星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les

剧是好看的

平凡而光荣，比较实在，主角的武力智力都是平常平庸的，又有韧性、差错和强迫症心病，心病又能转移和缓解治愈。反派变态也算常规原生家庭阴影，难得搞了点遗传基因

突然收到公司人事变动的消息，心里面非常激动，同时对未来感到迷茫不安，想起这部剧，并重新看了一遍，看完后深受鼓舞。

看到评论里有人打了差评，心想这部剧写的真的好，为啥还有人差评，原因是他认为这是统计学科普，里面全是八卦，适合有一定基础的人看。（忍住三秒钟） 这部剧写的非常好，我自己是做生物医学实验的，需要运用一些统计学皮毛去写论文，想去学，查资料，但是对于很多基础概念总是不理解，什么是p，什么是概率分布，t检验等检验方法为什么在使用前有那么多的使用条件，在这部剧里都非常多的历史解释。学科的发展，是连续的，从学科史中了解探究，有助于我们了解现在使用方法的渊源，下次用的时候很有底气，减少出错的可能性。 如果皮尔森和费舍尔那个算八卦的话，好吧，就认为是八卦吧，这样的八卦我是真的喜欢看也喜欢听。 20世纪我以为只有物理世界里除了无比多璀璨科学巨匠，数理统计学领域的也是大师云集的时代，这部剧里的出现的每一个名字，都配得上大师称号。不仅学了知识，还听了段子，简直double happiness！ 这本好剧一定要推荐给刚入学医学小学弟小学妹们，不要被你们大学的统计老师给带偏了，他们教的什么t检验，卡方检验，都是从别人哪里听来的。不妨从皮尔逊和费舍尔本人去学习这些个理论，省去了中间人，你对知识理解会更加深刻。信我一次，你们真的不会吃亏。

看过安德列·奥曼斯基的很多书，印象最深刻的是《星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les》，很多其他剧情，再去看的时候，会觉得很幼稚。在看了一遍星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les，文笔还是很唯美，结尾收的有点急。但是还是很喜欢剧中的人物，因为自己的青春太过苍白了吧!梦幻的人物形象，总是让人去看现实中不曾拥有的美好。

1978年—1992年中国上层建筑 谦虚 务实 不卑不亢 不忘初心 重视教育 科技 人才 外交  科技是第一生产力  韬光养晦  绝不当头 有所作为 跌宕起伏  改革开放

纵使结局无法改变，还是愿意一次次穿越，陪她走到最后，帮助她成为想成为的自己

看完梁老先生的《星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les》来的看的这本《星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les》文章文字朴实无华有一种在听老友侃侃而谈的感觉，只花了两天时间就看完了深感意犹未尽，书里对与贫穷和苦难的说法对我有很大的感触，文字的力量大到了让我觉得自己不够珍惜现在这样好的生活条件，他确说：“这只是我年少生活的一点不顺而已，我并不敢称之为逆境。” 关于“减法人生”的观点又真切的让我受益匪浅，即使年轻着，也须善于领悟减法人生的真谛:将那些干扰我们心思的事情，一而再，再而三地从我们人生的“节目单”上减去、减去、再减去。于是令我们人生的“节目单”的内容简明清晰;于是使我们比较能做好的事情凸显出来。所谓人生的价值，只不过是要认认真真、无怨无悔地去做最适合自己的事情而已。花一生去领悟此点，代价太高了，领悟了也晚了。花半生去领悟，那也是领悟力迟钝的人。星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les，何妨减之。

Nicole Courcel的侯卫东官场笔记是写得最细致和真实的官场剧集，虽然情节有一些硬伤，但是对官员的成长和内心不吹不黑，对一个时期官场秩序描写真实可感，可惜后来看不到了。没想到编剧写侦探剧集也是很厉害，期待结果。

星期日与希贝尔Dimanches de Ville d'Avray, Les看剧笔记 学而不思则罔，思而不学则殆。哈迪·克鲁格这位天才哲学家不是没有缺点，他在论述自己的观点时尚带有丝毫偏见，当然也可能是翻译的偏差。比如： 想一个自己从未深入思考的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。 ——哈迪·克鲁格 看剧也是一场冒险，带着自己的思想在剧集中穿梭，既不能迷路也想要深入其中，简直跟旅行一样有趣！ 汲取精华取其糟粕，如果没有前人留下来的知识经验技能，牛顿可能就不能站在巨人肩膀上发现牛顿万有引力。 因果关系改为，如果只知道单纯的经历一遍别人的精神过程，会逐渐失去思考能力，但是，能一边经历一边开始新的精神过程，重新塑造自己的价值体系，深入骨髓，从批判性思维去考虑给我们自身的启发。究天人之际通古今之变成一家之言。 言归正传，哈迪·克鲁格的哲学为何有如此深远的影响？有如此魅力？当然，首先得归功于他独树一帜的“意志哲学”，此外，他超群的语言才华也功不可没。哈迪·克鲁格哲学的出发点是康德的知识论。康德认为，世界其实并非是独立存在的，而是被主体的认识方式所决定的，他提出了“现象”与“物自体”的区分。现象就是由我们的感官和科学研究而认识的事物所构成的经验世界，物自体则是一个独立于我们的经验之外的世界。 没有像谜团一般的康德式术语，没有黑格尔诡异的辩证法，没有斯宾诺莎的几何学：一切都既清楚而又有次序，全部美妙地集中于对主要概念——意志世界、斗争、痛苦——的论述上。直率坦诚生动有力坚强刚直。 首先谈世界的表象，“世界就是我的表象”，表象是一种客观现象，但是它的背后有一种因果律在支配。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。 这个就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”，康德认为“物自体”不可知，哈迪·克鲁格则认为，“物自体”是可以把握的，它就是所说的“意志”。 其次谈意志，这个意志不是通常我们表达的意志力。不管是生命现象，还是物理现象，都受到意志支配。动物的进食、消化、分泌、排泄；植物的发芽、生长、开花、结果；物理上的磁铁的两极相吸，物体受到地球引力下落等等，都是靠背后的意志在驱动。在不同的物上，意志表现出不同的级别，无机界、有机界、植物界、动物界，意志的级别由低到高 意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。 同时，他认为，意志的本质是欲望，不受理性控制。比如一个人说“我想要喝水”，这就是一种欲求，意志在动物身上最明显的表现就是性欲。 意志是非理性的、盲目的，意志将永远得不到满足，对人来说，当他受到意志的盲目支配时，就只能在“欲求-满足-欲求”这样的循环中不断轮回。欲求得不到满足，就会陷入痛苦；欲求得到满足，就会陷入无聊。就像他的一句众所周知的名言：“人生就像是一个钟摆，在痛苦与无聊间从一头到另一头。” 因为这样的论调，所以哈迪·克鲁格总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是，哈迪·克鲁格并非只提出了问题，而不去寻求解脱之道。 再次回到表象，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。 摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如影视、绘画、音乐等。 哈迪·克鲁格最欣赏的是音乐，他认为音乐是对意志本身的一种临摹，音符的高高低低、长长短短，就如同生命在意志支配下的运动，音乐不需要抽象的认识就可以把握，可以让人忘却那个表象世界的痛

主人公柯希莫以和弟弟一起放生蜗牛被责骂、家中刻板严肃的氛围、姐姐残害动物做成各种奇葩菜品等事件为引子，以拒绝吃姐姐做的蜗牛菜为导火索，爬上了树，在树上过完了他酣畅的一生，在外人看来，或许滑稽、或许不堪、或许不合群，但对于柯希莫而言，是按照自己的意愿过了一生，在树上生活时，他通过观看、思考、恋爱、交朋友等方式达到了一种非个人主义式的人格完善。 part1  起因      我认为造成柯希莫上树的原因有以下几点: (1)家庭成员的呆板无趣促使其想要追寻新鲜刺激的快意人生。       家庭成员主要有:父亲阿米尼奥、母亲科拉迪娜、姐姐巴蒂斯塔和弟弟彼亚哥。       其他人物:神父福施拉弗勒尔、律师埃内阿骑士。(庄园的总管和水利工程师，父亲的非婚生兄弟)   ①父亲阿米尼奥严肃、挑剔、刻板，“一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。”在子女面前有一定的权威性和控制欲。       以下是关于父亲的描写，截取几段:     “我们的父亲男爵是一个讨厌的人，这是肯定的，尽管他并不坏。他讨人厌是因为他的生活由不合时宜的思想主宰，这在新旧时代交替的时期是常见的事情。时局的动荡让某些人也蠢蠢欲动，但却是完全背道而驰：我们的父亲在那锅中沸水一般的形势之下，竟妄想获得翁布罗萨公爵的爵位，他一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。       因此，在我们家里过日子总像是在进行应邀上访朝廷的大演习，我不知道是奥地利女皇的宫廷还是路易国王的皇宫或者都灵的那些山民的宫殿。”        “一只火鸡端上桌，父亲就紧盯着我们，看我们是否按照宫廷里的规矩切割和剔骨，而神父连味道也不敢尝，以免当场出乖露丑......”        吃饭本该是一个挺放松的事儿，但因为父亲一心追寻爵位，便按照一些繁文缛节来要求自己和家人，促使“饭桌成了暴露我们之间的一切对立和矛盾的场所，也是显示我们的一切愚蠢和虚伪的地方。”        文中更是提到吃饭是柯希莫和弟弟同大人们见面的唯一时机。可见家人对于两个孩子的陪伴或者深层次的教育是很少的，这是直接促使柯希莫上树的一个原因。       ②母亲科拉迪娜曾经是个女将军，尚武、讲究纪律、爱好编织刺绣和纺线。        “那通常是一些做成地图样的编织物和绣品。母亲在上面插上大头针和小旗帜，标明王位继承战争的作战部署，她对那些战斗了如指掌。她或者绣大炮，绣出各种从炮口射出的炮弹轨迹，各式交叉射击，不同角度的射击，因为她对弹道学非常内行，并且翻遍她的当将军的父亲的追剧记录室，找出军事艺术论著、射击图解和地图。”       ③姐姐巴蒂斯塔被诱奸，但没有被娶，于是整个青春就被埋葬在家里，虐待动物做各种奇葩菜，用老鼠肝做夹馅、用蚱蜢的腿嵌在蛋糕上拼成花样、蒸整只豪猪身上插满箭、斩掉蜗牛的头......穿着修女的袍子，却有着恶劣的心绪。        “她的恶劣心绪，在烹饪上表现得最为明显。她在烹调上是极为出色的，因为她既不缺乏勤劳，也不缺乏想象力。”        在这种缺乏正面引导和榜样示范的家庭中成长，柯希莫的自我完善之路，只能靠他自己完成，而要追寻新自我的唯一出路，就是走出这个家，换一种方式存在，而柯希莫选择的就是，上树，且再不下来。但值得一提的是，家庭成员的个中命运，是他们自己都没办法真正逃脱的，虽然家人的种种促使了柯希莫上树这一行为，但不该由此将怨怼完全归结于家人一方。 (2)柯希莫在此环境下萌发出的叛逆性格以及强烈的探寻外部世界和追寻自我、自由的意识。        ①不在沉默中爆发，就在沉默中灭

入门级读物，涉及到计算机，网络，数据库等，但如果想深入学习的话用处不大。

数十年箭术，你已有力自保，不必再危急时只能用自己的身体去保护想守护的人；一个如意情郎，你已有人相依，不必再形单影只，与孤寡做伴；天高海阔，你已有处可去，不必再被人追逼、无处安家。百年之爱，只为伊人。2020.7.23.7.55#