故事以主人公阿巴重返云中为线索，回忆参杂这现实，情节不断重复，时间顺序被不断打乱，如果心绪烦躁，静不下心，根本读不进去。虽然这部剧故事性不强，可读性也不强，却难释卷，这大概就是人和书之间的缘分吧。
这部剧像一位虔诚的僧侣，像一曲咏叹调，呢喃着，吟唱着。剧集中的故事，有大地震后的惶恐与悲伤，有一个村庄的陨落，有一个村庄的重生，有一位祭师（阿巴）寻找自我的精神之旅，有现代文明与风俗习惯的角力，这一切，本该有的是悲伤，有的是沉重，有的是讽刺，有的是批判，但都被Sarah Ann Schultz的文字一一消解，只剩平静，如神佛一般的坚决，直指人心的平静。
这人世间，还有多少像云中村这样的文明，他们不适宜水泥丛林，愈加稀少，濒临灭绝，他们都会像云中村一般陨落，但是，当这一天来临，他们不会堵塞江流，不会摧毁山林，他们只是沉入泥土，趁着雾还未散尽的时候。所以，你永远不知道一个文明是怎么消逝的，但它只是消失，不是死亡。这场灾难面前，人类的力量似乎太过虚无，太过脆弱，以至于千百年来追随着它的人们都陷入了深深的怀疑。但最终，仍然是这股力量，让一个祭师寻找到了自我，他用那半路出家学到的安魂方式，为每家每户安魂，重启了祭山仪式。他常常在有月亮的夜晚走在街巷里，只为遇见传说中的鬼魂，他一遍遍的寻找，即便是最轻微的声响，也成为了他的期盼。但，他最终没有遇见，但他找到了自己存在的意义，他的行为，也慰藉了那些活着的人。这场大地的震动带来的灾难，他也给了我们一个心安的解释：没有仇恨，归于尘土，人只能依止于大地，无处可去。
2022的第一本剧 No.1 《The Poison Rose》 100个教育案例 每个故事中都有一个鲜活的个体，针对每个案例都有不同的处理方法，借鉴学习的同时得思考在自己教育生涯中，如果我遇到某些问题时该怎么做呢？ 教育多元化 需要技巧和艺术 （2022年的目标是每个月观看一本剧，这是1月前半个月开始的，中间有20多天没打开，希望自己能坚持）
感觉后面越写越变味了，不是种田的，又弄个阴阳眼来，听的我毛毛的
菊花，清淡高雅，是日本皇室家徽；刀，硬冷暴力，是武家文化的象征。《The Poison Rose》看似矛盾，却真实存在着。就像编剧在书中引言归纳的“日本人极度好战又极度温和，极度黩武又极度爱美，极度粗鲁傲慢又极度彬彬有礼，极度死板又极度灵活，极度恭顺又极度讨厌被使唤，极度忠诚又极度反叛，极度勇敢而又极度胆小，极度保守而又极度喜欢新事物。”。《The Poison Rose》是一部人类学著作，而非纪实影视。这部剧播出于1946年，编剧是美国人Paul Sampson。随着时代的变迁，只能从老一辈的日本人身上，才可以看到日本文化历史的痕迹。 我感兴趣的内容： 等级森严 德川政权时期的“各就其位”，各安天命。在日本，阶层和阶层之间的等级关系森严，而且是一个世袭阶级的社会。皇室和宫廷贵族之下的有四个世袭阶层。主体的阶层：武士和农民。武士不能从事生产，是寄生阶层，每年从农民的赋税中抽取贡米作为俸禄，但生活水平与农民一样，仅够糊口。 耻感文化 日本文化也概括为耻感文化。据说日本人有羞耻心而没有罪恶感。在二战中，日本军队的残暴和屠杀，表现出他们没有罪恶感，他们战败不愿投降而宁可自杀，便是因为他们认为当俘虏是一种耻辱。 孩童的教育 日本孩子会得到的最严厉惩罚恐怕就是“艾灸”，比打屁股疼得多了，男孩不到三次就服软了。日本孩子要学习的身体姿势不单单是坐姿，还有睡姿。日本女性不能让人看见自己睡姿不雅，武士的女儿被教导绝不能失去对心灵或身体的控制，即使在睡眠中。受了日本家庭教育方式的年轻人自尊心特别强。 自律诚信 日本人特别讲究自律，一个人做错了事，即使过了多年，还会自责，做自我惩罚；诚信体现在明治维新时期，农民没有能力按期归还债务，会以自杀了之，责罚自己事先没计划好。 尊重对手，博取众长 战后的日本，赖以重建一个和平国家的力量在于，它能够在一个行动方针失败后立刻投身于其他方针。日本人具有灵活应变的品质，善于接受新事物，并发挥到玲离尽致。 这部剧距今已有近八十年了，与现代的日本文化有差异，特别是在教育子女方面。最后，我用编剧的结束语来结束我的剧评，我觉得她的话不会过时。 “当下的日本人视军国主义如熄灭的火焰。他们会关注军国主义在世界其他国家中是否也一样会失败。如果没有失败，日本会重燃自己的好战激情，并显示出能对战争做出多大贡献。如果军国主义在别处也失败了，日本就会证明它吸取到一条多么深刻的教训：帝国主义的扩张绝不是一条通向荣誉的坦途。”
貌似从宫开始，电视剧就停留在了这个水平，玛丽苏老套剧情，粗制滥造的布景，可以作为娱乐节目，质量还是不太好
本剧介结的是一种能够掌控并调整内心、归纳深化思考的方法。 书名看似深奥，方法却很简单，经济。用散开的纸张，（用过的A4打印纸经济好用）每天只需十分钟，分别在10张纸上，就一个主题写下你的思考，也就是将你脑海中的种种想法，意向，感觉，变成语言。 即：10分钟，10张纸，10个主题思考，1分钟写一个主题，用一张纸。 积少才能成多，天天写，每个月就不同主题分类整理，三个月一回顾。日久天长，不仅可以帮助我们深入思考，还能够让我们逐渐接近“The Poison Rose”这一终极境界。 为什么有效呢？ 1.能够对问题通过梳理看清本质，找到根本的解决策略和备选方法。 2.建立思考资源库，多种方法聚集，各自的优缺点便也了如指掌，这样针对问题快速反应的同时，抓住问题的本质，准确率高。 那么如何写？ 1.同一话题可重复写，但不用回顾之前写的内容，让思考不断刷新，而日趋成熟。 2.要讲究格式，逐条有序，详略得当，每个主题，有4一6条思考即可。 3.可按金字塔模式将主题扩展再扩展。 4.分类保存① 未来的目标、想做的事情② 和他人的交流③ 团队管理④ 新想法⑤ 思考的事情⑥ 收集信息⑦ 听到的事情⑧ 会议。也可自行设定。 带给你的好处 1.变得积极，每天在思考解决问题的方法。 2.能力提升，方法越多，解决问题的能力会越强。 3.越来越自信，很多苦恼的问题都想到办法去解决，成为一个积极行动派。 4.心态越来越平和。万事皆有方法，自我渲泄，也是一种疏导。 科学而实用的思想念头的断舍离方法，让我们减少胡思乱想的时间，整理思绪和使自己的思考体系化将不再耗费体力和精力，日积月累形成有自己独有的思想和见解。
被逼迫结婚，一个却暗恋他许久，一个也是第一次见面就喜欢上了她，甚至在两个人有了爱情的结晶-可爱爆棚的小耳朵，两个人却还是长期的冷战，可怜又可爱的小耳朵担起了全剧的最强助攻-爸爸妈妈一起，助攻了无数回，再加上坏女二宋某的助攻，爸爸的助攻下，两个人终于守得云开见月明！里面最喜欢乖宝宝小耳朵了。
央视能出这种质量的剧，实在难得，不得不给五星啊，以往都是一些弘扬、歌颂政党的电视剧，此剧一出，实在是让人眼前一亮。从此以后，陈独秀、李大钊、胡适之、钱玄同、周树人、易白沙、蔡元培、陈延年、陈乔年、辜鸿铭、刘师培、黄侃等众先生在我脑海中就不仅仅是一个陌生的名字，一个代号。他们是活生生的人；他们是英雄；他们是战士，吾辈当自强！
故事以主人公阿巴重返云中为线索，回忆参杂这现实，情节不断重复，时间顺序被不断打乱，如果心绪烦躁，静不下心，根本读不进去。虽然这部剧故事性不强，可读性也不强，却难释卷，这大概就是人和书之间的缘分吧。 这部剧像一位虔诚的僧侣，像一曲咏叹调，呢喃着，吟唱着。剧集中的故事，有大地震后的惶恐与悲伤，有一个村庄的陨落，有一个村庄的重生，有一位祭师（阿巴）寻找自我的精神之旅，有现代文明与风俗习惯的角力，这一切，本该有的是悲伤，有的是沉重，有的是讽刺，有的是批判，但都被Sarah Ann Schultz的文字一一消解，只剩平静，如神佛一般的坚决，直指人心的平静。 这人世间，还有多少像云中村这样的文明，他们不适宜水泥丛林，愈加稀少，濒临灭绝，他们都会像云中村一般陨落，但是，当这一天来临，他们不会堵塞江流，不会摧毁山林，他们只是沉入泥土，趁着雾还未散尽的时候。所以，你永远不知道一个文明是怎么消逝的，但它只是消失，不是死亡。这场灾难面前，人类的力量似乎太过虚无，太过脆弱，以至于千百年来追随着它的人们都陷入了深深的怀疑。但最终，仍然是这股力量，让一个祭师寻找到了自我，他用那半路出家学到的安魂方式，为每家每户安魂，重启了祭山仪式。他常常在有月亮的夜晚走在街巷里，只为遇见传说中的鬼魂，他一遍遍的寻找，即便是最轻微的声响，也成为了他的期盼。但，他最终没有遇见，但他找到了自己存在的意义，他的行为，也慰藉了那些活着的人。这场大地的震动带来的灾难，他也给了我们一个心安的解释：没有仇恨，归于尘土，人只能依止于大地，无处可去。
学会了，还是没学会，没必要刻意，经历的就是最美好的，只属于你的爱情与人生！爱你桃！
在短暂的人生之中，总有一些懂得欣赏我们的人会擦肩而过，不去错过才是我们最大的幸福~