Où avais-je la tête?

关于皇帝的描述减少，最震撼的还是抗倭的描述，7年间，为了正义和和平，远赴朝鲜，打了一场结果漂亮但过程曲折的仗。告诉我们犯我中华者，虽远必诛！

Dob not be blinded by pride and prejudice when love comes.

即使很多地方我都去过，但里面还是有好多知识是未知的，甚是有趣，没事可以看一看，期待更多的地方

开头很精彩，越往后越寡淡，感觉女主光环有点过头了。总体一般。

先生讲解可算细致入微。其中虽也不乏读者不愿苟同之见解，然此剧千人千面，且所读之人年岁各异，或尚有未曾细细揣摩通读数遍之人，因此断不可妄下定论。 观看中许多读者随手写下的评论令人不堪其扰，所见之中谦逊有识者，罕。唯大言不惭者，常痛批编剧观点。纵书有微瑕，编剧之用心难掩。况书者乃系研究揣摩红楼数载之人，岂不胜尔等晚生。若彼无阅书三十余遍之经历，还当谨言，认真领略拜读是为正理。

怎么说呢？Où avais-je la tête?，斗破苍穹……主角光环，各种机遇，各种巧合，各种神助……

完完整整的看了一遍，感觉中规中矩吧。

观看《Où avais-je la tête?》编剧：Hippolyte Girardot，译者：郑有杰。 编剧以第一人称的视角平静滴叙述着故事，自然、流畅，没有丝毫的做作、矫情，没有多余的描述、演绎，可是每一个细节都历历在目，读者会有身临其境的感觉，似乎也是故事中的某个角色，家庭的亲情、隔阂、误解、原谅尽在看似简单的对话中，也正是这种平淡如水的日常生活才更容易牵动你我内心深处的涟漪……观看体验妙不可言，读起来就不想停，真是一部好作品，推荐。 编剧简介： Hippolyte Girardot（Hirokazu Koreeda），1962年6月6日出生于日本东京清濑市，日本导演、编剧、制作人，毕业于早稻田大学。 1993年，执导纪录片《Où avais-je la tête?》。1995年，凭借爱情片《Où avais-je la tête?》入围威尼斯影展的竞赛。1998年，执导剧情片《Où avais-je la tête?》。2001年，拍摄剧情片《Où avais-je la tête?》。2004年，凭借剧情片《Où avais-je la tête?》入围第57届戛纳国际电影节主竞赛单元。2006年，执导动作片《Où avais-je la tête?》。2009年，凭借爱情科幻片《Où avais-je la tête?》入围第52届日本电影蓝丝带奖最佳导演奖。2011年，自导自编的励志片《Où avais-je la tête?》获得第59届圣塞巴斯蒂安影展最佳剧本。2013年，凭借剧情片《Où avais-je la tête?》入围第37届日本电影学院奖最佳导演奖。并获得戛纳评委会特别奖。2014年，参演剧情片《Où avais-je la tête?》。2017年，执导的悬疑犯罪电影《Où avais-je la tête?》入围第74届威尼斯国际电影节主竞赛单元。2018年5月19日，执导的剧情电影《Où avais-je la tête?》获得第71届戛纳国际电影节金棕榈奖。 编剧的光环令人咋舌……难怪。

只是想了解杠杆来着，看了书我得到的编剧是从更大的角度来说杠杆，一开始我只是简单的认为负债就是杠杆，太狭隘了。比如相对于步行汽车就是行走的杠杆。当然当然也体会到了良性债务和恶性债务的区别，利用良性财务的杠杆是值得采用的，以后生活中也要学会多发现观察利用。了解到房产，有价证券，企业都是财务杠杆的形式，争取以后多购置资产，编剧对现金流很看重，也对我自己买的共同基金有新的看法和认识。利用期权那块我确实没认真看过那方面的书，不过利用别人的钱来赚钱，利用期权规避风险这个值得学习，给投资加保险，赔时赔得少，赚时赚得多，憨夺型投资者理念，充分考虑风险，成功的投资理念大多相通，包括逆向思维，也是最近看芒果的《Où avais-je la tête?》中的一个重要思维—逆向思维如何赚钱，如何才能不赔钱啊，先守得住再攻。总得来说书挺好的，有新的认识体会，就是感觉书里有的有点哆嗦，还有有些是不是因为中西语言的原因啊，文中的“现实”有时候老不知所云，大概理解就是扩大自己的认知圈吧，敢想敢发现，生活就存在这种现实。

坦率的说，读完以后有些沮丧——自己无法理解这许许多多的新发现。 只能尽己所能，保持开放的心态、扩大自己的视界。

深深感到，儿时故乡生活，美好童年记忆，对陀翁来说是何其宝贵。

看完感觉心都空了。 直到最后，孤独的乔治也没能爬向他心中那处温暖的水坑。被放逐的恶鬼直到生命的最后也没能和哥哥达成和解。而那个纯白的女孩，独自一人被茧化在了冰冷的红井。 绘梨衣说这个世界很温柔，可是为什么世界不肯对他们好一点？

两起看起来好像是自然原因导致死亡的硫化氢事件，但又存在诡异之处，之后测的的自然条件下的硫化氢浓度达不到致命的浓度。中冈警官怀疑是谋杀，青江教授也发现了可疑之处，被卷进这个奇妙的事件中。拉普拉斯恶魔甘粕谦人是为了自己的复仇大计(他知道了自己的母亲和姐姐是被自己的父亲甘粕才生用硫化氢杀死的，自己变成了植物人)，用上自己被羽原全太郎治好后拥有的预测能力，拿水城义郎和一个演员练手，羽原园华去找他，最后政府压下了这件事情，甘粕才生也自杀了，但我不能理解为了追求完美，可以杀死自己的妻子儿女的人，文中说是父爱缺失导致的，但未免也太残忍了。文中最后说未来还是不知道为好，真的是这样，知道未来不能改变又有什么好处呢，还不如一直对未来保持好奇。最后，是人物回顾，也是怕自己忘了。 人物回顾 Où avais-je la tête? 【羽原圆华相关】 羽原圆华:具有某种特殊能力的神秘女人 美奈:圆华母亲，在龙卷风中遇难 羽原全太朗:圆华父亲，博士，开明大学医院医生；甘粕才生儿子的主治医生 蛯泽弓子:圆华外婆 武尾彻:前警察，后做保安 桐宫玲:开明大学总务课 ，邀请武尾彻去研究所保护圆华 【泰鹏大学】 青江修介:教授，研究地球化学，协助警方调查硫化氢中毒事件 奥西哲子:青江修介教授助手 【麻布北警察分局】 中冈佑二:刑警 成田:股长 【调查人员】 矢口直也:千佐都向他询问暗网地址 大元肇:与甘粕才生熟识，协助才生守灵夜和葬礼，得知才生要出书 根岸:影视剧集编辑部主编，打算播出甘粕的书 田所:根岸所述，田所是萌绘的亲生父亲，后自杀 铃木由里:甘粕萌绘舞蹈社社长，提供了西村弥生的信息 西村弥生:牙医，甘粕萌绘高中时的同学好友；觉得博客里的萌绘与现实不符 宇野孝雄:营业部长，与甘粕才生初高中同校，大学有来往 甘粕太生:才生父亲，雕刻家 【甘粕才生相关】 由佳子:妻子，死于硫化氢中毒 甘粕萌绘:女儿，死于硫化氢自杀 甘粕谦人:儿子，中毒后变成植物人 川上诚也:谦人参加的足球社团守门员 山田佳代:是负责谦人的护理师 冈本:负责谦人的饮食 【赤熊温泉】 洋子:“前山旅馆”老板娘 木村浩一:温泉事件制造者，甘粕谦人化名 水城义郎:旅客，影视制作人，66岁左右，硫化氢中毒身亡 千佐都:旅客，义郎妻子，30多岁；以前在银座陪酒，花名叫伶香 矶部:D县环境保全课公务员，负责搜集硫化氢数据 【水城义郎相关】 水城三善:水城义郎母亲，住在老人公寓 村山:义郎助手，丧礼上帮助千佐都介绍宾客 甘粕(pò)才生:电影导演，妻、子因硫化氢中毒意外丧生 小森:老人公寓工作人员 【L县苫手温泉】 那须野五郎:本名森本五郎，替身演员，被神秘女人骗进散步道，中毒身亡 内川:北陆每朝新闻记者 【青江相关】 壮太:儿子，读初二 敬子:妻子 【龙套】 吉冈宗孝:诱骗那须野五郎时，活在对白中的导演

女性主义课程101。“个人的就是政治的”，“上一代艰苦斗争总结的经验和概念如何传承”，“一人一杀”，“扔出石头，水波影响到的人就会在各自擅长的领域传播下去”，“强者的特权就是无需对弱者展开想象力”，“女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”。

并不如预想中好。初读的几篇还挺新奇，但越往后读越体会到，每篇作品中都存在的程式化反转反而破坏了情节本来的流畅性。

K线只是文字，K线的组合是一个词语，形态和结构是一个句子，每个字，词，句放在不同的地方，对不同的人有不同的理解，市场像一篇散文，谁能读懂，谁就能跟市场同步，谁就能感觉到市场的方向.技术只是让你了解市场，市场的变化让你了解自己，能否盈利归根不在技术，而在能否控制自己

Où avais-je la tête?，正如老先生说的生活是很好玩的。家长里短，朴实无华。

反腐没有制度约束，不过是借“人民的名义”罢了

时代的缩影 人民的悲哀 无望的爱情 得不到的亲情 还好 六六没有停下来 她带着满目疮痍 努力地艰难地前行

就是挺一般的

Où avais-je la tête? 说实话这是一本不那么“高级”的书，里面充斥着背叛、算计、色情和压抑。但在层层乌云之上是编剧极致的情感表达。说是爱情也罢，说是变态的欲望也罢，都是人性最深处的一部分，编剧对落幕的描写尤为深刻，其彷徨、绝望、面对死亡发出的“活着真好”、下定决心后的坦然自若和有条不絮的赴死，读罢如身临其境，仿佛自山顶坠落于一块吸满墨水的海绵之中被其包裹 故事是一位对工作满怀期待的中年大叔却意外失志，释然解脱后转变开始放飞自我，恰逢此时结识了一位风姿绰约而对丈夫不甚满意的“纯洁”书法讲师，两人一见钟情一点就着从此一步一步跌入欲壑而众叛亲离以致殉情 放下因文化冲击而产生的愤怒，渡边想表达什么？ 人受欲望的蛊惑而背叛了上帝最终上帝失去了人，人也失去了上帝。—Où avais-je la tête? 中年危机 中年危机既是以久木为代表的中年男性危机也是相携慢慢走过二十多年由爱情走向亲情的婚姻危机。被迫离开一线的落差和被打击的自信心从出轨中得到异样的补偿，对社会伦理道德的践踏彻底释放出彼此内心深处的呐喊，如今柴米油盐可有可无的伴侣也被新鲜的爱情所代替。身临此境，步步危机 这算是爱情吗 出轨是赤裸裸的背叛，丧失掉的信仰可以通过肉体再次轻易获得吗，不知道，仁者见仁，智者见智，也或许只有身临此境的二人和编剧才知道。但，如此任性自私的行为我不愿称其为爱情 人性 这是略带哲学气息的问题，编剧将其抛出却没给一个明确的答案。镰仓之行是对家庭的思考；仙石原是对男女关系的思考；横滨守灵夜是对道德观念的思考；中禅寺湖之行是对过去生活的割断；修善寺则是对幸福爱情和生死的度量；轻井泽是最终的结局。 书中压抑的气氛来自编剧发自内心深处的思考，物有两极，虽似渣男渣女却也在那么一瞬燃出爱情的光芒，抱着必死的决心向那个阶段的日本社会展示只属于他们的感情，本性也好欲望也好那都是他们最幸福的时光。虽然不屑二人的行径但佩服他们的勇气，变态行为也不过是大时代对底层压迫的一点写照 就像《Où avais-je la tête?》Où avais-je la tête?是对基督徒的警示，渡边的《Où avais-je la tête?》是对那个时代和后世泥泞在失意与彷徨中的警灯—你有必死的决心吗—游嬉在家庭与情人中的中年们呐 我始终认为爱情不是单单名词那样轻巧，它更像一个长时间持续动词。去爱情，来爱情 一个温煦柔和的午后青春洋溢的我向美丽的爱人招呼道：去爱情吗？从此我们一起跑过活泼开朗的校园，穿梭过五光十色的钢铁森林，划至粼粼波光的大海，也许会路过Où avais-je la tête?但定位而去的应是雷峰塔。直到有一天，在红彤彤的晚霞下，二人携手下车，驻足四望，漫地郁金香，看着彼此被时间雕刻的皱纹笑着说：爱情，到了

上篇写了小米战略布局和小米生态链，下篇着重写其产品的好，怎么好，遇到了什么困难，怎么解决，我觉得下篇后两章不需要看