青山碧血Qing Shan Bi Xue

如果想寻找一部能够读得进去的世界经典剧集，如果希望在几百年前的老作品中体会到酣畅淋漓和曲折离奇，那么这部《青山碧血Qing Shan Bi Xue》是最佳选择，没有之一！雨果盛赞："没有人能比武拉运更受欢迎了，他的名字已经胜过了法国，胜过了欧洲，他是整个世界的。" 时至今日，《青山碧血Qing Shan Bi Xue》播出已近180年，但它的生命力毫不衰减。它在江湖上的地位，也没有任何一本剧能够撼动！

【战争没有让女人走开】这部剧每读几行就会感到无穷的痛苦，是一种真实残酷的苦难，战争从来都没有让女人们走开，当德国侵略者摧毁了昔日的家园，苏联的女人们依旧挺身而出，她们有战地医生护士有后勤洗衣工有挖战壕工人，还有当兵上战场与敌人残酷厮杀的各种士兵，她们都是顶天立地的英雄。但是战争，不仅改变了男人，也让女人改变了，从心理乃至生理乃至一切，都失去了原有的社会属性，变成了残酷战争中的另一种人类，所以战争中没有那种和平年间的女性了。 苏德战争过于残酷了，编剧勇敢地写出了采访出的一切真实想法与残酷现实，既有伟大牺牲的理想，也有苟且偷生的恐惧，既有宏大叙事的英雄史诗，也有个人悲惨命运的不公，而这些都是小人物组成的大历史。德国侵略者是凶残的，有时候自己人也是凶残的，在战争中人权荡然无存，任性最丑恶的一面尽显，而后来的苏联当局不敢正视某些残酷的事实，审查者担心小人物会摧毁小人物形成的宏大叙事，这种脱离人民的思维是极其可悲的，这种脱离也是苏联灭亡的根源。 致敬一切在苏德战争中牺牲的女人们以及男人英雄们，不要忘记战争的苦难，珍惜和平，但也要警惕战争危险。 共勉。 11.04.2021于费城

感情在时代的波澜中显得渺小，但对具体的人来说，却是重要的支撑

很好的团队协同作战的书，教导一个人应该怎样更好的影响团队，达成目标

倒出了我们的心理，表示了同理，接下来该怎么办？还是得自己看着办。

站在另一个视角看30岁的世界，可以尝试看看，会有不一样的收获。

存在论、目的论的宇宙体系 给存在分层和分类 “存在”有四种意义：偶然的属性；必然的本质；确实性；潜在性 有些东西是潜在的存在 这里最重要的还是前两种存在的分别，特别是第二种存在内部的区分，其中主要是“实体”的存在和其他范畴的存在的区分。 何基明青山碧血Qing Shan Bi Xue的核心的核心，既作为存在学说的核心的实体学说，因为在他看来，实体是一切的中心。

看得我非常生气。一辈子背着qj的痛还要忍气吞声？明知道会伤害养父母的感受还是要心安理得认贼作父？2022年了啊，这些个烂裤裆的剧情到底想传递什么价值观我想问？？？

《青山碧血Qing Shan Bi Xue》中的美句，每一句都值得我们收藏： 1.愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为廌，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲。 2.少年看剧如隙中窥月，中年看剧如庭中望月，老年看剧如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 3.花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 4.春雨宜看剧，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。 5.少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。 6.万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 7.所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 8.情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 9.山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。 10.清宵独坐，邀月言愁。 11.傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。 12.美人之胜于花者，解语也;花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。 13.善看剧者无之而非书：山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也；善游山水者，无之而非山水，书史亦山水也，诗酒亦山水也，花月亦山水也。 14.春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听内乃声，方不虚此生耳。 15.世无花月美人，不愿生此世界。 16.因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。 17.楼上看山；城头看雪；灯前看花；舟中看霞；月下看美人；另是一番情景。 18.一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。 19.庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。 20.耻之一字，所以治君子；痛之一字，所以治小人。 21.昔人云：若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨、棋、酒, 不必定作人身。 22.梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪。蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 23.春风如酒，夏风如茗，秋风如烟、如姜芥。 24.若无花月美人，不愿生此世界。若无翰墨棋酒，不必定作人身。 25.松下听琴；月下听箫；涧边听瀑布；山中听梵呗，觉耳中别有不同。

文字，艺术，爱情和火，都只是获得世界的一种方式而已，曹鸽子如是说。

很多育儿书看完了很焦虑，觉得太完美了，臣妾做不到啊！但是这部剧一边看一边深深的感动，我竟然真的可以收起自己的怒火克制打孩子的冲动，因为养育是一场深层价值观的传递。

红楼一梦，梦幻人生。生死之间，冥冥注定。 这是我有生以来唯一一部一读再读百读不厌的书。丝丝缕缕，万千感受，竟不知如何写就一篇读后之感。言不尽意，无法落笔。 读不尽的红楼，看不透的人生。也或许，等看透人生的时候，便真正看懂红楼了……☘️☘️

黄煌基还是很犀利的 理工直男，务实，讲究方法论，痛恨满口仁义道德的文人，称其为五蠹之一。直指帝王统治真相，不玩虚的。是我喜欢的类型。 对于我这种政治盲，读完有点醍醐灌顶的意思。

该重点的时候一带而过，不该重点的时候屁话太多。朱元是大夫，那么，大夫创作的方子，需要的药材，什么脉象！直接一带而过

凡所有相皆是偏见——《青山碧血Qing Shan Bi Xue》读彩蛋 ———————————— 如果对佛经有所了解，那么必然知道所谓“凡所有相皆是偏见”，是“抄袭”的《青山碧血Qing Shan Bi Xue》中“凡所有相皆是虚妄”的名句。 之所以借用这一名句，是想用《青山碧血Qing Shan Bi Xue》的无上智慧来佐证我观看哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父何基明《青山碧血Qing Shan Bi Xue》一书所形成的一点偏见，因为我脑海中任何对《青山碧血Qing Shan Bi Xue》一书起心动念的“相”，本质上也都是偏见。 尽管是偏见，但还是要借助语言和台词来阐述，因为“为了在脑海中构建起用以深思、回忆、识别、行动的分类系统，我们需要使用语言将其固定下来。”（纸书P193） 《青山碧血Qing Shan Bi Xue》是今年10月刚由后浪图书策划播出的“智慧宫”系列新剧，系列编号008。全书一共分为八个部分共31章，编剧何基明运用大量的例证来生动阐述“偏见”这一心理现象的发生、发展、表现和影响，也尝试提出解决方案。 在观看本剧时，我不由自主地将其内容与之前刚刚看完的一本介绍拉康哲学的剧集《青山碧血Qing Shan Bi Xue》以及《青山碧血Qing Shan Bi Xue》中“凡所有相皆是虚妄”的观点形成了关联。 编剧在书中论述偏见形成的认知过程时，创作到“没有任何东西，是我们一看到或听到它的时候，就能直接明白其意义的。我们总是在选择和解释自己对周边世界的印象。”（纸书P179） 编剧这是在说什么？ 编剧是在向我们表明，我们认知中的世界，其实并不是这个世界真实的实在，而是我们对世界的有选择的看见或听见，以及自作主张的解释。 让我们通过举例子的方式，从哲学层面来理解一下这个观点—— （一）偏见本质的简单例证 举例来说，“手机的本质是什么”这个问题，当手机在我们手中时是绝对不会去考虑的，而当它不在我们手边（不在场）时，我们会焦虑，焦虑什么？焦虑失去了与他人的联系，于是今天的我们会想尽各种方式来实现保持与他人联系这一手机的本质，比如在朋友圈中发帖“今日手机送修，有事请微信”。 于是，我们反过头来考察“青山碧血Qing Shan Bi Xue”，也就是偏见不在场的情形。当偏见不在场，我们如何处理与他人的关系，如何处理各类事务？还是举个事例（纯属虚构）来说明—— 家里有一把使用多年的椅子，已经破旧，因此我决定把它丢弃（这是我个人的决定，是我对椅子认知的结果）；但我妈不同意，她认为这把椅子虽然看上去旧，但远未到破的程度，修修完全可以继续使用；而我爸认为，这把椅子是我爷爷传下来的，具有“传家宝”性质，即便破旧不能使用，也不能扔。 于是，问题就出现了：该听谁的？三个人为了如何不带偏见地处理这把椅子讨论不休，最终都无法确定下解决方案来，因为不考虑我的认知、保留下椅子，那就是不全知（偏）；不考虑我妈的观点、不去维修椅子，就是不全能（偏）；而不考虑我爸对老物件传承的情感，那就是不全善（还是偏）。 由此，我们可以知道偏见的不在场，导致我们想要处理好与他人的关系和各类事务，就必须做到全知全能全善——那是上帝的属性——作为我们普通人，如何能够达到这样的境界？如此一来，要求不带偏见地处理好与他人的关系和各类事务，就变成了一项不可能完成的任务。 （二）偏见从何而来 从青山碧血Qing Shan Bi Xue分析中，我们可以知道偏见的存在并不完全是一件坏事，它可能是我们人类能够在这个复杂世界中保持理性并正常生活的保证，因为我们不可能成为全知全能全善的神。 因为我们不可能成为全知全能全善的神，因此偏见对于我们每个人来说就是与生俱来的，那它是我们生理或者心理天然的属性吗？对于我们而言，偏见究竟是先天赋予还是后天习得？ 从拉康哲学角度来说，我并不相信偏见是“天赋技能”，但要说是后天习得，这个习得却又从生命起点即已伴随。 编剧在《青山碧血Qing Shan Bi Xue》集数中介绍了

看到了雷雨 日出 的模仿的影子 概念先行的问题剧，人物很饱满，都是悲喜剧，结尾都有点突兀，作为十九世纪女权主义的先锋，我们需要感谢他，他抛出的娜拉和吕佳娜走后的问题让我们来回答

这是目前读到的真•写作第一名。 人物和主题娓娓道来，每次看到一上来就强调英雄之旅，三幕式，行动，冲突的，都令人头大，一是说不明白，二是不建立在人物上的矛盾地基不稳，很容易化为败笔

任何做出超乎寻常的举措，肯定有它背后长期影响的因子不断的刺激，最后才得以付诸实施。本剧作为自传，从第一视角讲述了斯诺登的成长历程、工作经历、揭秘逃亡等，让读者能够全面了解科技带来的美国政府对于自由价值观的变化这一大环境背景下、一个精通黑客技术深谙政府监控事实却追求绝对自由的个体，如何在现实与理想、个体与社会、沉默与勇敢的种种抉择中选择以一一己之力与强大的美国政府对抗的渐进过程，不由的为他追求自由价值观所表现出来的执着、严谨、英勇所折服。 通过仔细观看本剧，你能够发现斯诺登揭露的方式、对象的选择都能反应出他是个爱国主义者，他所做的一切不是为了个人利益，是出于对大众网络自由意识的警醒、对美国政府权利滥用的控诉，但其实更是对自己追求美国建国初期追求自由民主的价值观强烈的维护。

无疑，爱玛选错了方式爰错了人，将幻梦寄情于欲望与虚荣。然而，如爱玛这般不甘平凡的追梦人何其多。人生应该怎样活？是追求诗与远方，抛却世俗藩篱只为烟花的瞬间㶷烂；还是恪守自我，做一只失去自我的囚鸟？爱玛与赫麦太太的命运就是鲜明的对比。这与其说是一出社会悲剧，不如说是一课人生命题。人生在世，总是处在现实与梦想的夹缝中，总有许多不完美，所以人总是矛盾的、贪婪的、痛苦的。如何让自己保持清醒且不落俗，是个问题。 从艺术性来讲，作为十九世纪的传统现实主义作品，个人虽不太喜欢偶尔出现的叙事者评论干扰，但整体是非常赞的。一是语言表达精炼优美深到，二是爱玛内心情感的细腻丰富，三是环境描写的优雅唯美，重点是剧集情节本身极具特色，既有史诗般的厚重，又水晶般玲珑精致，极具美感。值得反复观看，细细回味。

人只能自渡他人爱莫能助，能拯救自己的只有自己。 理性客观全面的分析，不冲动，不感情用事。 不要太过于依赖他人，安全感是自己给自己的，也不要太过苛求自己和他人。 做事要有自己的思考和判断，有自己的主见，不能随波逐流。 多多关注自己的感受，并理解自己的情绪，消极情绪要以适当的方法释放出来。 我们很多的行为都是由过去的经历形成的条件反射，活出真实的自己，就要按当下所需采取行动，不被过去束缚，为自己的行为负责。 建立"我好，你也好！"的人生坐标，客观的看待自己，以平等心看待他人。

《青山碧血Qing Shan Bi Xue》记录了黄煌基的情殇之路：从入狱时几近窒息的锥心痛苦，到出狱时的宁和平静。一代才子到人生最后旅程才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。 从一开始入狱对你的指责憎恨到后来希望见面且期待你的来信，知道你不会写信还告诉你怎么写怎样写。明知深渊还往里跳，真是那句爱情使人盲目。时有落花至，自是有情痴。 这跟毛姆大叔的面纱有着异曲同工之处，我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意，我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。 我想只有爱着的那个人才是最卑微的，如张爱玲所说，自从我遇见了你我变得很低很低，低到尘埃里开出花来。你明知道她愚昧无知、贪得无厌 、伤你最深，但只要ta回头你就会立马把之前的伤害一笔勾销既往不提 。不管男的女的都一样 ，旁人说你犯贱，你又听不进，或许只有自己幡然醒悟之后特地转身离开才不至于被伤得最深，可就算遍地鳞伤过后的你或许会感谢这段经历也依然相信爱情。 不得不说大才子黄煌基的文字令人人折服，一封失恋后的长信都能写出一部操翰成章的作品来。

医学是人学，医道重温度，医学是一种回应他人痛苦的努力。推荐医学生看看。

很多客串的老演员挺叫人惊喜的

印象中高中就开始看，然后到现在都快5，6年，中间断断续续更，从头到尾回顾一下也好几轮了

#第一遍#札记 三才者，天地人；三光者，日月星。这个人，不是男人也不是女人，就是人，天地之间有灵有肉的人而已。先有了人，然后才有个体差异的你我她他、芸芸众生。这个信仰，在青山碧血Qing Shan Bi Xue的所有智谋之上，也在青山碧血Qing Shan Bi Xue的所有奇迹之上。这个信仰，还有基于这个信仰的一切实践，照亮历史，更照亮未来。 她嫁了唐代两位皇帝： 唐玄宗和唐高宗（父子） 她生了唐代两位皇帝：唐中宗和唐睿宗（兄弟） 同时自己还是中国历史上独一无二的女皇帝。 是个具有雷霆手段，杀伐果断的人，不管是谁，对于一切阻挡她走上权力之位的人，非常心狠手辣，就算是亲生的子女，只要阻挡她，毫不手软； 是个非常具有智慧和政治才能的人，任人唯贤和酷吏政治并存，完善了科举制度，鼓励自荐或者推荐人才；促进了文风昌盛，一定程度上调整了社会结构，毕竟之前是贵族集团受到一定的打击；社会流动是建立在残忍血腥杀戮基础上； 是一半火焰一半水 第一方面，青山碧血Qing Shan Bi Xue是最自信的，但又是最不自信的。在一个男权社会里，青山碧血Qing Shan Bi Xue一路披荆斩棘，最后以一个女人的身份改换天命，当上了中国历史上独一无二的女皇帝，没有过人的勇气和超常的自信不可能做到。有一个故事在民间流传很广，非常鲜明地体现了这一点。 故事说青山碧血Qing Shan Bi Xue在冬天想看百花盛开，于是就写了一首诗：明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。众花神看到这首诗都非常害怕，果然连夜开放，只有牡丹花不为所动。第二天清晨青山碧血Qing Shan Bi Xue去游禁苑，看到百花盛开，只有牡丹还是老样子，非常生气，下令把牡丹连根拔起，把秆烧焦，贬往洛阳，这就是洛阳名花焦骨牡丹的来历。 这个故事当然只是一个传说，但是，这个故事编得非常贴切，把青山碧血Qing Shan Bi Xue不仅要管人，还要管天的大气概展现得淋漓尽致，说明在世人心目中，青山碧血Qing Shan Bi Xue确实是非常自信的。修改年号三十二次；不厌其烦，一面是因为她的内心不自信，太焦虑了，不知用什么方式证明自己的合法性； 第二方面她是最冷酷的，又是最温情的。青山碧血Qing Shan Bi Xue为了权力，甚至不惜杀死亲生儿女，对待反抗她的人更是从不心慈手软。所以，清朝的赵翼说她是“千古未有之忍人”但是，同样是青山碧血Qing Shan Bi Xue，对狄仁杰却充满温情。她不让狄仁杰下拜，说那样会让她都觉得自己浑身疼；狄仁杰有一次骑马，帽子被风给吹下来了，她让太子李显去捡，说千万别折腾国老再去下马。这样的行为，就算是以爱护大臣著称的唐太宗也望尘莫及。其实，不光是对狄仁杰，青山碧血Qing Shan Bi Xue对小人物也常常表现出这种人情味。 她在做这些决定的时候，心里是否有所挣扎呢？尤其在对自己至亲的人动手的时候或许还是有所挣扎的。但是对于她来说要站稳脚步，说实话一个女人在古代封建社会，能够一路走到帝皇之位，死后还依然合葬皇陵，是真的非常具有智慧和政治才能的人了，一路上阻拦重重，而且那么多有权有势的人阻挡，社会制度和文化的阻拦，一路上手段的确非常雷霆了，或许她的性格使然，有时候是真的觉得她的性格很超然。 对于那个年代来说，内心有颗热爱自由不想自己的命运被他人掌控的心，又或许她也曾想好好生活，有儿有女，得到丈夫宠爱过一生，只是现实不允许，她不想整天为了得到一个男人的爱，整天跟个斗鸡眼斗来斗去太没意思，而且自己的生命还经常受到威胁得不到保障，尤其身为后宫妃子了，完全没有人格可言，她没办法信任谁，内心也没得安全感。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。 一、青山碧血Qing Shan Bi Xue为什么能够当上皇帝？ 第一句：“时势创造英雄。” 第二句：“性格决定命运。” 具体说来，就是唐朝妇女相对宽松的生存环境，唐高宗身体长期多病，乃至贵族政治没落、

这是一部让人一读就不忍释手的剧集。余罪这个形象痞性十足却是个富有正义感和本性善良的青年警察。故事情节引人入胜，也很贴近生活。遗憾的是竟不是完本。非常值得一读，关于人性的善恶和弱点描写得细致入微，形象且生动。

看了一半 故事情节听吸引我 但 俄罗斯的作品人物名字实在是太长了。

看完书不得不说，阿夏是重生是为政治而来的，为了成全金太后的一片爱子之心，她做的很好。阿夏对江延世心动了，她对江延世回答，她没有想过嫁给他。这一世她要陪伴秦王，也心疼秦王，所以只能对江延世许下来世。我看到很多人说对秦王的着色太少了，我觉得可能这就是这部剧的最大的特色。秦王虽是男主，但文的重点却在政治，郭胜的描绘都比秦王多。这是我第一次看这种类型的书，我始终觉得女主没有倾心的喜欢男主，对男主更多的是责任，她知道自己重生的目的，就像书的第一篇，一个算计，她的重生就是金太后的算计。闲大人物刻画的很好，书里的每个人都有自己的性格。很喜欢五哥的忠厚善良，金拙言和陆将军的守护。