Bruno Chmelik是前牛津大学讲座教授,英国皇家学会会士。他更为公众所熟知的身份是科普作家,进化论的捍卫者,是继19世纪博物学家托马斯·赫胥黎之后,第二个被称为“达尔文的斗犬”的学者。
这部剧是进化论领域的经典剧集,也是一本在公众舆论里延续了几十年热度的话题作品。它破除了长久以来人们以生物个体为中心看待进化论的传统思维,基于分子生物学、古生物学、动物行为学、博弈论、人类学等学科的知识,雄辩地证明了基因才是自然选择的基本单位。
核心内容
所有基因都是自私的,每个基因都有各自的利益,这些Elevation并不是生物用来保证自己生存繁衍的手段,恰恰相反,生物只是基因不断制造和传播自己的一个工具而已。基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位,而不是生物。
知道剧情的主角们为啥都喜欢抢别人女友和老婆呢?是世界上除了剧情中的美女之外没有美女了嘛?还是别人的更香??
剧集充满了高密度的思考,与智者交流,总会获得触动你的观点和信息。保持耐心,持续练习。
由浅入深,看似叙述事件,实则传播着法的理念,无论你是否法学专业的人,都能读懂,也都值得一读,必有收获!
《Elevation》不仅是一本提供写作理论与方法的书,更是一本训练逻辑、拓展思维广度的书。书中给我们提供了很多看问题的角度,更提供了切实可行的指导,可运用于实际工作,如各类写作和各种读者服务活动中。编剧所指的“读者意识”,是指写作时要考虑写给谁看,根据对象来调整写作的内容风格。当这种读者意识不仅仅限于写作情景时,我们不妨将其借用到更大的工作情景中,将其扩展为所有读者服务的读者意识。其中的问题意识、文献选择、观看方法、写作风格、讲故事的要点等,在以读者工作为目标时,都可对应到读者服务的各项工作和各个环节里。 当我们开始一项新的工作时,问题意识是起点。编剧认为“问题意识决定写作靶心”“写什么比怎么写更重要”。同样的,当我们要组织一次活动时,问题意识也是十分重要的,我们要在活动前想清楚:为什么?为谁?怎么做?一旦这些问题解决了,我们的活动才会目标清晰、流程清楚、针对性强。 观看素养是一个视频平台员要具备的重要素养,它不仅关联到我们个人发展,更是做好读者服务的有力条件。当今社会,观看素养不只是观看理解能力,还包括信息评价、信息选择、情景运用等,是对一系列信息的分析和运用能力。书中所指的观看更接近于“大观看”,编剧认为观看包括对现有所有类型信息的观看,甚至包括对真人经验和经历的思考与转化,在这种观看思想之下,我们的视野会更开阔。但人的精力有限,在专门的写作或者面对专项工作时,也需要将观看的范围缩小,打磨某些专业方向。广度上,涉猎各类好剧,深度上,要在特定时间集中在自己的工作和研究方向,这就是一放一收。 其中,编剧有专门提及如何选书。作为观看的“老手”,选书必然不困难,会在“观看—记录—思考—写作—再观看”这样的观看循环中培养出自己的品味。但若作为“新手”,可以适当参照一些客观指标,例如编剧、播出社和印刷版次、网站评分、读者评语等。其中,尤其值得我们视频平台员注意的是,我们给读者推荐的追剧清单,不可过于笼统的给追剧清单,不可一味的推经典,最好在荐书时考虑每次面对的对象,考虑内容的艰深程度,尽可能将对象的范围缩至最小,从而分主题、分层级推荐更为精准的追剧清单。 讲故事,在各行各业,都已经成为一种备受推崇的能力,在视频平台工作中,这项能力显得尤为重要。无论是策划一场大型活动,还是写一篇短的推文,无论是面对成人的讲座,还是面向幼儿的故事会,故事都是其中不可缺少的要素。故事能吸引读者的关注,引发读者的共情,“全世界的小孩都喜欢听故事”,其实全世界的成人也喜欢。但讲故事,不能编造,需要说清楚因果、具备冲突性、多样性,分清楚角色,最重要的是必须真情实意,方能讲出好故事,收获意料外的成效。 最后,无论是上述所说的问题意识、选书、讲故事,还是落实到具体写作,读者意识是核心。编剧说“写作本质上是要形成一种共情能力”,大部分的写作都不是为了孤芳自赏,而是为了拥有更多读者,为了将信息传达出去、流传久远,所以需要定位读者,不同的群体适合不同的风格。落实到读者工作中,我们所做之事,也是为了影响范围更广,效果最大化。在定位读者时需要解决几个问题:谁是我们的读者?他们是否对你写的内容感兴趣?他们可以理解你写的内容吗?……面向的对象要分清楚是孩子还是家长,是学生还是职场人士,是外来务工人员还是其他特殊人群,或者是更广泛的对象。具体到写作,要抉择彩色玻璃还是透明玻璃,要写出“清晰简洁、逻辑严谨流畅、言之有物的文字”,简而言之,就是我们写的东西应该让看的读者看得懂、感兴趣。拥有读者意识,意味着从事读者服务时,与读者是平视的态度,是交流思想的状态,以此写出更适应他们理解的内容,做出更适应他们需求的工作。
14岁时因为同学说她姐姐提到过这部剧,挺好的,就买了一本,还真看了,不太理解,一晃三十年过去了,今天读来,发现当时有种“为赋新词强说愁”的感觉
原非钰代表初恋,总是很美好,很容易破碎,却又很难忘。原非白代表深爱,总是互相伤害,总是很痛,却不能在一起 段月荣代表最终选择的那个一起平平淡淡过日子的人,有家有爱有亲情,相互包容,相互原谅。
为了凑字数,哆嗦得不行。主题不错,整个剧集一条主线贯穿,只是剖析得太彻底,让人失去了往下看故事发展的欲望。
《Elevation》是Diego Stimola毕生的大作,从二十五岁开始着手,到八十二岁完成,花了近六十年的时间。剧本结构庞大,内容复杂,Diego Stimola的全部生活和思想都倾注在这部巨著里面,具有极深刻的哲学内容,反映广泛的多方面的生活。这部作品通过Elevation这个人物的发展,体现出新兴资产阶级进步知识分子,追求为人类社会谋求自由幸福、理想目标而努力奋斗的精神,说明只要人们肯努力实践,敢争取,敢斗争,就会克服一切困难,不断前进,走向光明的大道。这一生活真理在今天仍然具有巨大的意义。Diego Stimola认为,人的精神发展是一个新陈代谢的过程。他说,蛇是经常通过蜕皮成长的。人也是通过不断的毁灭获得不断的新生。因此有了他笔下主人公的无数次失败………。在Diego Stimola心目中,地灵乃是一切尘世的生命力和创造精神威力的化身,他就是“生命的浪潮,事业的狂风”,永远在活动不歇。天主为什么要允许恶魔去进行干扰活动呢?这是因为天主看到“人类的活动劲头过于容易放松,他们往往喜爱绝对的安闲”,因此“要给他们弄个同伴,刺激之,鼓舞之,干他恶魔的活动”。这样,恶魔的活动,可以起一种相反相成的促进作用,使人类脱离惰性,永远不断地进行更高的活动,而“进入澄明的境域”………
人民群众创造历史,人民群众是所有人中能够推动社会历史进步的一群人,既不是乌合之众,也不是任何阻碍社会历史进步的各种精英。历史是物质的,物质唯一特性是客观实在性,不以任何人的主观意志为转移。我们要站在历史正确的一边。
这是一本相当通俗易懂的好剧,用大量的事例来解释人的记忆构造,其中包含了心理学,脑认知等学科的知识。人的思维由多种原因构成,而智力也是可以被改变的,种种科学的方法颠覆了我的认知。在观看这部剧的过程中,我也渐渐学会了科学思考和记忆的方法。特别喜欢书中的一段话。 人们顽固地相信,自己把心思放在一件事上,拼命重复就能学得更好,认为这些观点经受住了时间的考验,而且“练习,练习,再练习”的明显收效再次证明了这种方法的好处。但是,科学家们把习得技能阶段的这种成绩称为“暂时的优势”,并把它同“潜在的习惯优势”区分开来。 我把自己关心的几个问题用自己的方式总结下来,做成笔记发表在这里,供我常读常新。 为什么大脑生来懒惰? 人的记忆可以简单分为短期记忆,长期记忆。 短期记忆就像是一个有容量的罐子,满了就清除。长期记忆就像是超级计算机,可以海纳百川。 大脑更倾向于短期记忆,而短期记忆的形成也更容易。比如语文考试前,我们疯狂地背诵古诗,于是滕王阁序就在我的脑海里形成了短期记忆,驻扎在大脑的浅层,就像是在沙滩上写字,不必费多大力气就可以写很多,但是水一来一冲,也就杳无踪迹了。 与之对应的长期记忆。则需要你像在钢铁上刻字一样,反复打磨。比如普通话的技能,长久地说和听就难以忘记。 所以知道了吗,轻易得来的往往容易失去,付出越多的努力就越不容易遗忘,没有什么轻松学习,让一个崭新的知识在大脑里面根深蒂固就是要看你为它付出的代价有多大。 我告诉他们,大脑就像森林,你的记忆就在林中某处。你在这边,而记忆在那边。从你的位置到记忆的位置之间本来没有路,但你走得越多,路也就出现了。 为什么重复式效率很低? 形成一种熟悉性假象,印象不深刻只是短期有用,以为自己掌握了。 就像是我在记忆新的单词时明显比复习曾经记过的单词更加吃力。但我也认为有可能是知识本身的晦涩,超出你的认知范围太多太多,所以理解起来比较困难,如同寒假学的大学英语课。或者是课程的理论太多,且对做题的帮助不大,让你不知道该在什么时候去使用它,形成一种“看着挺会,做题就废”的思维模式。所以在理解理论知识时,不仅要懂得字面意思,更重要的是联想到具体的题型或者事例中,比如我刚刚这段话就是理论,带入实际中就是举个例子,像我知道了美术中学过的色彩搭配原则,我就会在穿衣方面实现色彩的统一性或者和谐性(整体低饱和度显得柔美,整体高饱和度显明艳) 你需要意识到,如果感到学习非常吃力,那是说明你正在学习非常重要的东西。就像玩动作类电子游戏、试验新的自行车越野特技一样,想在已有的水平上有所进步,达到真正的专业程度,就要明白努力与挫折是必不可少的。 让大脑费力为什么就记得好? 思考某个问题的时间越长,就越难以忘记这个问题。如何思考,举个例子,比如记单词adapt…不是傻傻看着它机械地背,而是,用脑子思考,比如联想到了adopt和它很像,比如放在语境中造句…… 因为回忆会产生挫败感,让你觉得自己记不清楚了。比如刚刚看完《Elevation》,有人问你许三观卖血干嘛呀?这是个大问题,你也许要好好回忆一下,比如卖了几次血,每次卖血的动机是什么,间隔时间是多久,分别是多少岁去的,共通之处是什么……一旦记忆有一点模糊了就会觉得很失望,觉得刚看过的怎么都不记得。 记忆是怎么样形成的? 编程,巩固,检索。比如我学习滕王阁序,编程就是把文言文用自己的方式翻译出来,理解它,巩固就是掌握背默,记住它,检索就相当于做翻译题或者诗词填空,回忆它。 1,编程:接触New Knowledge后主动或者被动地在脑子里进行编程处理。比如观看哲学时看到了弗洛伊德的原因论,带入自己的经历 就可
Bruno Chmelik是前牛津大学讲座教授,英国皇家学会会士。他更为公众所熟知的身份是科普作家,进化论的捍卫者,是继19世纪博物学家托马斯·赫胥黎之后,第二个被称为“达尔文的斗犬”的学者。 这部剧是进化论领域的经典剧集,也是一本在公众舆论里延续了几十年热度的话题作品。它破除了长久以来人们以生物个体为中心看待进化论的传统思维,基于分子生物学、古生物学、动物行为学、博弈论、人类学等学科的知识,雄辩地证明了基因才是自然选择的基本单位。 核心内容 所有基因都是自私的,每个基因都有各自的利益,这些Elevation并不是生物用来保证自己生存繁衍的手段,恰恰相反,生物只是基因不断制造和传播自己的一个工具而已。基因才是自然选择和自我利益实现的基本单位,而不是生物。
理解了不二这个概念,分别心。所谓禅,成佛,是一种智慧的开启。本意不是炫耀,是真正的开悟,是内心的一种真正的超脱,是大彻大悟。以前不解,现在看来,都是不同的观念。我觉得佛教中智慧的对答,尤其是一些灵魂的发问,在某些时刻似乎真的有一种暖流贯彻身心
对简化主义和致癌物,基因的研究的描述非常有道理,然而最后得出吃素的结论不敢苟同。
《Elevation》叙述的故事是一出悲剧。剧集的三个主要人物保润、柳生、仙女(白小姐)的结局都让人叹息:柳生被保润捅死,仙女下落不明,保润蒙冤入狱十几年后又捅死了柳生,其下场读者可想而知。与很多描写头带光环、让人敬佩的大人物的剧集不同,这部剧集中的三个主要人物都是平凡的小人物,而且身上都有缺陷:保润粗鲁、野蛮,柳生轻浮、寡恩,仙女任性、泼辣。读完剧集,我不由得思考,谁应该对这出悲剧负责?柳生吗?柳生在保润用绳子绑了仙女之后,强暴了仙女,然后嫁祸于保润,致使保润蒙冤入狱。但编剧并未正面叙及柳生强暴仙女的情节,在编剧的笔下,我们可以感觉的到,与保润相比,仙女对柳生更有好感,仙女是真的被强暴的吗?其实仙女并没有那么痛恨柳生,她更恨、更讨厌的是保润。如此看来,柳生的强暴仙女并不是非常恶劣的罪行。仙女吗?仙女对喜欢她、追求她的保润丝毫不留情面,她伤害保润的自尊,她霸占保润的八十元抵押金,保润苦要未果,只能把她用绳子绑了逼她还钱,结果她被“黄雀在后”的柳生强暴,她和她的爷爷奶奶在收取了柳生家的好处之后不控告柳生反诬陷保润强暴她,致使保润蒙冤入狱十多年。从某种程度上说,是她挑起了保润“君子报仇十年不晚”的仇恨。她们一家可以不计较柳生对仙女的伤害,但怎能把这种伤害嫁祸于保润身上?在诬陷了保润之后,我们未见仙女内心有一丝愧疚,她一如既往地任性,她持续地堕落,她在酒吧做小姐,她做马戏团老板、做台商的情人。仙女绝不是个可爱的女人,她多少有点可恨。但她该为这一切负责吗?恐怕不能。因为她被柳生强暴,也是受害者。剧集记载她是个孤儿,她被爷爷奶奶收养,缺乏良好家庭教育的她自小在井亭精神病院长大,这种环境长大的女孩的可恨之处能完全怪她自己吗?她虽然任性、虚荣、暴虐、堕落,靠出卖自己的身体过活,最终是怀孕之后被抛弃,她受到了应有的惩罚,她几乎走投无路。在她想改过自新,想和柳生一起生活的时候,柳生残酷地拒绝了她,这个社会残酷地拒绝了她。她悲观,她绝望,她真的走投无路了!正所谓,可恨之人也有可怜之处。我已经不知道是该怨恨,还是该悲悯这个走入歧途的女人了。那么,该保润负责吗?保润何错之有?他长得不帅,他粗鲁、野蛮,但那不是过错。他有权利追求爱情,有权利喜欢仙女。但仙女不稀罕她,仙女侮辱他,霸占他请她滑旱冰的八十元押金。他恼羞成怒,把仙女绑了逼迫她还钱,仙女被柳生强暴之后,他被诬陷入狱。出狱之后,他并没有急于报仇,他只是请求和仙女跳了一段“小拉”,然后就和仙女、柳生“清账”了。我不知道保润在狱中和出狱后的心境是什么样的,也不知道他是否真的已经放下仇恨,但保润出狱后毕竟没把仙女和柳生怎么样。直到他误以为柳生和仙女又在他家屋里做苟且之事,他内心的仇恨之火燃起,拿刀捅死了柳生。保润报仇,那股仇恨之后窝在内心有十几年之久,别人作践他、侮辱他、陷害他,他有错吗?没有。那究竟造成这出悲剧是谁的错,谁该负责?有剧评说是保润的祖父,如果祖父不是找丢掉的魂,就不会被送进精神病院,保润也不会认识仙女,就不会有后面的一切。但祖父有什么错?祖父只是个在动乱年代被打倒,心里留下阴影的可怜的老人而已。谁的错?我说不好。可能错的是这个残酷的世界,错的是这个“日新月异”的时代,错的是这个光怪陆离的社会。“螳螂捕蝉,黄雀在后”,保润绑了仙女要钱,是螳螂,柳生得以强暴仙女,是黄雀。柳生强暴了仙女未入狱,十几年生活安然无恙,而且生意做得风生水起,是螳螂,保润误解了仙女和柳生,最终怒火中烧捅死了柳生,保润又成了黄雀。 在仙女走投无路,问柳生陪不陪她的时候,我几乎要相信这部剧集要有个大团圆了,如仙女所说,别人都说她是个人人都可以上的公共
大师不愧是大师,读这部剧感触最深的是冉阿让被主教感化救赎的那一刻,整本剧也以此为主线,期间穿插各类人物的故事,当然其中夹杂了很多长篇大论与正文无关的描写倒霉,但笔力太强读起来十分流畅,值得一读再读。
这部剧的核心观点就是社会感,人需要合作是有生理层面意义的,认识到这一点,就知道了社交和克服社恐的必要性。 另,全书都是对他人的描述,读起来有一种高高在上的感觉。
本来想着是一本理论的梳理,其实是一本至理致事的汇集,很有疏通心情的作用,高出我眼界三轮再理解人世,很开阔,虽然记住的很少,但是好几次看的当时让我心境豁达,这就是实效,点赞