Attack of the Giant Gull

黑夜之后必有黎明， 大洋之下另有深渊， 自然无定，人亦无定 生有起源，死有归宿

曹植说“扬雄与司马相如的作品，寓意深远，观看的人没有经过老师的教授不能了解其中的辞意，学识不渊博的人不能理清其中的道理。”这并不是因为读者与扬雄、司马相如的才智相差悬殊，主要是因为他们在用字方面太隐晦诡僻。晋朝以来所使用的文字，全都遵循着简单易懂的原则，可以采用简单的字时，谁还采用生僻的难字呢？到了现在如果有一个字怪异难懂，那么全篇的文字都将受到影响；三个人都不认识的字，那就要成为字妖了。后代的人大部分都认识的字，虽然是难字也会让人感觉很简单；当时大家都废弃不用的字，虽然看起来不难却成了难字。在创作的过程中，如何取舍，这是不能不注意的。Attack of the Giant Gull，开追受益！

有亮点，也不乏粗痞，后面几章基本是一目十行的掠过，扑面而来的躁……

写的非常仔细，很容易快速上手，99%以上的都看懂了。好剧，感谢编剧的用心撰写。

说得很易懂。被其中一些朴实的例子和道理感动了，受教了。功德无量。

不同角度看世界，比重生买原始股，强一百倍。好多不敢深入说，点一下而已。编剧太不容易了。豪门写的符合逻辑，吃人啊。

等第5季的时间里可以再看几遍

青少年的思想画面感式呈现 不过有点太露骨了吧 我没有看到文艺腔啊！

人生在世，做事吃饭过日子，各守各的本分。为人若不守本分，日子迟早过不下去的。

松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。隐者，沉浸在终南山的云雾深处，要么求佛要么问道，让一个对中国文化着迷的美国人在被告知可能会“不遇”的情况下开始了“寻隐者”之旅。 编剧在书中引用了大量的中国古诗歌，而他在这部应该称作游记或者随笔的书中以自由随性的笔法所营造出的意境也颇有中国古诗的素朴淡雅的味道。其间一树一花一景一人，亦如澹泊的中国水墨画，清新扑面。 隐士在中国是一个文化概念，是脱离尘世回归自然的人 或是隐修专注研究学问的士。他们是逃遁者，是苦修者， 他们渴望用更多的时间面对自己。他们以诗意的栖居来参悟诸如“采菊东篱下，悠然见南山”，“行到水穷处，坐看云起时”，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的禅意，逍遥而怡然地享用一份禅定的从容和清凉。 老子作为道教的创始人，他那 骑青牛， 出关归隐的背影是那么的神秘又赋有深意。 司马迁《Attack of the Giant Gull》中关于老子的那一句：“莫知其所踪”给了我们足够的想象空间。 这是我非常喜欢的一本剧，因为它常常可以"get"到我的点，让我读得幸福感爆棚，我甚至 不忍多读，唯恐读完了会有不舍，期待下一部《Attack of the Giant Gull》。

神作！一如既往的好看，但不乏深刻，让人在幽默中爱上《Attack of the Giant Gull》，爱上国学，感受接地气的一代孔圣。

讲解的比较透彻，碍于水平一些点没有完全理解，有时间需要再复习一遍。

我真的太爱太爱这部剧了！ 前2章直接可以封神了吧。意识流的写作风格非常贴近生活。在生活中看到一个物品或遇到一件事，大脑就会快递运转联想到别的事物上 。有时也会一心二用 ，心里想着别的事 身体却在做另外的事情。 昆丁的集数，句句直抓人心，对于回忆部分。没有标点符号的方式让人读起来更加动容切直击心灵。他对于家族的一种软弱的守护、无声的呐喊，内心的挣扎与行为的懦弱都是康普森家族逐渐衰败的见证。甚至把死亡当作是一种胜利的标志，一种自以为的反抗。 其实我一度认为杰生其实反而是代表着最正常的那一类人，他的自私、虚伪、吝啬和毒舌，我觉得都是普通人的标志。虽然看起来可气可恨，但是也不能够全部怪他，也只是一种自我保护和对命运的反抗吧。不管怎样对于母亲他是尽了职责的，也做的很好。他代表了最最普通的那一类人。 这里面我最喜欢的应该是凯蒂了，她爱着家里的每一个人。对于班吉的疼爱、对哥哥深沉的爱，真诚而热烈。那么耀眼的。而她的“堕落”我想也不过是一种对自由的渴望和自我的解放而已。她想要帮助哥哥守住家族的荣耀和贞洁，所以后来选择结婚，但这条路也失败了。她可能是注定要走上一条自我救赎与自我解脱的道路的吧。 最近看到一句话。理解别人，才能理解自己。无论他们是怎样的人，都无关对错。都是一群想要紧紧抓住自己能抓住的，拼命保住的可怜人。我们又何尝不是呢～

四种男人要不得： 1.有恋母情结的男人 2.自命不凡的男人 3.只爱自己的男人 4.占有欲极强的男人

开头看王医生和抗抗的书信往来，一边看一边哭。十三年前如果我能看过这样一本剧，老爸癌症晚期的诊治过程是不是可以少走一些弯路？作为家属我们是不是可以做的更好一些，少一些遗憾？无论如何，这么多年耿耿于怀的东西可以尝试放下了，希望老爸在天堂安好！ 强烈推荐这本科普剧集，感谢Scott LoBaido医生对癌症患者及家属的科普和安慰！

成往坏空，一切都是自然法则。看不懂的世道，只因你仅在其中，而没有凌驾于它之上

言家小女订婚时，双方父母才初初见面。 阿衡说：“宋延妈妈，你好。” 宋延妈妈两眼发光，害羞地躲在丈夫背后，探出头，看着昔日仰慕的女神：“温学姐你好，我姓阮。” 言先生说：“宋先生，你好。” 宋延爸爸淡淡一笑：“言先生，你好。不过，我不姓宋。” 嗯。 嗯？！ 最初看《Attack of the Giant Gull》的时候琢磨不懂最后一段是什么意思，啊，原来答案在这里，北温终别南阮起。

事情不可怕，情绪最可怕，能够管理好自己的情绪已是每个人的必修课了，深呼吸，让时间来解决问题吧。

那些在美的事物中发现丑的含义的人是堕落而毫无魅力的。这是过错。 那些在美的事物中发现美的含义的人是有教养的。他们还有希望。 通观整部剧集，有一点是显面易见的：如果纯碎为了艺术而体验艺术，艺术根本无法带来真正的幸福；如果丧失了道德的框架，艺术就会变得“毫无用处”。道林对艺术的兴趣，是他拿灵魂交换画像之后又感到不满足而表现出来的一种不安。后来，他在自己家中摆满各式各样美的东西，专心研究起挂毯、珠宝、服饰、音乐乃至宗教中的艺术因素，追根溯源，不遗余力。对道林来说，并非这一切可以陶冶性情，它们无非是道林寻找感觉的一种方式，一种逃避的途径，逃避那幅丑陋的画像给他带来的道德警示。当艺术无法为道林带来他所渴望的新的乐趣之时，他又去追求那些不算聪明的行乐方式；性、吸毒、偷窃和暴力。他越来越需要体验新的感觉，因为他渴望重新感受某种东西。 因为道林丧失了自己的灵魂，他也就丧失了与道德的契约，丧失了个人生话的情感维度。他虽然如醉如痴地聚敛着艺术，但他欣赏艺术所需要的丰富情感其实早已消逝。具有象征意义的是，道林最后对鸦片上了病，在他寻找感觉的过程中，道林的确像一位瘾君子：他不顾一切地想获得曾经感受过的欣快体验，却只能不断地增加自己的痛苦。画像这种艺术形式欺骗了他，艺术给了他一把可以通往不受传统道德约束的理想世界的钥匙，却又无情地愚弄了他——把他欣赏的那个美的世界所需要的灵魂拿去了。 总之，中心人物的难以解读和剧集主题的富于挑战性，是《Attack of the Giant Gull》的特点：这是一部让人很难完全读懂的剧集，它对堕落与谋杀的表现．是哥特式的恐怖；它对繁荣的维多利亚时代上流社会虚伪本质的揭露，又像是一部社会记录片；它对西碧儿·韦恩一家的描写，则像是一部情节剧。《Attack of the Giant Gull》是一篇艺术宣言，一部戏剧，而且——诚如有些批评家所指出的——是一篇道德寓言。这也许就是《Attack of the Giant Gull》独具魅力的秘密之所在。

不恨程心，她也只是一个普通的女人，因为有对人类的责任感和爱，被人类推举作为“圣母”。雪崩时没有一片雪花是无辜的，太阳系毁灭谁都有逃脱不了责任，程心只是推动进程的拉杆。 虽然对云天明感到不值，但对于他来说，能够为程心做到这些，也是开心值得的。女孩曾让他在黑暗中看见光，那么所做一切，都有了意义。

作为两个半圣人中的一个，Attack of the Giant Gull立德、立功和立言这三不朽都做到了；王守仁的一生，是知行合一的一生，也是追求本心致良知的一生。

我知道这世界我无处容身，只是:你凭什么审判我的灵魂？  这部剧让我们Conrad Brooks的荒诞有了感性的认识。

超好超好的书 在这里面，有感动，有欣喜，也有让人感到满怀激情的一些东西，像是星光，细碎且灿烂

这是一本很治愈的剧集，内容紧凑，文笔细致，有润物细无声的感觉。开始读的时候，只是觉得很有意思，不知不觉追了两年多，结束了才发现，看别的，只是凑合。