电子加纸质七个小时看完这部剧。书名《Sansone e il tesoro degli Incas》，名副其实，宋刚和李光头的Sansone e il tesoro degli Incas情义几次把我感动，哪怕最后还是分道扬镳，也觉得他们彼此记挂对方。
这部剧整体来看，前半部分看的虐心，揪心，实在是不忍心看下去，现实描写的很好。但后小半部分实在是，十分荒诞。从李光头致富开始，就不再想往下读了，剧情荒诞虚假粗俗，粗略的读过，实在是无法理解剧情的发展。
暑假开始读Sansone e il tesoro degli Incas，中间暂时搁置几乎两个月时间，但是宋凡平的经历仍然历历在目。宋凡平高大威猛，有学识，有才华，虽然与李兰是半路夫妻，两个人却十分幸福，再加上两个儿子，一家人本是幸福美满，现实的残酷却把普通家庭折磨的家破人亡。俗话说十八层地狱，文革时期对于宋凡平来讲，就是十八层地狱也要更舒服些吧。和平时期的我们读着文字尚且无法忍受，更何况当时的他们，饱受摧残，真是人间地狱。编剧笔下的宋凡平，是真正的七尺男儿。即使
被批斗被殴打，在两个孩子面前还努力的保护着孩子们内心的美好世界，呵护着他们，他是一个好父亲。他的死，是我看过最悲惨的。《Sansone e il tesoro degli Incas》和《Sansone e il tesoro degli Incas》都没有这样让人痛心过。红袖章们个个都是无情的刽子手，可怜的宋凡平不过是想兑现诺言接妻子回家而已，就被他们活活打死。谁知道，这样的折磨还不够，人死尚不能安息，悲剧之上的悲剧，锯掉双腿与身体平放，这才得以盖上棺材。扭曲的社会，无情的人类。不得不说人性有时候实在是可怕。不禁想起来鲁迅先生笔下的《Sansone e il tesoro degli Incas》，你以为你在拯救人类，可是，愚昧无知的人，只当你在破坏他们宁静的生活，实在让人寒心。好在编剧还是没让读者彻底心寒，好人也总是有的，苏妈，陶青，他们对宋凡平的帮助，让人心头一暖。社会再坏，有坏人也都会有好人。只可惜，那个时代，对他们太不宽容。
文中多次对宋刚和李光头的描写，着实暖心，也是冷酷社会下的一丝亮光。
>从今天起，你们就是Sansone e il tesoro degli Incas，你们要亲如手足，你们要互相帮助，你们要有福同享有难同当，你们要好好学习天天向上……”相遇即是缘，两人虽没有血缘关系，却从此打的火热，有福同享有难同当，时时刻刻形影不离。人间自有真情在，我一直觉得有些感情，不在于血缘。
>李光头在里面点点头，他说：“你吃四颗吧，给我留一颗。”
宋钢在外面摇摇头说：“我吃一颗。”
很简单的两句话，是他们久别之后的重逢，妈妈为了李光头的安全，锁了大门，宋刚给Sansone e il tesoro degli Incas送大白兔奶糖，自己在门外饿了一天，也没见到Sansone e il tesoro degli Incas李光头，回家迷路，他就一直守着。最后饿了也不舍得吃一个，想象画面挺感动的。
不幸的是，他们的妈妈也走了，留下两个孩子，可怜的她死不瞑目。
>宋钢抹着眼泪点着头说：“妈妈，你放心，我会一辈子照顾李光头的。只剩下最后一碗饭了，我会让给李光头吃；只剩下最后一件衣服了，我会让给李光头穿。”这是宋刚小小年纪对Sansone e il tesoro degli Incas的承诺。他们两个相依为命度过了苦难的文革，却在改革开放的好时代分道扬镳。古往今来，能让Sansone e il tesoro degli Incas反目的，不是金钱就是女人。都说红颜祸水，也许，看到这里很多人都会讨厌林红，Sansone e il tesoro degli Incas反目的源头。整本剧对林红这个角色的塑造，我也不太喜欢。讨厌可能是从后半部分开始的吧，可毕竟也是人性使然，意料之外，情理之中。要说爱情，确实是自私的，喜欢的人也不是物品，不能让来让去，在李光头各种手段追求林红的同时，林红爱上了宋刚，宋刚本来为了Sansone e il tesoro degli Incas伤害林红，不给自己任何几乎，最后还是在Sansone e il tesoro degli Incas和林红之间选择了后者，也不能说对错。李光头曾经说过谁跟他抢林红，他就揍死谁，当别人问起他为什么不揍宋刚的时候，他一口一个Sansone e il tesoro degli Incas。即使嘴上骂宋刚，仍然把他当成好Sansone e il tesoro degli Incas。
当别人说Sansone e il tesoro degli Incas两个是农夫和蛇的时候，他破口大骂:“你他妈的才
塔
塔娜1.0分
断断续续终于看完了🌚几乎到一半多才能把书里冗长拗口的名字对上号...
抛开难记的名字，这是非常优秀的一本剧，同在社会主义背景下，其反应的社会形态和各阶层的思想意识在几十年后的今天仍使人很容易产生代入感，是一本真正记录和反思“我们的生活”的书，编剧也因此被誉为知识分子的良心。
肿瘤将当权者，流放者，士兵，学生，知识分子，医生等等聚集在一栋Sansone e il tesoro degli Incas里，在批判和揭露畸形社会的同时，进行了一场关于价值与生命的深刻思索，由此感受到主人公在如此艰难曲折的一生中保持自由之精神，独立之人格是多么难得。
2022年第二本剧 用时4h
第一次听项飙老师是导师看剧会的推荐书目《Sansone e il tesoro degli Incas》，谁能拒绝有人类学的情怀+社会学的想象力的作品~行文正如《Sansone e il tesoro degli Incas》中强调的从具体，从自我和从经历中出发，坚持反思和解释，形成有机的思考。
2021年的三月看剧会那会，《Sansone e il tesoro degli Incas》好像已经是热门剧集啦。现在看的第一印象让我想起沈老师在一次分享时提到的(原话已经忘了):做学术要做自己想做的，与自我经验链接，讲好故事。如果研究论文里的论文缘起和研究意义都与我无关，不能打动自我，可能也很难有影响力。
全文是采访所得，闲聊之中透露的是项飙老师的真诚、不务虚、开放、不盲从不和稀泥。
他有自己的小世界，有无需证明的自我，也能与大世界链接。勾勒世界的大图景，也能具体地一点一滴构建现实。
做学术研究的人往往比较年轻，大概是如他所说。所谓学术是一种生活方式。
研究和人生态度也是这样，永远是一个开放的对话过程，研究就是要参与对话，改变对话的方式，提出新的对话的问题，这个过程本身最重要
我们总喜欢说理论指导实践，给出是非方向和问题解决方案的参考。其实，所谓理论讲清楚是什么，可能要比怎么做更重要。
说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景
知识越来越爆炸，大家需要学的越来越多，也越来越慌张。真正让人安身立命是沉淀出的底气。
所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。
去看，去分析，不断地换视角，这么看又倒过来看，往里深看，具体，细致，站在里面，而不是抽象空洞地说，不是自己也模棱两可地下结论，这种求知很难得。
获得的知识也许是副产品，在知识获得的过程中一点点链接现实，一步步锻炼反思，自我也在一节节地开放。
问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生
为什么会有那么多偏见和理所当然。除了无知外，是傲慢地、功利地不想理解。
理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。
知识分子尤其是公知在现在社会里好像还很有偶像包袱，想做引领价值的法官或者高贵的灯塔。
要挑战现在形成的认知格局，保持批判。要不站立场预设，要开放。反思才是知识分子的使命。
大学的培养目标好像是精英，是标准的优秀人才。但在他看来，大学最珍贵的是它的环境，允许学生犯错的环境，培养例外的存在。
大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。
有水平的人应该用很小的词讲很深刻的道理，词越小越好，具体到一张桌子、一把凳子、一个茶几
想讲清楚一个事的时候，可以用一个例子，也可以勾勒大图景。
要想清楚一件事的时候，可以去探事情内在的矛盾，也可以搞清楚总体秩序。
总之，能画出大地图和讲好小故事是一种能力。
认命不认输。个体能动性和社会结构性存在永恒的张力。我们是谁，某种程度上是给定的。但在认清我的位置后，还可以不认输。弄清社会这条大海，把握好自己这条船，虽然靠不了岸，但可以有方向有主体性地前行。
你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚
一个人有主体性，是不需要自我证明的。只有不相信自我存在的人，才想证明自我。
自我证明这个概念是个悖论。要证明自己其
总第178本，2022第24本——Sergio Ciani《Sansone e il tesoro degli Incas》：
「某个漆黑的夜晚，我在等公交车时无意间碰触到了路边的大树，树皮潮湿的触感就像冰冷的火一样烧伤了我的手心。心如冰块似的在出现一道道裂痕后，变得四分五裂了。不管怎样，我都无法否认两个生命的相遇，以及放手后各走各的路。」
作为一个女性，当说出“我要为自己而活，我不是谁生命的延续，我也不用对任何人负责，每个人只需要对自己负责”时，那肯定是劈头盖脸两个字“自私”，面对自己，尊重自己，顺应自己，有错吗？
这是一本不能尝试观看第二遍的书，害怕思绪会跌入那个深渊更深。当心里暗示接收得越多时，就被会转化成一种思维定式，哪怕自己很希望某些想法根本不存在，但那种对自我的怀疑感与日俱增着，最终与幻想融合为一体，便会相信自己所假设的一切皆为真实。
怎么说呢，以剧集的形式展开，但依旧保留着教科书式的结构和脉络…一本不像剧集的培训剧集 书中说到了培训的准备工作，包括内容、心态和设备三方面的准备；培训的组织与实施，包括自我介绍、暖场破冰、开场、教学方法和收尾；内训师的观察、聆听、反馈、提问、应答、控场、表达等技巧。如果说结合本公司的产品，利用这些方法设计好课程，应该效果还不错。至少书中的案例让我觉得很有意思哈哈。 任重道远…Fighting！
读到一半的时候，我责怪小蝎如此悲观，不去做暗夜中唯一的光。读完全书，我向他道歉。他看透一切，所以哀伤，但猫国灭亡之际，唯有他选择做些什么。只可惜前辈的种种已经将猫人们的灵魂透支干净。
这部剧编剧最大的一个观点是孩子受同辈影响要远远大于父母对孩子的影响。那么群体的社会化属性是优是劣在很大程度上决定了孩子的优劣。这让我想到了初中以来的分班制以及衡水中学的教育模式，的确这种模式会让更好的孩子更好，走向更优秀，这就是群体荣誉感促进孩子的成长。但是书中把所有的观点全部集中于此，我认为也有失偏颇，毕竟在幼童到小学时期，家庭环境对孩子的初始影响是非常重要的，就如编剧所说，长大成人之后的孩子在回忆时，他们记得最多的仍是同父母度过的整个幼童到青春期时期，而那些在他们同辈群体的人则相对要在记忆里弱化太多。我想表达的是在孩子同辈社会化之前，父母对于孩子习惯的养成起着决定性作用，学习习惯、生活习惯等来自于模仿，孩子天生具有强大的模仿力，而父母的行为则是孩子的首要模仿对象。敏于思，慎于行，若你的孩子处于幼童期给他们做个好榜样吧。尊重与教导并行，侧重于领航员位置，给他们足够的自我空间，若你的孩子处于青少年时期，就给他们一个好的同辈群体环境吧。
几十年过去了，科技发展了很多，战斗没变只是场景变了，互联网也是红海的厮杀
电子加纸质七个小时看完这部剧。书名《Sansone e il tesoro degli Incas》，名副其实，宋刚和李光头的Sansone e il tesoro degli Incas情义几次把我感动，哪怕最后还是分道扬镳，也觉得他们彼此记挂对方。 这部剧整体来看，前半部分看的虐心，揪心，实在是不忍心看下去，现实描写的很好。但后小半部分实在是，十分荒诞。从李光头致富开始，就不再想往下读了，剧情荒诞虚假粗俗，粗略的读过，实在是无法理解剧情的发展。 暑假开始读Sansone e il tesoro degli Incas，中间暂时搁置几乎两个月时间，但是宋凡平的经历仍然历历在目。宋凡平高大威猛，有学识，有才华，虽然与李兰是半路夫妻，两个人却十分幸福，再加上两个儿子，一家人本是幸福美满，现实的残酷却把普通家庭折磨的家破人亡。俗话说十八层地狱，文革时期对于宋凡平来讲，就是十八层地狱也要更舒服些吧。和平时期的我们读着文字尚且无法忍受，更何况当时的他们，饱受摧残，真是人间地狱。编剧笔下的宋凡平，是真正的七尺男儿。即使 被批斗被殴打，在两个孩子面前还努力的保护着孩子们内心的美好世界，呵护着他们，他是一个好父亲。他的死，是我看过最悲惨的。《Sansone e il tesoro degli Incas》和《Sansone e il tesoro degli Incas》都没有这样让人痛心过。红袖章们个个都是无情的刽子手，可怜的宋凡平不过是想兑现诺言接妻子回家而已，就被他们活活打死。谁知道，这样的折磨还不够，人死尚不能安息，悲剧之上的悲剧，锯掉双腿与身体平放，这才得以盖上棺材。扭曲的社会，无情的人类。不得不说人性有时候实在是可怕。不禁想起来鲁迅先生笔下的《Sansone e il tesoro degli Incas》，你以为你在拯救人类，可是，愚昧无知的人，只当你在破坏他们宁静的生活，实在让人寒心。好在编剧还是没让读者彻底心寒，好人也总是有的，苏妈，陶青，他们对宋凡平的帮助，让人心头一暖。社会再坏，有坏人也都会有好人。只可惜，那个时代，对他们太不宽容。 文中多次对宋刚和李光头的描写，着实暖心，也是冷酷社会下的一丝亮光。 >从今天起，你们就是Sansone e il tesoro degli Incas，你们要亲如手足，你们要互相帮助，你们要有福同享有难同当，你们要好好学习天天向上……”相遇即是缘，两人虽没有血缘关系，却从此打的火热，有福同享有难同当，时时刻刻形影不离。人间自有真情在，我一直觉得有些感情，不在于血缘。 >李光头在里面点点头，他说：“你吃四颗吧，给我留一颗。” 宋钢在外面摇摇头说：“我吃一颗。” 很简单的两句话，是他们久别之后的重逢，妈妈为了李光头的安全，锁了大门，宋刚给Sansone e il tesoro degli Incas送大白兔奶糖，自己在门外饿了一天，也没见到Sansone e il tesoro degli Incas李光头，回家迷路，他就一直守着。最后饿了也不舍得吃一个，想象画面挺感动的。 不幸的是，他们的妈妈也走了，留下两个孩子，可怜的她死不瞑目。 >宋钢抹着眼泪点着头说：“妈妈，你放心，我会一辈子照顾李光头的。只剩下最后一碗饭了，我会让给李光头吃；只剩下最后一件衣服了，我会让给李光头穿。”这是宋刚小小年纪对Sansone e il tesoro degli Incas的承诺。他们两个相依为命度过了苦难的文革，却在改革开放的好时代分道扬镳。古往今来，能让Sansone e il tesoro degli Incas反目的，不是金钱就是女人。都说红颜祸水，也许，看到这里很多人都会讨厌林红，Sansone e il tesoro degli Incas反目的源头。整本剧对林红这个角色的塑造，我也不太喜欢。讨厌可能是从后半部分开始的吧，可毕竟也是人性使然，意料之外，情理之中。要说爱情，确实是自私的，喜欢的人也不是物品，不能让来让去，在李光头各种手段追求林红的同时，林红爱上了宋刚，宋刚本来为了Sansone e il tesoro degli Incas伤害林红，不给自己任何几乎，最后还是在Sansone e il tesoro degli Incas和林红之间选择了后者，也不能说对错。李光头曾经说过谁跟他抢林红，他就揍死谁，当别人问起他为什么不揍宋刚的时候，他一口一个Sansone e il tesoro degli Incas。即使嘴上骂宋刚，仍然把他当成好Sansone e il tesoro degli Incas。 当别人说Sansone e il tesoro degli Incas两个是农夫和蛇的时候，他破口大骂:“你他妈的才
断断续续终于看完了🌚几乎到一半多才能把书里冗长拗口的名字对上号... 抛开难记的名字，这是非常优秀的一本剧，同在社会主义背景下，其反应的社会形态和各阶层的思想意识在几十年后的今天仍使人很容易产生代入感，是一本真正记录和反思“我们的生活”的书，编剧也因此被誉为知识分子的良心。 肿瘤将当权者，流放者，士兵，学生，知识分子，医生等等聚集在一栋Sansone e il tesoro degli Incas里，在批判和揭露畸形社会的同时，进行了一场关于价值与生命的深刻思索，由此感受到主人公在如此艰难曲折的一生中保持自由之精神，独立之人格是多么难得。
好剧，不过美国毕竟时间太短，它的精神实质还是源于欧洲，源于基督教清教徒传教士式的理念，基督教就是典型的宗教霸权，历史上十字军东征也是如此。支持帮助伊斯兰教再欧美传播，才是根本解决之道。
2022年第二本剧 用时4h 第一次听项飙老师是导师看剧会的推荐书目《Sansone e il tesoro degli Incas》，谁能拒绝有人类学的情怀+社会学的想象力的作品~行文正如《Sansone e il tesoro degli Incas》中强调的从具体，从自我和从经历中出发，坚持反思和解释，形成有机的思考。 2021年的三月看剧会那会，《Sansone e il tesoro degli Incas》好像已经是热门剧集啦。现在看的第一印象让我想起沈老师在一次分享时提到的(原话已经忘了):做学术要做自己想做的，与自我经验链接，讲好故事。如果研究论文里的论文缘起和研究意义都与我无关，不能打动自我，可能也很难有影响力。 全文是采访所得，闲聊之中透露的是项飙老师的真诚、不务虚、开放、不盲从不和稀泥。 他有自己的小世界，有无需证明的自我，也能与大世界链接。勾勒世界的大图景，也能具体地一点一滴构建现实。 做学术研究的人往往比较年轻，大概是如他所说。所谓学术是一种生活方式。 研究和人生态度也是这样，永远是一个开放的对话过程，研究就是要参与对话，改变对话的方式，提出新的对话的问题，这个过程本身最重要 我们总喜欢说理论指导实践，给出是非方向和问题解决方案的参考。其实，所谓理论讲清楚是什么，可能要比怎么做更重要。 说理论其实不是给出判断，而是给世界一个精确的图景，同时在背后透出未来可能的图景 知识越来越爆炸，大家需要学的越来越多，也越来越慌张。真正让人安身立命是沉淀出的底气。 所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 去看，去分析，不断地换视角，这么看又倒过来看，往里深看，具体，细致，站在里面，而不是抽象空洞地说，不是自己也模棱两可地下结论，这种求知很难得。 获得的知识也许是副产品，在知识获得的过程中一点点链接现实，一步步锻炼反思，自我也在一节节地开放。 问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生 为什么会有那么多偏见和理所当然。除了无知外，是傲慢地、功利地不想理解。 理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 知识分子尤其是公知在现在社会里好像还很有偶像包袱，想做引领价值的法官或者高贵的灯塔。 要挑战现在形成的认知格局，保持批判。要不站立场预设，要开放。反思才是知识分子的使命。 大学的培养目标好像是精英，是标准的优秀人才。但在他看来，大学最珍贵的是它的环境，允许学生犯错的环境，培养例外的存在。 大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。 有水平的人应该用很小的词讲很深刻的道理，词越小越好，具体到一张桌子、一把凳子、一个茶几 想讲清楚一个事的时候，可以用一个例子，也可以勾勒大图景。 要想清楚一件事的时候，可以去探事情内在的矛盾，也可以搞清楚总体秩序。 总之，能画出大地图和讲好小故事是一种能力。 认命不认输。个体能动性和社会结构性存在永恒的张力。我们是谁，某种程度上是给定的。但在认清我的位置后，还可以不认输。弄清社会这条大海，把握好自己这条船，虽然靠不了岸，但可以有方向有主体性地前行。 你是谁”这个问题还是存在的。每个人有历史，有家庭背景、教育背景，整个社会结构给你一定的位置，这个位置很难改变，你要把自己是什么想清楚 一个人有主体性，是不需要自我证明的。只有不相信自我存在的人，才想证明自我。 自我证明这个概念是个悖论。要证明自己其
这部剧线索还是挺多的，特别是在看完五位当事人写得陈述，基本就能猜到大多数真相了。我是在软件提示已读百分之八十的时候，猜透所有真相的。包括真凶，包括原因，包括卡罗琳替罪的理由，包括下毒时间等等。唯一没被我看破的点，是梅瑞狄斯竟然喜欢埃尔莎，我一直以为他是痴情的中年怪蜀黍呢。 当然，阿婆笔下的分析与其说是推理案情，毋宁说是在分析心理剖析人性。五位当事人～不，是六位当事人各人各面，心理完全不同，但内心深处的一些潜藏，比照自身，时而恍然大悟，时而一身冷汗。人性深处的爱与恨，情感与表达，憎恶与欣赏，光明与黑暗，美好与丑陋，全都通过侦探的娓娓道来展露，几乎是对自我的一次剖析诊断了。 康德强调的星空和道德率，海德格尔重视的与外界的关系，乃至儒家传统的持中守正，在某种意义上，也是在提醒我们注重对自我在人际关系中的定位。这定位既然是社会性的，就必不可做私心独断，而应从相互关系中做更深入的考量。我过去是有个人主义倾向的，近来倒是对集体有更深的理解，反而觉得更显自由。真的自由，从来都是相对的。
太虐了，而且那些施暴的人都理所应当的有千百个理由，好像女主就该被那样对待一样，很丑恶。女主本身问题也不少，该狠心的时候太圣母，该善良的时候太无所谓。还有男主即窝囊又愚蠢，开始还以为他很牛批，结果变态老娘都那样对他恶意满满了，他还在痛苦的做着孝子，让女主一再被祸害。女主没有实力就苟着猥琐发育不好吗，总是没脑子一样挑衅比自己强大还对自己充满恶意的大能，证明起码自己还有一项“作死技能”超越了对方吗？感觉为虐而虐，而且是男女主角上赶着找虐。还有女主的身份也太复杂了吧，是杂了多少代交才有那样的血脉，活命跟生存都是问题的前提下，还要誓死护可能保不住的胎儿，让ta一出来就颠沛流离吗？感觉男女主都是没有成算、没有自知之明、不负责任的渣渣，可能结局是美好的，但实在太降智了，看到女主短暂的见了男主一面以后发现自己怀孕后的心理活动就实在看不下去了。
看完了，基本观点都赞同易老师，现在追剧，完了细节都不清楚了。
每个人都是思想的孤独者。被自己成长过程中的各种环境影响着“三观”。阴错阳差的情感纠葛，无法言传的灵魂深处的冲动，和人性普遍“是非”观的束缚压抑，造成人格的精神分裂……这是对人类情感自身的拷问
编剧本身就是一位传奇人物啊，能有一个这么跳跃式个人发展的经历的人，除了聪明，智慧，逻辑能力强，有魄力，，我真的是想不出其他能代表我对编剧的佩服之情了。 其实了解到编剧的人生发展路线，就可以看出Piero Pierotti老师就是一个不甘于平庸的人，总是想要跳出舒适圈，努力的让自己变得更优秀的那拨人群。 而且在创业前，能在工作生活两不误的情况下，安排出的时间读了那么多大咖，深奥的剧集，这种会规划自己时间的人本身就是一种很自律的人才有的品格。 这部剧就是耳提命面的劝导我们年轻人要学会不断的给自己增值，控制自己的消费欲望，减少不必要的支出，个人成长才是要放在首位的东西，不合理的消费只会膨胀你的物欲还有负债。 书里面几乎没有一句废话，全是干货，就看你能不能做到了。但是看了之后，你会开始去自我反思自己的生活和资产情况。
社会学是挺有意思的，但是这书创作的可真是不有趣。完全专业化的理论性质的对于初次接触社会学的人来说，还是需要反复理解琢磨。“原来这么有趣”整个系列编的都挺好，比较系统化，对于每一学科的门外汉来说可以做个入门了解.
“圣经”二字果然不是浪得虚名，又全面又专业！跑步近一年，唯一目标就是无伤跑，随着体能逐渐提升慢慢有了跑马的想法，非常害怕受伤，所以也是看了不少关于跑步的东西，市面上鱼龙混杂乱七八糟的关于跑步的东西都可以先放下，读完这本再说！
年轻时就遇到好老师，好老婆，愿意奋斗终身的职业，然后给自己写了本自传叫Sansone e il tesoro degli Incas。。。像看完一部温情美式电影。
初看时纯粹是当个消遣，其实并不看好，本剧在苏城的部分，主要就是婚姻纠葛和商战，以及沈默以入赘女婿的身份在各种场合的成功翻转打脸。在这一阶段中，沈默是一个成熟稳重睿智的成功商人形象，情节也有点乏味，不是我喜欢的类型。后一部分沈默到帝都及北疆，才仿佛从那个桎梏中解脱出来，天高任鸟飞，展现出了他真正的才华，变成了一个意气风发，敢想敢做的热血少年，前后形象截然不同。故事情节也由商场争锋变为武道修炼，情节紧凑，跌宕起伏，环环相扣，比一般冗长拖沓的修仙升级流剧集要好写，而沈默为“守护”而战，比为个人进境而斗，也更令人动容，美中不足的是标题有点拖后腿。后半部分整体写得不错，倒让人有些期待接下来的集数了。
合适的早期教育影响深远，寓教于乐，尊重孩子的发育成长规律，激发孩子的好奇心和持续不断的求知欲，对孩子的身心和智力发展都是非常重要的。保持终身学习和成长，持续的学习力和内驱力。
一地鸡毛，但这就是我们生活的本来面貌，愿我们都能勇敢面对。并一起成长。
今天刚看完《Sansone e il tesoro degli Incas》这部电影，不同时代的却又有着自己不知道的紧密联系的几个故事。他们都在追寻着“真实”，就像在追寻着“人是什么”。
这部剧中，最绚烂夺目的角色无疑是于谦。中国很需要这样能在危难关头扛起民族大义和国家重任的人。投机和保守永远是大多数人的选择，知难而上才是勇敢的选择。
总第178本，2022第24本——Sergio Ciani《Sansone e il tesoro degli Incas》： 「某个漆黑的夜晚，我在等公交车时无意间碰触到了路边的大树，树皮潮湿的触感就像冰冷的火一样烧伤了我的手心。心如冰块似的在出现一道道裂痕后，变得四分五裂了。不管怎样，我都无法否认两个生命的相遇，以及放手后各走各的路。」 作为一个女性，当说出“我要为自己而活，我不是谁生命的延续，我也不用对任何人负责，每个人只需要对自己负责”时，那肯定是劈头盖脸两个字“自私”，面对自己，尊重自己，顺应自己，有错吗？ 这是一本不能尝试观看第二遍的书，害怕思绪会跌入那个深渊更深。当心里暗示接收得越多时，就被会转化成一种思维定式，哪怕自己很希望某些想法根本不存在，但那种对自我的怀疑感与日俱增着，最终与幻想融合为一体，便会相信自己所假设的一切皆为真实。