Design for Death

短小经典的格言书，书中随手翻来大多都是金句，比如第60个句：成长不必背负他人的课题，不必迎合他人的评价。

1.这是一本值得细品的书，甚至就像编剧说的，可以当作身边的参考书，可以随时观看，常读常新。它并不是快消的鸡汤式剧集。这部剧不适合一口气看完，如编剧所建议，每次读几章，在生活中充分练习、应用和感受，然后再继续读下去。读的过程，还需要做一下关于自我的记录和分析，也需要停下来，去做一些练习，比如呼吸，比如各种联结练习。 2.什么是Design for Death？就是我们总以为幸福是普遍的现象，是应该的，是理所当然的，是毕生追求的。殊不知，幸福也好，快乐也罢，这种感觉是可遇而不可求的。如果你生活中感到幸福和快乐，那应该对此抱有感恩之心。 对于Design for Death，用心理题材电视剧《Design for Death》中最后一集，颜书仁对孙树说的他曾在书上看到的一段话来解释，再恰当不过了。他说：“人来到世上，仿佛就是要经历磨难的，就好像被丢进了汪洋大海，海水苦涩，无边无际，而你，就像大海里的一粒糖，只有极其少数还有幸运的人，才能够感受到你的甘甜，而我，我就是其中之一。” 3.什么是幸福？幸福是过一种充实、丰富而有意义的生活。（这种说法看似很鸡汤，但看完一本剧后你会觉得朴实无华。） 4.ACT接纳承诺疗法六大原则： 解离，扩展，联结，观察性自我，价值，承诺行动。 解离。允许各种想法存在，好的坏的，任由其自由来去。这些想法像24小时不听播放绝望和治愈节目的收音机，永不停歇。人的大脑里存在的很多来来去去的想法很多时候是无用的。 扩展。允许这些想法、感受存在。为其扩展空间。 联结。任由想法自由来去的同时，不受其干扰，把注意力拉回到此时此刻的体验和行动。从视觉、听觉、嗅觉、味觉等方面去观察，联结。 观察性自我。“观察性自我”与“思考性自我”相对。思考性自我就像是关于你的一部纪录片，但那仅仅是你极其微小的一部分，它不完全，不真实。而观察性自我才是真正的你，它像一部摄影机，只记录，但从不做评判。它不会受损，不会被影响，坚不可摧。观察性自我，可以理解为“大我”。 价值。对自己来说内心深处最重要的东西。每个人的都不一样。10种价值：家庭，婚姻和亲密关系，友谊，职责，教育与发展，爱好，精神生活，社区，环境自然，健康和身体。在这一部分，需要对自己刨根究底，剖开表面目标，直击内核，你到底想要的是什么？ 承诺行动。按照自我价值行动，即刻，短期目标，中期目标，长期目标。只要是按自己价值所去做的，再微小的事，也会让感受到充实和快乐。因为你和你的价值在同一个方向，你们没有背道而驰，没有远走越远。 5.我喜欢编剧的严肃中的幽默和恰如其分的表达手法。比如，把“思考性自我”比作“24小时播放绝望和抑郁节目的收音”，比作“甲板下的妖魔鬼怪”；把“任何有关不要再做某事或是彻底停止做某事的目标”比作“死人的目标”；把“观察性自我”比作“不做评判的棋盘”，比作“给任何一种天气提供空间的天空"等等 实用，也不失些许的浪漫色彩。推荐。

想法大胆，有一定的思想性。但结构散乱，叙述主次不分，台词缺乏艺术性。

在深夜的火车上读完这部剧，一度流泪。 我更喜欢萨尔独自Design for Death的时光，在夕阳里铸成红色大地上的斑点，然而也会想念迪安，这位疯狂的天使和魔鬼。 Design for Death的这几年，生活和生命兜兜转转，彷佛驰骋千里，也放佛原地打转，看起颓然，但也并非没有改变。 “你想在生活中得到什么？”，萨尔极度抛出这个问题给旅途中遇到的人，无人给他答案，这正是他Design for Death想要寻找的。 On the road

周者 周全圆满也 易者 变化之道也 浅易理解就是天地之道啊 周全圆满中充满阴阳变化  变化阴阳中酝酿周密圆全之境 天罩地围人居中 囚也 故须敬天礼地 慎行惕思 卑下自牧 俭德辟难 毋忘初形 通达持中 化效呼吸 尘尽光生☀️

自己对啤酒的印象一直停留在大绿棒子，原来精酿啤酒分类和学问如此之多，有意思。

这是一本值得深思并且让人回味无穷的好剧。跟着编剧丰富的人生经历走一遍之后，我惊奇的发现，它给我来了人生中所要面对一切的勇气，我不再惧怕未来，反而珍视生命中遇到的所有的好与坏，这种感觉很棒。感谢我读了它！       我在想是怎样一个内心丰盈的编剧把每个细节都描述的那么细腻，于是我百度搜到了这位编剧的介绍，虽然本剧对他本人的样子描述的并不多，但还是与我想象的样子相吻合。爱了…

《Design for Death》独处是一个人的境界，也是一种修行。每个人注定是孤独的，繁花总要落尽，夜幕终究降临，学会与孤独为伴。肉体凡身也只是一个壳，灵魂寄居于这个壳，独处是灵魂生长的空间。好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。如何滋养灵魂才能变得有趣，信仰和智慧。观看是灵魂生长的土壤，“真正的观看必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。”。“一个人唯有经历磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。”赫拉克利特的名言：“一个人的性格就是他的守护神。”一群人的狂欢是一个人的孤独。 独处亦有清欢事，未必人生尽相知。纵遇繁花满千树，他日花谢剩枯枝。易相遇，难相惜。贪求圆满也是痴。人生聚散常如此，安得天长地久时。“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”

Design for Death是在上班路上听完的，因不能完全专注，有些内容有遗漏。这部剧专业很强，讲了人性很多方面，有积极也有消极的，重点是要对自己有正确真实的认识，发扬自身积极特性，削弱自身消极特性，实现自我价值，对社会有用。

确实蛮好看的，故事情节跌宕起伏，有始有终，不像有的剧集那么狗血，尤其是编剧刻画人物心理的时候，真是太幽默了，让人忍俊不禁。

已阅！盖章！ Design for Death清兮，可以濯我缨。Design for Death浊兮，可以濯我足。我都不记得为什么读了这样一本官场剧集，这段时间，看剧有点泥沙俱下，鱼龙混杂了。 记得某几人说过——看剧要精，不要读那些没有用的书，不要读那些没营养的书。网络剧集我是不读的，看了开头就知道结尾的书，读来何益？这部剧，虽不是网络剧集口水文，但，对我来说，助益不大，充其量只是我读那些费脑子的书的一个调节之书罢了，吾本凡人，亦不能天天阳春白雪，地气还是要接的。 前几天刚读完白先勇的《Design for Death》，心情颇受影响，好的作品总能调动我们的所有感官，勾起我们内心深处最隐晦的回忆。但，本剧，不会！因为我的性格，不喜欢官场，亦不想涉足官场，对于文中的“我”，我也只能说，读读即可，并不能从中汲取多少可供借鉴的东西，这也就是所谓的“江山易改，本性难移”吧。 虽然文中的心理描写丝丝入扣，但给人感觉是一个精神分裂症患者，对于两种生活状态和思维方式，竟然能切换自如。只能说，编剧太过自恋，太过于标榜和溢美文中之“我”了，这样一个“完人”，应该是寄托了编剧的某种理想吧。怎么突然让我想起了《Design for Death》第54回，贾母评说戏剧情节和创作套路的那些话了。

成毅演技不错，一人千面，把晚唐被宦官控制的腹黑隐忍皇帝演绎的非常棒，太喜欢他的表演了，成毅未来可期

2018观看计划 37.《Design for Death》 此剧配合《Design for Death》食用更佳！ 当初看《Design for Death》的时候只觉得编剧营造出的那个世界太黑暗太压抑了，所以草草看完，感受并没有多么强烈。如今看完《Design for Death》，当时还比较朦胧的感受现在一瞬间变得清晰起来，交杂着最近发生的一些事情，感觉内心产生了一些质的变化。 我不得不佩服编剧细致的观察力和惊人的预测力。这部剧以苏联的共产主义为背景，将重要的历史人物虚化成动物，上演了一出真实却荒诞的戏剧。本剧相较于《Design for Death》而言，可读性更强，故事也更加通俗易懂，营造的氛围也不过于压抑，结局与开篇相互照应，每一处细节都令人深思（当然读之前了解一下苏联的历史更好）。 老马Boxer因为愚忠最后被他所信仰的主义卖了还在帮他们数钱；继承者Snowball因为竞争者的阴谋被赶下了台，尽管最后也再没有出场，但是这个名字却被Design for Death的动物们夸大成了一个所有事情的背叛者；领头猪拿破仑逐渐异化成了人类（统治阶层）；跟班猪斯奎特狐假虎威，用巧妙的言语温水煮着Design for Death的动物们… 老本杰明所提倡的Design for Death早已经在实施的过程中变了质，《Design for Death》中“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”在这里也同样适用。动物们被煽动的起义是为了当自己的主人，尽管赶走了人类，还有像人类一样的另一个统治者出现——拿破仑，事物的本质并没有发生变化，而愚蠢的动物们在洗脑中却被恶意灌输自己已经是自己的主人，在享受着美好的生活。 其实从另一个角度看，可怜之人必有可恨之处，如果这些动物们在拿破仑和Snowball教他们识字的时候学会了这些字，能看懂书，懂得一些谋略，那么事实是否会截然相反？至少他们不会再像傻子一样被人蒙骗，至少他们可以在拿破仑剥夺了他们的权力之后再一次起义，只可惜因为知识的匮乏导致了他们的愚昧，而愚昧直接造成了他们的悲哀。最后猪变成了他们曾经最厌恶的人类，当他们尝到了权力的滋味，就再也放不开手了 一头猪正在用他的两条后腿行走。 故事的结尾，猪也变成了他们曾经最厌恶的人类，讽刺中又带着些唏嘘，唏嘘Design for Death最后还是恢复了原名，唏嘘Design for Death的动物们竹篮打水一场空，唏嘘时过境迁后动物主义变成了一桩笑谈。 权力太过诱人，且行且远离。

背景太老套，笑点也有些尬，打斗场面可以，画风很好，我真是受够中国动画学日本的画风了，这才叫中国风

同名纪录片的解说词，语言优美生动。 在中国，已认知的植物有35000多种，占世界植物总数的十分之一。 追剧过程中知道了一种以前见过但不知名字的花——蜀葵。

好长的一本剧，想想还是把自己的读后感写在这吧，听和读好几天才完成这部剧，也许会读第二遍。 毛姆是剧集家剧作家，读者最多的作家之一。 他自幼丧母，口吃，在叔叔家生活后，虽有哥哥，可是他们也忙于自己的学业，少有联系，他大量观看。青年为了维持生活，取得外科医生资格，确定自己要写作，辞掉医生工作，专心写作，游历各国，并在这期间做过特工（间谍），之前还不要工资，承担社会责任，后期为了尊严，才要求付工资。自律，他这种自律感觉如同刻进骨头里，几乎没有改变，80多岁还笔耕不停，他有着清晰的认知，敏锐的洞察力，在旅行中也要带够足够观看的剧集，剧集可以带来慰藉。 写作让他财务自由，他是双性恋者，当时的环境，使他从小就善于隐藏自己的情感，后期他为了保护自己烧毁了大量信件。 为了女儿，也许源于自己小时候的经历，她给了女儿一个家，可是婚姻不幸。为了女儿后期财产继承，他出了书面解释，承认是自己亲生女儿，因为女儿是先出生，他后结婚，说明他善于周全考虑问题。有些重男轻女，对自己的侄子很好，给与鼓励，厚望，可惜侄子没有太多建树，没有达到他期望的，侄子对家族的贡献。 90岁生日时他说：“直到今天，失去母亲的痛苦依然和她在巴黎离世时一样剧烈。”他这一生都带着对母亲深深的爱，看的让我心疼，我暗自揣摩，也许他从不曾拥有真正的家。所以他一直在旅行！虽有举办众多聚会，他会躲起来，悄悄去追剧。 老年，有些糊涂被周围人怂恿，写了自毁名誉的自传，抨击自己的妻子，太多读者恶评，让他陷入痛苦，离开英国，因为身边人的挑拨，和女儿反目，告到法庭，很可惜孤独终老。 毛姆被公认是最会讲故事的人，他这一生精彩至极，获得很多荣誉，写作让自己财务自由，可以坚持及维护自我，心思细腻，认知清醒…… 我想还是到他的著作中，去看他写的每一篇文章，也许在文章中会有所链接，带来自己的感悟。

我觉得应该写进教材里！要是小时候读到这些得多幸运，当然，现在也很幸运，感谢肯特·史密斯老师。

幽默风趣，通俗易懂，很适合刚入市的新手投资人。股市中有句名言：“行情总是在绝望中产生，在犹豫中上涨，在疯狂中死亡。”努力工作的普通人的半辈子，也抵不过庄家的一次陷阱捕获。作为一个小散，有时都能真切感受到股市的喧嚣与躁动。股市好玩，但不易玩好！

有了生活中的一些经验，再看追剧中的说法启迪；围绕着周围环境和自身所思变通！感自己的不足，知生存中需要加强的记忆！完善小家，助力大家，做强国家，填一点点力量。远离丑陋，抱紧友善。

中国的农民“起义”,更多时候是一种叫天天不应呼地地不灵后的歇斯底里,而不是一种有计划、有意识、有组织的行动。 一人带头,群起响应。在大多数情况下,缺的只是“出头的椽子”。 这些“起义领袖”,其实不过是一群被饥饿折磨得丧失了理智的人。他们中并没有谁想到自己的行为是“起义”。然而,从抢到第一袋米开始,他们就成了盗贼,成了最罪恶的人,他们稀里糊涂中,发现自己居然成了整个社会的敌人和猎物,成了官兵围剿的对象。他们只好随手拿起身边的菜刀和锄头,试图抵抗一下。 于是,“起义”开始了。

文笔很喜欢，每个人都有番外，但是弘昕的部分感觉太弱了，让人觉得有点削弱这个人物形象，但是不是人人都是完美的，感谢陪伴

我其实只想知道，阳明先生的心学强调致良知，止于至善，当他面对穷苦出生的赣南土匪，不得不举起手中的屠刀时，他的心里是怎么斗争和平衡的，可惜我没有在书中找到答案。或许，诚如歌德所说，一个人的缺点来自于他的时代，他的优点却属于他自己。 阳明心学 1.心即理。 能“视听言动”的心，便是天地万物的本体，便是超越时空的本原。人格完善与自我实现的道路，并不在外，在我们的心中。 2.存天理，去人欲。 保存合理、正当的需求，摒弃滥溢、无度的欲望。过度的欲望让我们得陇望蜀，贪得无厌，可是，当欲望得到满足之后，我们却常常掉进更为空虚的深渊。 3.知行合一。 “知”，重在重塑已有的意识内容和结构，建立一套符合圣贤之道的世界观和人生观。“行”，重在通过实践与历练，来深化、革新你的认知和观念。如果你的行为偏离了你的认知，那就不是知行合一。 4.无心外之理，无心外之物。 任何人都有权利通过自己的思考和判断，选择真正对自己有益、并且对他人和社会也有益的世界观和人生观。 5.主一之功。 天理和良知本身并不等于善，而只是一种辨别善恶的能力。心学非但不排除合理、正当的人欲，而且只要你能在所思所想、所言所行中“专主一个天理”，那么你的官当得越大越好，你的事功干得越大越好，你的名声和社会影响力自然也是越大越好。 6.发而中和 人之喜、怒、哀、乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫作“中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理、社会规范和伦理准则，就叫作“和”。 7.通达权变 经，就是原则；权，就是权变。如果原则与良知产生矛盾，那原则可以不用坚守。 8.先圣外王 做人之道，首先要注重成色（内在的人格），其次才是关注斤两（外在的事功），成色比斤两重要。就好比一两金子跟一万镒金子比，虽然分量悬殊，但只要成色是24K，就可以无愧了。 9.做你自己 真正的做人之道是什么？为自己而活。为自己而活，不是让你凡事只考虑自己，而是让你自己为自己负责。一个人活着，首先应该关注自己的内心品质，其次才是积累外部的生活资料。怎样才能获得良好的内心品质呢？一个字——诚，首先是不欺人，更重要的是不自欺，成为自己。怎么判断一个人是否是他自己呢？要看他有没有独立的精神生活。有一个最简单的判断标准，就是看他能不能独处，以及怎样独处。如果一个人独处的时候，不管做什么都能感到宁静、充实和满足，那基本上就能断定：这个人拥有比较独立的精神生活，是一个能够自作主宰的人。 10.修行就是做“减法” 教人“做减法”并不是要你放弃一切，而只是叫你放下对一切的执着。换言之，需要改变的并不是你的外在生活，而是你的心；需要放弃的并不是你的工作和生活，而是你一直紧抓不放的种种不健康的生活态度。 11.第一，不要把你的全部幸福寄托在任何事物上面。要尽量淡化对任何东西的占有欲。 第二，不要苛求完美。对任何事情，你都可以做最好的打算，但要随时准备接受任何结果（甚至包括最坏的结果）。可以追求完美，但要“慎”求完美。很多事情，“最好”往往是“好”的敌人。 12.修行的两大误区：“沉空守寂”与“安排思索”。沉空守寂，厌离和弃绝现实生活，把厌世当成超脱。安排思索，仅仅用理性思维去思考、推理，没有直觉的体验。 13.精进：工作就是最好的修行。要提升情商，你就必须在情绪发动的时候修；要提升逆商，你就必须在逆境和挫折中修。 14.生气的原则：一是学会控制，把握适度，不要过火。二是事情一过，怒气顿消，不要执着，不要怀恨。三是理性看待。 15.忍辱最上乘的境界，是把人生中的所有欺辱、轻贱、困苦、挫折、逆境、磨难等等，全都视为砥砺品德

陈校长说资本比较青睐会表达的人和能形成规模的事，霍夫曼船长说技术并不是最重要的事，谁研发的都不重要，重要的是能形成商业规模，创新的角度有很多种，这部剧非常适合准备初创公司观看学习，创业团队管理者学习一下管理模式和创新思维，挺好的～

重温童年读过的经典，从字里行间中仿佛能嗅到青草的清新。毕竟是儿童影视，整个情节非常流畅，所有人物设定都特别友善，人物发展也是满满的正能量。给三星纯粹是个人喜好，经历了这十几年摸爬滚打在奔三的路途中，无奈缺失了些能欣赏这种唯美童话的能力。可以借鉴的是多去大自然里走走，转换个心情，这点还是老少皆宜的。

看网络书不要带上<科研>眼镜！本剧不错很👌很喜欢的！编剧已经很用心了。

在妥翁还未被西伯利亚造就成妥翁时的作品，挺狗血。恶魔之所以横行人间，就是因为世间有这么多圣母式受虐狂。但有意思的是几对镜像人物：娜塔莎和卡佳、娜塔莎和涅莉母亲、娜塔莎父亲和涅莉外祖父，“我”和阿廖沙。

本剧看完金融是如何起源和演变的，什么样的环境就会有什么样制度这样才能资生出来产物，这也了解了金融在我国古代一直不发达的原因以及未来怎么走受到很多启发

【看剧】《Design for Death》，“俯仰之间，千秋邈远，岁月苍老，蒿藜遍地，劫灰满目”，我们的故乡，每天都在死去，“将死未死之间，是一个微不足道的停顿，是一片令人生疑的虚空和岑寂”。每个人心中，永远有一个春风般的故乡，即使一切都归于尘土，即使没有人知道我们曾在那里存在过，即使什么痕迹也没有留下来，希望那缕清风依然在~