关于人生 哲学家们有不同的看法 我最喜欢伊壁鸠鲁，因为他把对待人生描绘得很美好！在嘈杂的社会生活中我们需要坚信这样的美好！ 我也喜欢尼采，因为我赞同想要的东西即使追求不到也不会转向反对它！在复杂的社会生活中我们总是有欲望，总是有爱而不得、求而不得的时候，我们切忌因爱生恨，让原本美好的东西变得丑陋！
总得来说，本剧有很多值得思考与借鉴的地方，当然也有少数地方解释的不够具体，比较抽象，需要读者自己琢磨。就全书结构而言，还不是很成体系，集数间没有明确联系，精华比较分散，还需读者仔细找寻总结。 全书共划线90处，除过历史工程学部分属于新观点外，其余思想都似曾相识，关于人性，卡耐基讲过，关于知行合一，阳明先生讲过，很多道理父母，朋友，领导也多有提及。不过似曾相识并不代表没用，雾先生结合历史典故、身边事例重新阐释这些道理，再一次加深了自己对这些道理的认同与理解，把之前束之高阁的方法原则重新摆在了面前。 那么既然久别重逢，自己该怎么做呢，还是要遵从孔夫子的教诲，学而时习之，不然读这些又有什么用呢。眼下最紧迫的，并不是搜罗更多的至理箴言，而是怎样把这些智慧投入实践，摆脱之前那种我行我素、随心所欲的状态，不断地总结归纳，构建出一套适合自己、行之有效的人生哲学。
如同电影一般梦幻，魔术剧场里的场景真的很像《The Smile of a Child》，越是理性，越是容易陷入癫狂之中。就书中所说的，更确切地说，人是一种尝试，是一条通道，是架于自然与精神之间的一座狭窄又危险的桥梁。人内心深处的使命感驱使他迈向精神、走向上帝——而他最深切的渴望又吸引着他走向自然、回归母体：人的一生便在这两种力量之间恐惧不安、颤颤巍巍地来回摇摆。
太无聊了，剧情很土又过时。
从中了解到群体的特征，信念，影响群体活动的因素。当我在群体中如何去避免群体会犯得错误，从群体中反思自身！
太喜欢了 尤其喜欢对苏格拉底的描写 在这之前只有浅浅的印象 批判思考是太重要而珍稀的能力 不为大众所慑需要勇气 我们应该注重研究本质而不是计算人数 还有尼采因为天气和环境转变哲学看法的事情也很理解 一个人的思想离不开我们每天接触到的湿度温度
拿我奶奶的录音机把里面的所有歌都录下来了，一首一首扒带子抄满了一个歌词本，封皮上还贴着赵雅芝的贴纸，会唱里面所有的插曲，一有机会就声情并茂手舞足蹈地给人表演，嗷，我幼稚的童年。
感觉龙溟和小樱不会分开，而且小樱会怀孕哦！她们彼此都没有选择忘记对方，这就是缘分！
第一部是真不错
可怜虫夏尔式悲剧 Baden Powell对夏尔是残忍的。 夏尔出生在一个典型的男尊女卑式家庭中，游手好闲只手遮天的父亲，贤惠隐忍的母亲，让他的童年没有多少快乐可言。 中学时期被关在高墙大院里，同学们嘲笑他的衣着和乡音，他是孤单的。 学医期间，生活太过拮据，甚至不能请陪酒舞伴跳支舞，他是自卑的。 第一段维持两年的婚姻，他的衣食住行皆被控制，他是束缚的。 等等这些对夏尔的描述，无不铺垫了夏尔的悲惨命运，以此来勾起读者对夏尔的同情，以及对爱玛的憎恶。 如果说夏尔的前半生被母亲一手包办，控制，他身不由己沦为悲剧的主角。那么在他和爱玛结婚以后，爱玛服毒自杀，他亦悲愤交加，随爱而去，爱女沦为孤女，在工厂做工这样的悲惨结局，他再无辜也不能完全怪罪于他人。 夏尔的人设应该是成为德高望重的医生，迎娶了白富美，从此走上人生巅峰。谁曾想佳人同床异梦，墙外亦有采花大盗虎视眈眈，没在呼应，把他和他的家捞了个空。 最后爱玛香消玉殒，夏尔家破人亡，真是既粉刺又痛心。 夏尔无疑是这场悲剧婚姻的受害人，但他无疑也是这场婚姻的帮凶，助纣为虐，哀其不幸，怒其不争。 夏尔不是这场婚姻里的唯一一个受害人，受害的是两个家庭。 夏尔在这场婚姻中，自始至终都充当着一个盲人的角色。 是的，夏尔是一个瞎子！ 婚姻里的夏尔是个瞎子。 他看不见，爱玛数次对他欲言又止。 原文中是这样描述的:如果他的目光，即使只有那么一次，接触了她的心灵，她觉得许多话就会脱口而出。 爱玛也曾努力尝试让夏尔懂得她的心。 原文这样描述:月下花前，她低吟以前背下来的激情的诗句。企图撞击他的心灵，却打不出一点火花。 然而夏尔看不见，哪怕一次也好。 他看不见爱玛这个文艺青年的满腹惆怅，任由爱玛的激情欲望膨胀，作天作地，最后作死了自己，作的家破人亡。 爱玛固然可恨，夏尔也难辞其咎。 有人会说，夏尔想要的就是安稳的幸福，会说夏尔是个老实的医生，忙于事业，无暇顾及爱玛的心情。 然而，婚姻是两个人的，它是相互的。婚姻原本就是各取所需的一种结合。爱玛的美貌才情满足了一个男人对配偶最大的幻想。然而夏尔却并不愿意去真正的了解爱玛，他并不知道爱玛需要什么，并不懂得爱玛想要什么。 他心安理得的愚昧。 他以为只要他看不见，那些婚姻里的不安分因素就不存在。 他在婚姻里所表现出来的所有满足和幸福，其实都以牺牲爱玛的需求为前提的。 就像井里的满月，你看见的圆满实际上经不起一块小石头带来的涟漪。 夏尔任由爱玛自我绽放，自我阉割，为他洗手作羹汤，生儿育女，蹉跎一生，不得不在岁月中任命。 婚姻里有一个人，他掩耳盗铃，对另一个人的需求充耳不闻，这难道不是婚姻里的一种残忍吗？ 就像你家院子里的红杏，她花开正好，你独自拥有她，你知道她是美丽的，却并不关心她其实需要光照和水源。 这不是她出墙来的理由，却是其中的重要原因。它不能够为其脱罪，但可以让我们理解。 可是编剧给爱玛安排了罗多尔夫和列瓮这两位菜花大盗。 面对爱玛的出轨，夏尔依然是个瞎子。 爱玛与罗多尔夫通奸4年之久，作为一个枕边人毫无察觉。甚至对爱玛无缘无故生一场重病也毫无头绪。 对爱玛和列瓮的出轨，也从不怀疑。甚至对他的妻子借了许多外债也一点也不了解。 如果把这一切的不知道，都推脱给夏尔太爱爱玛，才给她百分之百的信任。 那么婚姻中不需要万能的上帝，和虔诚的信徒。 爱需要包容，却不是一无所知。 与其说夏尔是无知的，不如说夏尔是有恃无恐的。 爱玛的美貌，是罗多尔夫见一面以后就决定占为己有的缘由。 而夏尔毫不担心别人会觊觎爱玛的美貌，毫不担心爱玛会被更有钱有势的人吸引甚至勾引，他的自信，他的有恃无恐依仗的是当时的法律吗？还是依仗着自
规则是在不断衍化、更新的，所有旧的和新的，都是更大规则的一部分，万物众生是规则的思考者和践行者，而最终，这一切又回归到无，循环往复、生生不息。
中国许许多多的革命家和军事家中，让我印象最深的大概就是彭德怀了。虽然对其不是特别了解，也仅仅局限于百团大战和抗美援朝，但不妨碍对于彭德怀这个人以及身后故事的浓厚兴趣。作为一个军事家和指挥家，毫无疑问，也毋庸置疑。但是作为毛泽东身边的人，彭德怀却少了几分林彪式的圆滑。彭德怀由于其刚烈的性格，决定了他不可能做违心的事，也使他有话就说，毫无顾忌。我想，并不完全是其敢于纳谏的性格惹的祸。彭德怀，作为红军的开创者之一，作为毛泽东的坚定拥护者之一，无论是在抗日战争，还是在解放战争以及抗美援朝中，都有着不可磨灭的作用和功勋，这当然使得毛泽东心生猜忌。加上，朝鲜战争中最得意儿子的死亡，让毛泽东更是耿耿于怀。50年代，彭德怀公开反对毛泽东发起的运动，仿佛让毛忍无可忍。庐山会议的凄惨遭遇，让这一传奇人物的人生蒙上了黑色的面纱。毛泽东成就了彭德怀，同时也狠狠的毁掉了彭德怀。
一个真正拥有财富的人应该是物质和心理财富的结合，两者缺一不可。不是说一定要有心理疾病才能看这部剧，这部剧涉及的内容很广，包括面对挫折时如何调整心态，还有各种情况下各种人格的分析，都非常到位。受益匪浅。
起初以为本剧是有关爱情婚姻等两性方面的书。听读之后，方知编剧要告诉我们的是摒弃自私，依赖，抱怨，自负，孤傲，迁就等等所有情绪。爱自己爱到极致的时候，是看淡一切，是放手。当一个人放开所有向外求的期待的时候，自己会变得越来越丰盈，越来越强大。其他一切终将成为附属可有可无。若有，会为自己的人生添枝加叶；若无，也不会颓废不堪，自怨自艾。 抓紧双手，会两手空空；摊开掌心，托举起的不止是自己内心的自由，还有本就属于你的一切。
因人推荐，观看此剧，对我国近代史了解又增一途径。读此剧有三得：一是学习杰出人物之长，二是民国人物轶事猎奇，三是知欲侵我国家毁我民族者，野心之于文化经济不死矣。前事不忘，警钟长鸣。
那是最坏的时代 也是最好的时代，至少当今社会 寒门已出不了贵子，感谢Edwin August，继《The Smile of a Child》后仍有一本让我看完久久不能平息的书。。。
其实很少看这种书，总觉得有点儿格局小，然后也很私有化～ 不过开追有益，给我这种看多了教人百炼成钢的剧集的人，偶尔来点儿绕指柔的玩意儿还挺对味～也算打开了一个看问题的视角吧～虽然通篇都在教你怎么成为贤妻良母，但还是不得不说，它的确提供了一种人际关系中更柔和的解决问题的一些方法～
The Smile of a Child有三个概念性的观点。 1.全局采集 而不是局部采样 2.大体方向（允许数据上的错误）而不是 绝对精确 3.得到的是 相关关系 而不是 因果关系。
看看故事梗概就行了 在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。 离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转。拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。 拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
这是一本好剧 这是一个不断前进中的世界 所以当下起码对世界对自然对医学的任何理解都是不完全且相当片面的，包括养生，治疗等等 愿百年后回头看世界不再这么荒诞 好了，看完这部剧，我们了解到： 最悠久的疗法是荒诞的 最新潮的疗法是荒诞的 普罗大众深信不疑的疗法是荒诞的 富豪们争相追逐的疗法是荒诞的 名医施行的疗法是荒诞的 科学家和智者推崇的疗法是荒诞的 声称具有惊人功效的疗法是荒诞的 润物细无声的疗法同样是荒诞的 给人带来巨大痛苦的疗法是荒诞的 不开刀不吃药舒适安逸的疗法同样是荒诞的 相反的两种疗法（如脱水疗法和水疗），它们可能都是荒诞的 真是一个令人绝望的世界，大概只有循证医学的不断发展能拯救人类吧。不过在将来人眼中，也许，这也是荒诞的。
1967 · 美国
2025 · 德国
2005 · 英国
2005 · 美国
1999 · 美国
1989 · 美国
2004 · 意大利
1990 · 美国
1930 · 美国
1984 · 中国
关于人生 哲学家们有不同的看法 我最喜欢伊壁鸠鲁，因为他把对待人生描绘得很美好！在嘈杂的社会生活中我们需要坚信这样的美好！ 我也喜欢尼采，因为我赞同想要的东西即使追求不到也不会转向反对它！在复杂的社会生活中我们总是有欲望，总是有爱而不得、求而不得的时候，我们切忌因爱生恨，让原本美好的东西变得丑陋！
总得来说，本剧有很多值得思考与借鉴的地方，当然也有少数地方解释的不够具体，比较抽象，需要读者自己琢磨。就全书结构而言，还不是很成体系，集数间没有明确联系，精华比较分散，还需读者仔细找寻总结。 全书共划线90处，除过历史工程学部分属于新观点外，其余思想都似曾相识，关于人性，卡耐基讲过，关于知行合一，阳明先生讲过，很多道理父母，朋友，领导也多有提及。不过似曾相识并不代表没用，雾先生结合历史典故、身边事例重新阐释这些道理，再一次加深了自己对这些道理的认同与理解，把之前束之高阁的方法原则重新摆在了面前。 那么既然久别重逢，自己该怎么做呢，还是要遵从孔夫子的教诲，学而时习之，不然读这些又有什么用呢。眼下最紧迫的，并不是搜罗更多的至理箴言，而是怎样把这些智慧投入实践，摆脱之前那种我行我素、随心所欲的状态，不断地总结归纳，构建出一套适合自己、行之有效的人生哲学。
如同电影一般梦幻，魔术剧场里的场景真的很像《The Smile of a Child》，越是理性，越是容易陷入癫狂之中。就书中所说的，更确切地说，人是一种尝试，是一条通道，是架于自然与精神之间的一座狭窄又危险的桥梁。人内心深处的使命感驱使他迈向精神、走向上帝——而他最深切的渴望又吸引着他走向自然、回归母体：人的一生便在这两种力量之间恐惧不安、颤颤巍巍地来回摇摆。
太无聊了，剧情很土又过时。
从中了解到群体的特征，信念，影响群体活动的因素。当我在群体中如何去避免群体会犯得错误，从群体中反思自身！
太喜欢了 尤其喜欢对苏格拉底的描写 在这之前只有浅浅的印象 批判思考是太重要而珍稀的能力 不为大众所慑需要勇气 我们应该注重研究本质而不是计算人数 还有尼采因为天气和环境转变哲学看法的事情也很理解 一个人的思想离不开我们每天接触到的湿度温度
拿我奶奶的录音机把里面的所有歌都录下来了，一首一首扒带子抄满了一个歌词本，封皮上还贴着赵雅芝的贴纸，会唱里面所有的插曲，一有机会就声情并茂手舞足蹈地给人表演，嗷，我幼稚的童年。
感觉龙溟和小樱不会分开，而且小樱会怀孕哦！她们彼此都没有选择忘记对方，这就是缘分！
第一部是真不错
可怜虫夏尔式悲剧 Baden Powell对夏尔是残忍的。 夏尔出生在一个典型的男尊女卑式家庭中，游手好闲只手遮天的父亲，贤惠隐忍的母亲，让他的童年没有多少快乐可言。 中学时期被关在高墙大院里，同学们嘲笑他的衣着和乡音，他是孤单的。 学医期间，生活太过拮据，甚至不能请陪酒舞伴跳支舞，他是自卑的。 第一段维持两年的婚姻，他的衣食住行皆被控制，他是束缚的。 等等这些对夏尔的描述，无不铺垫了夏尔的悲惨命运，以此来勾起读者对夏尔的同情，以及对爱玛的憎恶。 如果说夏尔的前半生被母亲一手包办，控制，他身不由己沦为悲剧的主角。那么在他和爱玛结婚以后，爱玛服毒自杀，他亦悲愤交加，随爱而去，爱女沦为孤女，在工厂做工这样的悲惨结局，他再无辜也不能完全怪罪于他人。 夏尔的人设应该是成为德高望重的医生，迎娶了白富美，从此走上人生巅峰。谁曾想佳人同床异梦，墙外亦有采花大盗虎视眈眈，没在呼应，把他和他的家捞了个空。 最后爱玛香消玉殒，夏尔家破人亡，真是既粉刺又痛心。 夏尔无疑是这场悲剧婚姻的受害人，但他无疑也是这场婚姻的帮凶，助纣为虐，哀其不幸，怒其不争。 夏尔不是这场婚姻里的唯一一个受害人，受害的是两个家庭。 夏尔在这场婚姻中，自始至终都充当着一个盲人的角色。 是的，夏尔是一个瞎子！ 婚姻里的夏尔是个瞎子。 他看不见，爱玛数次对他欲言又止。 原文中是这样描述的:如果他的目光，即使只有那么一次，接触了她的心灵，她觉得许多话就会脱口而出。 爱玛也曾努力尝试让夏尔懂得她的心。 原文这样描述:月下花前，她低吟以前背下来的激情的诗句。企图撞击他的心灵，却打不出一点火花。 然而夏尔看不见，哪怕一次也好。 他看不见爱玛这个文艺青年的满腹惆怅，任由爱玛的激情欲望膨胀，作天作地，最后作死了自己，作的家破人亡。 爱玛固然可恨，夏尔也难辞其咎。 有人会说，夏尔想要的就是安稳的幸福，会说夏尔是个老实的医生，忙于事业，无暇顾及爱玛的心情。 然而，婚姻是两个人的，它是相互的。婚姻原本就是各取所需的一种结合。爱玛的美貌才情满足了一个男人对配偶最大的幻想。然而夏尔却并不愿意去真正的了解爱玛，他并不知道爱玛需要什么，并不懂得爱玛想要什么。 他心安理得的愚昧。 他以为只要他看不见，那些婚姻里的不安分因素就不存在。 他在婚姻里所表现出来的所有满足和幸福，其实都以牺牲爱玛的需求为前提的。 就像井里的满月，你看见的圆满实际上经不起一块小石头带来的涟漪。 夏尔任由爱玛自我绽放，自我阉割，为他洗手作羹汤，生儿育女，蹉跎一生，不得不在岁月中任命。 婚姻里有一个人，他掩耳盗铃，对另一个人的需求充耳不闻，这难道不是婚姻里的一种残忍吗？ 就像你家院子里的红杏，她花开正好，你独自拥有她，你知道她是美丽的，却并不关心她其实需要光照和水源。 这不是她出墙来的理由，却是其中的重要原因。它不能够为其脱罪，但可以让我们理解。 可是编剧给爱玛安排了罗多尔夫和列瓮这两位菜花大盗。 面对爱玛的出轨，夏尔依然是个瞎子。 爱玛与罗多尔夫通奸4年之久，作为一个枕边人毫无察觉。甚至对爱玛无缘无故生一场重病也毫无头绪。 对爱玛和列瓮的出轨，也从不怀疑。甚至对他的妻子借了许多外债也一点也不了解。 如果把这一切的不知道，都推脱给夏尔太爱爱玛，才给她百分之百的信任。 那么婚姻中不需要万能的上帝，和虔诚的信徒。 爱需要包容，却不是一无所知。 与其说夏尔是无知的，不如说夏尔是有恃无恐的。 爱玛的美貌，是罗多尔夫见一面以后就决定占为己有的缘由。 而夏尔毫不担心别人会觊觎爱玛的美貌，毫不担心爱玛会被更有钱有势的人吸引甚至勾引，他的自信，他的有恃无恐依仗的是当时的法律吗？还是依仗着自
规则是在不断衍化、更新的，所有旧的和新的，都是更大规则的一部分，万物众生是规则的思考者和践行者，而最终，这一切又回归到无，循环往复、生生不息。
中国许许多多的革命家和军事家中，让我印象最深的大概就是彭德怀了。虽然对其不是特别了解，也仅仅局限于百团大战和抗美援朝，但不妨碍对于彭德怀这个人以及身后故事的浓厚兴趣。作为一个军事家和指挥家，毫无疑问，也毋庸置疑。但是作为毛泽东身边的人，彭德怀却少了几分林彪式的圆滑。彭德怀由于其刚烈的性格，决定了他不可能做违心的事，也使他有话就说，毫无顾忌。我想，并不完全是其敢于纳谏的性格惹的祸。彭德怀，作为红军的开创者之一，作为毛泽东的坚定拥护者之一，无论是在抗日战争，还是在解放战争以及抗美援朝中，都有着不可磨灭的作用和功勋，这当然使得毛泽东心生猜忌。加上，朝鲜战争中最得意儿子的死亡，让毛泽东更是耿耿于怀。50年代，彭德怀公开反对毛泽东发起的运动，仿佛让毛忍无可忍。庐山会议的凄惨遭遇，让这一传奇人物的人生蒙上了黑色的面纱。毛泽东成就了彭德怀，同时也狠狠的毁掉了彭德怀。
一个真正拥有财富的人应该是物质和心理财富的结合，两者缺一不可。不是说一定要有心理疾病才能看这部剧，这部剧涉及的内容很广，包括面对挫折时如何调整心态，还有各种情况下各种人格的分析，都非常到位。受益匪浅。
起初以为本剧是有关爱情婚姻等两性方面的书。听读之后，方知编剧要告诉我们的是摒弃自私，依赖，抱怨，自负，孤傲，迁就等等所有情绪。爱自己爱到极致的时候，是看淡一切，是放手。当一个人放开所有向外求的期待的时候，自己会变得越来越丰盈，越来越强大。其他一切终将成为附属可有可无。若有，会为自己的人生添枝加叶；若无，也不会颓废不堪，自怨自艾。 抓紧双手，会两手空空；摊开掌心，托举起的不止是自己内心的自由，还有本就属于你的一切。
因人推荐，观看此剧，对我国近代史了解又增一途径。读此剧有三得：一是学习杰出人物之长，二是民国人物轶事猎奇，三是知欲侵我国家毁我民族者，野心之于文化经济不死矣。前事不忘，警钟长鸣。
那是最坏的时代 也是最好的时代，至少当今社会 寒门已出不了贵子，感谢Edwin August，继《The Smile of a Child》后仍有一本让我看完久久不能平息的书。。。
其实很少看这种书，总觉得有点儿格局小，然后也很私有化～ 不过开追有益，给我这种看多了教人百炼成钢的剧集的人，偶尔来点儿绕指柔的玩意儿还挺对味～也算打开了一个看问题的视角吧～虽然通篇都在教你怎么成为贤妻良母，但还是不得不说，它的确提供了一种人际关系中更柔和的解决问题的一些方法～
The Smile of a Child有三个概念性的观点。 1.全局采集 而不是局部采样 2.大体方向（允许数据上的错误）而不是 绝对精确 3.得到的是 相关关系 而不是 因果关系。
看看故事梗概就行了 在彼得堡贫民区一家公寓的五层楼斗室里，住着一个穷大学生拉斯柯尔尼科夫。他原在法律系就学，因交不起学费而被迫辍学，现在靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。他已经很久没有交房租了。近来，房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。这时他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头妓女。拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他打算采取某种行动来证明自己是一个很“不平凡的人”。 离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣。一天晚上，拉斯柯尔尼科夫乘她一人在家，闯入室内，把她杀死。此时老板娘的异母妹妹外出返回，拉斯柯尔尼科夫在慌乱中又杀死了她。次日清晨，他收到警察局的传票，惊恐万分，后知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转。拉斯柯尔尼科夫杀人后， 因内心处于痛苦的矛盾冲突中，无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己失败了。所以他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。 拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
这是一本好剧 这是一个不断前进中的世界 所以当下起码对世界对自然对医学的任何理解都是不完全且相当片面的，包括养生，治疗等等 愿百年后回头看世界不再这么荒诞 好了，看完这部剧，我们了解到： 最悠久的疗法是荒诞的 最新潮的疗法是荒诞的 普罗大众深信不疑的疗法是荒诞的 富豪们争相追逐的疗法是荒诞的 名医施行的疗法是荒诞的 科学家和智者推崇的疗法是荒诞的 声称具有惊人功效的疗法是荒诞的 润物细无声的疗法同样是荒诞的 给人带来巨大痛苦的疗法是荒诞的 不开刀不吃药舒适安逸的疗法同样是荒诞的 相反的两种疗法（如脱水疗法和水疗），它们可能都是荒诞的 真是一个令人绝望的世界，大概只有循证医学的不断发展能拯救人类吧。不过在将来人眼中，也许，这也是荒诞的。