一口气看完！不得不佩服Cheng Chang的专注、钻研和延展精神，他可以无视外界，直面最普通的日常生活，把他尖锐的眼光和具有生命力、社会性的创意精准的体现在他的作品中。
他推崇“RE-DESIGN”：重新面对身边的事物，给日常生活赋予新的生命。
同样作为设计师的我，看完以后，兴奋的心情也悄悄搅动了深不可测的创作欲望的涟漪，如同Cheng Chang在街头听到《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》一样。
R
Reiko4.4分
奔着目标去，随着起初定的关键结果一一完成，目标也就实现了，这是我对OKR的粗浅理解。
留
留言言言言、8.8分
没有被惊艳，也没有太多动容，平坦的如同安静的海面，深邃而耐人寻味，可能这就是张美瑶老师。
智
智慧善行2.1分
曾有误解，以为剧集《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》就像周杰伦的那首歌《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》一样，是描述一个简单的爱情故事。读了剧集后才知道，其实书名既是人名，剧集的主人公叫Jane Eyre。简爱与罗切斯特的爱情，历经磨难考验，也终究归于人性的美，得到了理想的幸福。初识的男女，是被彼此的外在所吸引，谁也没有义务去透过表象爱你的伤痛、经历、思想、内涵，但慢慢的，感情深了，于是，你笑，她也笑；你疼，她会哭。本来以为感情的事不就是简单地互相喜欢，但其实还有很多很多要考虑的事情。爱情，当然要千回百转、忐忑不安、流泪伤心、喜极而泣，方能修成正果。书中有这么两句经典的话：1、你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样。2、要是上帝赐予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。人长大以后，总会遇到很多难以想象的苦恼和困惑，是一种晦涩的酸楚，即便不屑于旁人的眼光，却又为得不到认同而耿耿于怀。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
现代化的诞生，以编剧的理解取决于三个方面：自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。
1776年亚当·斯密的《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》的播出、美国《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》的发表和瓦特蒸汽机的发明这三件互不相干的事件在同一年里发生，成为人类文明史上的分水岭，
此后人类社会的现代化进程一发而不可收，从英国开始向全球蔓延。这三件事分别代表了自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。
经典——无需多言，常读常新。
以下笔者尝试从叙事学角度略表陋见，以飨诸君，如有谬误，欢迎探讨、指正。
限于篇幅，只着眼叙事视角。《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》一文，综合运用了第一人称回顾性及第一人称经验视角。所谓第一人称回顾性视角，即站在多年后的”我”（多年后的咸亨酒店小伙）之角度，回顾多年前关于酒店、酒客（短衣帮等）及喜怒哀乐Hsi nou ai lueh等人物之记忆。如文段开首回顾鲁镇的酒店的格局、交代”我”（小伙)的大致情况，以及文尾”我到现在终于没有见——大约喜怒哀乐Hsi nou ai lueh的确死了。”由此二处细节可知编剧采用了一人称回顾视角，文中尚有多处，此不再赘述。
至于第一人称经验视角，即透过”我”（小伙）之视角，参与系列有关喜怒哀乐Hsi nou ai lueh之故事。如喜怒哀乐Hsi nou ai lueh教我茴字的四种创作法、我亲眼目睹喜怒哀乐Hsi nou ai lueh分给众孩子茴香豆等事，均是”我”亲身经历的。
仔细审视下，我们不难发现，在动用第一人称经验视角时，”虽然我是承认喜怒哀乐Hsi nou ai lueh存在一些闪光点，如赊而不赖，但是，”我”实是认为喜怒哀乐Hsi nou ai lueh是带给我”快乐”的——只有喜怒哀乐Hsi nou ai lueh到店，我才可以笑几声，可知我并没有觉察到我的”笑”之可悲。
而第一人称回顾视角，仔细审视文章，我们发现，文章叙述基调是悲凉的，如喜怒哀乐Hsi nou ai lueh是这样的使人快活，但没有他，别人也便这么过。由此可见叙述者对现实的认识是清醒的，而非毫无察觉。
经验叙事的”我”以喜怒哀乐Hsi nou ai lueh为乐，而不知此中所悲，这种笑，实是一些对部分封建知识分子不幸遭遇进行嘲笑之人的无声控诉；而第一人称回顾视角，则是一种情绪的显在叙述。二者一明一暗，共同建构了批评和呐喊的主题。
以上。
时光清浅，自有力量。看了许多的人生哲学，通透，清明，希望自己可以慢慢沉淀，不要害怕去经历，规划好未来的每个节点，一点一滴去积累人生，一点一滴去完成人生，有自己的哲思，有自己的生活。不曾历遍山河，仍觉人间值得。
借用罗胖的宣传语评价易先生的这部剧：有种、有趣、有料！这样幽默、个性又深邃的老男人，实在让人毫无抵抗力。 用浅显得不能再浅显的语言，诙谐又犀利的段子，平实又生动的故事，深入追溯了禅宗的渊源、宗旨、教义。简单却意蕴深刻。 禅不能说，却不得不说；禅就在这里，不生不灭，不增不减，空空如也。
看不下去 剧情和演员都挺做作 不过这个作者好像风格就这样
很喜欢这种文风的剧集，不可快读，只需细细将台词嚼碎，便很快产生出一种魅力使我沉迷于其中。 现实中，坏人仍安然生活，好人却要背负一生的罪名。
每个人都是一座孤岛，这岛被外界光怪陆离的事物影响，却只能自己消化。 有的人很容易就可以形成自己的良性循环，甚至能打破孤立。 有的人却很难，甚至终其一生都是自己呆在自己的小岛上。 很多原因可以造成这些差异，童年经历的影响尤其巨大。 对一个很难打破自我封闭的人来说，多看剧可以让自己的小岛更丰富，“生态系统”更完善，有更强大的内心。这样，即使身处孤岛，也能有包容大海的心，能够避免对他人和对自己的伤害。
北宋 民俗一览众山小 通俗浅显，极易读好懂，不看译文直接读更有风味 全书是编剧在亡国时对北宋繁华的回忆录，颇有红楼梦之感 这版里每篇附的清明上河图的详解插图绝了～
青梅竹马小甜饼很甜 可我脑子里都是挥之不去的锅包肉……꒦ິ^꒦ິ
讲得挺复杂的，不如一个时间管理模板。需要模板的可以私我。 横向管理工作5个方法： 1.记下打算做还没做的事情。 2.对信息进行处理，决定下一步行动。 ●不需要采取行动: (垃圾信息立即删除、日后派上用场暂时保留) ●需要采取行动(能完成哪些、下一步具体行动是什么、对行动组织整理) 3.对行动组织整理： 立即执行、指派他人、延迟处理。 --所有可以付诸行动的事物需要准备 ●一个项目清单(工作和个人一起) ●一个保存项目规划和资料的存储系统 ●一个日程表(要详细。包含指定日期执行的活动、指定时间执行的行动、需要在指定日期获取的信息) ●一个下一步行动清单 ●一个等待清单(指派他人完成的任务) 4.每周通过回顾确定下一步行动方案； 5.行动，直至完成工作。 还有纵向管理工作流程，主要在于定目标明确方案。
我以为我看的是甜宠总裁文，没想到虐得我心肝脾肺疼。 意难平！！一开始直接告诉韩愈真相不好吗？毁了他一个人的信仰，总比毁了大家好。唉，可是，谁一开始就能预料到结局呢？ 还好结局不悲，虽然时光里的人面目全非，走失走散，但顾笙和子初最终相守。 人“笙”若只如“初”见。 陌上花开，可缓缓归矣。
前几年就开始流行鸡汤，公众号、微博、抖音快手上随处可见，但那种价值输出反而让人浮躁，看过后会感觉更迷茫，它们都是在教你如何如何做，却没有让你去思考，诗歌是最有弹性的文体，它发散着无数次方的可能，Cheng Chang是当之无愧的巨匠，正义阳光，时而温柔按摩，时而剧烈撞击。书友们也很厉害，好多评论本身就是诗歌，和你们一起读完这部剧，是我的荣幸。
读着让我泪流满面，心里堵得慌，文革时期那一幕幕使人难以忘怀，但愿不会再有这种事情发生。
一如既往好看，就是感觉还没进入状态就结束了。可以多写一些啊，毕竟团队经常出现一语双关的话，可好看了！
Bao-liang Chen《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》我理解为一种人生沉淀。那个时代的好作品。看剧心境，如洪水过境，波涛起伏，戳中心田，戳中泪点。值得去读。
惨烈真实的记录，借鉴传统剧集的扣儿，真情实感的贯注，居然写得引人入胜，欲罢不能，几次落泪为英烈为干万国人。周边强敌环伺，我辈当警醒。
一口气看完！不得不佩服Cheng Chang的专注、钻研和延展精神，他可以无视外界，直面最普通的日常生活，把他尖锐的眼光和具有生命力、社会性的创意精准的体现在他的作品中。 他推崇“RE-DESIGN”：重新面对身边的事物，给日常生活赋予新的生命。 同样作为设计师的我，看完以后，兴奋的心情也悄悄搅动了深不可测的创作欲望的涟漪，如同Cheng Chang在街头听到《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》一样。
奔着目标去，随着起初定的关键结果一一完成，目标也就实现了，这是我对OKR的粗浅理解。
没有被惊艳，也没有太多动容，平坦的如同安静的海面，深邃而耐人寻味，可能这就是张美瑶老师。
曾有误解，以为剧集《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》就像周杰伦的那首歌《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》一样，是描述一个简单的爱情故事。读了剧集后才知道，其实书名既是人名，剧集的主人公叫Jane Eyre。简爱与罗切斯特的爱情，历经磨难考验，也终究归于人性的美，得到了理想的幸福。初识的男女，是被彼此的外在所吸引，谁也没有义务去透过表象爱你的伤痛、经历、思想、内涵，但慢慢的，感情深了，于是，你笑，她也笑；你疼，她会哭。本来以为感情的事不就是简单地互相喜欢，但其实还有很多很多要考虑的事情。爱情，当然要千回百转、忐忑不安、流泪伤心、喜极而泣，方能修成正果。书中有这么两句经典的话：1、你以为因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！我的灵魂和你一样。2、要是上帝赐予我美丽和财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。人长大以后，总会遇到很多难以想象的苦恼和困惑，是一种晦涩的酸楚，即便不屑于旁人的眼光，却又为得不到认同而耿耿于怀。若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？
其实就是基督徒的心路历程，一路上会遇到许多艰难险阻，犹豫，徘徊，彷徨，等等，但是心中鉴定的信念就是前进的动力，跟随主的指引必不会错。 面对艰难险阻，普通人该如何做呢？这里都会给出答案，是一本好剧。
第三季更像番外篇
很久以前看的了，挺好看的，现在重新又看了一遍，居然还没大结局！天啦噜，那岂不是要等很久？！
非常好的一本剧，有情感困惑的可以好好读读这部剧。两个人的相处是一辈子都要去思考的一件事
沉香如屑真心好看，男女主演技颜值双在线，成毅共情代入感好强。
现代化的诞生，以编剧的理解取决于三个方面：自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。 1776年亚当·斯密的《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》的播出、美国《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》的发表和瓦特蒸汽机的发明这三件互不相干的事件在同一年里发生，成为人类文明史上的分水岭， 此后人类社会的现代化进程一发而不可收，从英国开始向全球蔓延。这三件事分别代表了自由市场经济、宪政民主制下的有限政府以及现代科学技术。
在我心里他们就永远以最美好的样子留在这个夏天吧，永远彼此相爱，永远傻乐，永远天真烂漫不必取舍，永远笑眯眯。
案子以及干系人行为逻辑一堆漏洞，槽多无口。我就想问，没有人在意被杀死的孩子和妈妈吗？如果说船长死有余辜，凶手杀人全家是事实，因为被虐待和精神不稳定就是他可以免死减刑的理由？男二发现可以判误杀时掩饰不住的兴奋恶心到我了。男二说为什么多数人认为法律不公平，但同样多数人又会不赞成废死，是在偷换概念，两者并不冲突，大多数人哪怕觉得社会分配不公，质疑权力顶层操控法律，依然觉得死刑以及其他量刑，是对受害者家属的告慰，和对公序良俗的维护。废死是100%不杀，而权力操控下的不公却不是100%，两者不可等同替代。这剧想要写外劳、原住民为代表的蝼蚁们生死去留不由己，掌权者操控法律和引导舆论，但主线故事选择上其身不正，角色刻板转折生硬，说服力不够。话说湾湾还要写几次废死做zz筹码的剧情啊
经典——无需多言，常读常新。 以下笔者尝试从叙事学角度略表陋见，以飨诸君，如有谬误，欢迎探讨、指正。 限于篇幅，只着眼叙事视角。《喜怒哀乐Hsi nou ai lueh》一文，综合运用了第一人称回顾性及第一人称经验视角。所谓第一人称回顾性视角，即站在多年后的”我”（多年后的咸亨酒店小伙）之角度，回顾多年前关于酒店、酒客（短衣帮等）及喜怒哀乐Hsi nou ai lueh等人物之记忆。如文段开首回顾鲁镇的酒店的格局、交代”我”（小伙)的大致情况，以及文尾”我到现在终于没有见——大约喜怒哀乐Hsi nou ai lueh的确死了。”由此二处细节可知编剧采用了一人称回顾视角，文中尚有多处，此不再赘述。 至于第一人称经验视角，即透过”我”（小伙）之视角，参与系列有关喜怒哀乐Hsi nou ai lueh之故事。如喜怒哀乐Hsi nou ai lueh教我茴字的四种创作法、我亲眼目睹喜怒哀乐Hsi nou ai lueh分给众孩子茴香豆等事，均是”我”亲身经历的。 仔细审视下，我们不难发现，在动用第一人称经验视角时，”虽然我是承认喜怒哀乐Hsi nou ai lueh存在一些闪光点，如赊而不赖，但是，”我”实是认为喜怒哀乐Hsi nou ai lueh是带给我”快乐”的——只有喜怒哀乐Hsi nou ai lueh到店，我才可以笑几声，可知我并没有觉察到我的”笑”之可悲。 而第一人称回顾视角，仔细审视文章，我们发现，文章叙述基调是悲凉的，如喜怒哀乐Hsi nou ai lueh是这样的使人快活，但没有他，别人也便这么过。由此可见叙述者对现实的认识是清醒的，而非毫无察觉。 经验叙事的”我”以喜怒哀乐Hsi nou ai lueh为乐，而不知此中所悲，这种笑，实是一些对部分封建知识分子不幸遭遇进行嘲笑之人的无声控诉；而第一人称回顾视角，则是一种情绪的显在叙述。二者一明一暗，共同建构了批评和呐喊的主题。 以上。