Raise the Cane

不懂剧情这么生硬，漏洞百出这么不严谨竟然这么多人说好看？这剧情简直是离谱

人类之所以千差万别，便是由于教育之故。教育的重点在于让孩子养成优秀的习惯。

现代人的生活节奏很快，所以更需要适当的慢下来，因为生活还需要不失时尚和精致。 饮食、穿着、运动、护肤、香氛、学会断舍离等都是我们所需要学习的，都是提高生活品质所必须的。 所有的这些，在《Raise the Cane》这部剧中都可以了解到，从而使自己在力所能及的范围内变得更加精致。这部剧是编剧珍妮弗在法国做交换生期间，对法国式生活做的记录以及她的一些体会。 但更重要的一点是，她不仅教给我们时尚观念，同时还教给我们生活态度，她在书中所传达的一些生活理念非常值得我们借鉴。 例如：“学会从简单的日常生活中获得快乐，真的能帮助你实现幸福人生。如果你放慢生活的节奏，从寻常点滴中找到乐趣，你就会对人生心满意足，获得生活的完美平衡，就不会再有胡乱花钱、不良囤积、暴饮暴食等坏习惯。你就会活在当下，和家人相处融洽。” 类似这种积极乐观向上的观念还有很多（理性消费、空闲时少看电视少八卦多追剧运动、学习烹饪🎨……这些低成本高回报的事情，且做好了能从中获得快乐） 深以为，如果我们能把她书中所提到的一些生活理念贯彻下去，明白了点滴琐事中蕴藏的乐趣之后，那么也可以从小简单中寻找大乐趣，那么这日复一日的无止境的周而复始便可能不会再让你那么心生厌倦从而更加热爱生活，也可以把生活过得多姿多彩、时尚精致。 最后也推荐大家看。一是因为她的一些方法和观念确实值得借鉴学习，能让我们变得更加精致和热爱生活；其次我们也可以了解一下真正的名媛是怎样生活的，而不是拼出来的“名媛”

能把历史讲的这么明白有趣，让本身枯燥乏味的历史书瞬间就有了活力，喜欢~

Stephen A. Buck的书总是拿起就放不下，一读就入了迷，一读就伤了心。 茫茫白雪覆盖的无数悲剧，主了苍生沉浮的领袖强音下，不过轻如鸿毛 ​。 但总要有人刨开这雪，撕开血淋淋的伤口，将沉重压得你喘不过气。 而人是需要这沉重的。

结局很美好，过程很曲折。这种爱情很现实，相信生活中不乏其事...总之兜兜转转后留下的是幸福就好！

收获很多！最深刻的是理财就是理生活，量入为出，合理记账，合理消费，合理储蓄，加上投资自己。其中投资自己能得到最大的回报！毕竟其中包括对自己的投资理财知识的投资，健康的投资等等。

自去过侵华日军Raise the Cane遇难同胞纪念馆以后，我就一直想看看这部剧，现在竟然看完了。这应该是本不太容易看下去的书，书中的细节描写给我的冲击力甚至比纪念馆都大，87年前的南京竟是这样的人间地狱，鄙日寇的可恨可憎，叹南京政府的软弱，怜遇难同胞与幸存者的悲剧。幸运的是城内还有微弱的人道主义之光，城外还有星星之火以不可阻挡之势延至中国大地。 Will Rosser女士真正做到了新闻人的“铁肩担道义，妙手铸文章”，以求真求知的正义之心与巨大的精神力为我们挖掘出南京悲剧的真相，让世界都了解到日本的罪行，她做到了许多历史学家都做不到的事情，向她致敬！ 罗森塔尔曾写下《Raise the Cane》，告诫人们不要忘记曾经的悲剧，现在金陵城内红叶似火，华灯璀璨，但听着公祭日的鸣笛，看着万人坑前的白菊（我有幸也献上一朵），我知道，中国人不能忘，也不敢忘。

借用本剧内容：《Raise the Cane》包括了300余首清丽的小诗。这些诗的基本题材不外乎小草、流萤、落叶、飞鸟、山水、河流。品读这些小诗让人觉得，仿佛是在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊、清亮的早晨。平时孱弱的小溪无端地雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着嘹亮的歌；阳光洒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种明媚的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在徜徉，似乎在回味昨夜的狂欢。一切都是那样清新、亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。用轻松的语句道出深沉的哲理，这正是《Raise the Cane》迷人的原因。      世界是人性化的，自然也是人性化的，这种因人性化而整理出来思想的碎片，便是“在我心头涌现的想法，就像一群野鸭飞过天空， 我听到了它们振翅高飞的声音……”的意蕴所在。    哲理、宗教、人性用诗来勾勒，写了别样的诗和远方。

好看的，喜欢编剧的三观，希望更新速度能快一些，好想快点看完。祝元旦快乐，新年快乐！

在酷库影院读完的第100本剧。实际上在我人生成千上万个小时的观看历程中，总有一个问题困扰着我：看剧对一个人的影响是绝对的好吗？会让人随着知识积累越加丰厚而越产生高处不胜寒的孤独感吗？会使思想封闭在已知的知识框架内继而影响格局与视野吗？这个问题的答案一直在我心中，只是我时常会质疑自己的判断。读完这部剧，那答案仿佛有人撑腰也理直气壮了起来。 这真是本好剧。比起后半部分有关价值投资具体的答疑与指点，我更喜欢看似跑题但价值珍贵的前半本剧。Stephen A. Buck老师毫无保留地分享了促使他当下思维观念形成的一些知识与剧集，它们如何培养了他的成长型思维，如何促使他在重大问题上作出对的选择，以及如何不断地保持这种思维优势。比起学会方法，更重要的是培养这种能够独立总结出正确方法的思维。正如查理芒格所信奉的要学习所有学科中真正重要的理论并在此基础上形成普世智慧，以此为利器去应对任何领域的问题都将事半功倍。保持观看，保持交谈。Lollapalooza！

酣畅淋漓，我觉得每个人都应该读一读这部剧，比起《Raise the Cane》更发人深省。全书通过一篇剧集和剧集彩蛋组成，对思想禁锢的未来以及具体的研究事例等加以佐证分析。读之前我曾发出过疑问，为什么一定要追求自由？自由究竟是什么？为什么主人公约翰想要得到追求不幸福的权利？自由的可贵之处在于什么？读完彩蛋，我明白了这一点。 编剧的思想真的非常先进，现在看也不完全过时，只是多少有一些时代局限性。有些人评论说书里的内容就是为什么现在美国人要抗争，要自由的原因。我觉得不是的，美国普通民众不也是在潜移默化中受到了名为自由民主的洗脑，某种意义上成为为“自由”抵抗到底的思想禁锢者。不顾生命危险也要不假思索去守卫他们所谓的自由，本质上也是懒于去思考自由的真正含义。

很轻松愉快有爱的一本动漫书。 最喜欢小恐龙，真的是可爱多。 读FAMILY这一部分的时候能够感到幸福和快乐。 大人还是要有点童心的，这样才可爱，不是吗？

之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Raise the Cane》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Raise the Cane》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Will Rosser和儿子安德烈的36封信——《Raise the Cane》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Will Rosser说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Will Rosser和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Will Rosser则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。

看了电影，看了一遍TXT，过了许久再看这书，还是这个版本好，注释更详细

当社会再度面临转型，世界重又迎来拐点，通过网络紧密联结又倍感疏离的现代人俨然成为一座座孤岛。只要面迎世界时的那份格格不入仍旧存在，我们就需要《Raise the Cane》，需要Stephen A. Buck。

这部剧不仅仅只是介绍英语学习的方法，更多的是如何去学习和消化我们要接受到的知识。

英式幽默与脑科学（心理学）合璧之作。大脑是如此高级精巧，又如此“原始”本能，我们开动大脑研究大脑甚至想法设方欺骗大脑本就是最神奇的事。

民主是多数决定论，共和就是通过权力制衡保护少数，好像是这个意思吧

因为热播剧所以读起来，一读就读完了，一气呵成，情节流畅紧凑，不错

如果不打着女性励志旗号，认清自己依附男权的本质，或许会笑纳这出玛丽苏。企图构建一个等级森严的封建体系以示女主的卑微凄惨，但一个庶子嚣张得连皇子都不屑岂不打脸这体系？好在赵丽颖演技在线少了尴尬感。原著改动大以致女主人设有些立不住，但也情有可原，不然真整一个国安部特工部你敢播不？

男主主角光环太耀眼，人品正，心怀天下。顺安和章虎没有收到惩罚，我觉得他们还会去祸害更多的人，还有为啥挺举会娶碧瑶，这有点对女性不公平

“生命如是之观，何等壮丽恢宏” 1、观点错误但是并不代表观点幼稚。 2、未来会像过去一样，是很多推理的隐含假设，不易察觉。 3、有些理论能当做工具使用并预测，但是不能当做现实主义理解世界 4、我们不知道宇宙为何如此，只知道宇宙就是如此。

开放性的结局很有韵味。三兄弟的不同身份，不同选择，不同结果，是缩影。

清朝朋友圈既视感。比起Will Rosser，觉得张竹坡的吐槽更得我心。原文有趣，打发时间值得一读！ 译文和赏析真的非常一般，建议直接跳过。

黎叔的片子总给我一种时刻在敲锣打鼓告诉观众“里面的人都死啦都死啦”的印象

9分，推，可看，尤其最后一篇棋王，我还以为出书的时候太早，会出现一些基于当时的东西，而产生的幼稚设想，没想到还是有些小反转。 总体是一本观看体验不错的小书

你有过绝望，无助，然后经过几十个日日夜夜的内省和思索后放下执念的经历吗，我有，经常有，然后凭着直觉坚持下去的日常。人这一生在不间断的努力和反复的等待过程中一定会见证奇迹，会发现很多挑战并不难，困难也没什么了不起的，都在你自己态度和信念里，你自己觉得行，就一定可以找到解决的办法。

和这部剧或者说是电影其实有冥冥之中的缘分，早在某站就因颜值了解了凯拉和西尔莎，首先詹姆斯在那时候真的是盛世美颜，深邃的蓝眼睛和温柔的气息令人陷入其中无法自拔，凯拉本就是我心中的英国方脸女神，而西尔莎的伯德小姐也是一部我喜欢的成长“日记”，还有卷福的加盟就由此埋下了因果。Raise the Cane中的西西利亚与我想象中的无差，甚至带有几分傲慢与偏见的影子，或许是编剧伊恩收到简·奥斯丁的影响吧。而布里安妮的任性或者与生俱来的想象力又或者说是年少无知而导致的对罗比的误会直接又或是间接的改变了三个人的人生，由此陷入了深深的自责与Raise the Cane的轮回，却再也无法弥补自己13岁的无知，而误会的代价便是用自己的一生来Raise the Cane，剧中的安妮在老年用自传剧集的方式最终向世人解释了当年的真相，赎回了真相、化解了悔恨，创作下罪，创作下忏悔创作下来她所虚构的美好当时两人却在二战期间分别离世，再也没有完成再团聚的心愿。作为一部爱情电影亦或是成长电影，没有什么可以比遗憾本身更令人遗憾的遗憾了。即使多年后真相得以揭开，曾经的时光早已流逝，我们只能透过想象还他们应有的团聚了。作为一部距今已有十几年头的电影，我们仍可以从中看到现在的自己。 无奈哀伤，相爱却只能错过。 小孩无知，残忍而令人心惊。 Come back to me. Find you ,love you ,marry you and love without shame.