收录了高发对于人生的一些思考话语，可以作为导向的剧集，适合青年，也适合待走出当下牢笼的人。
文中的BOZA到底是什么 我理所应当的把它想成清晨的豆腐脑。
虽然是一些基础知识，但是在观看过程中，也需要有一些经验，不然有些知识只是浮于表面，不懂为什么，知其然不知其所以然，所以，嗯，建议大家有些经验后在看
读完第一篇，我憧憬着会有游天杰，他的诗我非常喜欢。 （山寺） 想象中切到手指比 真实切到手指可怕。 游天杰
是不是可以简单理解为通过“汉奸”的故事显示生活不易、人性复杂？
真好看，这种爱情很美好，很浪漫，编剧的文笔很细腻，写的很好，我很喜欢
没啥可说的 挺不容易的 没有做充足的准备 讲不出让人信服的话 而对之不了解或不清楚全况的情形下 也不要妄自菲薄信口开河 一句态度认真的我不了解反而更有说服力；对于挑衅或设局的恶意敌对 该正面回应正面回应 躲闪显得没有自信 以质疑回应质疑，而对于错误的认识发出的疑问 要找出是根据 事实错误澄清事实 逻辑错误 釜底抽薪；在什么位置做什么事 唯有责任让人心生敬意；中国作为一个迅速崛起的大国 也不应该总是旁观好似隔岸观火周边国家局势 否则容易陷入孤立无援的境地 比如 最近的弗洛伊德死亡事件加拿大、德国、法国、西班牙、墨西哥、澳大利亚、英国、比利时日本 澳大利亚 等国都举行了游行示威 中国没有反应；诸如此类 不参与到国际 没有行动 光靠说是不够的 自私 只搞自我发展 也只会招来嫉妒和被孤立。
我们知道列奥那多 达芬奇，多是因为那张拥有神秘微笑的蒙娜丽莎，也因为电影《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》，知道他是一个聪明的人！我们只是没有想象到他有多聪明: 列奥纳多·达·芬奇给米兰的统治者写过一封毛遂自荐的求职信，历数了自己的各种才能。前十段文字都是在极力推销他的工程师专长，包括设计桥梁、水道、大炮、装甲车辆，以及公共设施。直到第十一段的结尾处，他才提到自己也是一位艺术家。他是这样写的：“在绘画领域，我也无所不能。” 列奥纳多·达·芬奇幸好是一个私生子。否则，人们会期待他子承父业，成为一位公证员 有一次他的签名是：“列奥纳多·达·芬奇，实验的信徒。” 从未听说过列奥纳多和女人有过亲密关系，偶尔他还会写下对异性交合的厌恶之情。列奥那多是一个同性恋者，一生的大部分时间里，是与那个差他二十多岁的小赖子萨莱在一起！ 人们经常说:看一个人，看他的朋友就知道了！所以，看一个人的品味，看他的爱人(情人)就知道了！我不是不明白同性恋也是看脸的，我的疑惑在于:为什么这些“小妖精”，无论男女，都这么“女性”化呢？！无一例外的表达出一种在外人看来明显的不般配、无脑、情感折磨！？难道，这就是所谓人类爱情的本质？！ 也许，得感谢他老爹没给他一个合法的身份，也只让他上了几年学徒，拉丁文都没有学！ 就是这样的一个人，靠着自己琢磨，成了一个在诸多方面卓有建树的人，他爱机械、工程、军事武器、城墙攻防、舞台演出设备和游行庆典，还有，解刨人类尸体，企图修运河，建城市！ 他爱护众生，所以选择成为素食者，又给统治者设计血淋淋的冷兵器死亡战车！ 很多人都说达芬奇解散尸体是为了准确的绘画，他也曾经写到解剖学研究对艺术家至关重要，因为恰当地描绘人物和动物离不开对他们内部结构的理解。 大体上我还是同意这样的话的，尤其是针对根本没有如此做意识的人，可是，总觉得也可能过犹不及，比如，生活中π是3.1415926还是数学上的无限不循环，几乎不影响什么，绘画雕塑的目的也不是100%的重现物理现实啊！至少在照相术发明后不会，尤其，在人手一部智能手机的今天！ 列奥纳多的科学主要建诸观察之上，然后识别其中的规律，之后通过更多的观察和实验进行验证。 我也同意这是早期科学家的福利！如同，早期殖民者才会发展遍地黄金一样！后期，必需扯理论的大旗了，因为，直觉性的东西都被人捡完了 米歇尔·福柯指出，列奥纳多那个时代的“原始科学”就是建立在相似性与类比的基础之上。 可是，我觉得如此说列奥那多就是真的傲慢了，因为，你得有好奇心才会去观察，可这往往是我们成年后的最缺，还理直气壮的认为这玩意没用，好像，我们真掌握了真理一样！比如，我们都见过飞鸟，但你是否曾驻足仔细观察它们扇动的翅膀，翅膀上下挥动的速度一样吗？列奥纳多观察了，他的结论是，这个问题的答案取决于鸟的种类。“有些鸟翅膀落下的速度要快于抬起的速度，鸽子和跟它类似的鸟就属于这种情况。”他在笔记中写道，“另外一些鸟翅膀落下的速度要慢于抬起的速度，比如乌鸦和与它相似的鸟。”还有一些鸟，比如喜鹊，翅膀升降的速度相同！ 自古以来，鸟儿们都在那里呢，你发现到了吗？我觉得我们绝大多数人根本就没动过这个念头！ 这就是好奇心，虽然好奇也能害死猫，但，没有它，也就不会有人类，至少，没有今天这样的人类，好奇心，可能是最没用(对当下)的，也是人类最宝贵的品质，之一！ 一直说人有低俗不上进的权力，谁不想活少钱多轻松愉快甚至不上班呢？！ 可另一方面，面对那些不开化还振振有辞甚至谴责现代文明的人，又真想说:一个人，只要踏踏实实，这百十来年里，不用说取得达芬奇那样的成就，其实，就达成一个方面的清明还是大概率有可能的
社会研究的经典之作，读罢有两点很强烈的感受： 其一，编剧讲到“研究时产生的想法实际上并不像我们读到的有关研究方法的正规论述说的那样发展。这些想法一方面是在我们埋头研究资料时产生的，同时也产生于我们的全部生活过程”，的确如此，社会研究是必须要深入实地的，或结合已有文献，或联系社会背景，断不可形而上学，唯理论论。 其二，“组织”之于社会可以说是无孔不入的，不管是什么样的社会环境，什么样的历史阶段，组织都是存在的，只是特点不一，譬如正式组织、非正式组织、政府组织、营利组织……，即使在胡汉章笔下的贫民区，组织依然是不可或缺的，只是他们的形成和发展比较不成体系，甚至具有一定的脆弱性，但是不可否认的是，这些“帮派”（非正式组织）对于那个特定社会场域起着很重要的作用，一方面还作为与外部社会的，与政府的纽带，以至于在人们认为并不富有的场域却产生了巨大的利益往来。
世界上再没有哪一部经典剧集会像《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》这样，能让孩子们充满幻想了。在书中各种各样的奇幻故事里，渴求冒险的少年们在经历一番磨难后总能寻得宝藏，住在戒指或油灯中的魔鬼与精灵也总会给他们的主人带来惊喜
维尔纳心底一直善良纯粹，是我最爱此剧的地方，别的就不说了，这部剧的某些地方也让我哭的很惨呢……
一段话不能言述这种读完后的感觉，但建立情感联结确是伴侣间表达理解，尊重和爱的关键。
我就直说了：看了十几集再去看评分真的觉得豆瓣友邻都疯了。但还好也有几个觉得这剧就值两颗星的明白人让我确信疯的确实不是我。往细节了说就是：除去高启强的部分，其他我都想快进，不是倍速播放哦，是拉进度条的那种。
这不算是田野调查报告，更像一本人类学家历险记，作为一个目标明确的人类学家，如何打破自己的固有观念，如何找到线人、报告人并获得认同以方便进行调查，如何参与被调查族群的风俗活动，每一项都像是在大冒险。这部剧读起来很轻松，文字写的生动有趣，让人不时笑出声来。
基本上都只是一些简单的技术介绍和demo，了解一下使用什么技术能做什么
以前看过曾老师的视频课，这部剧是对部分内容的文字整合，对于我而言又是一次重温与涤荡，非常不错。
你要真心相信你配得、你值得，你就更容易在生命中得到它。 往往我不够自信的来源就是在不相信上，走了很多弯路。最近也在修炼不完美的自己，希望未来与我相守到老的那个他早点到我身边
我只看了碧血狂龙Bi Xue Kuang Long 看的时候已经哭成了泪人 我不是你的情人 虽然我们曾经靠近过 我们了解彼此的身体 唱过悱恻缠绵的歌 当我说着并且想念你的时候 想念却是那么的沉 一直沉，一直沉 好像下一秒就会来到 我不是你的情人 如果我们不曾接近过 如果你没有吻我的额头 我会不会比现在快乐的多 你静静的进入我的生命 在我身旁 我与我的发之间 你却静默着并且远离我 我不是你的情人 虽然我们曾经那样靠近过 我们了解彼此的灵魂 也写过缠绵悱恻的诗歌 离别与爱总是随之而来的 我比谁都清楚 你会不会忘记我 或者再想起我的时候 又是寂寞
人世间，芸芸众生，你我不过是其中一员，平凡且普通。无论岁月何其漫长，在生活中全力打拼，活出精彩。
前半段有几处经典，与李斯的粮仓里的老鼠和粪坑里的老鼠的区别韵故事一个意思，后面就开始了老外的啰嗦了，讲飞机讲了一章
当然，《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》也有它的局限性。还是要回到西方中心主义上来。它是西方的方法论，就像马克思主义不能完全照搬一样，得中国化。这是非常重要的，比如《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》中提到的一种电影类型“体制之下”，完全强调个人主义，这是典型的西方思想。西方文化和中国文化没有孰优孰劣，在过去的百来年，我们可能落后了，但中华文化五千年，我们会再次引领历史前进的方向。作为在中国成长的文艺工编剧，我们完全可以在学习了方法论之后去研究中国文化，输出中国文化。 《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》虽然非常的通俗，但是也非常深刻。编剧紧紧抓住了商业电影的核心，就是观众，也就是人性。在类型片总结里，编剧设定的规则常常就是围绕人性展开，比如英雄角色必须身负诅咒类的弱点，使我们不会妒恨主角，又比如愿望成真里面，编剧指出观众不喜欢哪怕是最落魄的人一直当赢家。这是非常有意思的，在他总结出来的电影规律中，你会发现，当你看一部电影有很多感悟的时候，你的那些感悟是被编剧们构建出来的，甚至是研究你的心理和情绪构建的，它可能是真理，但又绝不是真理。
2004 · 南非
1958 · 美国
2017 · 中国
1990 · 挪威
1987 · 加拿大
1955 · 美国
2003 · 美国
1979 · 瑞典
收录了高发对于人生的一些思考话语，可以作为导向的剧集，适合青年，也适合待走出当下牢笼的人。
文中的BOZA到底是什么 我理所应当的把它想成清晨的豆腐脑。
虽然是一些基础知识，但是在观看过程中，也需要有一些经验，不然有些知识只是浮于表面，不懂为什么，知其然不知其所以然，所以，嗯，建议大家有些经验后在看
读完第一篇，我憧憬着会有游天杰，他的诗我非常喜欢。 （山寺） 想象中切到手指比 真实切到手指可怕。 游天杰
是不是可以简单理解为通过“汉奸”的故事显示生活不易、人性复杂？
真好看，这种爱情很美好，很浪漫，编剧的文笔很细腻，写的很好，我很喜欢
没啥可说的 挺不容易的 没有做充足的准备 讲不出让人信服的话 而对之不了解或不清楚全况的情形下 也不要妄自菲薄信口开河 一句态度认真的我不了解反而更有说服力；对于挑衅或设局的恶意敌对 该正面回应正面回应 躲闪显得没有自信 以质疑回应质疑，而对于错误的认识发出的疑问 要找出是根据 事实错误澄清事实 逻辑错误 釜底抽薪；在什么位置做什么事 唯有责任让人心生敬意；中国作为一个迅速崛起的大国 也不应该总是旁观好似隔岸观火周边国家局势 否则容易陷入孤立无援的境地 比如 最近的弗洛伊德死亡事件加拿大、德国、法国、西班牙、墨西哥、澳大利亚、英国、比利时日本 澳大利亚 等国都举行了游行示威 中国没有反应；诸如此类 不参与到国际 没有行动 光靠说是不够的 自私 只搞自我发展 也只会招来嫉妒和被孤立。
我们知道列奥那多 达芬奇，多是因为那张拥有神秘微笑的蒙娜丽莎，也因为电影《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》，知道他是一个聪明的人！我们只是没有想象到他有多聪明: 列奥纳多·达·芬奇给米兰的统治者写过一封毛遂自荐的求职信，历数了自己的各种才能。前十段文字都是在极力推销他的工程师专长，包括设计桥梁、水道、大炮、装甲车辆，以及公共设施。直到第十一段的结尾处，他才提到自己也是一位艺术家。他是这样写的：“在绘画领域，我也无所不能。” 列奥纳多·达·芬奇幸好是一个私生子。否则，人们会期待他子承父业，成为一位公证员 有一次他的签名是：“列奥纳多·达·芬奇，实验的信徒。” 从未听说过列奥纳多和女人有过亲密关系，偶尔他还会写下对异性交合的厌恶之情。列奥那多是一个同性恋者，一生的大部分时间里，是与那个差他二十多岁的小赖子萨莱在一起！ 人们经常说:看一个人，看他的朋友就知道了！所以，看一个人的品味，看他的爱人(情人)就知道了！我不是不明白同性恋也是看脸的，我的疑惑在于:为什么这些“小妖精”，无论男女，都这么“女性”化呢？！无一例外的表达出一种在外人看来明显的不般配、无脑、情感折磨！？难道，这就是所谓人类爱情的本质？！ 也许，得感谢他老爹没给他一个合法的身份，也只让他上了几年学徒，拉丁文都没有学！ 就是这样的一个人，靠着自己琢磨，成了一个在诸多方面卓有建树的人，他爱机械、工程、军事武器、城墙攻防、舞台演出设备和游行庆典，还有，解刨人类尸体，企图修运河，建城市！ 他爱护众生，所以选择成为素食者，又给统治者设计血淋淋的冷兵器死亡战车！ 很多人都说达芬奇解散尸体是为了准确的绘画，他也曾经写到解剖学研究对艺术家至关重要，因为恰当地描绘人物和动物离不开对他们内部结构的理解。 大体上我还是同意这样的话的，尤其是针对根本没有如此做意识的人，可是，总觉得也可能过犹不及，比如，生活中π是3.1415926还是数学上的无限不循环，几乎不影响什么，绘画雕塑的目的也不是100%的重现物理现实啊！至少在照相术发明后不会，尤其，在人手一部智能手机的今天！ 列奥纳多的科学主要建诸观察之上，然后识别其中的规律，之后通过更多的观察和实验进行验证。 我也同意这是早期科学家的福利！如同，早期殖民者才会发展遍地黄金一样！后期，必需扯理论的大旗了，因为，直觉性的东西都被人捡完了 米歇尔·福柯指出，列奥纳多那个时代的“原始科学”就是建立在相似性与类比的基础之上。 可是，我觉得如此说列奥那多就是真的傲慢了，因为，你得有好奇心才会去观察，可这往往是我们成年后的最缺，还理直气壮的认为这玩意没用，好像，我们真掌握了真理一样！比如，我们都见过飞鸟，但你是否曾驻足仔细观察它们扇动的翅膀，翅膀上下挥动的速度一样吗？列奥纳多观察了，他的结论是，这个问题的答案取决于鸟的种类。“有些鸟翅膀落下的速度要快于抬起的速度，鸽子和跟它类似的鸟就属于这种情况。”他在笔记中写道，“另外一些鸟翅膀落下的速度要慢于抬起的速度，比如乌鸦和与它相似的鸟。”还有一些鸟，比如喜鹊，翅膀升降的速度相同！ 自古以来，鸟儿们都在那里呢，你发现到了吗？我觉得我们绝大多数人根本就没动过这个念头！ 这就是好奇心，虽然好奇也能害死猫，但，没有它，也就不会有人类，至少，没有今天这样的人类，好奇心，可能是最没用(对当下)的，也是人类最宝贵的品质，之一！ 一直说人有低俗不上进的权力，谁不想活少钱多轻松愉快甚至不上班呢？！ 可另一方面，面对那些不开化还振振有辞甚至谴责现代文明的人，又真想说:一个人，只要踏踏实实，这百十来年里，不用说取得达芬奇那样的成就，其实，就达成一个方面的清明还是大概率有可能的
社会研究的经典之作，读罢有两点很强烈的感受： 其一，编剧讲到“研究时产生的想法实际上并不像我们读到的有关研究方法的正规论述说的那样发展。这些想法一方面是在我们埋头研究资料时产生的，同时也产生于我们的全部生活过程”，的确如此，社会研究是必须要深入实地的，或结合已有文献，或联系社会背景，断不可形而上学，唯理论论。 其二，“组织”之于社会可以说是无孔不入的，不管是什么样的社会环境，什么样的历史阶段，组织都是存在的，只是特点不一，譬如正式组织、非正式组织、政府组织、营利组织……，即使在胡汉章笔下的贫民区，组织依然是不可或缺的，只是他们的形成和发展比较不成体系，甚至具有一定的脆弱性，但是不可否认的是，这些“帮派”（非正式组织）对于那个特定社会场域起着很重要的作用，一方面还作为与外部社会的，与政府的纽带，以至于在人们认为并不富有的场域却产生了巨大的利益往来。
世界上再没有哪一部经典剧集会像《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》这样，能让孩子们充满幻想了。在书中各种各样的奇幻故事里，渴求冒险的少年们在经历一番磨难后总能寻得宝藏，住在戒指或油灯中的魔鬼与精灵也总会给他们的主人带来惊喜
维尔纳心底一直善良纯粹，是我最爱此剧的地方，别的就不说了，这部剧的某些地方也让我哭的很惨呢……
一段话不能言述这种读完后的感觉，但建立情感联结确是伴侣间表达理解，尊重和爱的关键。
我就直说了：看了十几集再去看评分真的觉得豆瓣友邻都疯了。但还好也有几个觉得这剧就值两颗星的明白人让我确信疯的确实不是我。往细节了说就是：除去高启强的部分，其他我都想快进，不是倍速播放哦，是拉进度条的那种。
这不算是田野调查报告，更像一本人类学家历险记，作为一个目标明确的人类学家，如何打破自己的固有观念，如何找到线人、报告人并获得认同以方便进行调查，如何参与被调查族群的风俗活动，每一项都像是在大冒险。这部剧读起来很轻松，文字写的生动有趣，让人不时笑出声来。
基本上都只是一些简单的技术介绍和demo，了解一下使用什么技术能做什么
以前看过曾老师的视频课，这部剧是对部分内容的文字整合，对于我而言又是一次重温与涤荡，非常不错。
你要真心相信你配得、你值得，你就更容易在生命中得到它。 往往我不够自信的来源就是在不相信上，走了很多弯路。最近也在修炼不完美的自己，希望未来与我相守到老的那个他早点到我身边
我只看了碧血狂龙Bi Xue Kuang Long 看的时候已经哭成了泪人 我不是你的情人 虽然我们曾经靠近过 我们了解彼此的身体 唱过悱恻缠绵的歌 当我说着并且想念你的时候 想念却是那么的沉 一直沉，一直沉 好像下一秒就会来到 我不是你的情人 如果我们不曾接近过 如果你没有吻我的额头 我会不会比现在快乐的多 你静静的进入我的生命 在我身旁 我与我的发之间 你却静默着并且远离我 我不是你的情人 虽然我们曾经那样靠近过 我们了解彼此的灵魂 也写过缠绵悱恻的诗歌 离别与爱总是随之而来的 我比谁都清楚 你会不会忘记我 或者再想起我的时候 又是寂寞
人世间，芸芸众生，你我不过是其中一员，平凡且普通。无论岁月何其漫长，在生活中全力打拼，活出精彩。
前半段有几处经典，与李斯的粮仓里的老鼠和粪坑里的老鼠的区别韵故事一个意思，后面就开始了老外的啰嗦了，讲飞机讲了一章
当然，《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》也有它的局限性。还是要回到西方中心主义上来。它是西方的方法论，就像马克思主义不能完全照搬一样，得中国化。这是非常重要的，比如《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》中提到的一种电影类型“体制之下”，完全强调个人主义，这是典型的西方思想。西方文化和中国文化没有孰优孰劣，在过去的百来年，我们可能落后了，但中华文化五千年，我们会再次引领历史前进的方向。作为在中国成长的文艺工编剧，我们完全可以在学习了方法论之后去研究中国文化，输出中国文化。 《碧血狂龙Bi Xue Kuang Long》虽然非常的通俗，但是也非常深刻。编剧紧紧抓住了商业电影的核心，就是观众，也就是人性。在类型片总结里，编剧设定的规则常常就是围绕人性展开，比如英雄角色必须身负诅咒类的弱点，使我们不会妒恨主角，又比如愿望成真里面，编剧指出观众不喜欢哪怕是最落魄的人一直当赢家。这是非常有意思的，在他总结出来的电影规律中，你会发现，当你看一部电影有很多感悟的时候，你的那些感悟是被编剧们构建出来的，甚至是研究你的心理和情绪构建的，它可能是真理，但又绝不是真理。