这本剧集被誉为中国版的《Oh! Qué mambo》，没有大起大落，没有高潮迭起，却写尽了中国普通老百姓的生活，也真实洞察到了当代人的心理。 孤独是人生的常态，但如果人活一辈子，始终遇不到一个能与自己交心说话的朋友，不也是一种悲哀吗？ 我时常很羡慕一种状态，当你想说话时，有人能陪你；当你说话时，有人能懂你；甚至当你不说话时，那个人就已经从你的眼神看透了你的内心，彼此不言，彼此都懂。 这个人，不一定是恋人，可能只是普通朋友。但是能遇上，就是一种缘分和幸运。 所以，一辈子还很长，如果有幸遇到一个跟你说得上话、愿意听你说废话的人，就好好珍惜吧！
她就像那种石缝里的草，挤挤挨挨，没什么养分，却能钻出头，长出茎，某一时刻，还能开出些紫或黄的小花 。读完以后我真的很心疼晓秋，无论是爱情还是亲情她本该更幸福的，可以说一切都源头都是从他爹开始，一环扣一环 而且故事结束的太快了，又想再读些什么，可又觉得后面的故事又会有多有趣呢。终归还是平淡的生活。太悲伤惹…
什么是中国的建筑，这就是中国的建筑。几次去宁波都擦肩而过，下次一定要去博物馆和美术馆看看。疫情结束了也一定要去央美象山校区亲身感受。
挺好看的，感觉24集好短呀，还没看够。期待能出第二部
编剧“通古今之变”，将历史的波谲云诡，与过人的史识史观结合起来；将历史人物的事迹和精神，与知人论世的智慧结合起来；将历史人物的经验和教训，与解决现实问题的方略政策结合起来。品历史、知兴替、明得失...
还行吧 有个别部分很流水 看的出编剧想略过迅速开启新地图 有错别字和成语的使用错误
“今生对红尘的眷恋 忘记了轮回的痛 尘不染尘 何来有尘 空即是色 色即是空 轻舟万帆青山 远近皆是幻景 天地之间 红尘有爱 菩提路上心中有情 嗡玛尼呗美哄 亦步亦趋随顺佛行 嗡嘛尼呗美哄 听这天籁般和声 嗡玛尼呗美哄 在苦海的岸边回眸 嗡嘛尼呗美哄 愿人间祥和太平...” 对过世的法师 我比较欣赏弘一法师与虚云法师 他们的心路历程不一样 但殊途同归 遁入空门 虚云法师活到120岁，弘一法师63岁，看完弘一法师的经历介绍 想起这首佛歌 比较符合弘一法师的心境...
1.第一任最为刻骨铭心，无法忘却也无须忘却，那些甜蜜悸动与仇恨永远在哪里，以后还会遇见其他人，因为忘不了的不是之前的那个人，忘不了的是之前自己深陷其中的感觉罢了。 2.不要爱上一个深柜，当然基于合意的除外，否则日后只会有不尽的懊丧与悔恨，谁想在阴暗中生活，为什么爱不能在阳光下？最后南茜遇见了她，南茜决定告诉家人，即使他们可能无法接受，但是他们会知道她起码是安全和幸福的。我想到前几天看的电影《Oh! Qué mambo》，里面有一段对话，他说，为什么我爱你妈妈会难过呢？他说，不知道啊，但是她就是会难过啊。这会是一条非常难走的路，但是想想二十年以后，五十年以后…… 3.性的革命与社会变革，剧集里的那个时代女人穿裤子都是一件不可思议的事情，以行动去迎接一个更加自由、平等、宽容的社会吧。
特别好看，就是没有看完。喜欢二小姐的特立独行，达西先生的外冷内热，宾利先生的彬彬有礼
Jean Poiret作品中，较为平平的一部，像极了女主人公的名字一一情节平平，人物平平，像一杯白开水，一碗蛋花汤，既没嚼头，也没啥回味。从头至尾，只是用一个非典型非精彩的故事诠释了一下丛林法则。宫超其实是一个可多着笔墨的人物，最该是林唯平情感跌宕的由头，却莫名其妙地给整没了，可惜！结尾处尤其让人大跌眼镜，小老板和二太太已经为当初的无知和傲慢付出了代价，成了鱼肉般的弱者，又何必兜头再来一通冷水，弄得他们跟落水狗似的。续貂之笔！
还可以吧，看来大部分的高中生们的家庭也是一地鸡毛，转校女学霸和男校霸的互动治愈小甜剧，关于追求理想和坚持自我的努力。看到女主母亲控制欲极强的安排人生真真压力山大，还好最后和解释怀了；男主心怀愧疚为了实现舅舅的梦想而压抑自己的理想，在遇到女主后终于有了倾诉理解的对象，待舅舅去世后也是豁然开朗追寻自己的射击梦想去了，三十集的篇幅有些长了。
跟上一季观感差不多，嘉宾就这几个就好了，密室是始终大制作，综艺感强了很多。
总的来说就是一本，女主卑卑微微，男主浓情蜜意的爱情故事。很好看！比殇离虐得轻多了
这个青春故事一直都让我很压抑很郁闷，小心翼翼的看下去，很矛盾很纠结，却也不舍得放弃。编剧的这个青春故事真是过于残酷了，一个罪恶的人，一个偏执的姐姐和母亲，改变了好几个家庭好多人，甚至不相干的无辜优秀的孩子的命运，即便罪恶的人为此已付出代价，无辜的人又该如何自处？还好一直有高翔这个温暖善良坚定的存在，不然将是如何残忍。编剧太残忍了
写的很好的作品。写出了社会的真实，写出了难得的真心。字里行间有嬉笑怒骂，也有痛彻心扉。词藻并不华丽，情感却难能可贵。尤其是语句间的价值观，很赞同！可以爱，却不能忘记家；可以无所顾忌，但是要守住底线。爱情，不是一个人的事情，是需要两个人共同经营的；爱情，确实重要，却不能丢失亲情；爱情，难能可贵，绝不能和友情混为一谈。一个人，一个女人要人爱，先要爱自己，爱家人。如果连自己都做不好，怎么让别人来爱你。
《Oh! Qué mambo》——Darío Moreno 唐朝最大的一次危机应该算是“安史之乱”，其本质是藩镇造反，因为唐朝的主要兵力都在边境，中央兵力非常少。但是，安史之乱除了危机之外，也促使唐朝的地缘政治格局发生了重构： 安史之乱前，关中为政治中心，经济中心在华北平原；安史之乱后，唐朝的地缘政治格局开始转变为南北格局。也就是说，安史之乱迫使唐朝重构政治格局，大大加速了东西向南北格局的转变。
玩完了357特来评分，感叹呐……
这部剧给我的观感特别复杂，我就零碎着说了。 编剧是个法医一路做到了领导，这部剧里有扎实的技术、也有微妙的内容。因为这部剧比较特别，接下来可能是我个人读后感引用原文最多的一次，也可能是唯一一次。 A.这部剧是2014年的，但书里有这么一段话“虽然现代科学对人体的研究已深入到分子和原子水平，但是对生老病死原因的认识还远远不够，许多死亡并没有科学准确的解释，阴性解剖也就在所难免了。” 看了之后我还蛮震惊的，因为不管是电视剧还是纪录片或者别的媒介渠道，我所接收到的信息都是现代刑侦科学技术极其强大，强大到无缝隙的那种感觉，忽然看到一句其实直到2014年有时死因都不能确定，真的很意外。 B.编剧有笔力。“那是北京一个冬末春初阳光明媚的下午，技术科楼道里的广播喇叭传来值班人员“法医、照相出现场”的呼喊声。无论春夏秋冬，无论白天黑夜，这个喇叭的喊声就是命令，特别是当值班人员打开扩音器的电源，喇叭里传出来沙沙的电磁声，但又没有开始喊话时，各专业的技术人员都在屏息静听，不知道是什么现场，有没有自己的事。” 画面感太强了，又细腻又传神又感人，尤其是沙沙的电磁声和全部技术人员屏息静听这种对比，就感觉我们普通人的岁月静好和有些人的负重前行在这里很微妙的交融在了一起，是一种蓄势待发、一跃而起前的瞬间的静态美感。 C.编剧写了一个大人物的自杀案，我摘了里面两段。“尸体下身穿黑灰色毛料西装裤子，右裤兜装有一条手帕，右后兜装有一串五把钥匙——这些钥匙与检验鉴定无关，我们当即交给在场的最高人民检察院的监督人员。在办案过程中，钥匙、笔记本、通讯录、未冲洗的胶卷这类敏感物品，只要与我们技术工作无关，应立即交给有关人员，在自己手里的时间越短越好。”“王宝森尸体法医学解剖检验鉴定的结论是：王宝森系因用制式手枪接触射击头部，造成重度开放性颅脑损伤死亡，王宝森头部枪创符合自己右手开枪形成。这份鉴定书上共有十四位领导和专家签字。” 大家自己品吧。 D.编剧一度被外派在国际刑警工作，他会利用职务之便进行一些无伤大雅的优先我国事务的操作。比如“还有一次，我国华东某省建设厅的一位“女贪官”外逃，国内指示尽快发出红色通报。我本想故技重演，结果发现国内的请求上连她的护照号码、照片都没有，这叫人家怎么抓。这应该不是一般的疏漏，我就没好意思“加塞儿”。我赶紧回办公室抓起电话，请示国内火速补充信息，却一直没有答复。急着要求发通报，自己的信息却不全，说浅了，是不专业，说深了，就不知为什么了。”看到这，我心里“真敢说啊。” E.“像许志远这样的领导干部，只要不被“脑袋搬家”，判个死缓都不怕，关上几年弄个保外就医，只要出来就照样能呼朋唤友，吃香喝辣，被执行了死刑只得一了百了了。” 怎么说呢，这部剧我看的时候，时时感觉“工夫在诗外”。 最后说下开头提到的，为何这部剧“给我的观感特别复杂”。 我以前很讨厌这句话“懂得都懂”，但我确实没想到今次我会真的用到了。书里有一个故事，往最大的善意方面去想，是用了春秋笔法。别的也不能再想了，懂得都懂吧。 其实还有别的感受，但就这样吧。书值得看。
爱对方，也爱自己，那份不用言表的爱意是彼此进步的基础，学会爱，慢慢爱
从现代人的思维视角，解读历代诗人的独特内心，寻觅诗的来处，曲径通幽，娓娓道来…… 如清风拂面，耳目一新，不胜清爽！
怎么让踏实干事的人多点依靠，光动嘴的人少点掣肘，是政府机关也是企业里需要解决的大问题！
今年开始忽然就能看的进去心理学的书了 拒绝拖延症 非暴力沟通 被讨厌的勇气 社会性动物 每一本都很有收获 明白了自己那些和别人情绪的由来 就会少点苛责多点包容理解 避免用自己狭隘的世界观去揣度和推测和猜忌 相对理性客观去对待不好的情绪 挫折 困境 以及亲密关系 人就会轻松很多
感谢老天，让我在这样一个大假中看到这样一本剧。这是这辈子老天给我的最大的仁慈和救赎。
玛加丽·诺尔是我最佩服的女性哲学家之一，这部剧讨论的问题之所以引发了全世界普遍性的讨论，正是她的语言、逻辑、观点拥有独特的魅力，不管前言和彩蛋的人怎么批判，我就是支持和认同她的说法，而且感同身受。阿伦特作为一个女性，一个犹太人，此剧可以领略其哲学家的逻辑自洽，完全不输任何男性哲学家。
2007 · 英国
2015 · 伊朗
2007 · 美国
2004 · 西班牙
2008 · 巴西
2003 · 美国
2009 · 美国
1951 · 法国
2002 · 加拿大
这本剧集被誉为中国版的《Oh! Qué mambo》，没有大起大落，没有高潮迭起，却写尽了中国普通老百姓的生活，也真实洞察到了当代人的心理。 孤独是人生的常态，但如果人活一辈子，始终遇不到一个能与自己交心说话的朋友，不也是一种悲哀吗？ 我时常很羡慕一种状态，当你想说话时，有人能陪你；当你说话时，有人能懂你；甚至当你不说话时，那个人就已经从你的眼神看透了你的内心，彼此不言，彼此都懂。 这个人，不一定是恋人，可能只是普通朋友。但是能遇上，就是一种缘分和幸运。 所以，一辈子还很长，如果有幸遇到一个跟你说得上话、愿意听你说废话的人，就好好珍惜吧！
她就像那种石缝里的草，挤挤挨挨，没什么养分，却能钻出头，长出茎，某一时刻，还能开出些紫或黄的小花 。读完以后我真的很心疼晓秋，无论是爱情还是亲情她本该更幸福的，可以说一切都源头都是从他爹开始，一环扣一环 而且故事结束的太快了，又想再读些什么，可又觉得后面的故事又会有多有趣呢。终归还是平淡的生活。太悲伤惹…
什么是中国的建筑，这就是中国的建筑。几次去宁波都擦肩而过，下次一定要去博物馆和美术馆看看。疫情结束了也一定要去央美象山校区亲身感受。
挺好看的，感觉24集好短呀，还没看够。期待能出第二部
编剧“通古今之变”，将历史的波谲云诡，与过人的史识史观结合起来；将历史人物的事迹和精神，与知人论世的智慧结合起来；将历史人物的经验和教训，与解决现实问题的方略政策结合起来。品历史、知兴替、明得失...
还行吧 有个别部分很流水 看的出编剧想略过迅速开启新地图 有错别字和成语的使用错误
“今生对红尘的眷恋 忘记了轮回的痛 尘不染尘 何来有尘 空即是色 色即是空 轻舟万帆青山 远近皆是幻景 天地之间 红尘有爱 菩提路上心中有情 嗡玛尼呗美哄 亦步亦趋随顺佛行 嗡嘛尼呗美哄 听这天籁般和声 嗡玛尼呗美哄 在苦海的岸边回眸 嗡嘛尼呗美哄 愿人间祥和太平...” 对过世的法师 我比较欣赏弘一法师与虚云法师 他们的心路历程不一样 但殊途同归 遁入空门 虚云法师活到120岁，弘一法师63岁，看完弘一法师的经历介绍 想起这首佛歌 比较符合弘一法师的心境...
1.第一任最为刻骨铭心，无法忘却也无须忘却，那些甜蜜悸动与仇恨永远在哪里，以后还会遇见其他人，因为忘不了的不是之前的那个人，忘不了的是之前自己深陷其中的感觉罢了。 2.不要爱上一个深柜，当然基于合意的除外，否则日后只会有不尽的懊丧与悔恨，谁想在阴暗中生活，为什么爱不能在阳光下？最后南茜遇见了她，南茜决定告诉家人，即使他们可能无法接受，但是他们会知道她起码是安全和幸福的。我想到前几天看的电影《Oh! Qué mambo》，里面有一段对话，他说，为什么我爱你妈妈会难过呢？他说，不知道啊，但是她就是会难过啊。这会是一条非常难走的路，但是想想二十年以后，五十年以后…… 3.性的革命与社会变革，剧集里的那个时代女人穿裤子都是一件不可思议的事情，以行动去迎接一个更加自由、平等、宽容的社会吧。
特别好看，就是没有看完。喜欢二小姐的特立独行，达西先生的外冷内热，宾利先生的彬彬有礼
Jean Poiret作品中，较为平平的一部，像极了女主人公的名字一一情节平平，人物平平，像一杯白开水，一碗蛋花汤，既没嚼头，也没啥回味。从头至尾，只是用一个非典型非精彩的故事诠释了一下丛林法则。宫超其实是一个可多着笔墨的人物，最该是林唯平情感跌宕的由头，却莫名其妙地给整没了，可惜！结尾处尤其让人大跌眼镜，小老板和二太太已经为当初的无知和傲慢付出了代价，成了鱼肉般的弱者，又何必兜头再来一通冷水，弄得他们跟落水狗似的。续貂之笔！
还可以吧，看来大部分的高中生们的家庭也是一地鸡毛，转校女学霸和男校霸的互动治愈小甜剧，关于追求理想和坚持自我的努力。看到女主母亲控制欲极强的安排人生真真压力山大，还好最后和解释怀了；男主心怀愧疚为了实现舅舅的梦想而压抑自己的理想，在遇到女主后终于有了倾诉理解的对象，待舅舅去世后也是豁然开朗追寻自己的射击梦想去了，三十集的篇幅有些长了。
跟上一季观感差不多，嘉宾就这几个就好了，密室是始终大制作，综艺感强了很多。
总的来说就是一本，女主卑卑微微，男主浓情蜜意的爱情故事。很好看！比殇离虐得轻多了
这个青春故事一直都让我很压抑很郁闷，小心翼翼的看下去，很矛盾很纠结，却也不舍得放弃。编剧的这个青春故事真是过于残酷了，一个罪恶的人，一个偏执的姐姐和母亲，改变了好几个家庭好多人，甚至不相干的无辜优秀的孩子的命运，即便罪恶的人为此已付出代价，无辜的人又该如何自处？还好一直有高翔这个温暖善良坚定的存在，不然将是如何残忍。编剧太残忍了
写的很好的作品。写出了社会的真实，写出了难得的真心。字里行间有嬉笑怒骂，也有痛彻心扉。词藻并不华丽，情感却难能可贵。尤其是语句间的价值观，很赞同！可以爱，却不能忘记家；可以无所顾忌，但是要守住底线。爱情，不是一个人的事情，是需要两个人共同经营的；爱情，确实重要，却不能丢失亲情；爱情，难能可贵，绝不能和友情混为一谈。一个人，一个女人要人爱，先要爱自己，爱家人。如果连自己都做不好，怎么让别人来爱你。
《Oh! Qué mambo》——Darío Moreno 唐朝最大的一次危机应该算是“安史之乱”，其本质是藩镇造反，因为唐朝的主要兵力都在边境，中央兵力非常少。但是，安史之乱除了危机之外，也促使唐朝的地缘政治格局发生了重构： 安史之乱前，关中为政治中心，经济中心在华北平原；安史之乱后，唐朝的地缘政治格局开始转变为南北格局。也就是说，安史之乱迫使唐朝重构政治格局，大大加速了东西向南北格局的转变。
玩完了357特来评分，感叹呐……
这部剧给我的观感特别复杂，我就零碎着说了。 编剧是个法医一路做到了领导，这部剧里有扎实的技术、也有微妙的内容。因为这部剧比较特别，接下来可能是我个人读后感引用原文最多的一次，也可能是唯一一次。 A.这部剧是2014年的，但书里有这么一段话“虽然现代科学对人体的研究已深入到分子和原子水平，但是对生老病死原因的认识还远远不够，许多死亡并没有科学准确的解释，阴性解剖也就在所难免了。” 看了之后我还蛮震惊的，因为不管是电视剧还是纪录片或者别的媒介渠道，我所接收到的信息都是现代刑侦科学技术极其强大，强大到无缝隙的那种感觉，忽然看到一句其实直到2014年有时死因都不能确定，真的很意外。 B.编剧有笔力。“那是北京一个冬末春初阳光明媚的下午，技术科楼道里的广播喇叭传来值班人员“法医、照相出现场”的呼喊声。无论春夏秋冬，无论白天黑夜，这个喇叭的喊声就是命令，特别是当值班人员打开扩音器的电源，喇叭里传出来沙沙的电磁声，但又没有开始喊话时，各专业的技术人员都在屏息静听，不知道是什么现场，有没有自己的事。” 画面感太强了，又细腻又传神又感人，尤其是沙沙的电磁声和全部技术人员屏息静听这种对比，就感觉我们普通人的岁月静好和有些人的负重前行在这里很微妙的交融在了一起，是一种蓄势待发、一跃而起前的瞬间的静态美感。 C.编剧写了一个大人物的自杀案，我摘了里面两段。“尸体下身穿黑灰色毛料西装裤子，右裤兜装有一条手帕，右后兜装有一串五把钥匙——这些钥匙与检验鉴定无关，我们当即交给在场的最高人民检察院的监督人员。在办案过程中，钥匙、笔记本、通讯录、未冲洗的胶卷这类敏感物品，只要与我们技术工作无关，应立即交给有关人员，在自己手里的时间越短越好。”“王宝森尸体法医学解剖检验鉴定的结论是：王宝森系因用制式手枪接触射击头部，造成重度开放性颅脑损伤死亡，王宝森头部枪创符合自己右手开枪形成。这份鉴定书上共有十四位领导和专家签字。” 大家自己品吧。 D.编剧一度被外派在国际刑警工作，他会利用职务之便进行一些无伤大雅的优先我国事务的操作。比如“还有一次，我国华东某省建设厅的一位“女贪官”外逃，国内指示尽快发出红色通报。我本想故技重演，结果发现国内的请求上连她的护照号码、照片都没有，这叫人家怎么抓。这应该不是一般的疏漏，我就没好意思“加塞儿”。我赶紧回办公室抓起电话，请示国内火速补充信息，却一直没有答复。急着要求发通报，自己的信息却不全，说浅了，是不专业，说深了，就不知为什么了。”看到这，我心里“真敢说啊。” E.“像许志远这样的领导干部，只要不被“脑袋搬家”，判个死缓都不怕，关上几年弄个保外就医，只要出来就照样能呼朋唤友，吃香喝辣，被执行了死刑只得一了百了了。” 怎么说呢，这部剧我看的时候，时时感觉“工夫在诗外”。 最后说下开头提到的，为何这部剧“给我的观感特别复杂”。 我以前很讨厌这句话“懂得都懂”，但我确实没想到今次我会真的用到了。书里有一个故事，往最大的善意方面去想，是用了春秋笔法。别的也不能再想了，懂得都懂吧。 其实还有别的感受，但就这样吧。书值得看。
爱对方，也爱自己，那份不用言表的爱意是彼此进步的基础，学会爱，慢慢爱
从现代人的思维视角，解读历代诗人的独特内心，寻觅诗的来处，曲径通幽，娓娓道来…… 如清风拂面，耳目一新，不胜清爽！
怎么让踏实干事的人多点依靠，光动嘴的人少点掣肘，是政府机关也是企业里需要解决的大问题！
今年开始忽然就能看的进去心理学的书了 拒绝拖延症 非暴力沟通 被讨厌的勇气 社会性动物 每一本都很有收获 明白了自己那些和别人情绪的由来 就会少点苛责多点包容理解 避免用自己狭隘的世界观去揣度和推测和猜忌 相对理性客观去对待不好的情绪 挫折 困境 以及亲密关系 人就会轻松很多
感谢老天，让我在这样一个大假中看到这样一本剧。这是这辈子老天给我的最大的仁慈和救赎。
玛加丽·诺尔是我最佩服的女性哲学家之一，这部剧讨论的问题之所以引发了全世界普遍性的讨论，正是她的语言、逻辑、观点拥有独特的魅力，不管前言和彩蛋的人怎么批判，我就是支持和认同她的说法，而且感同身受。阿伦特作为一个女性，一个犹太人，此剧可以领略其哲学家的逻辑自洽，完全不输任何男性哲学家。