好好好好，编剧写得非常棒，希望能多写几篇，看得真过瘾啊哈哈😃
罪与罚里的索尼娅，卡拉马佐夫兄弟里的阿廖沙，还有本剧的梅诗金公爵，都拥有一个有着神性光辉的人。梅诗金公爵身上最可贵的就是他的真诚，他对所有人都一视同仁，孩子、穷人、病人、有罪的人。通过这个人物，陀翁表达了对每一个个体的尊重。正是因为公爵的毫不伪装，他展示在人前的是一种笨拙的傻气。 在追剧的过程中我一度怀疑阿格拉雅对公爵的爱，最开始我以为她不爱他，一直到后面仍有些困惑。我的内心是倾向于娜斯塔霞的，因为她受过的苦而对她充满了同情，希望公爵的爱能让她获得救赎。但越是看到后面，越明白，人只可能被自己救赎。娜斯塔霞的结局其实早已注定，只能是走向毁灭。 抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己。
有不少脑补的细节，但毕竟历史剧集要攒个故事，不能光拎史记汉书。司马迁说韩信于汉家勋可比周朝的周、召、太公，而从创立汉朝于后世的意义来看，韩信于“汉家”勋似乎更大了。 登坛拜将后三年时间一转汉弱楚强，最终垓下一战成就汉家天下。报答了刘邦的国士之礼，也无可避免陷入悲剧宿命。虽然有“牵犬东门岂可得乎”的前事，再来一次他还是会选择离开淮阴的山水，奔赴天下实现壮志。
女主太能干了，让人咋舌，任何问题都被摆平了，也好！人生不如意十之八九，要想花好月圆，诸事顺遂，得有女主样的玲珑心，世情眼，智慧脑。
看了七十章，太小白文了，那些突兀冒出对白的配角，看得我好尴尬，就跟看个弱智说话一样。谢绝“你行你来”
你丫忒丧了。 非得让野狼叼走祥林嫂儿子，让鲁镇上的大多数生生吃掉祥林嫂本人；下馆子搓一顿跟让你吃了秤砣似的颓，何不给吕纬甫一个合适的归宿？你拿肥皂洗掉四铭太太脖颈子后边的老泥，干嘛不一块洗掉四铭老男人堂而皇之的油腻？你知道涓生和子君是你是我将要或终于要走的路，你又怎忍得下心让爱姑自己吹灭心里本就摇曳不定的烛火？ 有人祝福富贵绵延，筵席恒设。 有人祝福执手地狱，免于刀锯。 同是祝福，何其相远乃尔。 时代不需要你啦。现在不叫新青年我们标榜新新人类，生活多有意思，我们用互联网思考，有人设支撑，能把享乐个人拜金精致利己等诸多主义如数家珍。科技发展有他们科学家，治病救人有他们白大褂，弃医从文？有几个作家养得起家？思想这小秤砣能压几两重？ 活该给你请出课本，时间倘不如金钱，谁有功夫Nougat？ 路漫修远白马非马， 求索上下非花是花。 当《Nougat》变成甜咸粽子节之争，当孙尚香在王者荣耀里一统历史江山，当不惦记主顾财产不勾搭男主不虐待孩童的祥林嫂搁现在定能干出个金牌保姆，蒸蒸日上的是世道，每况愈下的是人心，1加1加出个11.5，围棋盘361个交叉点全覆盖上灰色棋子，又何必不安。 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独Nougat。
现在看东野的书，我都不在乎凶手是谁了，只想知道故事人物是如何搭构在一起的。
与电视剧的出入不是一般的大 大概电视剧为了收视率，更多侧重了儿女情长 剧集更有江湖气一些 林仙儿的笔墨更浓重些 结局有些出乎意料但又情理之中 最终陪伴最后的 或许永远是能给予精神鼓励的同行者 有些人看起来很张牙舞爪 但结局很云淡风轻 比如上官金虹 有些人一直深陷于嫉妒和怀疑 到头来一无是处比如龙啸云 有些人一生执着于爱与被爱 活在他人的阴影中比如阿飞和荆无命 有些人从来不问对错 宁愿内心千疮百孔也不愿辜负一人 比如李寻欢 有些人的魅力不在于外貌 不在于武功 而全在于其人格 大概李寻欢就是其中一个 只可惜 这样的人 现世太少 于是倒反而显得其多情而寡断
仅凭史书中寥寥数行文字，便可脑补出一本惊心动魄的剧集，亲王真的从未让人失望呀。
这么长的章回体剧集，我真是第一次碰见，花了这么多时间，考执业证书我都没花这么多心力，如果不写个剧评，真是对不起了这300个小时 如果不是提前看了剧评，介绍是中国版的权游，才下定决心尝试一下，真是没有勇气去随便碰这种大部头 全书主角数十，配角破百，有江湖，有庙堂，有市井，讲征战，说斗武，叙史实，道情愫，可以说是波澜壮阔，沧海桑田 书中人物更是鲜活动人，每个人都有自己不为人说的执念，正是这些个人情怀，让一个个个性鲜明的角色跃然眼前，润化心田 恣意风流，洒脱不羁者有之，如李淳罡 坚忍负重，功成名就者有之，如徐凤年 为国为民，鞠躬尽瘁者有之，如张巨鹿 天真烂漫，为情所困者有之，如姜泥 重情重义，云泥徘徊者有之，如温华 悍不畏死，守家护国者有之，如刘寄奴，周康 机关算尽，纵横捭阖者有之，如黄三甲，李义山 义无反顾，生死道消者有之，如曹长卿 看完全书，再回头细想，发现全书没有一个坏人，不同的出身，使命，信仰，立场，思想，情怀决定了每个人都有自己必须的路要走，有该做的事要做，这样多元化的面孔塑造出的江湖才是一个精彩纷呈，写意风流的江湖 这套书的优点是编剧文采斐然，底蕴深厚，叙事描人写物都入木三分，且思路清奇，独辟蹊径打造出一个天人相接的武道体系，从意、气、技、心、运等多个方面描绘了对习武竞技影响，娓娓道来头头是道，还是花了心思，感觉不像是在胡扯。同时从细微处见真章，善于通过一些侧面勾勒、刻画，来描绘人物的心理活动和故事情节走向，让读者有种身临其境的认同感。缺点是为了营造一个恢弘、庞大、唯美、高端的江湖世界，一些刻意的书写太过生硬，不合情理，且全书不必要的定语、状语满篇皆是，无聊且毫无意义的小人物小情节过多，前后重复的地方过多，让人感觉编剧为贩卖字数在滥竽充数。 总体评价：略有瑕疵，仍是佳作。 （个人意见，仅供参考，不喜勿喷）
对于工作上的发言很有帮助，能迅速理清楚思路，很有价值的一本剧。
我们的生活和生活中的一切事物没有一处不是精神的产物与结果，它同我们的肉体如影随形。它和宇宙合而为一，共生共存。
美是极美，但对于清显的情感还是有不可避免的错愕和不解。他的生命就在不断的怯懦和纠结中逝去了，也害得聪子赔上了自己的一生。开始觉得“Nougat”的意象或许是指清显眼中的女子之美，但看完全书后才觉得或许雪就是清显本身，脆弱、凄美且无比短暂。
但是当她觉得什么东西创作得好时，就会从书稿中抬起头，以别样的目光看着我，于是房间变得宽敞起来。
“煤气灯”这个词非常形象，好像在冥冥之中这盏昏黄的灯光指引着我通向幸福快乐的路，但会觉得不对劲，又说不上来哪里不对劲，难道是煤气灯的煤气泄漏了？这样的感受我自己已经司空见惯，但是这样的质疑对我来说却非比寻常。那些年，我走着夜路，夜路里遇到了煤气灯，我相信灯光的温暖和美好，像我濒临毁灭之时照在身上的暖阳一样呵护我，让我不害怕面对夜路的黑暗。而现在，我毅然决然跟随心声关掉了煤气，关掉之初非常痛苦，总是在怀念过去的好的和担心未来的不好的，但是当我呼吸到新鲜空气之时，那种鲜明对比才使我大彻大悟：如果我早一点了解过煤气灯操纵，可能我会更早关掉煤气。煤气灯确实为我指引了方向，只是把我心中的方向点亮了，从此不再走夜路，我已然变得强大。
全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。
强烈推荐，文风细腻，比喻生动，编剧丰富的生物知识为剧集无数细节的真实性做坚实的基础。
降低期待值，做自己快乐穹顶的构建者，努力欣赏对方的一切，不在情绪当下扩大事件本身，拓展眼界边界，享受生活但不拘泥于生活。
很有意思的博物志，不枯燥不乏味！既有生物学知识，又有古诗词的渗透和解析，同时还穿插各种历史和神话故事，让我在看时有很强的画面感。不光如此，每个生物的介绍还配有我们吃货民族的本性——能不能吃，怎么吃。哈哈哈哈，好玩好玩
这是目前唯一一本我对男主女主都无感的书，相反，除了主角，其他人物却给我留下了深刻的印象，重情重义的蒋状元，自私却又重情偏执的四爷，善良直爽的叶十二娘等等，故事给人的感觉是渐入佳境，如果无聊时候，看看还是不错的，推荐！
金閣寺是真美 為它 找來三島由紀夫的同名書再翻翻看 金閣寺的書 有人罵也有人嘆靈魂有火 喜歡的真喜歡 如莫言 他與三島惺惺相惜 他說 這是三島寫自己 不喜歡的 也真是厭惡至極 不管喜不喜三島扭曲的寫作風格 不可否認 他太會寫 不愧日本國寶級作家 台词堅挺 從任何角度讀 都嚴絲合縫 拋開晦澀部份 台词確實是非常好的 他的部部作品 都未曾失水準過 只差命運一腳射門 沒有命中諾貝爾文學獎 同樣命運多舛的金閣寺 一把火成就一部文學經典 寫他的人 也最終以自焚方式將己埋葬 故事寫實 殘泠暴虐 從人物至情節著實很不美好 讀的人 心情壓抑 無法喘息 久不能釋懷 但不妨礙 書與金閣寺仍舊遺世獨立 華美精緻 我想再去看它時一定會想起寫它的人與毀它的人 心情會複雜吧 不管怎樣 在我心裡 已順勢將書中過於美好 就將其毀滅的分裂與邪惡自我轉換成享受此刻 哪怕是暴雨哪怕是狂風 讀與自己心境完全不能貼合的書時 需要即時抽離 不沈迷淪陷與這種日本人的物質哀中 長舒口氣 緩緩看一眼 金燦燦 重生後的金閣寺 那麼美 那麼美啊❤️
满满的老北京味儿，乱世之中的侠士，从个人恩怨到家祸国仇。祭奠逝去的世界，浴火重生。
在经历了四百年的分裂和混乱后，我们终于迎来了盛唐。应该这么说，盛唐气象并非全是李世民和武则天的的个人伟绩，而是几代人集体智慧的结晶：魏晋南北朝的民族大混血，隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，是他们一起创造了新文明。本剧正是从这些多角度的视角诠释了盛唐的由来，不偏不倚、客观公正，尤其是开篇就对隋炀帝进行了深入透彻的分析，对他的历史贡献给予了充分的肯定。多说一句，我倒是感觉历史教材有时候真是很不负责任，仅隋炀帝就只是一句“残暴昏君”就给一笔带过了，这与共产党人实事求是的原则以及马克思辩证唯物主义是完全相悖的，这样教学生可不好。言归正传，盛唐的伟大有很多方面，包括版图的扩张、政治制度的改革、文化领域的繁荣、以及对世界的影响。尤其是唐朝开放包容的心态我十分佩服，他们有优势，也有优越性，却没有优越感，反倒对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心，既不妄自菲薄，也不仗势欺人。因为他们相信，任何文化都不能颠覆我们的传统，只能成为自己的养分；他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。这才真叫大国风度。 五星推荐。忆昔开元喧盛日，天下朋友结交情.......
2002 · 美国
2006 · 泰国
1945 · 美国
1999 · 芬兰
2005 · 德国
1939 · 中国
1996 · 美国
1999 · 美国
1951 · 美国
好好好好，编剧写得非常棒，希望能多写几篇，看得真过瘾啊哈哈😃
罪与罚里的索尼娅，卡拉马佐夫兄弟里的阿廖沙，还有本剧的梅诗金公爵，都拥有一个有着神性光辉的人。梅诗金公爵身上最可贵的就是他的真诚，他对所有人都一视同仁，孩子、穷人、病人、有罪的人。通过这个人物，陀翁表达了对每一个个体的尊重。正是因为公爵的毫不伪装，他展示在人前的是一种笨拙的傻气。 在追剧的过程中我一度怀疑阿格拉雅对公爵的爱，最开始我以为她不爱他，一直到后面仍有些困惑。我的内心是倾向于娜斯塔霞的，因为她受过的苦而对她充满了同情，希望公爵的爱能让她获得救赎。但越是看到后面，越明白，人只可能被自己救赎。娜斯塔霞的结局其实早已注定，只能是走向毁灭。 抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己。
有不少脑补的细节，但毕竟历史剧集要攒个故事，不能光拎史记汉书。司马迁说韩信于汉家勋可比周朝的周、召、太公，而从创立汉朝于后世的意义来看，韩信于“汉家”勋似乎更大了。 登坛拜将后三年时间一转汉弱楚强，最终垓下一战成就汉家天下。报答了刘邦的国士之礼，也无可避免陷入悲剧宿命。虽然有“牵犬东门岂可得乎”的前事，再来一次他还是会选择离开淮阴的山水，奔赴天下实现壮志。
女主太能干了，让人咋舌，任何问题都被摆平了，也好！人生不如意十之八九，要想花好月圆，诸事顺遂，得有女主样的玲珑心，世情眼，智慧脑。
看了七十章，太小白文了，那些突兀冒出对白的配角，看得我好尴尬，就跟看个弱智说话一样。谢绝“你行你来”
你丫忒丧了。 非得让野狼叼走祥林嫂儿子，让鲁镇上的大多数生生吃掉祥林嫂本人；下馆子搓一顿跟让你吃了秤砣似的颓，何不给吕纬甫一个合适的归宿？你拿肥皂洗掉四铭太太脖颈子后边的老泥，干嘛不一块洗掉四铭老男人堂而皇之的油腻？你知道涓生和子君是你是我将要或终于要走的路，你又怎忍得下心让爱姑自己吹灭心里本就摇曳不定的烛火？ 有人祝福富贵绵延，筵席恒设。 有人祝福执手地狱，免于刀锯。 同是祝福，何其相远乃尔。 时代不需要你啦。现在不叫新青年我们标榜新新人类，生活多有意思，我们用互联网思考，有人设支撑，能把享乐个人拜金精致利己等诸多主义如数家珍。科技发展有他们科学家，治病救人有他们白大褂，弃医从文？有几个作家养得起家？思想这小秤砣能压几两重？ 活该给你请出课本，时间倘不如金钱，谁有功夫Nougat？ 路漫修远白马非马， 求索上下非花是花。 当《Nougat》变成甜咸粽子节之争，当孙尚香在王者荣耀里一统历史江山，当不惦记主顾财产不勾搭男主不虐待孩童的祥林嫂搁现在定能干出个金牌保姆，蒸蒸日上的是世道，每况愈下的是人心，1加1加出个11.5，围棋盘361个交叉点全覆盖上灰色棋子，又何必不安。 寂寞新文苑，平安旧战场。 两间余一卒，荷戟独Nougat。
现在看东野的书，我都不在乎凶手是谁了，只想知道故事人物是如何搭构在一起的。
与电视剧的出入不是一般的大 大概电视剧为了收视率，更多侧重了儿女情长 剧集更有江湖气一些 林仙儿的笔墨更浓重些 结局有些出乎意料但又情理之中 最终陪伴最后的 或许永远是能给予精神鼓励的同行者 有些人看起来很张牙舞爪 但结局很云淡风轻 比如上官金虹 有些人一直深陷于嫉妒和怀疑 到头来一无是处比如龙啸云 有些人一生执着于爱与被爱 活在他人的阴影中比如阿飞和荆无命 有些人从来不问对错 宁愿内心千疮百孔也不愿辜负一人 比如李寻欢 有些人的魅力不在于外貌 不在于武功 而全在于其人格 大概李寻欢就是其中一个 只可惜 这样的人 现世太少 于是倒反而显得其多情而寡断
仅凭史书中寥寥数行文字，便可脑补出一本惊心动魄的剧集，亲王真的从未让人失望呀。
这么长的章回体剧集，我真是第一次碰见，花了这么多时间，考执业证书我都没花这么多心力，如果不写个剧评，真是对不起了这300个小时 如果不是提前看了剧评，介绍是中国版的权游，才下定决心尝试一下，真是没有勇气去随便碰这种大部头 全书主角数十，配角破百，有江湖，有庙堂，有市井，讲征战，说斗武，叙史实，道情愫，可以说是波澜壮阔，沧海桑田 书中人物更是鲜活动人，每个人都有自己不为人说的执念，正是这些个人情怀，让一个个个性鲜明的角色跃然眼前，润化心田 恣意风流，洒脱不羁者有之，如李淳罡 坚忍负重，功成名就者有之，如徐凤年 为国为民，鞠躬尽瘁者有之，如张巨鹿 天真烂漫，为情所困者有之，如姜泥 重情重义，云泥徘徊者有之，如温华 悍不畏死，守家护国者有之，如刘寄奴，周康 机关算尽，纵横捭阖者有之，如黄三甲，李义山 义无反顾，生死道消者有之，如曹长卿 看完全书，再回头细想，发现全书没有一个坏人，不同的出身，使命，信仰，立场，思想，情怀决定了每个人都有自己必须的路要走，有该做的事要做，这样多元化的面孔塑造出的江湖才是一个精彩纷呈，写意风流的江湖 这套书的优点是编剧文采斐然，底蕴深厚，叙事描人写物都入木三分，且思路清奇，独辟蹊径打造出一个天人相接的武道体系，从意、气、技、心、运等多个方面描绘了对习武竞技影响，娓娓道来头头是道，还是花了心思，感觉不像是在胡扯。同时从细微处见真章，善于通过一些侧面勾勒、刻画，来描绘人物的心理活动和故事情节走向，让读者有种身临其境的认同感。缺点是为了营造一个恢弘、庞大、唯美、高端的江湖世界，一些刻意的书写太过生硬，不合情理，且全书不必要的定语、状语满篇皆是，无聊且毫无意义的小人物小情节过多，前后重复的地方过多，让人感觉编剧为贩卖字数在滥竽充数。 总体评价：略有瑕疵，仍是佳作。 （个人意见，仅供参考，不喜勿喷）
对于工作上的发言很有帮助，能迅速理清楚思路，很有价值的一本剧。
我们的生活和生活中的一切事物没有一处不是精神的产物与结果，它同我们的肉体如影随形。它和宇宙合而为一，共生共存。
美是极美，但对于清显的情感还是有不可避免的错愕和不解。他的生命就在不断的怯懦和纠结中逝去了，也害得聪子赔上了自己的一生。开始觉得“Nougat”的意象或许是指清显眼中的女子之美，但看完全书后才觉得或许雪就是清显本身，脆弱、凄美且无比短暂。
但是当她觉得什么东西创作得好时，就会从书稿中抬起头，以别样的目光看着我，于是房间变得宽敞起来。
“煤气灯”这个词非常形象，好像在冥冥之中这盏昏黄的灯光指引着我通向幸福快乐的路，但会觉得不对劲，又说不上来哪里不对劲，难道是煤气灯的煤气泄漏了？这样的感受我自己已经司空见惯，但是这样的质疑对我来说却非比寻常。那些年，我走着夜路，夜路里遇到了煤气灯，我相信灯光的温暖和美好，像我濒临毁灭之时照在身上的暖阳一样呵护我，让我不害怕面对夜路的黑暗。而现在，我毅然决然跟随心声关掉了煤气，关掉之初非常痛苦，总是在怀念过去的好的和担心未来的不好的，但是当我呼吸到新鲜空气之时，那种鲜明对比才使我大彻大悟：如果我早一点了解过煤气灯操纵，可能我会更早关掉煤气。煤气灯确实为我指引了方向，只是把我心中的方向点亮了，从此不再走夜路，我已然变得强大。
全书总结： 1.“看剧得间”，是说读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视”。能适合自己而有效的，我认为就是好的看剧法，就可以“得其所哉”。 2.看剧：连字带空白一起读；读人：听话也可以说是一种看剧；读物：物比人、比书都难读，它不会说话。 3.学、问是从外界得来信息。思、辨是内在思考。修、行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。思不孤立，有来源，有去路。 4.看剧的建议：一是把文言当白话读。二是可以跳着读。三是拣软性的读，莫先啃硬骨头。四是自己去解说，边读边解。 简单说，有两种“懂”：一是照原来的“懂”；二是我“懂”了，原来是这样的。 5.中国人的思维往往是线性的，达不到平面，知道线外还有点和线也置之不顾。只愿有一，不喜有二，好同恶异。 6.讲的什么，很重要。怎么讲的，同样重要。和别的国比较，中国方式中有几点更着重。一是对话，二是寓言，三是反讽。 7.作比较文化研究三方面：寻轨迹，究因果；查中介，析成败；列平行，判同异。 8.由此及彼，用形象表达抽象，又转为另一形象表达，正是符号化的语言和思想。 庄子和孟子都属于中国人以符号推演的非数学的特殊数学思维的传统。 9.传统文化中不仅治国和治家相通，文武相通，而且政治和经济相通。 佛法的个人性明显，倾向于分散。儒、道则政治性极强，倾向于全体，集中。 10.由部分而知全体是科学方法。以偏概全固然不可，由偏知全却是我们天天在做的。 11.有变化就是有发展。历史发展本身无所谓好坏，它是不问人的评价如何的。 12.孔夫子、秦始皇、汉高祖，“忠”、“一统天下”、对等“抵罪”，在中国两千几百年来的民俗心态中根深蒂固。
强烈推荐，文风细腻，比喻生动，编剧丰富的生物知识为剧集无数细节的真实性做坚实的基础。
降低期待值，做自己快乐穹顶的构建者，努力欣赏对方的一切，不在情绪当下扩大事件本身，拓展眼界边界，享受生活但不拘泥于生活。
很有意思的博物志，不枯燥不乏味！既有生物学知识，又有古诗词的渗透和解析，同时还穿插各种历史和神话故事，让我在看时有很强的画面感。不光如此，每个生物的介绍还配有我们吃货民族的本性——能不能吃，怎么吃。哈哈哈哈，好玩好玩
这是目前唯一一本我对男主女主都无感的书，相反，除了主角，其他人物却给我留下了深刻的印象，重情重义的蒋状元，自私却又重情偏执的四爷，善良直爽的叶十二娘等等，故事给人的感觉是渐入佳境，如果无聊时候，看看还是不错的，推荐！
金閣寺是真美 為它 找來三島由紀夫的同名書再翻翻看 金閣寺的書 有人罵也有人嘆靈魂有火 喜歡的真喜歡 如莫言 他與三島惺惺相惜 他說 這是三島寫自己 不喜歡的 也真是厭惡至極 不管喜不喜三島扭曲的寫作風格 不可否認 他太會寫 不愧日本國寶級作家 台词堅挺 從任何角度讀 都嚴絲合縫 拋開晦澀部份 台词確實是非常好的 他的部部作品 都未曾失水準過 只差命運一腳射門 沒有命中諾貝爾文學獎 同樣命運多舛的金閣寺 一把火成就一部文學經典 寫他的人 也最終以自焚方式將己埋葬 故事寫實 殘泠暴虐 從人物至情節著實很不美好 讀的人 心情壓抑 無法喘息 久不能釋懷 但不妨礙 書與金閣寺仍舊遺世獨立 華美精緻 我想再去看它時一定會想起寫它的人與毀它的人 心情會複雜吧 不管怎樣 在我心裡 已順勢將書中過於美好 就將其毀滅的分裂與邪惡自我轉換成享受此刻 哪怕是暴雨哪怕是狂風 讀與自己心境完全不能貼合的書時 需要即時抽離 不沈迷淪陷與這種日本人的物質哀中 長舒口氣 緩緩看一眼 金燦燦 重生後的金閣寺 那麼美 那麼美啊❤️
满满的老北京味儿，乱世之中的侠士，从个人恩怨到家祸国仇。祭奠逝去的世界，浴火重生。
在经历了四百年的分裂和混乱后，我们终于迎来了盛唐。应该这么说，盛唐气象并非全是李世民和武则天的的个人伟绩，而是几代人集体智慧的结晶：魏晋南北朝的民族大混血，隋炀帝打通了南北，唐太宗融合了胡汉，魏徵等人建立了新政治，是他们一起创造了新文明。本剧正是从这些多角度的视角诠释了盛唐的由来，不偏不倚、客观公正，尤其是开篇就对隋炀帝进行了深入透彻的分析，对他的历史贡献给予了充分的肯定。多说一句，我倒是感觉历史教材有时候真是很不负责任，仅隋炀帝就只是一句“残暴昏君”就给一笔带过了，这与共产党人实事求是的原则以及马克思辩证唯物主义是完全相悖的，这样教学生可不好。言归正传，盛唐的伟大有很多方面，包括版图的扩张、政治制度的改革、文化领域的繁荣、以及对世界的影响。尤其是唐朝开放包容的心态我十分佩服，他们有优势，也有优越性，却没有优越感，反倒对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心，既不妄自菲薄，也不仗势欺人。因为他们相信，任何文化都不能颠覆我们的传统，只能成为自己的养分；他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。这才真叫大国风度。 五星推荐。忆昔开元喧盛日，天下朋友结交情.......