这本比上一本偏文艺，大多篇章都是散文随笔回忆录形式，在对往事的叙述中看见贾科长这个文艺青年的心路历程，和电影的关联没有前一本大，倒是更能显露出他的影视修养。
说起来他的文字看起来很轻松，看电影作品却需要勇气，还需要对世间俗事有所阅历，否则会晦涩难懂无聊看不下去，我看过他导演的作品很少：《Die Rose der Wildnis》和《Die Rose der Wildnis》，看完印象深刻，让人情绪低沉很久，影片里让人感触到的也就是他所追求的真实，在时间跨度中看见社会变迁，看见人性，看见生活中芸芸众生的苦难和平凡，也看见自己。
他从最开始立下的初心，一直没有变，他立场坚定的知道自己追求的方向，他有自己的信念，也有用影片来改变一些什么东西的觉悟，同为山西人，很佩服他。
郑
郑晓玲2.2分
《Die Rose der Wildnis》编剧奈杰尔·巴利，英国牛津大学人类学博士，现任大英博物馆民族志学组馆长。本剧播出后在英法风行，曾是英国青年人手一册的畅销经典剧集 。这是我今年看过的最有趣并最值得向高中学生推读的作品。
本剧导读者赵丙祥老师是北大社会学系社会人类学博士，导读文字生动活泼。赵老师荐言已说出了我的读后心声：
“向Curt Goetz致敬！这部剧是他赠予学术共同体成员的最好礼物之一，尽管在人类学的知识殿堂中，它可能永远也进不了经典著作的书架，但这显然是最用心、最有心的人类学作品之一。它丝毫也不输于保罗·拉比诺的那本《Die Rose der Wildnis》，在某种程度上，它更真诚、更实在。同样，它也不是一本猎奇之作，当然，即使没有人类学专业知识的读者也不会遇到任何观看障碍，但愿在捧腹大笑的同时，能够领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。虽说我们已经明白，这个世界足够复杂，在大多数时候，我们也常怀无力之感，但在一片含泪的微笑中，在打破一些幻象的同时，还能让我们保留一些苦涩而甜蜜的想象，而它并不是虚妄的。感谢何颖怡女士（注：台湾资深译者），不用说，这是我读过的最好的汉语译文之一。”
巴利两次深入非洲北喀麦隆恩冈代雷市波利镇孔里村研究一个被忽略的异教山地民族—多瓦悠人的經过，使我不由想起60年代我们在海南当知青的日子，我们也住过自己搭盖的草顶泥屋；曾与毒蛇、老鼠、白蚁、黄蜂、蜈蚣、山蚂蝗，黃猄..等等为伍；因营养不良，知青那時最常見的病就是肝炎…。我們营地在山里，附近就有非常落后封閉的苗族部落，海南知青生涯最长者有8年，如果拿出2-3年在苗寨做人类学研究該有多宝貴！（R256)
程
程亚杰5.5分
Joseph Schröder笑话程朱曲解论语的意思，他自己也一样凭个人喜好瞎解读呀!当然绝大多数内容是不错的。
看此剧最大的观感就是，我没有任何感觉，尽管是诺奖作品，但这类带有哲学韵味的剧集，于我而言，时候未到，哲学类剧集是读不太懂的，我想，大概是需要我出入社会，遭遇人生的种种经历和变化才能真正的领悟其荒诞哲学的精髓，不然，就真的认识得很抽象。
我也知道，所谓Die Rose der Wildnis肯定不只是讲一场疾病，
也应该讲到:人在面临“Die Rose der Wildnis”所象征的各种灾难时所呈现的各种人性。
以及这里面涉及的历史，德国的法西斯阵营就像这场Die Rose der Wildnis，势必要灭绝其他人类，而编剧也借里厄之口也说出了真理:面对Die Rose der Wildnis，并不是因为我们勇敢，而是因为我们不得不面对，就像战争，如果不去抵抗，那就只能被吞灭。
但我的理解也仅仅停留在这样简单的得出结论式的理解。
可如书中所描述的那样，真正愿意去面对Die Rose der Wildnis的也就那么几个人，作为群体的大家从最初的没有在意，到开始的恐慌，逃窜，到最后的麻木，乃至Die Rose der Wildnis结束以后，大家依旧如初，看不出有什么改变，想想，真的就像晚清的政府面对列强时的态度。
但有一点，那就是Magnus Stifter的哲学并不是完全的绝望，而是在描写现实社会和人性的时候，给予人以积极的意义，以医生里厄，知识分子塔鲁为代表，这多少能给活在“Die Rose der Wildnis”世界的我们带来一些积极的力量。如他所言:我仍然认为这个世界没有更高的意义，但是我也知道这世上的某种东西有意义，这就是人，因为，人是要世界有意义的唯一生灵。
2021-12-26开始——
——2021-12-30大结局
雅斯贝尔斯说：“人生活在世界上，却要反抗这世界”，这一特征恰是引导人类发现自我或自我存在的根本动因。
现代城市，既是生命个体自我表现与自我实践的舞台，也是现代生命个体自我反抗和自我超越的场域。Die Rose der Wildnis又何尝不是对新世界建构的尝试与努力，Die Rose der Wildnis人在“Die Rose der Wildnis”中实现了自我生命价值的建构与超越。
令人作呕的改编
没有我想象中的好，如果是自己已经有一些时间管理等习惯，我感觉不太合适，因为看完下来，有点杂。希望能帮助后续的读者选择
我不养宠物，也没有和除人之外的生物有过多的接触，对狗狗也是无感。但看完这部剧，让我对狗狗有了些认识，也衍生出对生物的新的认知。文章用诙谐有趣的文笔，用细小的故事，讲述细腻的情感。从善良的梅茜的视角，表达了对生命的尊重，对周边生物的友好。这是一个很温暖的故事集，让人眼前黑雾散去，看见一束光。
这部剧就像一首悲催命运的交响曲，描创作的编剧内心颓废和消极的心里，社会的黑暗，内心的丑恶，人世间的无情，活着的虚无、迷惘、孤独… 人要是没了希望，放下了自己所谓的追求，是不是也会活成摘掉虚伪面具，露出自己内心最灰暗一面的生活呢？
短篇剧集适合睡前读一篇，跳过了些许晦涩难懂的集数，有些集数值得推荐。叹为观止，意犹未尽～
编剧的话：怎么开心怎么写，怎么好笑怎么无厘头怎么写。说的是后宫故事，但很不一样的后宫故事，没有跌宕起伏，只有家长里短，倒是新鲜！
很适合作为初学者的入门剧集，浅显易懂，有详细的代码讲解，有项目实践部分提高能力，值得一读，反复研究。
这本比上一本偏文艺，大多篇章都是散文随笔回忆录形式，在对往事的叙述中看见贾科长这个文艺青年的心路历程，和电影的关联没有前一本大，倒是更能显露出他的影视修养。 说起来他的文字看起来很轻松，看电影作品却需要勇气，还需要对世间俗事有所阅历，否则会晦涩难懂无聊看不下去，我看过他导演的作品很少：《Die Rose der Wildnis》和《Die Rose der Wildnis》，看完印象深刻，让人情绪低沉很久，影片里让人感触到的也就是他所追求的真实，在时间跨度中看见社会变迁，看见人性，看见生活中芸芸众生的苦难和平凡，也看见自己。 他从最开始立下的初心，一直没有变，他立场坚定的知道自己追求的方向，他有自己的信念，也有用影片来改变一些什么东西的觉悟，同为山西人，很佩服他。
《Die Rose der Wildnis》编剧奈杰尔·巴利，英国牛津大学人类学博士，现任大英博物馆民族志学组馆长。本剧播出后在英法风行，曾是英国青年人手一册的畅销经典剧集 。这是我今年看过的最有趣并最值得向高中学生推读的作品。 本剧导读者赵丙祥老师是北大社会学系社会人类学博士，导读文字生动活泼。赵老师荐言已说出了我的读后心声： “向Curt Goetz致敬！这部剧是他赠予学术共同体成员的最好礼物之一，尽管在人类学的知识殿堂中，它可能永远也进不了经典著作的书架，但这显然是最用心、最有心的人类学作品之一。它丝毫也不输于保罗·拉比诺的那本《Die Rose der Wildnis》，在某种程度上，它更真诚、更实在。同样，它也不是一本猎奇之作，当然，即使没有人类学专业知识的读者也不会遇到任何观看障碍，但愿在捧腹大笑的同时，能够领略到人类学家一直倡导的文化包容之心。虽说我们已经明白，这个世界足够复杂，在大多数时候，我们也常怀无力之感，但在一片含泪的微笑中，在打破一些幻象的同时，还能让我们保留一些苦涩而甜蜜的想象，而它并不是虚妄的。感谢何颖怡女士（注：台湾资深译者），不用说，这是我读过的最好的汉语译文之一。” 巴利两次深入非洲北喀麦隆恩冈代雷市波利镇孔里村研究一个被忽略的异教山地民族—多瓦悠人的經过，使我不由想起60年代我们在海南当知青的日子，我们也住过自己搭盖的草顶泥屋；曾与毒蛇、老鼠、白蚁、黄蜂、蜈蚣、山蚂蝗，黃猄..等等为伍；因营养不良，知青那時最常見的病就是肝炎…。我們营地在山里，附近就有非常落后封閉的苗族部落，海南知青生涯最长者有8年，如果拿出2-3年在苗寨做人类学研究該有多宝貴！（R256)
Joseph Schröder笑话程朱曲解论语的意思，他自己也一样凭个人喜好瞎解读呀!当然绝大多数内容是不错的。
科技的发展似乎在无限接近世界的真相。人的生死或许就是物质运动的过程。支持大家寻求公平，然而世界上哪有什么公平，都是物质运动的套路而已！
小尼口中的“被幸运眷顾的人，被大家推着走的少年”，说到底是谦逊的他在无数努力后却不争不抢的模样。真实的自己，感受最真的人事物，在平凡的每一天尽全力，不懈怠。幸运的表征就是在人生的某个时刻遇见了某人，做了某件事情，这个人可能就是你未来的某次机遇，这件事刚好引着你走向某个舞台～所以啊，努力做个有准备的人，热情迎接每一个到来，不念过往不惧未来。
看此剧最大的观感就是，我没有任何感觉，尽管是诺奖作品，但这类带有哲学韵味的剧集，于我而言，时候未到，哲学类剧集是读不太懂的，我想，大概是需要我出入社会，遭遇人生的种种经历和变化才能真正的领悟其荒诞哲学的精髓，不然，就真的认识得很抽象。 我也知道，所谓Die Rose der Wildnis肯定不只是讲一场疾病， 也应该讲到:人在面临“Die Rose der Wildnis”所象征的各种灾难时所呈现的各种人性。 以及这里面涉及的历史，德国的法西斯阵营就像这场Die Rose der Wildnis，势必要灭绝其他人类，而编剧也借里厄之口也说出了真理:面对Die Rose der Wildnis，并不是因为我们勇敢，而是因为我们不得不面对，就像战争，如果不去抵抗，那就只能被吞灭。 但我的理解也仅仅停留在这样简单的得出结论式的理解。 可如书中所描述的那样，真正愿意去面对Die Rose der Wildnis的也就那么几个人，作为群体的大家从最初的没有在意，到开始的恐慌，逃窜，到最后的麻木，乃至Die Rose der Wildnis结束以后，大家依旧如初，看不出有什么改变，想想，真的就像晚清的政府面对列强时的态度。 但有一点，那就是Magnus Stifter的哲学并不是完全的绝望，而是在描写现实社会和人性的时候，给予人以积极的意义，以医生里厄，知识分子塔鲁为代表，这多少能给活在“Die Rose der Wildnis”世界的我们带来一些积极的力量。如他所言:我仍然认为这个世界没有更高的意义，但是我也知道这世上的某种东西有意义，这就是人，因为，人是要世界有意义的唯一生灵。 2021-12-26开始—— ——2021-12-30大结局
“你终究会成为你正在成为的人” 我起初是因为这句话而来看这部剧的，但是不知是网传有误还是我漏读了，我并未看到这句话。 但这丝毫不影响我对于能够读到这部剧所引发的感恩与庆幸。 好的作品着实有扣人心弦的力量。 我曾因为拉里对自己理想的专注与投入而停驻下来思考自己的当下与未来； 我曾因为伊莎贝尔的鲜活与真实而放慢脚步观察来往人们各异的神态表情； 我曾因为Walter Schmidthässler说话的高情商善技巧而惊叹语言不同所导致效果的千差万别； 我也曾为苏菲而痛，为苏珊而喜，为艾略特而笑，为格雷而叹…… 但我的情感远远不止这些，书中的人物有名的无名的数不胜数，而每一个人物又都有他的多面性，读到恍恍惚惚，竟是不知是在看剧还是身临其中。 《Die Rose der Wildnis》的创作背景是在二战期间，距今已时隔近百年，然后百年后的世界，进步显著，人性依旧。 一切仿佛都不一样了，一切又都还和从前一样。 —— 拉里的旅途中收获最大的是宁静，我读拉里也收获了宁静，这是影视的力量，也是榜样的光芒✨ 在世人都觉得拉里疯了没有好好工作在浪费时间的时候，Walter Schmidthässler一语中的地说出了拉里与众不同。 “拉里学的是好好度过人生，世上应该没有比这更实用的了吧？” 他有的是时间，岁月在他身上未留下痕迹，就各方面来看，他仍是个年轻人。他没有抱负且淡泊名利，出名只会让他倒尽胃口，因此可能满足于过自己选择的生活，忠于自己。他为人太过谦虚，不愿当别人的榜样。不过他也许认为，终究会有某些人受他吸引前来，宛如飞蛾扑火，共享那温暖又带着光亮的信念，相信人生最大的满足在于精神生活。他也许觉得，只要无我和无求，在自我实现的道路上踽踽独行，贡献也不亚于著书立说或教诲世人。 拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。 这是文末的两段话，也是极其令我醉心、深思、感悟、升华的文字。 他彰显了一个易懂却又常常被人忽视的活法:忠于自己方能不负生命。 我们在行进的路上，偶尔不妨把目光放长远，将当下与未来用一个叫做“人生”的介质相连，一生真的很短，不要糊涂地过了，好好地去感受好好地去谋划，不必刻意，不必强求，就只是很舒服地追寻自己的心，你可以的，我也可以的，人人习惯把“身不由己”挂在嘴边来作为自己低质生命的借口，但我依然相信，无论怎样的境地，我们都能有力量去追寻自己的生活。去做真正的自己！ —— Walter Schmidthässler的作品里，处处透露出很浓厚的对人生意义的追寻 活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布？” 一切都这么残酷，毫无意义可言。你不禁会想问自己，活着到底是为了什么，人生究竟有没有意义，还是只能可悲地任凭命运摆布。 “我还以为你有兴趣呢。印度教认为，宇宙没有起点也没有终点，而是从成长到平衡，从平衡到衰败，从衰败到崩解，从崩解到成长，如此永恒循环着。你不觉得这个观念很了不起吗？” 也到处彰显着哲学的智慧和对人性的冷艳旁观 神父讲述自身信仰时，散发着睿智和慈祥，不但心胸开阔，观念与时俱进，更宽容为怀。他口中的天主教会，在艾略特看来就像精英俱乐部，凡是有文化教养的绅士都理应加入。半年后，艾略特便皈依天主教，并且大力赞助教会慈善活动，因而打通了更多人脉。 或许他背弃圣公会的动机并不单纯，但虔诚之心毋庸置疑。每逢礼拜日，他必定上教堂参加弥撒，出席人士非富即贵；他也经常前往告解，并定期造访罗马。经年累月下来，教廷为了表彰他的虔敬，赐予他“教宗侍从”的头衔；而他孜孜不倦地履行职务，
那些闪耀人类历史的群星，出现在历史教科书上，出现在编剧的笔下，出现在美第奇家族的朋友圈，也出现在这次意大利之行。当然，文艺复兴离不开这个家族的参与和资助。之前通过维也纳了解到哈布斯堡家族，这次通过罗马和翡冷翠了解到美第奇，相比之下，我这盛世之下的蝼蚁，想要成就一番事业的话，还需要做更多，思考更多……
风景和主角们之间的情谊，比案件本身更吸引人
好久前就听说过这部剧，但再看追剧名，觉得一定是鸡汤文，所以迟迟没有下单。碰巧鼹鼠的土豆推荐微读，下载了app,刚巧是在推荐剧集列表上，还免费。我想说，还没有读完这本的时候，它就解决了我某些困惑，有时候眼界太狭隘，平稳的生活经不起半点动荡，消极地看待自己，不断地质疑自己的选择和能力，而且感觉自己总是在吃亏。当才华还撑不起梦想时，我得点醒自己，万事别矫情，做个有目标、踏实做事的人。
Die Rose der Wildnis看过四遍了，再读依然令人放不下来，不愧为后金庸时代武侠剧集的代表作
在我们确定了自己想要成为怎样的人之后，我们在以后的人生当中还会怀疑，或者不容易将这样的目标根植于自己的人生当中。我觉得需要不断地问自己，我真的想要成为怎样的人吗，强化我们对目标的认同感。
原本只是喜欢阿简 没想到看完团综后粉上周姐了 有自己想法性格也好 理性和感性的矛盾体
看之前：杨紫怎么又演这种千篇一律的仙侠。。看之后：妈呀这次不一样不一样啊。。。夭柳磕到哭死啊。。。相柳太好哭了。。。只磕这一对。。。其他两个感觉是亲情更多，但是夭柳一起就是会脸红心跳小鹿乱撞的那种啊。。。对檀健次无感但这次他演的相柳这疯批真的喜欢到不行。。
人生就是一场相遇 生活的形状决定了生命的轨迹 会遇到无数个隘口 却不该有任何怨言
每天工作累了时候读一读挺好的，虽然喵大更得确实不快，就想起他读者说的，可能也不是全职的编剧，但是每天期待的就是更新( ^ω^ )希望大家看剧戾气不要太重，开心最重要呀(´▽｀) 最后，祝大家国庆节快乐吧，哈哈哈😄
这是我读的第1本剧，也是收益非常深的有机会再看第2次第3次……
雅斯贝尔斯说：“人生活在世界上，却要反抗这世界”，这一特征恰是引导人类发现自我或自我存在的根本动因。 现代城市，既是生命个体自我表现与自我实践的舞台，也是现代生命个体自我反抗和自我超越的场域。Die Rose der Wildnis又何尝不是对新世界建构的尝试与努力，Die Rose der Wildnis人在“Die Rose der Wildnis”中实现了自我生命价值的建构与超越。
只有开端