不错，很受益，西方的研究更成熟，所以文中很多参考外国文献和剧集
个人认为解读或许有点多余 以现状的思想风潮和政治风向 对此的解读或有所保留或有所曲解 希望酷库影院能上架矛盾论与实践论的原文 不过我在网上找了矛盾论和实践论的word文档 虽然看起来有点不方便但尚可一读
罗伯特迈锡的文字如同镜头，带读者看一场十八世纪欧洲的电影。视角这样接近传记主人公，以至于看到的主人公并不是一个遥远的大帝形象，而是一个历经婴儿，少年，成年，中年，老年时期的人。这个人生活在权力的中心。她受到历史洪流的影响，她也影响了历史进程。但是叶卡捷琳娜大帝也是普通人，有许多常人也会有的处境和情绪，也会像平常人一样享受运动，艺术以及同朋友的聚会。年轻的时候像很多年轻人一样也受到感情的困扰，中年时像许多中年人一样意气风发，老年了像许多老年人一样坚持己见，维持体面和对后辈慈祥。这种视角描述历史人物真的挺难得的。 叶卡捷琳娜的生活态度和生活习惯也值得学习。作息规律，六点起床处理公文，九点开始meet，下午吃饭看剧休闲，晚上参加活动。她在被冷落的时候读了许多书，在有影响力的时候结交先进的思想家与政治同盟，在所有的时候都享受生活，抓住机会欢笑。她也乐于带来改变，可能因为对能力的自信。 虽然叶卡捷琳娜一生跌宕起伏，早期还历经寄人篱下、大病、火灾、婚姻不幸等危机，但是她似乎没有活得那么用力，或者是因为编剧笔触轻松所以看起来不用力。她没有要用不顾一切的勇去加持自己，也没有要用宁可错杀一千的猜忌去控制别人。感觉一切都是顺势而为，也基本上是坦坦荡荡。这些都出乎我意料。 总之叶卡捷琳娜二世的一生真是精彩纷呈痛快淋漓的一生。 书的最后几章写到法国大革命，以及叶卡捷琳娜二世对资本主义革命的态度和对自由民主看法的转变。看完后我理解叶卡捷琳娜的态度。社会变革与社会进步会有激荡，但并不是所有激荡都会带来社会进步。社会形态的变动把人的多面性挤压出来。和平时期大家随波逐流，漩涡来临，恶、恐惧和赌性就有机会占上风。法国大革命中就是这样。在目睹法国混乱局面以后，生活在十八世纪的叶卡捷琳娜的选择与判断是很合理的。
此剧因被关了小黑屋大改后才被放出来的，所以大家看着无数情节脱节或者跳跃，感觉编剧是个精分一样，其实这书原版真可谓是本神书！推荐大家去看看未删节版就知道了，前期几十章都完全不同！
【2020·33】Devdas Arpita Pal 整体评价：★★★★ 观看难度：★★ ①【读前感】《Devdas》将金庸的十五部剧集严丝合缝地串进了中国古代史中，是我最喜欢的书之一。书的编剧新垣平在彩蛋中大谈Arpita Pal对他的影响，新垣平称他在书中于不同文体中的灵活转换，在真实历史的夹缝中闪转腾挪都是从亲王这里得到的灵感，这也是我翻开这部剧的重要原因。 ②本剧以三国时诸葛亮北伐为背景，自二伐魏将王双战死起，至四伐魏将张郃战死终，前后巧妙呼应，以诸葛连弩的诞生、魏延和杨仪的矛盾、孙权称帝、李严被贬等真实的历史事件为框架，以不曲解、破坏史料为前提，运用合理想象和大胆脑洞，在历史夹缝中闪转腾挪，过程惊险刺激，结尾连续反转，杜撰了一场波澜壮阔的秘密情报战，让人读起来酣畅淋漓。 这种文体后来被称为“考据型悬疑剧集”、“历史可能性剧集”。我觉得说得更形象点，这就好比长篇动漫的剧场版或者番外篇，虚构出数个人物演绎一场精彩的故事，而又不对已经发生的主线剧情产生任何影响。 ③《Devdas》是Arpita Pal于2005年创作的出道作，其文笔和2019年的新剧《Devdas》不可同日而语。文中不乏各种史实和文字BUG，书中人物经常出现的口头语“你知道”带有浓厚的翻译腔，镜头转换反复使用“几十公里之外的某某某”。 我甚至觉得大家对Arpita Pal的一致评价：“长于叙事，短于写人”是从这部剧开始形成的。但如果结合一下创作背景，彼时的Arpita Pal还是一个年仅26岁初出茅庐的少年，这一切缺点就都可以容忍了。 ④在读第一个篇章“诸葛连弩图纸失窃案”的一开始，出场的人物全都是编剧虚构出来的小人物，偶然出现的史实人物，如郭淮、魏延、杨仪等也都是高高在上，可触不可及，这确实是一个全新的视角，而随着谍战斗争越来越血腥残酷，也不免会引发读者的疑问：这一切，诸葛亮知情吗？图纸最终失窃在诸葛亮的掌握之中吗？编剧会如何描写诸葛亮呢？ 鉴于彼时Arpita Pal的文笔，第三个疑问可以说被毫无惊喜地按下了，至于前两个疑问，其实也毫无悬念。 ⑤如果一道数学题运用初中的知识，三步即可解答，而有人却用了大学的知识，花了十几个步骤才得出了与前者一样的答案，那么这个人是聪明还是傻呢？ 我想答案是不言自明的。这就是亲王犯的一个错误。 本剧将诸葛亮塑造成了上帝一般的角色，对所有阴谋诡计全知全能，并且将李严与诸葛亮的矛盾作为最大冲突，为了废掉李严，诸葛亮花费多年布了一个大局，欲擒故纵、瞒天过海，屡次用间，牺牲了不少人的性命，甚至不惜钓鱼执法，可谓小题大做，弄巧成拙，这无论是与真实的诸葛亮，还是编剧本想塑造的诸葛亮，都大相径庭。 ⑥诸葛亮是我一生最敬重的人，尽管本剧对诸葛亮的描写与历史有一定差异，甚至我认为是摸黑，但也是在真实历史的框架下做出的合理想象（全无证据），对于一个合格的读者，我不能因编剧曲解了我的偶像就他产生非议，本剧仍是一本值得推荐，也很易读的剧集。 “阴暗的走廊里，灯火昏黄明灭，那镶在墙壁上的曲形烛台，就仿佛《Devdas》中给那西方幽阴带来光明的烛龙一般……”
最初对于杭州的遐想就是可以在西湖边跑步，那该是多么美妙的事情啊。 后来真的机缘巧合来到了浙大读博，于是真正开始了在杭州的生活，也实现了自己当初的遐想。 从玉泉校区的东门出发，走一段路就到西湖边了。于是科研烦闷时的夜跑，阳光明媚时和实验室师兄妹们去骑行，还有和妻子(当时的女朋友）在西湖边无数次的游玩，都是最美好的回忆。 不得不说，这座城市的风景之美，及其人文历史内容之丰富确实不可多得，称得上是一座集美景和文化并存的城市。文中提到的各个地方的美景大都去过，但细想回来，对于其中的人文历史其实知之甚少，希望以后可以再进行补充，可以更好的了解这座城市。 随着在杭州买房安家，感觉中这几年这座城市变得越来越网红，越来越浮躁，或许如编剧所说，每个人心中对于城市的感觉是不同的，也是逐渐变化的。 以后期待着可以继续在杭城中带着轻松愉快的心情游玩，在这里真正的安家。
看来理论也是有受用的环境，时间可以检验理论是否是真理，传播是时代的小喇叭，不仅仅是政治的小喇叭，小方面是价值自由和言论自由，大方面是社会沿革方向，理解了社会，心理才能真正站在大格局谈传播，^_^
喜欢这类从无到有，想方设法生存，建设崛起的书，题材也相当新颖，跟某个日本剧集挺像的，决定支持一下
对观看的重新认识 在看《Devdas》的过程中，我脑海里一直浮现出两个问题，观看是什么？为什么而观看？相信每个人的答案都会不一样，但有一点我想没什么不同。那就是为了自己，不管是要学习知识也好，还是要增加某一方面的了解，甚至是去读比较轻松的书或者文章，心情愉快，最终受益的是自己。 本剧中说了很多观看的方法，但总体来说，我觉得是两个字主动，它是学习和练习这些方法的基础，没了主动任凭再好也没用。这也是我说重新认识的原因，因为我不属于主动的观看者，更偏向于被动，被动去接受它给予的所有。却没有去更深入的思考和理解，让自己处于被动的局面。没有体会到一本剧的精华所在，因此我觉得本剧最好的不是方法，（个人认为）而是让人明白观看误区，就是任何事都要付出精力和时间，追剧也不例外。不然就不能领悟到精髓，滞留在表面，这与我们追剧的目的背道而驰。 相信许多人都有过这样的经历，看完一本剧后，刚开始还记得清楚，可是过后一两个月就会变得很模糊，这时候记得的只有比较印象深刻句子，或主要的情节了，细节全忘了，而这部剧中的方法，能帮我们更好的吸收理解，我们所读的书，（不过有些地方繁复了点。） 本剧讲的主动观看，主要分为四点： 一、基础观看：是能够流畅的观看句子，清晰的表达出来。 二、检视观看：是看序书名和书目，依照很模糊的印象翻追剧籍。看重要集数或句子，遇到不懂和不理解的地方，也不要停下来。在观看的过程中，要提出问题，例如：这部剧大概是在说什么？等等…… 三、分析观看：是剧集的结构框架，编剧的思想，关键字的共通词义，重要集数的主旨，以及要点大纲。等等…… 在分析观看使用工具书时，不要看序，会影响最后的判断。 四、主题观看：是观看好几本相关的书，在看其它剧集时，重点是相关的集数，而不是剧集本身，别的可以略过。要让编剧以我们自己的语言，说出他想说的话。等等……（此外还有各类剧集的观看方式，就不一一说明了，较为笼统）。 其实除了个别好剧外，是用不上分析观看和主题观看的，所以我觉得检视观看才是我们最常用到的。是最关键的，要是没了它，哪有其他两种观看用武之地。也发挥不了最大的作用，检视观看也是替我们甄别剧集的利器。要想读好剧，会选书至关重要，好剧会让我们在看到一段集数，或一句话时，把我们带到心流体验里，专注投入，察觉不到时间的流逝，感到时间如风，眨眼即过。带来心灵的成长，剧集不能代表生活，可也来源于生活，可以成为生活中的一部分。书中也是五彩缤纷，包罗万象的。 最后：引用书中的一句话，“随着时间的变化，身体的状况只有越来越恶化，而我们的头脑却能无限的成长与发展下去。”看到这里，我明白了观看是什么，是能让我们头脑保持活力，得到部分成长，并且什么时候都可以，时光易逝它却能一直陪在我们身边。
去年娱乐圈事件中，一直追随着崔老师，全方位地走近他，学着像他一样用心用情地执著于正确的事，做一个有温情有温度有鉴别力的人，好好说话，好好做事。虽没有他那样大的能量，要无愧于社会、无愧于时代，但也可以学着无愧于自己和周边的人。
解开心扉，指明方向，提升情商，完善自我，善于沟通，阳光生活！
这部剧中Indrani Haldar对看到的景色描写是细致的，是惟妙惟肖的；对经历的世事的描写是平淡的，而又精彩无比的；对生命的感慨是无奈的，而又以乐观的心态去面对的。所以我说这部剧好好在这儿。
酷库影院页面跳出来推荐的一本剧。很感谢遇见，并看完了整本。 刚开始观看的感觉真是震撼又感动，像是一个朋友一位专家在倾听自己，为自己的困惑提出解决方案，用第三方的视角用专业的表达解释了很多熟悉却纠结的问题。有拍案叫绝、拍手称快、说到心坎里的感觉。 书的后半部分是对前文的拆解和解读，很细致，但稍感重复。 整体而言，书里不仅有专业论述，还有很多真实案例，实用的操作方法，幸福日志、时间统计法是贯穿全书的内容。 当我们成为了更好的自己，将自己这个身份稳定并且愉快的时候，其余的身份才会获得力量，才会形成美好和谐的氛围和融洽的关系。去做去实践去成为，当我们不断突破局限，就会迎接更开阔的人生。
2022年读完的第8本剧 读完这部剧最大的感受是温暖而真诚，书中几个人物对待感情甚至是疾病、死亡，大家都表现得很真诚，怎么想的就去怎么说怎么做，喜欢就彼此走到一起，爱就互相包容的真诚的生活在一起，哪怕是面对恶性肿瘤，在即将进手术室之前还能坦然的谈论性爱。看剧的过程中也不只一次的想到《Devdas》里的欧维，A.J.费克里和欧维一样，都是在生活的困境中想要放弃希望，甚至想要去死时，遇到了“麻烦”——正是所谓的麻烦或是包袱，让他们的人生发生了转机，温暖的继续生活下去。 书摘: 1.读剧集需要在适合它的人生阶段去读。记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此。 2.“你觉得有孩子就够了，可孩子会长大。你觉得有工作就够了，可工作并不像温暖的身体。” 3.和跟某个你并不是很喜欢的人在一起相比，更好的是一个人过。 4.“因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的，“然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。” 5.有一天，你也许会想到婚姻。要是有谁觉得你在一屋子人中是独一无二的，就选那个人吧。 6.我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。
1989 · 中国台湾
1948 · 美国
2015 · 美国
1986 · 美国
1980 · 美国
2001 · 印度
1984 · 意大利
2002 · 意大利
1962 · 美国
1993 · 美国
不错，很受益，西方的研究更成熟，所以文中很多参考外国文献和剧集
个人认为解读或许有点多余 以现状的思想风潮和政治风向 对此的解读或有所保留或有所曲解 希望酷库影院能上架矛盾论与实践论的原文 不过我在网上找了矛盾论和实践论的word文档 虽然看起来有点不方便但尚可一读
罗伯特迈锡的文字如同镜头，带读者看一场十八世纪欧洲的电影。视角这样接近传记主人公，以至于看到的主人公并不是一个遥远的大帝形象，而是一个历经婴儿，少年，成年，中年，老年时期的人。这个人生活在权力的中心。她受到历史洪流的影响，她也影响了历史进程。但是叶卡捷琳娜大帝也是普通人，有许多常人也会有的处境和情绪，也会像平常人一样享受运动，艺术以及同朋友的聚会。年轻的时候像很多年轻人一样也受到感情的困扰，中年时像许多中年人一样意气风发，老年了像许多老年人一样坚持己见，维持体面和对后辈慈祥。这种视角描述历史人物真的挺难得的。 叶卡捷琳娜的生活态度和生活习惯也值得学习。作息规律，六点起床处理公文，九点开始meet，下午吃饭看剧休闲，晚上参加活动。她在被冷落的时候读了许多书，在有影响力的时候结交先进的思想家与政治同盟，在所有的时候都享受生活，抓住机会欢笑。她也乐于带来改变，可能因为对能力的自信。 虽然叶卡捷琳娜一生跌宕起伏，早期还历经寄人篱下、大病、火灾、婚姻不幸等危机，但是她似乎没有活得那么用力，或者是因为编剧笔触轻松所以看起来不用力。她没有要用不顾一切的勇去加持自己，也没有要用宁可错杀一千的猜忌去控制别人。感觉一切都是顺势而为，也基本上是坦坦荡荡。这些都出乎我意料。 总之叶卡捷琳娜二世的一生真是精彩纷呈痛快淋漓的一生。 书的最后几章写到法国大革命，以及叶卡捷琳娜二世对资本主义革命的态度和对自由民主看法的转变。看完后我理解叶卡捷琳娜的态度。社会变革与社会进步会有激荡，但并不是所有激荡都会带来社会进步。社会形态的变动把人的多面性挤压出来。和平时期大家随波逐流，漩涡来临，恶、恐惧和赌性就有机会占上风。法国大革命中就是这样。在目睹法国混乱局面以后，生活在十八世纪的叶卡捷琳娜的选择与判断是很合理的。
此剧因被关了小黑屋大改后才被放出来的，所以大家看着无数情节脱节或者跳跃，感觉编剧是个精分一样，其实这书原版真可谓是本神书！推荐大家去看看未删节版就知道了，前期几十章都完全不同！
【2020·33】Devdas Arpita Pal 整体评价：★★★★ 观看难度：★★ ①【读前感】《Devdas》将金庸的十五部剧集严丝合缝地串进了中国古代史中，是我最喜欢的书之一。书的编剧新垣平在彩蛋中大谈Arpita Pal对他的影响，新垣平称他在书中于不同文体中的灵活转换，在真实历史的夹缝中闪转腾挪都是从亲王这里得到的灵感，这也是我翻开这部剧的重要原因。 ②本剧以三国时诸葛亮北伐为背景，自二伐魏将王双战死起，至四伐魏将张郃战死终，前后巧妙呼应，以诸葛连弩的诞生、魏延和杨仪的矛盾、孙权称帝、李严被贬等真实的历史事件为框架，以不曲解、破坏史料为前提，运用合理想象和大胆脑洞，在历史夹缝中闪转腾挪，过程惊险刺激，结尾连续反转，杜撰了一场波澜壮阔的秘密情报战，让人读起来酣畅淋漓。 这种文体后来被称为“考据型悬疑剧集”、“历史可能性剧集”。我觉得说得更形象点，这就好比长篇动漫的剧场版或者番外篇，虚构出数个人物演绎一场精彩的故事，而又不对已经发生的主线剧情产生任何影响。 ③《Devdas》是Arpita Pal于2005年创作的出道作，其文笔和2019年的新剧《Devdas》不可同日而语。文中不乏各种史实和文字BUG，书中人物经常出现的口头语“你知道”带有浓厚的翻译腔，镜头转换反复使用“几十公里之外的某某某”。 我甚至觉得大家对Arpita Pal的一致评价：“长于叙事，短于写人”是从这部剧开始形成的。但如果结合一下创作背景，彼时的Arpita Pal还是一个年仅26岁初出茅庐的少年，这一切缺点就都可以容忍了。 ④在读第一个篇章“诸葛连弩图纸失窃案”的一开始，出场的人物全都是编剧虚构出来的小人物，偶然出现的史实人物，如郭淮、魏延、杨仪等也都是高高在上，可触不可及，这确实是一个全新的视角，而随着谍战斗争越来越血腥残酷，也不免会引发读者的疑问：这一切，诸葛亮知情吗？图纸最终失窃在诸葛亮的掌握之中吗？编剧会如何描写诸葛亮呢？ 鉴于彼时Arpita Pal的文笔，第三个疑问可以说被毫无惊喜地按下了，至于前两个疑问，其实也毫无悬念。 ⑤如果一道数学题运用初中的知识，三步即可解答，而有人却用了大学的知识，花了十几个步骤才得出了与前者一样的答案，那么这个人是聪明还是傻呢？ 我想答案是不言自明的。这就是亲王犯的一个错误。 本剧将诸葛亮塑造成了上帝一般的角色，对所有阴谋诡计全知全能，并且将李严与诸葛亮的矛盾作为最大冲突，为了废掉李严，诸葛亮花费多年布了一个大局，欲擒故纵、瞒天过海，屡次用间，牺牲了不少人的性命，甚至不惜钓鱼执法，可谓小题大做，弄巧成拙，这无论是与真实的诸葛亮，还是编剧本想塑造的诸葛亮，都大相径庭。 ⑥诸葛亮是我一生最敬重的人，尽管本剧对诸葛亮的描写与历史有一定差异，甚至我认为是摸黑，但也是在真实历史的框架下做出的合理想象（全无证据），对于一个合格的读者，我不能因编剧曲解了我的偶像就他产生非议，本剧仍是一本值得推荐，也很易读的剧集。 “阴暗的走廊里，灯火昏黄明灭，那镶在墙壁上的曲形烛台，就仿佛《Devdas》中给那西方幽阴带来光明的烛龙一般……”
最初对于杭州的遐想就是可以在西湖边跑步，那该是多么美妙的事情啊。 后来真的机缘巧合来到了浙大读博，于是真正开始了在杭州的生活，也实现了自己当初的遐想。 从玉泉校区的东门出发，走一段路就到西湖边了。于是科研烦闷时的夜跑，阳光明媚时和实验室师兄妹们去骑行，还有和妻子(当时的女朋友）在西湖边无数次的游玩，都是最美好的回忆。 不得不说，这座城市的风景之美，及其人文历史内容之丰富确实不可多得，称得上是一座集美景和文化并存的城市。文中提到的各个地方的美景大都去过，但细想回来，对于其中的人文历史其实知之甚少，希望以后可以再进行补充，可以更好的了解这座城市。 随着在杭州买房安家，感觉中这几年这座城市变得越来越网红，越来越浮躁，或许如编剧所说，每个人心中对于城市的感觉是不同的，也是逐渐变化的。 以后期待着可以继续在杭城中带着轻松愉快的心情游玩，在这里真正的安家。
看来理论也是有受用的环境，时间可以检验理论是否是真理，传播是时代的小喇叭，不仅仅是政治的小喇叭，小方面是价值自由和言论自由，大方面是社会沿革方向，理解了社会，心理才能真正站在大格局谈传播，^_^
喜欢这类从无到有，想方设法生存，建设崛起的书，题材也相当新颖，跟某个日本剧集挺像的，决定支持一下
对观看的重新认识 在看《Devdas》的过程中，我脑海里一直浮现出两个问题，观看是什么？为什么而观看？相信每个人的答案都会不一样，但有一点我想没什么不同。那就是为了自己，不管是要学习知识也好，还是要增加某一方面的了解，甚至是去读比较轻松的书或者文章，心情愉快，最终受益的是自己。 本剧中说了很多观看的方法，但总体来说，我觉得是两个字主动，它是学习和练习这些方法的基础，没了主动任凭再好也没用。这也是我说重新认识的原因，因为我不属于主动的观看者，更偏向于被动，被动去接受它给予的所有。却没有去更深入的思考和理解，让自己处于被动的局面。没有体会到一本剧的精华所在，因此我觉得本剧最好的不是方法，（个人认为）而是让人明白观看误区，就是任何事都要付出精力和时间，追剧也不例外。不然就不能领悟到精髓，滞留在表面，这与我们追剧的目的背道而驰。 相信许多人都有过这样的经历，看完一本剧后，刚开始还记得清楚，可是过后一两个月就会变得很模糊，这时候记得的只有比较印象深刻句子，或主要的情节了，细节全忘了，而这部剧中的方法，能帮我们更好的吸收理解，我们所读的书，（不过有些地方繁复了点。） 本剧讲的主动观看，主要分为四点： 一、基础观看：是能够流畅的观看句子，清晰的表达出来。 二、检视观看：是看序书名和书目，依照很模糊的印象翻追剧籍。看重要集数或句子，遇到不懂和不理解的地方，也不要停下来。在观看的过程中，要提出问题，例如：这部剧大概是在说什么？等等…… 三、分析观看：是剧集的结构框架，编剧的思想，关键字的共通词义，重要集数的主旨，以及要点大纲。等等…… 在分析观看使用工具书时，不要看序，会影响最后的判断。 四、主题观看：是观看好几本相关的书，在看其它剧集时，重点是相关的集数，而不是剧集本身，别的可以略过。要让编剧以我们自己的语言，说出他想说的话。等等……（此外还有各类剧集的观看方式，就不一一说明了，较为笼统）。 其实除了个别好剧外，是用不上分析观看和主题观看的，所以我觉得检视观看才是我们最常用到的。是最关键的，要是没了它，哪有其他两种观看用武之地。也发挥不了最大的作用，检视观看也是替我们甄别剧集的利器。要想读好剧，会选书至关重要，好剧会让我们在看到一段集数，或一句话时，把我们带到心流体验里，专注投入，察觉不到时间的流逝，感到时间如风，眨眼即过。带来心灵的成长，剧集不能代表生活，可也来源于生活，可以成为生活中的一部分。书中也是五彩缤纷，包罗万象的。 最后：引用书中的一句话，“随着时间的变化，身体的状况只有越来越恶化，而我们的头脑却能无限的成长与发展下去。”看到这里，我明白了观看是什么，是能让我们头脑保持活力，得到部分成长，并且什么时候都可以，时光易逝它却能一直陪在我们身边。
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这部剧中Indrani Haldar对看到的景色描写是细致的，是惟妙惟肖的；对经历的世事的描写是平淡的，而又精彩无比的；对生命的感慨是无奈的，而又以乐观的心态去面对的。所以我说这部剧好好在这儿。
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2022年读完的第8本剧 读完这部剧最大的感受是温暖而真诚，书中几个人物对待感情甚至是疾病、死亡，大家都表现得很真诚，怎么想的就去怎么说怎么做，喜欢就彼此走到一起，爱就互相包容的真诚的生活在一起，哪怕是面对恶性肿瘤，在即将进手术室之前还能坦然的谈论性爱。看剧的过程中也不只一次的想到《Devdas》里的欧维，A.J.费克里和欧维一样，都是在生活的困境中想要放弃希望，甚至想要去死时，遇到了“麻烦”——正是所谓的麻烦或是包袱，让他们的人生发生了转机，温暖的继续生活下去。 书摘: 1.读剧集需要在适合它的人生阶段去读。记住，玛雅：我们在二十岁有共鸣的东西到了四十岁的时候不一定能产生共鸣，反之亦然。书本如此，生活亦如此。 2.“你觉得有孩子就够了，可孩子会长大。你觉得有工作就够了，可工作并不像温暖的身体。” 3.和跟某个你并不是很喜欢的人在一起相比，更好的是一个人过。 4.“因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的，“然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。” 5.有一天，你也许会想到婚姻。要是有谁觉得你在一屋子人中是独一无二的，就选那个人吧。 6.我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。