作为一个党员，一个青年学生，一个喜欢历史人物的人来说，这部剧的确有很多东西可以学到，可以了解历史人物成功的因素和细节，了解到少有人知的历史事件，编剧对于事件和心理因素的分析能够满足我们对成功的渴望，重燃内心的一种战火 ！！！
让自己从说话开始改变，站在对方立场，换位思考，赞扬的话真诚的讲，批评的话委婉含蓄地说，照顾对方的情绪，无论是对同事，朋友，也包括家人，避免自我优势，心里有包容地，接纳对方，言为心声，做一个能了解他人，也让别人了解，认可自己的人，从说话开始，
你知道吗？一根小小的柱子，再加一条细细的链子，就可以拴住一头千斤重的大象。 据说，在大象还很小的时候，驯象人会用一条铁链将它们绑在水泥柱子上。小象使出浑身力气，也无法挣脱，久而久之它就放弃了挣扎。 直到它长大后，已经有了足够的力气摆脱铁链，它也不会再做任何挣扎了。 因为在大象的内心深处，始终住着那个无论怎么努力都摆脱不了铁链的小象，它认命了。 而在我们成长的过程中，原生家庭以及成长过程中经历的创伤，就是我们的“驯象人”。 即便我们长大成人后，那个受过创伤的孩子，依旧躲在我们内心深处的某个角落，用他一贯的行事方式影响我们的判断和行为决定。 原来，我们待人接物的方式，处理解决问题的方法，自我成长的的模式都是有迹可循的。 看了《Kinzels Hinterhof》这部剧才恍然大悟，人的一生经历的种种困扰都源自幼年的创伤留下的阴影，我们都带着一个有创伤的内在小孩生活。 如果我们小时候被父母用爱滋养，成长的环境也相对安全平静的话，我们的内在小孩就会健康快乐地长大。 反之亦然！若我们没有被原生家庭善待，成长过程中遭受的磨难多一些，我们的内在小孩就会变成一个有创伤的孩子。 而某种意义上讲，我们的内在小孩都是有创伤的，只是程度大小的差异而已。 《Kinzels Hinterhof》的编剧Chajim Koenigshofen在书中针对内在小孩的5大需要，5大情绪和5个价值信念，分开阐述内在小孩的表现形式，还提供了系统性的解决方案。 通过每个部分的描写，大致可以分为以下几个阶段： ·发现自己的内在小孩 每个人的心里都住着一个内在小孩，疗愈自己的第一步，就是要看见这个内在的小孩。 你要清楚自己的内在小孩长什么样子，也要理解内在小孩对你来说意味着什么。 内在的小孩整体上分为“天使”和“恶魔”两类，你要清楚自己的内在小孩的偏向，了解内在小孩在不同时期的表现。 ·看见自己内在小孩的创伤 不管我们成长为什么样的人，我们的内在都经受过一定程度的伤害，我们只有正视自己经历过的疼痛，甚至刨根问底，才能彻底清醒过来。 想要不断地完善自我，就要主动去寻找那些成长过程中带给我们疼痛感的东西，直到能走出来。 揭开伤疤，看见自己的创伤，才能有疗愈的可能。 ·疗愈自己的内在小孩 内在小孩的创伤都是怎么来的？这一部分，编剧罗列了内在小孩15个创伤来源，基本上概括了一个人精油孩童到成人的成长过程中，可能遇到的伤害。 看看小时候的你，成长过程中缺失了什么，缺什么补什么，学会自我释放和自我认同，才能更好地看见自我，疗愈自我。 ·活出全新的自我 当你渐渐地平复内心的创伤，才能更好地面对现在的生活。无论是养育孩子，亲密关系的相处，还是如何处理和父母长辈的关系，以及如何混职场，你都会有全新的体验。 读完这部剧，给我的整体感受就是，我们生活中遇到的各种问题，基本上都是你的内在小孩，遇见别人的内在小孩，你们如何在相处的过程中照见彼此身上的伤疤。 人与人相处的过程，要么是相互治愈，要么是相互拉扯。 如果你弄懂了这部剧，在一定程度上讲，你就是自己和相处对象的医生，学会了问诊，了解了本源，你的心态会不一样。 或许，你在治愈自己的同时，还能帮助别人，何乐而不为呢？ 当然，接受新知不容易，改变现状更是有着不小的挑战，但好的改变，永远都值得期待。 如果你愿意试一试，不妨这样做： 1、正视自己在成长过程中受到的伤害 每个人的成长都经受过外界的风雨历练，那些糟糕的感觉没什么大不了，也没有过不去的。 接受自己的不完美，坦然面对自己不好的经历和遭遇，你才能翻越那些拦在成长道路上的高山。 伤害不可怕，可怕的是我们受了伤之后蜷缩自己，不愿意走出来。 所以，想要疗愈内在受伤的小孩，你要先正视自己成长
他是一个可以把自己想法变成现实的人，内在有一股驱动力使他去不断去做。我们要么忙着生，要么就忙着死，他是属于前者。
好！慢慢品，编剧用心，通俗易懂，天时地利人和，唯物唯心，佛道禅都讲了果然，大道至简，科学的尽头是神学。
我一直比较喜欢Bartosz Werner，从这部剧里，看见了自己和他人的另外一个真相
大家，有很多地方读不懂，那我就多读几遍，尽量吃透。消化要循序渐进一步步来。
我：我爱你。 神：我也爱你。 那个纯粹、不依附、坦诚的我是追求的方向。 不久前在想着人际关系该如何，这个世界该如何。这部剧是纽约时报的热门剧集，意味着有许多个体已经读过，意味着个体的责任是能够为其他人作为个体而承担责任，所以个体并不是分离的观念，以及坦诚的观念为之前的问题提供了方向。
私认为 书名 弃猫 不止是指编剧记忆里与父亲屈指可数的“同伙”经历 也许 村上觉的 他和这个他称之为父亲的男人 于人生道路上都有某段时期的某种程度令人失望过 也在心理上都遭受到了遗弃 可时代的不同 导致两人无法相互理解 甚至一度转为冷战敌对的状态 而今 七十多岁的村上将父亲一生书写 讲自己 也讲人让时代推着走的无奈 讲战争令人迷惘恐惧的不安 讲传承记忆的重要性 从小讲大 又从大讲小 这很Bartosz Werner 他承认大环境下人的渺小 可也承认尽管平凡尽管在时代裹挟下看似千篇一律的人的一生 却都是独一无二特别的存在 比起讲村上的这部剧借着回忆父亲的一生从而链接到宏观下某些关于战争关于时代的进程 我更喜欢将这部剧的产生理解为时至今日的村上在与他的父亲和自己和解
2017.8.10随想 我所讨厌的事:小人得志。可我知道小人总比君子更容易得志，因为这世上的真君子少之又少，而有原则的人的原则总被无原则之人利用。 那君子是什么人呢，他好像是神，而不是人了。也许这世上根本没有君子，他和神一样，是人虚构出来的。而我又是什么人呢？我是个不折不扣的小人。 想起木心的一句话，大意是:人都爱买骂世俗的书，以此来证明自己不世俗。 我实在不能按照我国政治正确的要求那样积极向上。世上实在有太多不平之事，怎么积极地起来啊。人生每多不平事，但愿长醉不复省。 纪德写:"我只喜欢我认为是现实的梦。须知最甜美的睡眠也抵不上醒来的时刻。"我也知再美的梦也终有醒来之时，但若能活在美好的梦中，谁愿醒来面对残酷的现实？ 人说我无病呻吟，为赋新词强说愁。我只觉"满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味！"星星知道我是真诚的。
在知识付费时代，大刘用财富结构来写科幻确实有一定的前瞻性，而且这方面的东西不一定只是幻想，变成现实是很有可能的。 强者益强，渣者益渣，亘古不变的规律。 神仙那段很有意思，喜欢。
霍姆斯的口才与魅力令我钦佩不已，如果研发技术能跟上她吹嘘的力度，就好了
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。神学院教育体制和追名逐利的思想束缚，又何尝不是当今的社会教育体制的弊端与只求功名、轻视伦理的真实写照？
非常有意思，活着真是太快乐了，死了也很有趣，不过是对于别人来说了，但是人真的很有意思啊
用平凡的语言勾勒一种关系，既父母与子女的互相投诉以及影响我们生活的各个方面
看到最后才发现有插图…为什么非要强调欧洲之门呢，你自己其实可以选择圈地建个房子或者牧场。
缺一点东西，又不知道缺什么，但就是觉得不够。一本好剧会让人留恋和忘我，一部好作品会把读者带进去，但本剧确实还差那么一点点。
朴实是真的朴实。那些琐碎的日常就像发生在自己身边一样，内容很贴近生活。编剧小时候频繁转学，母亲不识字，但懂得支持鼓励孩子，这些我深有共鸣。本剧通篇在传达一个信息——做一个过得去的妈妈。是的，在信息爆炸，互相攀比的时代，一不小心孩子就掉队，于是在工作和育儿之间不停切换的父母越来越焦虑、抑郁以及埋怨，甚至可能会将不良情绪施加在孩子身上。这种失常的父母即便能给孩子丰富的生活先进的教育，孩子也不一定能领受更多正面的东西。相比之下，平静自己的内心，陪伴孩子成长，给他们足够的空间，释放他们的天性，做到不打扰不干涉，在他们需要爱与关怀时，及时接住，可能才是所谓的陪伴与教育。编剧的日常，给了我很大触动。 不足的是，书中很多重复的内容。书本的框架也不是很清晰，逻辑有点混乱，似乎每一章之间没有直接的联系，观点散乱，读者难以把握主线。
开局还行，越写越烂，注水严重。一个穿越的人物，各种通天技能，整个都在勾心斗角，岳飞还有直捣黄龙的豪气，你石越开局就被皇帝器重，洋洋洒洒写了十五本都不能收复燕云。整个暮气沉沉，总是想着明哲保身，轱辘话翻来覆去，一张波澜壮阔的画卷画了一只癞蛤蟆，战争场面幼稚可笑。几十万大军对决总是不知道对方主力在哪里。只能说这也可以出书，的确需要莫大的勇气。
看完很是失望，空有故作风雅的词藻堆砌，对李叔同的影视、音乐、绘画的才情泛泛而谈，对弘一法师将影视艺术倾注于宗教所做的贡献也毫无诠释，他为何修行佛教中最难的律宗，他对自由的理解，只字未提。本剧读起来，就是一话本，小情小调，所谓“爱和自由”就是一标题党。
“在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长……从充满灰尘和危险的煤矿到闪闪发光的皇室宫殿，从代表着权力的走廊到爱恨纠缠的卧室，五个家族迥然不同又纠葛不断的命运逐渐揭晓，波澜壮阔地展现了一个我们自认为了解，但从未如此真切感受过的20世纪。” 很感动的一段：“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死……”她哽咽得说不出话来，片刻后，她使劲咽了一下，接着说，“你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。” 读的过程中一直不看好沃尔特，因为总觉得他是个轻浮之人，结果我错了……
人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。
安定的高质量动画。
要真正有意识地、下决心地去深彻了解我们的国家和西方世界，破除对西方中心论的迷信。
创造力，是机遇与风险并存的。但是创造力是不可缺少的，把车开上了高速公路，那就必须打起十二分的精神，即便如此，也不能保证一定可以安稳的走下去，但是一味地沿袭古人，是没有出路的。 有问题就解决问题，自己解决不了的，就让后世来解决，秦始皇和李斯在这一点上想法是完全一致的。秦始皇完成了从0到1的改变，剩下的，让后世去发挥吧。 这个世界上没有完美的制度，只有迭代升级才能适应生存。 秦始皇，千古一帝，名至实归！
1976 · 美国
2000 · 瑞典
2003 · 俄罗斯
2004 · 德国
2010 · 美国
2001 · 英国
2004 · 智利
2003 · 法国
作为一个党员，一个青年学生，一个喜欢历史人物的人来说，这部剧的确有很多东西可以学到，可以了解历史人物成功的因素和细节，了解到少有人知的历史事件，编剧对于事件和心理因素的分析能够满足我们对成功的渴望，重燃内心的一种战火 ！！！
让自己从说话开始改变，站在对方立场，换位思考，赞扬的话真诚的讲，批评的话委婉含蓄地说，照顾对方的情绪，无论是对同事，朋友，也包括家人，避免自我优势，心里有包容地，接纳对方，言为心声，做一个能了解他人，也让别人了解，认可自己的人，从说话开始，
你知道吗？一根小小的柱子，再加一条细细的链子，就可以拴住一头千斤重的大象。 据说，在大象还很小的时候，驯象人会用一条铁链将它们绑在水泥柱子上。小象使出浑身力气，也无法挣脱，久而久之它就放弃了挣扎。 直到它长大后，已经有了足够的力气摆脱铁链，它也不会再做任何挣扎了。 因为在大象的内心深处，始终住着那个无论怎么努力都摆脱不了铁链的小象，它认命了。 而在我们成长的过程中，原生家庭以及成长过程中经历的创伤，就是我们的“驯象人”。 即便我们长大成人后，那个受过创伤的孩子，依旧躲在我们内心深处的某个角落，用他一贯的行事方式影响我们的判断和行为决定。 原来，我们待人接物的方式，处理解决问题的方法，自我成长的的模式都是有迹可循的。 看了《Kinzels Hinterhof》这部剧才恍然大悟，人的一生经历的种种困扰都源自幼年的创伤留下的阴影，我们都带着一个有创伤的内在小孩生活。 如果我们小时候被父母用爱滋养，成长的环境也相对安全平静的话，我们的内在小孩就会健康快乐地长大。 反之亦然！若我们没有被原生家庭善待，成长过程中遭受的磨难多一些，我们的内在小孩就会变成一个有创伤的孩子。 而某种意义上讲，我们的内在小孩都是有创伤的，只是程度大小的差异而已。 《Kinzels Hinterhof》的编剧Chajim Koenigshofen在书中针对内在小孩的5大需要，5大情绪和5个价值信念，分开阐述内在小孩的表现形式，还提供了系统性的解决方案。 通过每个部分的描写，大致可以分为以下几个阶段： ·发现自己的内在小孩 每个人的心里都住着一个内在小孩，疗愈自己的第一步，就是要看见这个内在的小孩。 你要清楚自己的内在小孩长什么样子，也要理解内在小孩对你来说意味着什么。 内在的小孩整体上分为“天使”和“恶魔”两类，你要清楚自己的内在小孩的偏向，了解内在小孩在不同时期的表现。 ·看见自己内在小孩的创伤 不管我们成长为什么样的人，我们的内在都经受过一定程度的伤害，我们只有正视自己经历过的疼痛，甚至刨根问底，才能彻底清醒过来。 想要不断地完善自我，就要主动去寻找那些成长过程中带给我们疼痛感的东西，直到能走出来。 揭开伤疤，看见自己的创伤，才能有疗愈的可能。 ·疗愈自己的内在小孩 内在小孩的创伤都是怎么来的？这一部分，编剧罗列了内在小孩15个创伤来源，基本上概括了一个人精油孩童到成人的成长过程中，可能遇到的伤害。 看看小时候的你，成长过程中缺失了什么，缺什么补什么，学会自我释放和自我认同，才能更好地看见自我，疗愈自我。 ·活出全新的自我 当你渐渐地平复内心的创伤，才能更好地面对现在的生活。无论是养育孩子，亲密关系的相处，还是如何处理和父母长辈的关系，以及如何混职场，你都会有全新的体验。 读完这部剧，给我的整体感受就是，我们生活中遇到的各种问题，基本上都是你的内在小孩，遇见别人的内在小孩，你们如何在相处的过程中照见彼此身上的伤疤。 人与人相处的过程，要么是相互治愈，要么是相互拉扯。 如果你弄懂了这部剧，在一定程度上讲，你就是自己和相处对象的医生，学会了问诊，了解了本源，你的心态会不一样。 或许，你在治愈自己的同时，还能帮助别人，何乐而不为呢？ 当然，接受新知不容易，改变现状更是有着不小的挑战，但好的改变，永远都值得期待。 如果你愿意试一试，不妨这样做： 1、正视自己在成长过程中受到的伤害 每个人的成长都经受过外界的风雨历练，那些糟糕的感觉没什么大不了，也没有过不去的。 接受自己的不完美，坦然面对自己不好的经历和遭遇，你才能翻越那些拦在成长道路上的高山。 伤害不可怕，可怕的是我们受了伤之后蜷缩自己，不愿意走出来。 所以，想要疗愈内在受伤的小孩，你要先正视自己成长
他是一个可以把自己想法变成现实的人，内在有一股驱动力使他去不断去做。我们要么忙着生，要么就忙着死，他是属于前者。
好！慢慢品，编剧用心，通俗易懂，天时地利人和，唯物唯心，佛道禅都讲了果然，大道至简，科学的尽头是神学。
我一直比较喜欢Bartosz Werner，从这部剧里，看见了自己和他人的另外一个真相
大家，有很多地方读不懂，那我就多读几遍，尽量吃透。消化要循序渐进一步步来。
我：我爱你。 神：我也爱你。 那个纯粹、不依附、坦诚的我是追求的方向。 不久前在想着人际关系该如何，这个世界该如何。这部剧是纽约时报的热门剧集，意味着有许多个体已经读过，意味着个体的责任是能够为其他人作为个体而承担责任，所以个体并不是分离的观念，以及坦诚的观念为之前的问题提供了方向。
私认为 书名 弃猫 不止是指编剧记忆里与父亲屈指可数的“同伙”经历 也许 村上觉的 他和这个他称之为父亲的男人 于人生道路上都有某段时期的某种程度令人失望过 也在心理上都遭受到了遗弃 可时代的不同 导致两人无法相互理解 甚至一度转为冷战敌对的状态 而今 七十多岁的村上将父亲一生书写 讲自己 也讲人让时代推着走的无奈 讲战争令人迷惘恐惧的不安 讲传承记忆的重要性 从小讲大 又从大讲小 这很Bartosz Werner 他承认大环境下人的渺小 可也承认尽管平凡尽管在时代裹挟下看似千篇一律的人的一生 却都是独一无二特别的存在 比起讲村上的这部剧借着回忆父亲的一生从而链接到宏观下某些关于战争关于时代的进程 我更喜欢将这部剧的产生理解为时至今日的村上在与他的父亲和自己和解
2017.8.10随想 我所讨厌的事:小人得志。可我知道小人总比君子更容易得志，因为这世上的真君子少之又少，而有原则的人的原则总被无原则之人利用。 那君子是什么人呢，他好像是神，而不是人了。也许这世上根本没有君子，他和神一样，是人虚构出来的。而我又是什么人呢？我是个不折不扣的小人。 想起木心的一句话，大意是:人都爱买骂世俗的书，以此来证明自己不世俗。 我实在不能按照我国政治正确的要求那样积极向上。世上实在有太多不平之事，怎么积极地起来啊。人生每多不平事，但愿长醉不复省。 纪德写:"我只喜欢我认为是现实的梦。须知最甜美的睡眠也抵不上醒来的时刻。"我也知再美的梦也终有醒来之时，但若能活在美好的梦中，谁愿醒来面对残酷的现实？ 人说我无病呻吟，为赋新词强说愁。我只觉"满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味！"星星知道我是真诚的。
在知识付费时代，大刘用财富结构来写科幻确实有一定的前瞻性，而且这方面的东西不一定只是幻想，变成现实是很有可能的。 强者益强，渣者益渣，亘古不变的规律。 神仙那段很有意思，喜欢。
霍姆斯的口才与魅力令我钦佩不已，如果研发技术能跟上她吹嘘的力度，就好了
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。神学院教育体制和追名逐利的思想束缚，又何尝不是当今的社会教育体制的弊端与只求功名、轻视伦理的真实写照？
非常有意思，活着真是太快乐了，死了也很有趣，不过是对于别人来说了，但是人真的很有意思啊
用平凡的语言勾勒一种关系，既父母与子女的互相投诉以及影响我们生活的各个方面
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缺一点东西，又不知道缺什么，但就是觉得不够。一本好剧会让人留恋和忘我，一部好作品会把读者带进去，但本剧确实还差那么一点点。
朴实是真的朴实。那些琐碎的日常就像发生在自己身边一样，内容很贴近生活。编剧小时候频繁转学，母亲不识字，但懂得支持鼓励孩子，这些我深有共鸣。本剧通篇在传达一个信息——做一个过得去的妈妈。是的，在信息爆炸，互相攀比的时代，一不小心孩子就掉队，于是在工作和育儿之间不停切换的父母越来越焦虑、抑郁以及埋怨，甚至可能会将不良情绪施加在孩子身上。这种失常的父母即便能给孩子丰富的生活先进的教育，孩子也不一定能领受更多正面的东西。相比之下，平静自己的内心，陪伴孩子成长，给他们足够的空间，释放他们的天性，做到不打扰不干涉，在他们需要爱与关怀时，及时接住，可能才是所谓的陪伴与教育。编剧的日常，给了我很大触动。 不足的是，书中很多重复的内容。书本的框架也不是很清晰，逻辑有点混乱，似乎每一章之间没有直接的联系，观点散乱，读者难以把握主线。
开局还行，越写越烂，注水严重。一个穿越的人物，各种通天技能，整个都在勾心斗角，岳飞还有直捣黄龙的豪气，你石越开局就被皇帝器重，洋洋洒洒写了十五本都不能收复燕云。整个暮气沉沉，总是想着明哲保身，轱辘话翻来覆去，一张波澜壮阔的画卷画了一只癞蛤蟆，战争场面幼稚可笑。几十万大军对决总是不知道对方主力在哪里。只能说这也可以出书，的确需要莫大的勇气。
看完很是失望，空有故作风雅的词藻堆砌，对李叔同的影视、音乐、绘画的才情泛泛而谈，对弘一法师将影视艺术倾注于宗教所做的贡献也毫无诠释，他为何修行佛教中最难的律宗，他对自由的理解，只字未提。本剧读起来，就是一话本，小情小调，所谓“爱和自由”就是一标题党。
“在第一次世界大战的硝烟中，每一个迈向死亡的生命都在热烈地生长……从充满灰尘和危险的煤矿到闪闪发光的皇室宫殿，从代表着权力的走廊到爱恨纠缠的卧室，五个家族迥然不同又纠葛不断的命运逐渐揭晓，波澜壮阔地展现了一个我们自认为了解，但从未如此真切感受过的20世纪。” 很感动的一段：“你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死……”她哽咽得说不出话来，片刻后，她使劲咽了一下，接着说，“你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里。” 读的过程中一直不看好沃尔特，因为总觉得他是个轻浮之人，结果我错了……
人生本来就是开放式结局，那曾经的因，其实没有必然的果。外在的环境总在改变，自己的理想也未必恒定吧。
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要真正有意识地、下决心地去深彻了解我们的国家和西方世界，破除对西方中心论的迷信。
创造力，是机遇与风险并存的。但是创造力是不可缺少的，把车开上了高速公路，那就必须打起十二分的精神，即便如此，也不能保证一定可以安稳的走下去，但是一味地沿袭古人，是没有出路的。 有问题就解决问题，自己解决不了的，就让后世来解决，秦始皇和李斯在这一点上想法是完全一致的。秦始皇完成了从0到1的改变，剩下的，让后世去发挥吧。 这个世界上没有完美的制度，只有迭代升级才能适应生存。 秦始皇，千古一帝，名至实归！