王铭喜欢可能也善於揉合一些复杂的人性在故事里，文字犀利幽默，叙事直戳心脏。可是这部《神枪决》和电视剧版的《神枪决》（有待最终剧情推进），都不知那个更“魔改”。不负责任地甩出宁家姐弟这两个角色，挑动吃瓜群众和看官们边看边骂娘边看边站立场，给社会主义精神文明造成的伤害真的不是一点半点。一个只有矛盾人设、没有鲜明主旨的作品，除了混淆视听、挑起分裂，也就赚足些快钱，於人於事无补，有害的成分反倒多些。
讲述了粟裕将军的主要战绩，再现了抗日及解放战争的真实情景，改朝换代不易，和平来之不易，真是鲜血换来的，庆幸活在和平年代吧。生存面前，靠天靠地不如靠自己，收获了很多人生观，感谢！！！
该剧理念很好，不过感觉故事太多，有些故事引用有点片面，但是由故事引发的理论值得思考，不过还有一些理论值得我们后续验证，有些东西没有亲身试验所以缺乏考究，不过整体值得我们进一步思考与实践。
编剧但凡看过正经的史书，都写不出这水平的历史架空剧集。情节的推进不像是一个成年人的心智写出来的东西。塑造出来的人物全是傻白甜，国与国之间的交锋居然写出了斗地主的感觉。
从天赐一品到神枪决，编剧君的脑洞真的是值得夸赞，两本剧完全不同类型的情节展开，相同的是同样的笔触细腻又扣人心弦，好看到放不开手！
这是什么行为？不更文一直放重复集数，我一直觉得编剧辛苦不忍心说啥。这行为吃相未免难看，是在更新平台要保持好热度吗？这样子这文也不想看了，你爱怎么折腾怎么折腾吧。
是一本很适合最近这种天气的书。人归根结底是孤独的，但人又是不满足于孤独的生物。终其一生，我们总有想要从他人身上寻找契合的时刻，但大多数的我们都无法得到理想中的回应。
我们仰望同一片天空，可命运会各有各的不同。 一个又一个真实的故事，结果悲欢有异，时代的大背景下，他们无疑是不幸的。个体尽管渺小，但每个人的努力就像一道水波，推动进步的江河前行。是的，这不是女权的议题，而是人权的议题；这不是政治的议题，而是安全的议题；这不是某个地区的议题，而是全球的议题。 追求女孩子在教育，政治，社会领域中地位与男性平等，不仅仅是发展经济的必要手段,更是让每一个个体都拥有平等选择的机会,从而过上自己想要的生活。
非专业人士从财务角度学习企业经营管理的入指南，生动详尽，案例丰富
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
看到这部剧的名字的人，大概会被这部剧的名字吸引，我就是被本剧的提问式标题吸引的。我也相信在看到“神枪决？”这个问题时，每个读者心中都有自己的一些零散不成体系的想法。既然是一本名字就能直接引发人思考的书，显然编剧是来回答这个问题的。 在本剧中，编剧循序渐进地介绍了几种针对不同类型行为的方法，并穿插科学实例，对读者晓之以理。编剧重点介绍了七种武器，依次为阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引，反复铭刻。当然，这些武器在实践中需要我们结合具体情况应用。 简而言之，其实本剧编剧讨论的就是知行问题。关于这个问题，我国古代早就有讨论，最具代表性的就是王阳明提出的知行合一。由此可见，这个问题的讨论是由来已久。 另外，我建议读者朋友在看到本剧时，不要着急打开本剧。可以尝试自己回答一下这个问题，同时反思一下自己。带着自己的问题与答案来读，相信大家可以在观看过程当中收获自己独特的体悟。 除此之外，本剧很大程度上是一本工具书，每个人读完会有不同的效果，至于能不能在自己生活中落地生根真的要看各自的执行力。其实编剧在书中也明确指出了，说读完本剧不能保证你彻底改变，但是很可能会让你的行为改变变得容易。 最后想说，贯彻实行编剧提出的这些方法确实会让自己的改变变得容易。只是，希望大家能够能够遵从自己的内心，确定自己真正想做到的事情，因为只有做自己真正想做而且自己喜欢的事情，才不会让自己陷入知行背离的状态。其实，当一个人做的是自己内心真正喜欢的事情，那编剧提供的方法似乎就用不上了，因为你有强大的内驱力。大家共勉
编剧那种一脚踩死油门开到底的文路在第一二部非常惊艳，然而没法希冀这种单纯的，爆发式的灵感堆叠为旷世大作。到了中后期这种毫无停顿、布局的文字变得乏力且索然无味，剧情逻辑变得错漏百出。当然，在如此快乐的小书里追求逻辑过于苛责了。
“ 我以我的生命以及对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。“
天魔，天神，妖人，纯血，畸变体。这部剧的矛盾冲突越来越强 ，也越来越好看了
大致了解了情绪和身体病痛的对应关系，积极重复正念吧，疗养心理和身体的伤。
非常温暖的短片合集，有多个关于动物的主题。主人公都是我们身边的人物，非常有亲切感，让我感觉回到了小学时候看故事会的日子。
卜演技真好，演这个有点大材小用了。见过最任性的剧组，不得不说你们把观众拿捏住了，不过玩弄感情是要付出代价的。
1.拒绝他人要委婉 2.失败要从自己身上找原因， 3.面对自卑要勇于面对现实，与他人沟通 4.孤独是有害的，抛开有色眼镜，输出与反馈 5.反刍 6.创伤 （第一次读震撼，第二次读冷静，客观评分）
写的很真实，巴菲特很抠门，很执着，很有天赋，很努力，很有激情。很投入很有感染力的做着他最爱的事情，收获财富的同时必然在家庭方面有所失去。
大方向上是认可的。但细节上不免牵强附会，可能这也是每个红楼人的通病吧。 周老对湘云真真是真爱，尊重关于宝玉湘云这一条线的见解，但我不认同。
王铭的书近基几本都挺好看的，编剧的描写也越来越幽默生动，本剧看到这里也觉得很好看，希望能够保持下去
自我审判如此无果，谈话随着烛焰的熄灭而结束，回荡在尾声的这句话点出了爱情悲剧的永恒性。女人可以为爱情而奋不顾身，而男人的选择永远都是为了维系身处社会关系中的自己：因为自尊，将军沉默了；因为恐惧，康拉德逃离了。为什么爱情中勇敢的总是女人，男人显得那么懦弱？这是无法回答的，这也是马洛伊通过写作萦回于爱情上的一个永恒命题。
神烦那些看个剧非把人家男主所谓的黑历史拿出来说个没完的长舌妇，这里是电视剧的专题主页，你爱看看不爱看滚，别跑出来丢人现眼的。
人生一段刻骨铭心却又是不堪回首的旅程。这一段旅程可以让人更清晰地看清自己想要的东西。灵魂与精神上的满足才是人真正需要的东西吧？
第一次看成毅主演的剧，有点子灵气，但是台词需要再精进一些，口音稍微重了点。武侠探案题材对我来说比较新奇，剧情还挺抓人的。
涨知识：本剧通过一些急诊科复杂病例，让非医学专业的读者了解，医学是具有不确定性的，有时简单，有时复杂，要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中，对医患双方都有利。
一群付出者中有一个转变为获取着必然会获得巨大竞争优势。做付出者，获取者，互利者取决于你所处的环境，这是一个博弈的过程
4星，一如既往的有趣，也许是因为看过之前的系列，对内容会有更高的需求，所以难免会有些失望，但这类趣味科普的作品还是很值得鼓励和肯定的。
在大家都看着地走路时，总要有人仰望天空，哲学家们就是仰望天空之人
"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《神枪决》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《神枪决》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《神枪决》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不
1954 · 美国
1916 · 美国
2012 · 美国
2018 · 美国
2021 · 中国
1930 · 美国
1995 · 瑞士
2002 · 英国
2004 · 法国
1990 · 美国
王铭喜欢可能也善於揉合一些复杂的人性在故事里，文字犀利幽默，叙事直戳心脏。可是这部《神枪决》和电视剧版的《神枪决》（有待最终剧情推进），都不知那个更“魔改”。不负责任地甩出宁家姐弟这两个角色，挑动吃瓜群众和看官们边看边骂娘边看边站立场，给社会主义精神文明造成的伤害真的不是一点半点。一个只有矛盾人设、没有鲜明主旨的作品，除了混淆视听、挑起分裂，也就赚足些快钱，於人於事无补，有害的成分反倒多些。
讲述了粟裕将军的主要战绩，再现了抗日及解放战争的真实情景，改朝换代不易，和平来之不易，真是鲜血换来的，庆幸活在和平年代吧。生存面前，靠天靠地不如靠自己，收获了很多人生观，感谢！！！
该剧理念很好，不过感觉故事太多，有些故事引用有点片面，但是由故事引发的理论值得思考，不过还有一些理论值得我们后续验证，有些东西没有亲身试验所以缺乏考究，不过整体值得我们进一步思考与实践。
编剧但凡看过正经的史书，都写不出这水平的历史架空剧集。情节的推进不像是一个成年人的心智写出来的东西。塑造出来的人物全是傻白甜，国与国之间的交锋居然写出了斗地主的感觉。
从天赐一品到神枪决，编剧君的脑洞真的是值得夸赞，两本剧完全不同类型的情节展开，相同的是同样的笔触细腻又扣人心弦，好看到放不开手！
这是什么行为？不更文一直放重复集数，我一直觉得编剧辛苦不忍心说啥。这行为吃相未免难看，是在更新平台要保持好热度吗？这样子这文也不想看了，你爱怎么折腾怎么折腾吧。
是一本很适合最近这种天气的书。人归根结底是孤独的，但人又是不满足于孤独的生物。终其一生，我们总有想要从他人身上寻找契合的时刻，但大多数的我们都无法得到理想中的回应。
我们仰望同一片天空，可命运会各有各的不同。 一个又一个真实的故事，结果悲欢有异，时代的大背景下，他们无疑是不幸的。个体尽管渺小，但每个人的努力就像一道水波，推动进步的江河前行。是的，这不是女权的议题，而是人权的议题；这不是政治的议题，而是安全的议题；这不是某个地区的议题，而是全球的议题。 追求女孩子在教育，政治，社会领域中地位与男性平等，不仅仅是发展经济的必要手段,更是让每一个个体都拥有平等选择的机会,从而过上自己想要的生活。
非专业人士从财务角度学习企业经营管理的入指南，生动详尽，案例丰富
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。 鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
看到这部剧的名字的人，大概会被这部剧的名字吸引，我就是被本剧的提问式标题吸引的。我也相信在看到“神枪决？”这个问题时，每个读者心中都有自己的一些零散不成体系的想法。既然是一本名字就能直接引发人思考的书，显然编剧是来回答这个问题的。 在本剧中，编剧循序渐进地介绍了几种针对不同类型行为的方法，并穿插科学实例，对读者晓之以理。编剧重点介绍了七种武器，依次为阶梯模型，社交磁力，要事为先，极度容易，行为在前，致命吸引，反复铭刻。当然，这些武器在实践中需要我们结合具体情况应用。 简而言之，其实本剧编剧讨论的就是知行问题。关于这个问题，我国古代早就有讨论，最具代表性的就是王阳明提出的知行合一。由此可见，这个问题的讨论是由来已久。 另外，我建议读者朋友在看到本剧时，不要着急打开本剧。可以尝试自己回答一下这个问题，同时反思一下自己。带着自己的问题与答案来读，相信大家可以在观看过程当中收获自己独特的体悟。 除此之外，本剧很大程度上是一本工具书，每个人读完会有不同的效果，至于能不能在自己生活中落地生根真的要看各自的执行力。其实编剧在书中也明确指出了，说读完本剧不能保证你彻底改变，但是很可能会让你的行为改变变得容易。 最后想说，贯彻实行编剧提出的这些方法确实会让自己的改变变得容易。只是，希望大家能够能够遵从自己的内心，确定自己真正想做到的事情，因为只有做自己真正想做而且自己喜欢的事情，才不会让自己陷入知行背离的状态。其实，当一个人做的是自己内心真正喜欢的事情，那编剧提供的方法似乎就用不上了，因为你有强大的内驱力。大家共勉
编剧那种一脚踩死油门开到底的文路在第一二部非常惊艳，然而没法希冀这种单纯的，爆发式的灵感堆叠为旷世大作。到了中后期这种毫无停顿、布局的文字变得乏力且索然无味，剧情逻辑变得错漏百出。当然，在如此快乐的小书里追求逻辑过于苛责了。
“ 我以我的生命以及对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。“
天魔，天神，妖人，纯血，畸变体。这部剧的矛盾冲突越来越强 ，也越来越好看了
大致了解了情绪和身体病痛的对应关系，积极重复正念吧，疗养心理和身体的伤。
非常温暖的短片合集，有多个关于动物的主题。主人公都是我们身边的人物，非常有亲切感，让我感觉回到了小学时候看故事会的日子。
卜演技真好，演这个有点大材小用了。见过最任性的剧组，不得不说你们把观众拿捏住了，不过玩弄感情是要付出代价的。
1.拒绝他人要委婉 2.失败要从自己身上找原因， 3.面对自卑要勇于面对现实，与他人沟通 4.孤独是有害的，抛开有色眼镜，输出与反馈 5.反刍 6.创伤 （第一次读震撼，第二次读冷静，客观评分）
写的很真实，巴菲特很抠门，很执着，很有天赋，很努力，很有激情。很投入很有感染力的做着他最爱的事情，收获财富的同时必然在家庭方面有所失去。
大方向上是认可的。但细节上不免牵强附会，可能这也是每个红楼人的通病吧。 周老对湘云真真是真爱，尊重关于宝玉湘云这一条线的见解，但我不认同。
王铭的书近基几本都挺好看的，编剧的描写也越来越幽默生动，本剧看到这里也觉得很好看，希望能够保持下去
自我审判如此无果，谈话随着烛焰的熄灭而结束，回荡在尾声的这句话点出了爱情悲剧的永恒性。女人可以为爱情而奋不顾身，而男人的选择永远都是为了维系身处社会关系中的自己：因为自尊，将军沉默了；因为恐惧，康拉德逃离了。为什么爱情中勇敢的总是女人，男人显得那么懦弱？这是无法回答的，这也是马洛伊通过写作萦回于爱情上的一个永恒命题。
神烦那些看个剧非把人家男主所谓的黑历史拿出来说个没完的长舌妇，这里是电视剧的专题主页，你爱看看不爱看滚，别跑出来丢人现眼的。
人生一段刻骨铭心却又是不堪回首的旅程。这一段旅程可以让人更清晰地看清自己想要的东西。灵魂与精神上的满足才是人真正需要的东西吧？
第一次看成毅主演的剧，有点子灵气，但是台词需要再精进一些，口音稍微重了点。武侠探案题材对我来说比较新奇，剧情还挺抓人的。
涨知识：本剧通过一些急诊科复杂病例，让非医学专业的读者了解，医学是具有不确定性的，有时简单，有时复杂，要理解这种不确定性，以便更好地参与到疾病的诊治当中，对医患双方都有利。
一群付出者中有一个转变为获取着必然会获得巨大竞争优势。做付出者，获取者，互利者取决于你所处的环境，这是一个博弈的过程
4星，一如既往的有趣，也许是因为看过之前的系列，对内容会有更高的需求，所以难免会有些失望，但这类趣味科普的作品还是很值得鼓励和肯定的。
在大家都看着地走路时，总要有人仰望天空，哲学家们就是仰望天空之人
"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《神枪决》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《神枪决》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《神枪决》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不