Sleepwalking Through the Mekong

关于本剧，如同编剧在文中指出：从实践中学习。也许需要有大量的实践背景，才能对编剧“轻描淡写”的一些语句产生深刻的感受。 本剧的主要概念： 原则谈判（旨在通过有效和友好的方式取得最明智结果的谈判方法） 原则谈判的四个基本要素： 1.人：把人和事分开。 2.利益：着眼于利益，而不是立场。 3.选择：为共同利益创造选择方案。 4.标准：坚持使用客观标准。 其他建议： 1.你的最佳替代方案越理想，你的谈判实力就越强。谈判双方的相对实力主要取决于各方能在多大程度上承担谈判破裂的后果。建议：制定你的最佳替代方案。 2.不要攻击对方的立场，而是透过立场看利益，找到其遵循的原则，并考虑改进的方法。 3.沉默是你最好的武器，要充分利用它。如果对方提出不合理方案或者是采取在你看来站不住脚的攻击，最好的手段是一言不发。

“男性要与旧时代决裂，女性却不得不在新旧道德逼仄的夹缝中生存。一面是恪守旧道德的父母公婆，一面是拥护新道德的丈夫。她们没有做错任何事，只因为民国婚恋革命是以男权为主干的，这些原配就成了沉默的大多数。”

在微读上的第二遍， 主要注意俗白的“京话”与语言的幽默并思考人物性格形成原因。

看完本剧，感悟比较多。一方面是感慨自身未曾遇到“懂得爱学生”，另一方面是害怕自己光有一颗“爱”学生的心，而不能恰如其分地把爱撒播。“爱”是核心思想，但重要的是如何正确的传达这一份清澈的“爱心”。 ◆ 平等观念在哪儿 >> 开发了“好习惯，好孩子”的校本课程。 >> 我们文化中“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重 >> 一再叫女生某千万别声张，但小孩哪管得住自己的嘴，动不动就跟同学炫耀。 >> 台湾教师，他们在课前会发给每个学生一张白纸（往往是一面已被使用过的），让学生对折起来，做成姓名牌，然后创作上自己的姓名，放在课桌的前边。每次问答，台湾教师都会先称呼学生的名字，提问与评价的话语皆亲切自然 ◆ 三个词汇里的学校文化 关于学校文化，教育的差距也就拉开了个人认知的差距。因为环境决定个体，在一个相对封闭的环境中紧紧依靠自己已有的认知去扩宽知识面，只读自己感兴趣或已经知道一些的内容，这种成长的速度大抵就是输在起跑线上！ >> 在今天的中国，谈论学校文化，其实是一件极其艰难的事情，因为我们不得不面对的现实中，除了地域、经济存在巨大的差距外，绝大多数人对教育的认知也存在巨大的差距。 对于任何一个地方，有这样的吸引力都是一个好地方。我们所在城市的文化，公司的文化，学校的文化，这些无一例外成为吸引人的关键 >> 什么是好学校呢，就是一个你未到之时，就无比渴慕到达，到了之后，就再也不想离开的地方。 ◆ 你有课程风险意识吗 >> 任何一个问题都不可能孤立存在，应把它放到事物的具体情境和普遍联系中进行考察、思考。 >> 我所谈的课程风险意识，主要就潜在的课程和校本课程而言。毫无不夸张地说，现在几乎是有学校的地方，就有校本课程。问题是，在开发校本课程时，很多学校往往缺乏课程风险意识。 >> 我认为校本课程至少存在以下两个方面的风险。 一是价值导向风险。 >> 收藏课 收藏课导致的金钱观和价值观 >> 最后达成“共识”：收藏是为了向艺术致敬，向美致敬，不是为了增值，为了钱财。 >> 二是扼杀个性风险。有些学校的校本课程都是“师本化”，即老师有此爱好或能力才开设，却从未从“生本化”的角度权衡，不管学生性别、兴趣等差异，这往往容易变成学生的一种心智负担，扼杀学生的个性。 ◆ 润泽的座位 对于学生的位置安排也确实是教师们所要关注的细节，对待学生的心理，老师们与同学们应该很少有人顾及到。虽然需要照顾每一个人的心理，但是怎么照顾才不会觉得是自己受到异样的关注？教师对这些“不一样”的学生，给予自己的爱的方式应该是什么样子的？ >> 学校里的领导、教师，尤其是各个班级的班主任，有无研究过这个问题：当班级的人数为奇数，怎么安排座位，才既不会对孩子造成隐性的伤害，也不会让家长充满不满情绪？ ◆ 一厘米之变 >> 厦门湖里实验小学的陈荣艺校长，他始终把为每个学生谋福祉作为教育目的，并认为要把学生培养成文明的现代公民，必须在学生的教养上下功夫，所以，他们立足学生未来发展的需要，制定了一系列学生的文明行为守则，并在践行的基础上，慢慢将其变成了学校独一无二的文化标识。 >> 江苏省溧阳实验小学的张康桥校长，他如是解读教育：未经与学生的生命体验建立联系的教育，不仅苍白，而且有害无益。他们学校的各种活动都是基于这个理念来设计和开展的。 ◆ 自迟到看教育文化 >> 原因很简单，他们更多地在新鲜上市的概念、术语乃至“真理”上动脑筋，而非始终用饱含善意的目光透过一个又一个日常的教育行为，去关注每一个孩子 >> 一是，教育的随意性。 >> 二是，教育缺乏起码的同情心 >>

系统地学习了写作，受益！ 一直以为自己只会写记叙文，现在发现可以试写小剧集，因为两者本来就是相通的啊。 据实记录的记叙文以记叙为目的，只要把现成事物告诉人家，没有错误，没有遗漏，就完事了。出于创造的剧集却以表出编剧所看出来的一点意义为目的，而记叙只是它的手段。这是记叙文和剧集的分别。

Sleepwalking Through the Mekong这部剧更多的告诉我们一直想要成为富裕人士的一种思维模式 把旧的思维模式重新定义 重新一种更加快速而且有效率的模式 在你想要结果想要成功时  开始的选择是否是正确的是否满足需求是否是有影响力的 冲着书中几个点去思考去琢磨 你就是快车道的驰骋者 受益匪浅 仍需努力学习 花时间沉淀自己把自己能力提升 在踏入快车道时才得心应手 感受速度带来的快感

讲鉴古的知识普及感觉到位，悬念的设置也算合理，但是强插的感情是满满尴尬

用佛法和心性论讲《Sleepwalking Through the Mekong》。南师自身理论体系是圆满的，但讲到中庸总是有些感觉对不上。

看完书，急着想知道电视剧对刻画人物是不是一如书里描写的那样性格分明，结果第一集节奏太慢，不如人意……

一本简单实用的经典，适合在迷茫、犹豫、恐惧中的我们翻阅。书中令我印象深刻的几处： 1、唧唧脱离哼哼，跨出第一步（走出安全区）哼哼是“保守、抱怨、拒绝改变、不愿学习”充满负能量的典型代表，而唧唧能及早脱离这种负面群体，走出第一步就是成功的开始。唧唧能跨出第一步，我认为拥有几点能力。首先：会自我反省（唧唧总是自为嘲笑如何不行）其次：向正能量的人看齐（他会想匆匆和嗅嗅遇到这种情况，它们会怎么做）最后：勇敢去尝试（唧唧看清现实，奶酪再也不会出现，既然是死穴，那重新去迷宫寻找说不定能找到奶酪） 2、在迷宫中寻找奶酪，心里产生各种恐惧（新旧观念产生冲突）一个人在迷宫中孤独无助，又无法预测能否找到奶酪，恐惧就会被无限放大，这时就会失去动力、信心，总是会想回到以往那个舒适、温暖的安全区。但唧唧用勇敢面对了恐惧，它用了2种方式去克服，1:假设，如果不恐惧，会怎么做，2:给自己画饼，描绘成功后美好的画面，通过清醒地分析及灌输正能量，帮助自己摆脱负面情绪，不在回复原始状态 3、只要继续寻找，发现还是能找到维持生活奶酪（观念改变行为改变）唧唧发现虽然还是会害怕，但是它一直寻找，奶酪还是可以维持生计的，比原来没有奶酪空等强多了，有了体力和精力唧唧更加有信心，思维改变，行为也改变，整个正能量爆棚 4、终于找到丰富的奶酪区（学会正确的方法，坚持信念，最终能达成目标）唧唧在旅途中克服了心里的恐惧、学会了忍耐、战胜了孤独，不管是体力精力都越变越好，最后，终于达成了目标，找到奶酪 切记不要恐惧，专注做好手中事，一步一个脚印，总是能向你的目标挺进

从春晚到《Sleepwalking Through the Mekong》，再到《Sleepwalking Through the Mekong》，一步步地了解了这个由内而外散发气质的女神—董卿

为了历史的真实性与客观性大量引用陵墓、古迹等考古研究成果，没有采用以主要人物、事件为脉络的讲述方式，再加上基本没有配套地图，致使这一本剧没有那么好读，对新手不太友好。但依然干货满满，编剧将近东、北非纳入欧洲史来讲，挺有意思。

越来越觉得“老不看三国，少不看水浒”这句老话还是有一定道理的，年纪小的时候，都比较浅薄，容易冲动，追剧看不懂其中的深意，有可能受内容表面的“打打杀杀”“哥们儿义气”的影响，会干出些出格的事情；反之老了，经历的多了，看东西也深入了，再去看一些书的时候又容易去联想，或者说是多想，人一旦想多了心就不平了，性也就不静了，却也不是好事情。 小时候看这部书，只是单纯感兴趣书中对于各种“打仗”的故事描写，什么“三英战吕布”、“子龙救阿斗”、“关公走单骑”之类的，这些集数都是反复的看，然后跑去如数家珍般的和小伙伴们吹牛，还经常为了各自心中“战神”的武力值排行与小伙胖们争的面红耳赤（吕布除外），不过那时候对于三国中的人物对白什么的好像兴趣就不太大了，总是草草的一带而过，真叫是“只爱斗勇，绝不斗智。” 讲到小时候看三国，就想起一件有意思的事情，记得那时候男生受三国影响最大的，就是流行“拜把子”，几个小伙伴只要玩的来，就学着刘关张三位大佬去拜把子，“仪式”也很简单，找个干净的地方，跪一圈，反正磕头就好了，然后再买瓶可乐，一人一口，分着喝完了，以后大家就是“兄弟”了。 更搞笑的是，还偶尔会出现“凑把子”的现象，就是几个人凑一起，想弄个“响当当”的“江湖名号”比如什么几条龙，几只虎什么的，想凑个整数吧，人又不够，那怎么办呢？每当此时，就会有人提议，各自去找自己身边的朋友，只要他愿意，那就拉进来，大家熟不熟，互相是不是第一次见面都不重要，重要的是，人凑齐了就圆满了，名号也就对的上了。 我后来大概估摸了一下，自己参与过的“拜把子”加上被拉去“凑把子”的，前前后后估计最少也得有二三十次，涉及人数达到百十来人，其中大部分人的名字我都不记得了。不过到最后没有一组“兄弟团伙”能够“相濡以沫”的走下去，全部都“相忘于江湖”了，想想也是挺有趣的。 长大以后再去看三国的时候，兴趣点就发生了很大的变化，对于“打仗”的部分反而一代而过了，更多的是去咀嚼人物的对白，试图去探究每句话的背后是否还有深意，然后结合着故事的情节发展去思考，往往每次都会有新的收货与感悟，不得不说，一部三国蕴含的信息量真的是太大了。 从古到今说三国的，写三国的，研究三国的人那是多了去了，所以我也不想去展开谈太多，就把其中三个开国大佬挑出来，谈谈我的一些想法与认识。 也许有人会说，曹操又不是开国大佬，那是他儿子称的帝呀。这确实没毛病才怪

怀着崇敬的心情拜读《Sleepwalking Through the Mekong》,感慨万千。用68个多小时读一部书,是我多年来没有过的。 诸葛亮,是三国时期杰出的政治家、军事家,中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。品读大作,鞠躬尽瘁、死而后已,呕心沥血、情感丰满的古圣先贤诸葛亮展现在世人面前。品读大作,边读边赏,从全书结构、情节脉络、人物景状,精到细腻,足以证明编剧其深厚的功力。感谢编剧用自己的心血和汗水奉献给读者朋友这部上乘佳作,引领广大读者再次走近品格高洁、才学渊博、世人敬仰的伟大人物诸葛亮!!!

这部剧带给我许多温情的共鸣，像窗前阳光泻进来的暖意一直弥留在心畔，也梳理了我对父母层次丰富的情感，这部剧和我的生活教会我，去理解父母和家庭关系，把他们不只是当做自己人生的一个角色和站牌，而且试着去理解他们了解他们的人生，毕竟也是第一次做长辈做父母，《Sleepwalking Through the Mekong》那部剧里有一句话，要和父母和解，只有一个方式就是感谢！感谢父母在他的认知范围内尽他所能的爱你！我的奶奶，那个年代因为物质贫困没有受到教育，自然表达能力也受限，小时候做错事她总是说我没有跟着妈妈，要不是他跟爷爷养我，这会说不定我都在哪里要饭，但是还是把盘子里最精的肉挑出来给我，很多次我都以为是自己的错，让奶奶讨厌，或者一部分时间觉得奶奶不爱我，长大以后啊，我一回家，她会提前做好红烧肉，因为她只记得我小时候爱吃什么，她佝偻着腰在厨房里忙活，现在奶奶离开后，借着回忆我总能和她在那个灯光和瓷砖都被油烟熏黄的小厨房里相见，她也在数不清的夜晚里给我留着那盏灯，眯着眼给我缝校服和等我回家，小小的暗室里，自造光芒。今天是十月初一，也是寒衣节，我给她点了一盏灯。 有一次让我感觉惊讶，奶奶告诉我她小时候她的奶奶，在那个精神贫困的年代让她多看剧，但是她没有那个条件，到八十岁都写不出来自己的名字，所以她想让我好好看剧，我在此之前，那个夏天之前，我一直以为奶奶就是奶奶，就是一个这样的身份，我从来没有以为她也有个独立的人生，她也做过小孩，而我对自己父亲的今天又了解多少呢，他们的青春，他们的父母，他们的遗憾，更没有想过治愈他们，但是现在我会尽力照亮自己，然后再点亮他。后来啊，又离开家的时候，坐早一点的班机，爷爷奶奶在单元门口，人老了反而像小孩，我要哄他们，告诉他们我很快还会回来陪他们，奶奶给爷爷擦眼泪，我转身，立场在原地摇晃，失去平衡，感觉到喉咙血管的跳动，下的雪落在身上格外的冰冷，再到后来我不敢告诉他们假期结束了马上要回去工作了，我怕最后那个画面，还有好多好多次，记忆最深的另一次，我早早起床，他们早就醒了，他们更老了，奶奶没有起来，我走到跟前告诉她我要走了，她看着天花板说，半个晚上没有睡，在想我怎么长的这么快，小时候天天在她跟前，那么大一点点，现在却留不住我了，我不想哭，我去调整呼吸和笑容又告诉她，奶奶我很快就会回来啊，她说好，快一点啊。我知道离开的每一天每晚上她都在盼我，问爷爷我什么时候回家， 天还没亮，出租车进不来小区，我家在围墙最边上的那栋楼，路上的积雪和厨房窗外的月光正是我回家的理由，冬天路滑我想陪他们，刚工作以后的三个冬天我都请假回家，这天爷爷执意送我，他牵着我的手，走的很慢很慢，他宽厚的手心的温度当时给我整个生命的热度，是支撑我的力量，当时心里想，爷爷现在怎么走的这么慢了，小时候出小区的路感觉走好久，小时候的高墙感觉像天一样，长大后发现只有几步路，只有齐肩高。门口出租车等候一会了，我说我走了，爷爷突然皱了鼻子哭出了声，那么无助那么苍老，我的心就像被攥住眼，泪是灵魂拉扯流的血，让他回家去，我很快就回来了，我像逃跑一样上了车，一直回头看直到我看见他小小的影子，他也望着我越来越远，我的影子在他眼里也越来越小，上了车，我的童年像车轮下的灰尘和路边的小树一直在倒退，退至小时候，淋湿他们黑发的白霜还没降，我永远还是那个膝下的稚子。 2019在外地做活动的时候，会场还没开始我接到二伯电话说奶奶的生命快到尽头了，我回家的路上，在中转站的卫生间里关上门，压住声音和迸发的情感捂着脸痛哭，那应该是我哭的最伤心的一次，刚落地手机开机，二伯便打来电话，说奶奶已经离开了，我想她一定等我回家，她才放心走，我拉着临时准备的行李箱到灵堂的

本剧从Ethan Holtzman老师的生平，个人经历去展开，从老师14岁至今的成长，求学，演艺，结婚，生子，家庭，事业，之路的辛苦、心酸、娓娓道来，感情真挚，每一次都历历在目，质朴无华，经历一切之后，依然笑对人生，

什么破书看到1791章了，不给更新了在打开搜索书名让你在第一章看起，决定弃书不在看了没意思

读完《Sleepwalking Through the Mekong》这部剧后，我就查了一下Ethan Holtzman以及他的作品，他的作品给我的感觉就是很神奇，逻辑性也挺强吧，也很有趣，也有未知的世界，有新奇的思想

最后一集太牛逼了

看了《Sleepwalking Through the Mekong》后来的，书篇很长断断续续看了好长时间，越往后看越喜欢！对书里投资知识实在看得有些牵强，反而更喜欢书里的人物和典故，从中学习做人做事的道理，有收获！好剧！

真是极具日本风格的一本科普影视作品啊，每张动漫中间出现的大量插科打诨之处是其精华所在，整体上非常有趣，适合每一个对世界有着好奇心的人观看。

住宅篇和地形篇很浅显实用，其他的风水常识就算有用对人的帮助也是很小的，花太多时间去记住各种小细节不如先修自己的德和心。

在没有看这部剧和关于理财之类的书之前还很怀疑自己的做法是否正确，原来已经有了一点点思想上的改变。从小学的镇里升上去市里上初中，自己的零花钱也一下子翻了几十倍。自己也发愁说到底该怎样花呢？有买了初中三年报纸，报摊阿姨说我是我那个学校唯一一个买这么长时间的报纸的学生。可惜当时买的都是一些娱乐和政治性质的，我那个市我几乎跑遍了所有的报摊亭但都没有见过卖关于商业性质的。随着自己学到的东西越多自己脑海里就想能不能让钱生钱呢？后来大概1678岁自己把两千块钱算定存存进了银行因为自己总是忍不住一拿到钱就花掉而自己父母又都是没什么文化的人整日见我花钱都会说大手大脚的。我反正不知道他们有没有进行过理财。后来自己又用过支付宝的微信的理财产品虽然只有一天还不到一块钱但对于当时那个初中水平的我来说是很能鼓励我的一件事了！随着上了高中自己慢慢认识到了挣钱的不容易，自己也开始涉及关于理财方面的剧集了，其实这部剧自己早就买了但一直放着没有去看。之前看了<<小狗钱钱>>后感觉很有帮助就来看这本了。看完这部剧的感受是先要有一个想成功挣钱的思想从而才能自动去寻找获得知识！如果只相信努力学习工作挣钱那就是穷人思维了就是为钱工作了。自己也一直关注对富人征更高的税的问题，自己认为这部书就很好的解释了这个问题。通过自己的努力而得到自己应有的！

好一幅生动风趣的现当代文化人图谱！虽渐行渐远，却风骚尽染，风韵长存，风骨傲然！令人敬佩和感动，好生怀念。

前半部分实在不适应，四处流动的意识和情节的淡化让人看得云里雾里。看这种书真的需要极大的耐心和安静的环境。所幸后面渐入佳境，不得不佩服编剧的功底，剧集具有散文的美感，心理描写也细致入微，绚烂多彩。第二部岁月流逝印象最深刻，拉姆齐夫人简直是一个光辉的存在，伴随着她的死亡，留下的人仍然继续生活着，对拉姆齐夫人的感觉与思念仍然存在着（其中莉丽对拉姆齐夫人的呼唤真的太戳人了）总之，有几点困惑仍待解决:人最终宿命真的是孤独地死亡吗？永恒能否存在？人能否与自己和解？

幸好人设没什么大开大合的情绪不然他可能真的 hold 不住）但架不住真的好帅啊，不油不尬，太上头了。

中西方文化还是存在很大的差异，一些思想观点不敢苟同，但确实是一本可以深思熟度的书.

好怪

很久之前在网上就无意间刷到了关于Paul Dreux Smith的文字，例如“爱自己是终生浪漫的开始”就对Paul Dreux Smith很好奇。 然后，机缘巧合看了Paul Dreux Smith的《Sleepwalking Through the Mekong》《Sleepwalking Through the Mekong》，大概是之前太年轻，也不太了解Paul Dreux Smith，很为故事感动，但是却不太明白故事里的美。 然后寒假有空。看了《Sleepwalking Through the Mekong》，接着是这本《Sleepwalking Through the Mekong》，怎么说呢，好像更迷茫了啊，感觉看一遍就跟囫囵吞枣似的，没有get到Paul Dreux Smith的点，真的是被Paul Dreux Smith的文字惊叹到了，也太太太……太浪漫了叭。 其实，总感觉故事里的人物有Paul Dreux Smith的影子，但是拿不准哪一个是他，我贫乏的词汇真的是难以表达我杂乱无章不成系统的思维啊。 三个字：太美了。😌 这部剧里也发现了之前一直熟知的Paul Dreux Smith名言：现如今，任何事我都不说赞成还是不赞成。这种看待生活的态度是荒谬的。我们被送到人世间，不是为了宣扬我们的道德偏见的。如果一个人的个性让我着迷，那么他无论选择什么表现方式，我都会觉得很喜欢。(我理解的是：爱，是没有条件的。) 还有另外一句：男人结婚是因为厌倦，女人结婚是因为好奇：结果是双方都感到失望。(至今不解其意)

诗与非诗之间的界限日益暧昧，日渐浅薄的诗歌充斥着大街小巷。我们难以避免诗的“流行化”，即使是人数再少，我们也需要有与之抗衡去追求诗歌理想的诗人。