，而你如何观看也决定了你会是怎样的人。 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 我们在看见风景时，意味着身入其境。无论是“具身”或是“离场”，我们都会被景观摄入。而所有的影像都是人为的，是重造或复制的景观、是一种表象或隐喻、是必然带有意识形态的图景。每一种影像都体现一种或多种观看方式——影像制造者想让你看到什么、想让你以什么方式观看、想通过引导你的观看达到什么目的。一切视觉产品都带有叙事、修辞的技巧，通过勾连、标出映射、接合等各种技巧达到劝服或认同的目的。 我们“看见”风景时，也就身入其境。我们若是“看见”过去的艺术品，便会置身于历史之中了。 古早人们对带有阶级、宗教或神秘色彩的图像、图腾或标记总是怀有虔诚的敬畏之心，黄色的龙纹代表了皇权、虎符图案代表了军权…但这些图像的表征又是如何被制造出来的？没有人细想，而一旦细想的人便已经开始着手揭竿起义。 后工业时代的大批量机械复制为象征着精神价值的图像进去了去魅，艺术不再高居庙堂、不再是精英阶级的可望不可即的占有物。而消费时代则通过将物品“再魅”——赋予商品以艺术品的价值标准以达到其利益最大化，广告在其中扮演着重要角色。 代步的工具、载物的包包、遮风避雨的房子…都打上了象征身份、地位、权势的烙印，广告推销的不是商品而是艺术品——艺术品属于美好的生活同时隐含着文化权威、重新建构出凌驾于粗俗物质价值之上的“迷魅”，人们消费并占有的不是必需品的使用价值而是符号价值——他人眼中有关自身形象的幻想。 有时，整个神话场景只是充当一件戏服，供观赏者－收藏者伸开两臂，套在身上。场景是充实的，后面却是一片虚空，这一点就造成“穿”上场景的可能。 广告不生产梦，它的一切表征意象都在提醒人们:我们还没有令人羡慕——然而，我们是能够做到这一点的。 如何做到？ 相信图像、认同图像、迷信图像，按照图像的指引来操控你的身体、扮演你的角色、参与到图像的狂欢中吧！ 梦幻中的未来“平衡”了毫无意义的工时构成的、永无止境的现在，在幻想中，假设的积极取代了眼前的消极。在他的白日梦里，懈怠的劳工变成了踊跃的消费者，工作的自我羡慕消费的自我。 没有两个梦是一样的。一些梦稍纵即逝，另一些梦则绵延接续。做梦对于梦者来说永远是个人私事。广告并不生产梦，它所做的一切是提醒我们每个人：我们还没有令人羡慕——然而，我们是能做到这点的。 女性的凝视与反凝视 按照福柯的权力观，在现实空间中，由于权力的不等性，假想的“目光”会无处不在，“目光”是“权力的眼睛”，而观看则是一种权力的施与，这种“一对多”的凝视会带来被看者的自我规训，原本虚拟的关系能够生成真实的征服感。 以父权逻各斯为中心的社会总是默许了男性凝视是正常的、司空见惯的，女性成为被看者。女性的眼睛鼻子嘴巴、胸部肩部腹部腿部等一切身体机能都被肢解、被一个一个拿出来审视、评价。 “容貌焦虑”愈演愈烈，“白幼瘦”、“黑长直”、“蜜桃唇”、“精灵耳”、“动漫腿”，身体每个部位都被框上评判的标准，变成从0-10打分的明码标价的商品。 男性观看便是如此，部分女性却将男性观看法则视作神谕，以同样甚至更为严苛
好剧！值得推荐！就像编剧说的：“世上的危险和不安因素，不会因我的视而不见而消失。世上的罪恶，不会因为我的不关心而减少。我怕死亡突然来袭，所以选择面对真相，并调适我的焦虑，这让我珍惜拥有的一切。”
真理无可名状，正所谓言语道断。宇宙万法的本质实际上是没有实体的，我们看到的仅仅是一种现象，但人们往往被这种表象所迷惑的追逐徒增烦恼。如果能够透过现象看本质，随缘应万物，则“得失从缘，心无增减！”矣！
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看了开头，却不是我想的过程 蛮适合愉悦的午后时光 虽然并不太信那份深情 但也许世间真有人如此深情的活着
在我看的玄幻的剧集中 这部剧算是一种新的行文题材 不落俗套 没有斗罗大陆 斗破苍穹那种升级的模板写法 但是我想《Father Xmas》这一系列我应该会很长时间才开启下一本 冷漠 不讲道理的主角 苏摩让人压抑 一些突然的微笑感觉有点突兀 就好像是强行丰富他的人物性格 还有充满圣母心 却还没有实力 没有眼力劲 不分场合 愚蠢的让人生气的那笙 亡国一百年心性却没有成长太多的郡主 然而西京 真岚 汀 这些配角却让人很喜欢 阴翳 冷漠 不知道李易峰能演出来嘛 第一部分的整体感受就是压抑 所以短时间应该不会看第二本了 还是喜欢happy ending
本剧结构完整，情节连贯，场面宏大，有些设计较为巧妙。只是章宇御敌能力描写过于单一，最后说章家是人文老祖伏羲后裔过于夸大其词；同时，对乔玄这一人物总是在章宇未长成时对其放虎归山作法感到不解，存在败笔。
关于养生心态很受益，不过越往后重复越多，还有些半懂不懂，要多啃经典，结合起来学习。我相信中医本身，被玩坏了是人的原因。
打低分的原著党请换个地方刷存在感，出门左拐不谢
对战场的描述引人入胜，比《Father Xmas》务实多了，以扎卡维的抓捕作为成果，编剧创建的理论也就更有说服力。
浪费了一个小时。才发现编剧从头到尾都在侮辱幽默这两个字。 建议书名改一下， 脱口秀：成为更搞笑的人
这部剧宜配合动画观看，否则对各部队行动细节无法理解。 但通读全文还是能提高对主席军事概略的佩服，不愧为伟大的军事家。