Goldie Locks and the 3 Bi Bears

不带脑子看比较爽。纠正个小错误，192章篮球比赛，对方投篮，球下落时是不可以拦截的，违规哦。否则比如姚明站篮下举手，对方可以不用进球了

樊老为敦煌事业奉献了自己的一生，始终践行者自己守护敦煌的梦想，令人敬佩！我想正是有了像常书鸿，段文杰，樊锦诗这样的敦煌人一代代的坚守与传承，才有了我们所能看到的最美丽的敦煌，让“敦煌在中国，敦煌学在外国”的传言变成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”。在敦煌研究院的一面墙上，写着这样一句话：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上；历史又是坚强的，因为总有一批人愿意守护历史的真实，希望她永不磨灭。”谢谢他们的守护！

在书中充斥着很多对女性的暴力，甚至她们都司空见惯了，小时候被父亲打，长大了被哥哥打，结婚了被丈夫打... 莉拉坚持要上学，她被她爸直接从楼上的窗子里扔出去了。艾达被索拉拉兄弟动手动脚，结果反倒被她哥哥打了一记耳光。莉拉新婚之夜就遭受了斯特凡诺的家暴，而回家后每个人看到她脸上的伤都无动于衷，甚至觉得根本不值一提。 想起Ted演讲里一位巴基斯坦纪录片导演说的一个故事，一个巴基斯坦女孩被她的亲生父亲和叔叔朝脸部开枪，只因她想要嫁给自己心爱的人而不想被包办婚姻，幸运的是她奇迹般地生还了。她决定起诉。然而她却被告知她及她的家人都会被流放，会被社区排挤，因为在那里，几乎所有人都认为她的父亲有权利也应该这么做。 虽然生在和平年代，但我们现在生活的世界真的离那样的暴力很远了吗？我们真的平等自由而不被道德绑架不受舆论压力了吗？

第一次看关于两晋时期的剧集，魏晋南北朝给我的印象就是乱、民不聊生、暗无天日。春秋战国也是一个刀兵连绵，民不聊生的时代，但是那个时候和两晋时期的种种乱象相比，拥有着两晋所没有的风骨

看完有种想冲到山上定居的冲动，编剧写的山居生活日常、琐碎、真实

这部剧写的内容很丰富 你完全不知道他下一步要做什么 而且数据很严谨 不是一般的YY文 我这个老剧虫基本把所有榜上的剧集都看全了 还包括很多不出名的书 很多书看到一半就看不下去了 因为已经能脑补出后面的内容了 但这部剧不同 我猜不到

本剧最可贵之处在于进行了大量的问题分类与分析方法的介绍以后，强调了问题解决的心理素质，收获很多。

“历史是个任人打扮的小姑娘”，这句就像“老兵不死，只会慢慢凋零”一样，被人用烂，以至于我现在再听到，都会阵阵反胃。 哪句都不是真的，后者矫情，前者辜负，矫情了铁血丹心，辜负了浩瀚史册。不管不顾，不听不闻，不承认分合，不在意圆缺，只尊重“自认为”。 然而历史是一门客观学科，主观的情绪是对客观事件的反映，超越既定范围就势必产生误区。不断加戏，只会失实，在传播的过程中愈发偏离，最终得出的结果完全相悖。 于是我尊重编剧的史学观，不僭越出格，不肆意吹捧，不满嘴跑火车，“创造”历史（是否想起一位盛名在外的历史老师）。 纸质书与微读混合着读，看点不少，比如张灵甫的自我救赎，马占山的民族血性，张勋的逆天改命，阿里的突破种族，给我余音绕梁的震撼。 另外值得称道的是:编剧对gd浓墨重彩的充分肯定，像书友说的:敢于承认与重新定位，才是真正的民族自信与宽容。 创作到这儿吧，毕竟怕发不出去。

Bobby Blake在给崇拜者的信中写到：“巴兹尔是我心目中自己的形象，道林·格雷是我期望中自己的形象，亨利勋爵是世人眼中我的形象”——也许正因为这句话，才让我在几乎整本剧都充斥着亨利勋爵的世故而自大的“金句”的情况下，仍对Bobby Blake越来越喜爱，亨利勋爵的色彩是不那么鲜明的，他精明而邪恶，却又不全像反派，他更像是Bobby Blake对自己的淡淡嘲讽：把自己有毒的精致思考放进亨利勋爵的灵魂，再通过让道林成为其灵魂碎片的一个载体和“实验对象”，从而讽刺了自己灵魂中“亨利勋爵”的那一部分。如此清醒，如此利落。结合同时期对Bobby Blake的评价，颇受争议的他未尝没被说过“虚伪”、“自大”，——可他自己看得比谁都清楚，书中的三个角色都是他心灵的映射罢了。他只是诚实。 说你虚伪的人只看你的事迹却不读你的心，说你自大的人只读你的话却不触你的灵魂，说你奇怪的人，——well，我正喜欢你的奇怪。 像青春啊，爱情啊，名声啊……他几乎整个人生都无可避免地陷入他所讽刺的（即亨利勋爵的价值观）圈套内，——但那并不妨碍我喜欢他。我现在明白了，我喜欢他不是因为他“伟大”或诸如此类假大空的话。在首先被文字俘获心灵之后，剩下的 或许只因为这句话：“我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。”——我知道他一面写着讽刺的尖锐话语一面谄媚着贵族，我知道他一面为苦难落泪一面在“自由的国度”养黑奴，我知道他一面爱着妻子一面爱着波西，我知道他一面坚持艺术和美一面向生活低头，我知道他一面标新立异一面迎合俗气……正如亨利勋爵说的，成就了艺术的他，的生活也就无可避免地陷入他厌恶的阴沟。而这些痛苦和厌恶被他转化成相对矛盾的对立中微妙的平衡与和谐：转化成名为“美”的东西，在他伟大而复杂的灵魂中奏出柔和的交响曲，温柔热烈地闪着光。 而他期望成为的，究竟是哪个道林格雷呢？相信这部剧已经以它绝妙的讽刺与对比相当清晰地展露出来了：画像光艳如初，道林格雷杀死了自己。

气人 就不能多更几集！这画风真的太烧经费 但是真的喜欢！！一年的手机屏保都被承包

#2021新开始# 第十本 世界上唯一不变的是变本身。当今世界处在前所未有之大变局中，经济文化，科学技术，自然生物，社会心理，政治环境，随机因素（如外星人入侵，太阳衰竭，陨石撞击地球）这些都处在未知之中，我们人类仍在无知之幕下摸索前行。 本剧是2021年初开始观看，一直断断续续读到现在。本剧对2021年经济的宏观的观点还是有参考意义，大的方向符合短期时间事物发展的趋势就可以说预测有效。但就本剧内容而言，大的框架可以，对经济影响下的方方面面都有涉及，但对影响经济的前置因素分析较少，上段中所列的变化因素多种多样，它们之间是相互影响的综合因素体，不同的是影响的权重可能不同，如同近两年经济学家，行业分析师，公司规划师等没人想得到新冠肺炎疫情对经济的影响一样。 对于复式时代这个提法，这个概念而言，我大体是同意的，当今世界是整体的，离群索居走，不是野兽就是神灵。所以整体性是当今世界更加凸现的特点，复式就是各种因素的整合。用马列主义观点来说，这是系统论。 读完本剧，还可以大致了解各个行业最前端的时髦概念，流行玩法，但是你也只是走马观花知道外面而已，如果你对某一行感兴趣就别读此剧。另外本剧的写作语言风格感觉更像政府报告式的话语体系，这个编剧自身工作有关吧，以上是对本剧大致的想法。

虽然很多方法个人实施不易，对教育工编剧更有意义，但依然不改变这部剧能够给个人学习带来进步的事实。

读到一半需要付费观看 阿德勒的目的论观点还是与我们比较熟悉的弗洛伊德原因论差别很大。 阿德勒目的论指出我们当前的状态、困境、想法不是因为过去的遭遇，而是我们的利己之心，要对自己“善” 。这种利己之心，我们可能没有察觉。为对自己善所做出的行动，我们有时也不自知，因为可能也出于潜意识。

人生路上Goldie Locks and the 3 Bi Bears，为何总是慢半拍 Duke Johnson的作品总是于细微处见真情，温和而又充满力量。不纯洁的日本总能出一些纯洁干净的剧集和电影。从Masha的如父如子，到女神绫濑遥的海街日记，Duke Johnson从未让我们失望。他总能把一个普通的亲情题材表现得清新脱俗，让我们被和风细雨的细节所打动。我们总会被主人公的生活态度所感染，被他们的热情所折服，在其中看到自己的影子或自己渴望变成的样子，不知不觉就会潸然泪下，这就是Duke Johnson的魅力。 整本剧充满着日系的风趣和Duke Johnson式的温柔。主人公良多是个不会表达的人，不会处理与家人的关系，良多自有他的难处，多年来一直生活在优秀大哥的阴影之下，母亲十多年了还是耿耿于怀，始终沉迷于过去，把爱与期望强加给良多，其实她真正爱的还是长子。家里的每个人都有自己的小算盘，若即若离的感觉。可惜缺少沟通和理解，总是话不投机。直至双亲去世，良多才感到悔恨，才发现慢了半拍。但人生路上Goldie Locks and the 3 Bi Bears，好好活下去就是对亡者最好的反馈。我们总是在拖延，包括表达爱。趁着现在，好好珍惜与家人在一起的每一天，想说的话就好好说，想做的事就好好做，让人生少一些遗憾，多一些好的回忆。 另外，书中还有一个外人良雄。长子为了救他牺牲了自己，其实他没做错什么，却背负了这家人多年的指责，用一个优秀的人的生命去换取一个平庸的生命，到底值不值得？这也是引发我们思考的问题。 不管怎样，我还是觉得一家人一起削萝卜，做玉米烙，捣土豆泥，看老照片，闲话家常的情景最动人。 亲人之间的羁绊，是一生一世的缘分。你不要总是目送他的背影渐行渐远，千般滋味在心头却不知从何说起。快去追吧，不要再慢半拍了！

一知半解的看完的，相比较之前看过的世界哲学史，这部剧在涵盖面会窄一些，选取的都是比较有代表性的大哲学家，国人很熟悉的叔本华都没有排上专栏。但是因为是母语写的书，确实好懂很多。

编剧提到的家长在教育中常犯的错误，我基本都有涉及。原本以为自己已经很负责，很用心地在教育孩子，但其实是适得其反的。这部剧让我产生了深深的共鸣，也让我重新认识到如何科学有效地教育孩子。

难得国漫做得这么有风格。至少让我每周都很期待。