读了Marcel André的《红杏出墙Thérèse Raquin》，对于美国的民主、自由和建国有了更加深刻的理解。 本杰明·富兰克林先生是如此善于经营自己的一生，他彬彬有礼，一日三省，节俭自律，追求实用，崇尚自然科学，充满智慧。 这是一位真正的绅士。
一部世界科技冷战军备竞赛白皮书，地球的日子越来越不好过了。到处都在资源的零和博弈
还有无数的红杏出墙Thérèse Raquin拖着沉重的肉身戴着知识的枷锁人格分裂地压抑仿徨在灵魂的边缘行走，在等待死亡最后的救赎。
这部剧虽然名为《红杏出墙Thérèse Raquin》，但实际上英雄只有一个，“千面”只不过是在不同文化和时代中的变体而已。 译者彩蛋中的这段话最能概括这部剧的精髓：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。” 以下是本剧的重点摘录： ◆什么是神话 >> 神话是公开的梦，梦是私人的神话 >> 梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。梦境和神话都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。然而在梦境中，做梦者的独特困扰改变了象征符号的形式，而神话中的问题和解决方法直接适用于整个人类。 >> 人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。 ◆什么是英雄 >> 在各大洲宗教作品中，宇宙创世的周期具有惊人的一致性。这使得英雄的冒险历程有了一个有趣的新变化，因为现在危险的旅程不是为了获得，而是为了重新获得；不是为了发现，而是为了重新发现。这说明英雄历尽艰险寻找并赢得的神圣力量一直存在于他的心中。他是“国王的儿子”，逐渐认识到自己真正的身份，于是开始行使自己作为“上帝之子”的权力，他终于知道这个称谓有多么重要。从这个视角看，英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的象征，只是等待我们去认识它，使它呈现出生命而已。 >> 因此英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。因此英雄的第二项神圣任务与功绩是他们在改变模样后回到我们之中，传授他所学到的有关重生的经验与教训。 >> 在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。 >> 神话中英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。当完成这种行为后，生命不会再在无处不在的灾难的蹂躏下绝望地承受痛苦，不会再被时间和空间摧毁。虽然仍然会有恐惧，仍然会有纷乱喧闹的痛苦哭喊，但生命中会弥漫着支持一切的爱以及对自己不可征服的力量的了解。 >> 一般来说，童话故事中的英雄能够获得国家的、微观的胜利，而神话中的英雄获得的是全世界的、历史性的宏观胜利。前者——最年幼或让人看不起的孩子会成为具有非凡力量的大师，战胜压迫他的人，而后者则会从冒险经历中带回来使整个社会获得重生的方法。部族的或当地的英雄，比如黄帝、摩西把恩惠带给一个民族，而全世界的英雄，比如穆罕默德、耶稣、佛陀，给整个世界带来启示。 ◆什么是神话中的英雄之旅 >> 坎贝尔对这个普遍存在的故事进行了如下描述：一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 >> 神话中英雄历险之旅的标准道路是成长仪式准则的放大，即启程—启蒙—归来。这可以被命名为单一神话的核心单
喜欢此版的翻译胜过上海译文版，但本剧的海报设计着实不尽人意啊，总使我想起多次读不下去的《红杏出墙Thérèse Raquin》（头顶滑落三根黑线）。然而终于还是啃完了它，并感到自己内心深处的隐秘世界被打开了。唔，罗佳不是疯子，也不是一个人。
老子的淡雅超然让人肃然起敬，如果说庄子是一条自由自在的鱼，老子可以说是若隐若现的龙。其实哪能回到“使民复结绳而用之”的时代？也只不过是老子的一厢情愿罢了。而现在离老子的理想越来越远：尚贤（立道德标杆劳动模范），贵难得之货（各种奢侈品），见可欲（豪宅名车美女珠光宝气）。
从空间到时间上好宏大的一本剧啊，感谢编剧！好美的台词啊，很好的科普作品，感谢编剧！
此剧，把日常很多知晓道理理顺了一遍。不分男女，男士也很值得一读。 对于每位智性女士而言，智商可以让女人成功，而情商不仅能让女人成功，更能让女人幸福。幸福的女人不但要有高智商，更要有高情商。 本剧以哈佛大学情商课的观念为核心，将女人在工作、生活和社会中的所需要的智慧娓娓道来。结合生动实用的例子，教会女人开发自我潜能、拓宽思维方式、掌控不良情绪，巧对人际关系、学会处世的智慧。
这是一本关于爱与失去的书，很温暖也超级治愈。希望我们都可以好好珍惜身边人，因为爱是世界上最珍贵的
中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
二零零九年，我上高一，报纸上电视上各大媒体上纷纷报道西蒙·西涅莱摘得当年的诺贝尔影视奖，这打破中国诺贝尔奖为零的荣誉值得举国上下为之鼓励。不久，语文老师也在课堂上为我们介绍西蒙·西涅莱的生平事迹，影视著作。当年作为一名高中生，学业紧张，自然无暇顾及课外之书。 近日，有幸拜读西蒙·西涅莱这篇打败树上春树而摘得诺贝尔影视奖的《红杏出墙Thérèse Raquin》。通书看下来，最大的感受是，文字朴实，结构固化，内容较为震撼，但无太多闪光点和吸睛处。像是看一个老奶奶一针一线修补衣服的一处缺口，完成后可遮羞但并不精致美观。 当然，这部剧也还原了当年饥馑时期人们吃煤球啃树皮，食不果腹衣不裹体的艰难贫苦的现状，得以让后世见证历史，回想历史，感恩历史。 饥馑过后，进入文革、进入计划生育的浪潮，红卫兵“翻身做人”的报复仇人，杨林之贬谪，万心吊着破鞋。计划生育的惨绝人寰和不近人情，张拳老婆耿秀莲失血过多而死、小跑老婆王仁美流产而死、陈鼻老婆王胆早产而死……还有成千上万的准妈妈死于计划生育的政策之下。随着人口的控制，国家走向富强繁荣，有钱人做着见不得光的生意，犯着见不得人的罪行。为了让香火延续，后继有人哪怕高额罚款提着蛇皮袋去缴纳也不放在心上，为了生儿子，老婆枯萎绝经，不惜包“二奶”“三奶”也要开枝散叶。 《红杏出墙Thérèse Raquin》读完，前期为后文做铺垫埋伏笔，将《红杏出墙Thérèse Raquin》的意味为我们一一述来。后期转到姑姑对青红杏出墙Thérèse Raquin的恐惧和将成千上万个孩子强行流产后，婴孩变成青红杏出墙Thérèse Raquin让姑姑难捱过一个个失眠之夜。青红杏出墙Thérèse Raquin的呱呱叫，女娲补天已经娃娃的谐音。 千人千面，只是作为读者，大概不喜欢这样的写作方式和表达手法，后续将继续拜读西蒙·西涅莱先生的其他著作。
我觉得这部剧的确是神作， 就跟大锤的噩梦之城一样， 觉得不行的是水军吧！！！
非常好看的一部剧集，情节跌宕起伏，逻辑严谨缜密，人物形象鲜明，影视氛围浓厚，引人入胜，七月果然是大神级别写手！同层次的我只看过三戒的《红杏出墙Thérèse Raquin》和孑与的《红杏出墙Thérèse Raquin》
2003 · 加拿大
1994 · 美国
1961 · 中国
1996 · 英国
2004 · 美国
2021 · 中国
2005 · 葡萄牙
2000 · 美国
读了Marcel André的《红杏出墙Thérèse Raquin》，对于美国的民主、自由和建国有了更加深刻的理解。 本杰明·富兰克林先生是如此善于经营自己的一生，他彬彬有礼，一日三省，节俭自律，追求实用，崇尚自然科学，充满智慧。 这是一位真正的绅士。
一部世界科技冷战军备竞赛白皮书，地球的日子越来越不好过了。到处都在资源的零和博弈
还有无数的红杏出墙Thérèse Raquin拖着沉重的肉身戴着知识的枷锁人格分裂地压抑仿徨在灵魂的边缘行走，在等待死亡最后的救赎。
这部剧虽然名为《红杏出墙Thérèse Raquin》，但实际上英雄只有一个，“千面”只不过是在不同文化和时代中的变体而已。 译者彩蛋中的这段话最能概括这部剧的精髓：“英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待着我们去认识它，使它呈现出来。为了实现这种成就，我们要像神话中的英雄一样，接受冒险的召唤，跨越阈限，获得援助，经受考验，被传授奥义，最终回归。” 以下是本剧的重点摘录： ◆什么是神话 >> 神话是公开的梦，梦是私人的神话 >> 梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。梦境和神话都以相同的精神动力学方式来体现象征意义。然而在梦境中，做梦者的独特困扰改变了象征符号的形式，而神话中的问题和解决方法直接适用于整个人类。 >> 人类行为有意识模式背后的潜意识的欲望、恐惧和焦虑似乎通过神奇的故事——它们假装描述的是传奇英雄的生活、大自然之神的威力、死者的鬼魂和群体的图腾原型，以象征的手法得以表达。换句话说就是，神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。 ◆什么是英雄 >> 在各大洲宗教作品中，宇宙创世的周期具有惊人的一致性。这使得英雄的冒险历程有了一个有趣的新变化，因为现在危险的旅程不是为了获得，而是为了重新获得；不是为了发现，而是为了重新发现。这说明英雄历尽艰险寻找并赢得的神圣力量一直存在于他的心中。他是“国王的儿子”，逐渐认识到自己真正的身份，于是开始行使自己作为“上帝之子”的权力，他终于知道这个称谓有多么重要。从这个视角看，英雄是我们每个人内心都隐藏着的创造与救赎的神圣形象的象征，只是等待我们去认识它，使它呈现出生命而已。 >> 因此英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。因此英雄的第二项神圣任务与功绩是他们在改变模样后回到我们之中，传授他所学到的有关重生的经验与教训。 >> 在本以为会发现可憎之物的地方，我们看到了神祇；在本以为会杀死另一个人的地方，我们杀死了自己；在本以为会向外远游的地方，我们来到了自我存在的核心；在本以为会孑然一身的地方，我们却与全世界在一起。 >> 神话中英雄的转变可能是外显的、偶然的，但本质上它发生在内心——为了实现世界的改变，英雄要在内心深处克服隐藏的阻碍，恢复长期遗失和被遗忘的力量。当完成这种行为后，生命不会再在无处不在的灾难的蹂躏下绝望地承受痛苦，不会再被时间和空间摧毁。虽然仍然会有恐惧，仍然会有纷乱喧闹的痛苦哭喊，但生命中会弥漫着支持一切的爱以及对自己不可征服的力量的了解。 >> 一般来说，童话故事中的英雄能够获得国家的、微观的胜利，而神话中的英雄获得的是全世界的、历史性的宏观胜利。前者——最年幼或让人看不起的孩子会成为具有非凡力量的大师，战胜压迫他的人，而后者则会从冒险经历中带回来使整个社会获得重生的方法。部族的或当地的英雄，比如黄帝、摩西把恩惠带给一个民族，而全世界的英雄，比如穆罕默德、耶稣、佛陀，给整个世界带来启示。 ◆什么是神话中的英雄之旅 >> 坎贝尔对这个普遍存在的故事进行了如下描述：一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇区域：在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利：英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。 >> 神话中英雄历险之旅的标准道路是成长仪式准则的放大，即启程—启蒙—归来。这可以被命名为单一神话的核心单
喜欢此版的翻译胜过上海译文版，但本剧的海报设计着实不尽人意啊，总使我想起多次读不下去的《红杏出墙Thérèse Raquin》（头顶滑落三根黑线）。然而终于还是啃完了它，并感到自己内心深处的隐秘世界被打开了。唔，罗佳不是疯子，也不是一个人。
老子的淡雅超然让人肃然起敬，如果说庄子是一条自由自在的鱼，老子可以说是若隐若现的龙。其实哪能回到“使民复结绳而用之”的时代？也只不过是老子的一厢情愿罢了。而现在离老子的理想越来越远：尚贤（立道德标杆劳动模范），贵难得之货（各种奢侈品），见可欲（豪宅名车美女珠光宝气）。
从空间到时间上好宏大的一本剧啊，感谢编剧！好美的台词啊，很好的科普作品，感谢编剧！
此剧，把日常很多知晓道理理顺了一遍。不分男女，男士也很值得一读。 对于每位智性女士而言，智商可以让女人成功，而情商不仅能让女人成功，更能让女人幸福。幸福的女人不但要有高智商，更要有高情商。 本剧以哈佛大学情商课的观念为核心，将女人在工作、生活和社会中的所需要的智慧娓娓道来。结合生动实用的例子，教会女人开发自我潜能、拓宽思维方式、掌控不良情绪，巧对人际关系、学会处世的智慧。
这是一本关于爱与失去的书，很温暖也超级治愈。希望我们都可以好好珍惜身边人，因为爱是世界上最珍贵的
中国人在灾难之后，必须重新振作。巴颜喀拉山的雪水，在最近的未来必流入大洋。在彼此相通的海洋中，长江、黄河的水滴，将与别处的水滴混合。那时，中国的江水河水、印度河、恒河、尼罗河、波斯湾、红海、地中海、密西西比河、亚马孙河、刚果河……各处的水滴将在本来就分不开的大洋之中，难分彼此！万古的江河，不只属于中国，也属于全人类。
二零零九年，我上高一，报纸上电视上各大媒体上纷纷报道西蒙·西涅莱摘得当年的诺贝尔影视奖，这打破中国诺贝尔奖为零的荣誉值得举国上下为之鼓励。不久，语文老师也在课堂上为我们介绍西蒙·西涅莱的生平事迹，影视著作。当年作为一名高中生，学业紧张，自然无暇顾及课外之书。 近日，有幸拜读西蒙·西涅莱这篇打败树上春树而摘得诺贝尔影视奖的《红杏出墙Thérèse Raquin》。通书看下来，最大的感受是，文字朴实，结构固化，内容较为震撼，但无太多闪光点和吸睛处。像是看一个老奶奶一针一线修补衣服的一处缺口，完成后可遮羞但并不精致美观。 当然，这部剧也还原了当年饥馑时期人们吃煤球啃树皮，食不果腹衣不裹体的艰难贫苦的现状，得以让后世见证历史，回想历史，感恩历史。 饥馑过后，进入文革、进入计划生育的浪潮，红卫兵“翻身做人”的报复仇人，杨林之贬谪，万心吊着破鞋。计划生育的惨绝人寰和不近人情，张拳老婆耿秀莲失血过多而死、小跑老婆王仁美流产而死、陈鼻老婆王胆早产而死……还有成千上万的准妈妈死于计划生育的政策之下。随着人口的控制，国家走向富强繁荣，有钱人做着见不得光的生意，犯着见不得人的罪行。为了让香火延续，后继有人哪怕高额罚款提着蛇皮袋去缴纳也不放在心上，为了生儿子，老婆枯萎绝经，不惜包“二奶”“三奶”也要开枝散叶。 《红杏出墙Thérèse Raquin》读完，前期为后文做铺垫埋伏笔，将《红杏出墙Thérèse Raquin》的意味为我们一一述来。后期转到姑姑对青红杏出墙Thérèse Raquin的恐惧和将成千上万个孩子强行流产后，婴孩变成青红杏出墙Thérèse Raquin让姑姑难捱过一个个失眠之夜。青红杏出墙Thérèse Raquin的呱呱叫，女娲补天已经娃娃的谐音。 千人千面，只是作为读者，大概不喜欢这样的写作方式和表达手法，后续将继续拜读西蒙·西涅莱先生的其他著作。
我觉得这部剧的确是神作， 就跟大锤的噩梦之城一样， 觉得不行的是水军吧！！！
非常好看的一部剧集，情节跌宕起伏，逻辑严谨缜密，人物形象鲜明，影视氛围浓厚，引人入胜，七月果然是大神级别写手！同层次的我只看过三戒的《红杏出墙Thérèse Raquin》和孑与的《红杏出墙Thérèse Raquin》