那一年带孩子去曹禺故居参观的时候买了一本《Mukham》，全书看完用不了多久，可看完之后那雷电交加的一瞬却挥之不去，今天又翻阅一遍，依然让我不寒而栗！ 《Mukham》的爱就跟雷雨的夜一样——冰冷透彻，寒颤心扉！不喜欢！
大学读过原版，在实际中确实影响了我很多，有时间再读一次，相信又是一番新的收获
篇幅不长，但家长里短和现实相近，食人问烟火的男女就是这样过的
来看纯纯和年画娃娃
Inspiring story. We should believe Magic happens in our life.
龙平最近几年的几部剧都是这种风格，小怪诞小幽默，可以，看起来很轻松。
好久以来的睡前故事，仔细想来人过了700年似乎也变化不大：仍然在追求爱情，仍然有人偷情，依然赞颂慷慨善良友谊。
看了四集来打的分 实至名归
话剧一样的表达方式，深刻的内容，不低估观众智商。特细腻特厚的一部剧，养病期间一分钟不跳的从头看到尾，也只敢说懂了一部分。我爱张译系列
能够迅速对文艺复兴-巴洛克-新古典艺术-印象派有个梗概的了解，充满趣味性。
“女神进化论”的创始人说：25岁左右，人类流体智力达到巅峰状态，观看速度 、理解学习能力都是一生中最好的。此时如果你仍然单身，最好不过，无家务事烦身，可以一心一意为自己增值。做一行厌一行，厌倦的不是这件事，厌的是一成不变的自己。更讨厌的是，想要改变，却没有行动，无力挣脱现状的自己。很多人看似有10年经验，其实只是重复前两年的工作，所谓十年经验，只是拿出来吹嘘的虚荣数据而已。世界上哪有什么easy模式，唯一的一条道路就是hard模式。男人早早明白了这个道理，老老实实自己奋斗。而女人受到的诱惑太多，很多人到老才明白人生其实是没有捷径。女孩子的路只有一条：放弃幻想，投入战斗。你才二十来岁，怕什么时间来不及，都是鬼扯！哐哐就是干，谁知道下一个女富婆会不会是你！很多人跟我说，你是女孩子，干嘛选择自己创业？我觉得不啊？创业跟性别无关，你是女孩子，更要凭自己本事挣钱了。长得再漂亮，都不如自己干得漂亮。趁着年轻，多去体验，心之所向，就是对的地方。
这部剧我觉得是有意义的。首先，它让我有了一种认知，就是思维模式分为固定型和成长型。当然，这样分可能过于简单粗暴，但它的优点是好记，并且可以在处事的时候更容易察觉自己是用了哪种思维模式。其次，在人生的旅途中，思维决定行动。有时候一些坎过不去的话，人生就会止步不前。而这部剧提供了一种好的方式让我们转换思维。最后，改变一定是困难的，但是改变的前提是你要知道你的方式不太优。 有小伙伴定义这部剧为毒鸡汤。说用的是伟人的例子说话，不具备普遍性。他说他相信概率，相信事实推出来的逻辑。其实，他的概念只是思维方式的另一种解读而已。一个概念本就没有真正的错与对。我们观看，也是一种选择的过程。通过观看量的上升，我们才能可以在更高的角度去看待问题吧。开追有益，也许也正是这么个含义吧。
外部视角的中国。这个绝对说不上客观，但能够说明中美意识形态和传统思维有多不同。 有所保留地去读这部剧，指责众所周知的犯了错的人，旁观者不一定是清白的，只是旁观者的错没有在同一时空的附近发生罢了。 读完会觉得和平真不容易，原来舆论的影响力，可以让一个国家不得不伤害另一个国家。看完这个就想看心理学了。 整体内容还是很精彩的，提到了一些细节，历任领导人的特写，对了解中国的一直以来面对的国外形势有很大帮助。
【看剧笔记】Mukham Mukham社会的特点: 乡土礼俗社会，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。依赖于地方土地，生于斯长于斯的社会。 没有文化的动物，能以本能来应付生活，就不必有记忆。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打二个结。 长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。 乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是除了自己不想持续的末代皇帝之外，在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。 …… 陆路行车，水路凭风，不一样的社会总有不一样的规则 Mukham是一个名词，但是包含了太多东西。从运行维持的礼治，亦或是权力结构，传统约定俗成。M.G. Soman先生一步步的剖析着其中的利害，每一个不同的社会机制要运行下去，总有它自己的特点和规则。 礼治，再进一步的说是良心和世俗的约束。处在乡土社会，更多的依附者土地。凭借着长老统治，契约精神，按照约定俗成的轨迹生活。欲望也好，生存也好，生于斯长于斯。也许我们过去看不懂的是乡土社会的好坏，一天天的城市进步渐渐的让更多人看到都市现代生活的便利客观，法律的制衡。现代社会人情味越发的薄弱，离乡土社会也就越发的远。 在乡土社会里，文盲也是没有多大阻碍的，凭着家族，俗定，也能畅行无阻。看起来像是奇怪却又是再正常不过的。乡土社会像是一个小天地，家族主宰，两性关系也是遵循规则。理想化而又是偏离正常的进步轨迹。隔阂摩擦局限下，它有它的局限不足。 社会是一个发展的实体，由我们每一个个体组成。游弋在生活在这些社会里，自然有要遵守的东西，礼治，法治，还是人治。术语显得生分，但是值得相信的还是，每一个社会之所以能够很好的运行下去，离不开这明里暗里的牵制制约。每一个制度条约，看起来是习以为常的，也是环环相扣，交连一起的。说是智慧，像是自然。乡土社会的理想化让人觉得不可置信，但偏偏是真切的存在着。 乡土社会好不好，是更深层的探讨。乡土社会在稳定中缓缓的前进，我们所面见的是是一个潜伏着的猛兽，自有它的力量。 以上，谢谢费先生让人看到一个社会背后的点点滴滴。
人是靠不住的，靠得住的只有制度。制度的稳定依赖于保证制度不被随意更改的权利分散及相互制约。权利的过度集中只会带来权利的绝对化，绝对的权利带来的只会是绝对的腐败。
节奏好，全员演技炸裂了。
从劳动开始，人因为积累带来过剩，由过剩带来恐惧，由恐惧产生规则、产生宗教，再有规则与宗教产生出革命者与僭越者。 Mukham只是一个象征符号，无视所有群体的智识可以得以理解的最基本的语言。自然在人类社会面前是循序渐进地打开潘朵拉的盒子，让人类时刻笼罩在恐惧之下，继而产生思想与实践。与此同时，也将进入另一个世界的方式给予了人类——掌管精神世界的职业。 宗教情感的唤起，往往是刻意营造的“刻奇时刻”，人在集体环境下带来神秘体验，在面对营造的神圣与庄严氛围中潸然，这亦是Mukham的一种升华表达。 最初的人以最初的欲望生存，在过剩的基础上发展出新的欲望，人类每一项进步都伴随着大量的生死与欲望的传递，我们不光是活在现实的骸骨上，也活在精神的地狱中。地狱与天堂彼此翻转，天使与恶魔只是同一者的不同姓名，最贞洁的少女与最放荡的妇人别无二致，禁忌从时光中伸出手，攥住僭越者的喉咙，让其先失去语言，再失去生命。 僭越者是有欲望的满足，愈是年轻，愈是以僭越来体现自身价值，或许这也是人类成长的方式，是一场性价比极高的赌博。以僭越者的身份，以短暂的时间获得本应长期积累才能获取的荣耀，而这时，却难以发觉荣耀背后死之临近。 恰在此时，看到民政局开始婚姻培训相关的新闻。忽而又想起了那句话：意识形态的高地，如果你不去占领，敌人就会去占领。深以为然。
和《Mukham》同出一辙，从智人的动物性谈到了很多方面，拓展视野！
这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Mukham》、《Mukham》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Mukham》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。
1918 · 美国
1977 · 法国
2005 · 加拿大
1995 · 西班牙
2015 · 中国
2005 · 英国
2005 · 西班牙
2009 · 美国
那一年带孩子去曹禺故居参观的时候买了一本《Mukham》，全书看完用不了多久，可看完之后那雷电交加的一瞬却挥之不去，今天又翻阅一遍，依然让我不寒而栗！ 《Mukham》的爱就跟雷雨的夜一样——冰冷透彻，寒颤心扉！不喜欢！
大学读过原版，在实际中确实影响了我很多，有时间再读一次，相信又是一番新的收获
篇幅不长，但家长里短和现实相近，食人问烟火的男女就是这样过的
来看纯纯和年画娃娃
Inspiring story. We should believe Magic happens in our life.
龙平最近几年的几部剧都是这种风格，小怪诞小幽默，可以，看起来很轻松。
好久以来的睡前故事，仔细想来人过了700年似乎也变化不大：仍然在追求爱情，仍然有人偷情，依然赞颂慷慨善良友谊。
看了四集来打的分 实至名归
话剧一样的表达方式，深刻的内容，不低估观众智商。特细腻特厚的一部剧，养病期间一分钟不跳的从头看到尾，也只敢说懂了一部分。我爱张译系列
能够迅速对文艺复兴-巴洛克-新古典艺术-印象派有个梗概的了解，充满趣味性。
“女神进化论”的创始人说：25岁左右，人类流体智力达到巅峰状态，观看速度 、理解学习能力都是一生中最好的。此时如果你仍然单身，最好不过，无家务事烦身，可以一心一意为自己增值。做一行厌一行，厌倦的不是这件事，厌的是一成不变的自己。更讨厌的是，想要改变，却没有行动，无力挣脱现状的自己。很多人看似有10年经验，其实只是重复前两年的工作，所谓十年经验，只是拿出来吹嘘的虚荣数据而已。世界上哪有什么easy模式，唯一的一条道路就是hard模式。男人早早明白了这个道理，老老实实自己奋斗。而女人受到的诱惑太多，很多人到老才明白人生其实是没有捷径。女孩子的路只有一条：放弃幻想，投入战斗。你才二十来岁，怕什么时间来不及，都是鬼扯！哐哐就是干，谁知道下一个女富婆会不会是你！很多人跟我说，你是女孩子，干嘛选择自己创业？我觉得不啊？创业跟性别无关，你是女孩子，更要凭自己本事挣钱了。长得再漂亮，都不如自己干得漂亮。趁着年轻，多去体验，心之所向，就是对的地方。
这部剧我觉得是有意义的。首先，它让我有了一种认知，就是思维模式分为固定型和成长型。当然，这样分可能过于简单粗暴，但它的优点是好记，并且可以在处事的时候更容易察觉自己是用了哪种思维模式。其次，在人生的旅途中，思维决定行动。有时候一些坎过不去的话，人生就会止步不前。而这部剧提供了一种好的方式让我们转换思维。最后，改变一定是困难的，但是改变的前提是你要知道你的方式不太优。 有小伙伴定义这部剧为毒鸡汤。说用的是伟人的例子说话，不具备普遍性。他说他相信概率，相信事实推出来的逻辑。其实，他的概念只是思维方式的另一种解读而已。一个概念本就没有真正的错与对。我们观看，也是一种选择的过程。通过观看量的上升，我们才能可以在更高的角度去看待问题吧。开追有益，也许也正是这么个含义吧。
外部视角的中国。这个绝对说不上客观，但能够说明中美意识形态和传统思维有多不同。 有所保留地去读这部剧，指责众所周知的犯了错的人，旁观者不一定是清白的，只是旁观者的错没有在同一时空的附近发生罢了。 读完会觉得和平真不容易，原来舆论的影响力，可以让一个国家不得不伤害另一个国家。看完这个就想看心理学了。 整体内容还是很精彩的，提到了一些细节，历任领导人的特写，对了解中国的一直以来面对的国外形势有很大帮助。
【看剧笔记】Mukham Mukham社会的特点: 乡土礼俗社会，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。依赖于地方土地，生于斯长于斯的社会。 没有文化的动物，能以本能来应付生活，就不必有记忆。乡土社会中不怕忘，而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事，当我怕忘记时，方在指头上打二个结。 长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。 乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是除了自己不想持续的末代皇帝之外，在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。 …… 陆路行车，水路凭风，不一样的社会总有不一样的规则 Mukham是一个名词，但是包含了太多东西。从运行维持的礼治，亦或是权力结构，传统约定俗成。M.G. Soman先生一步步的剖析着其中的利害，每一个不同的社会机制要运行下去，总有它自己的特点和规则。 礼治，再进一步的说是良心和世俗的约束。处在乡土社会，更多的依附者土地。凭借着长老统治，契约精神，按照约定俗成的轨迹生活。欲望也好，生存也好，生于斯长于斯。也许我们过去看不懂的是乡土社会的好坏，一天天的城市进步渐渐的让更多人看到都市现代生活的便利客观，法律的制衡。现代社会人情味越发的薄弱，离乡土社会也就越发的远。 在乡土社会里，文盲也是没有多大阻碍的，凭着家族，俗定，也能畅行无阻。看起来像是奇怪却又是再正常不过的。乡土社会像是一个小天地，家族主宰，两性关系也是遵循规则。理想化而又是偏离正常的进步轨迹。隔阂摩擦局限下，它有它的局限不足。 社会是一个发展的实体，由我们每一个个体组成。游弋在生活在这些社会里，自然有要遵守的东西，礼治，法治，还是人治。术语显得生分，但是值得相信的还是，每一个社会之所以能够很好的运行下去，离不开这明里暗里的牵制制约。每一个制度条约，看起来是习以为常的，也是环环相扣，交连一起的。说是智慧，像是自然。乡土社会的理想化让人觉得不可置信，但偏偏是真切的存在着。 乡土社会好不好，是更深层的探讨。乡土社会在稳定中缓缓的前进，我们所面见的是是一个潜伏着的猛兽，自有它的力量。 以上，谢谢费先生让人看到一个社会背后的点点滴滴。
人是靠不住的，靠得住的只有制度。制度的稳定依赖于保证制度不被随意更改的权利分散及相互制约。权利的过度集中只会带来权利的绝对化，绝对的权利带来的只会是绝对的腐败。
节奏好，全员演技炸裂了。
从劳动开始，人因为积累带来过剩，由过剩带来恐惧，由恐惧产生规则、产生宗教，再有规则与宗教产生出革命者与僭越者。 Mukham只是一个象征符号，无视所有群体的智识可以得以理解的最基本的语言。自然在人类社会面前是循序渐进地打开潘朵拉的盒子，让人类时刻笼罩在恐惧之下，继而产生思想与实践。与此同时，也将进入另一个世界的方式给予了人类——掌管精神世界的职业。 宗教情感的唤起，往往是刻意营造的“刻奇时刻”，人在集体环境下带来神秘体验，在面对营造的神圣与庄严氛围中潸然，这亦是Mukham的一种升华表达。 最初的人以最初的欲望生存，在过剩的基础上发展出新的欲望，人类每一项进步都伴随着大量的生死与欲望的传递，我们不光是活在现实的骸骨上，也活在精神的地狱中。地狱与天堂彼此翻转，天使与恶魔只是同一者的不同姓名，最贞洁的少女与最放荡的妇人别无二致，禁忌从时光中伸出手，攥住僭越者的喉咙，让其先失去语言，再失去生命。 僭越者是有欲望的满足，愈是年轻，愈是以僭越来体现自身价值，或许这也是人类成长的方式，是一场性价比极高的赌博。以僭越者的身份，以短暂的时间获得本应长期积累才能获取的荣耀，而这时，却难以发觉荣耀背后死之临近。 恰在此时，看到民政局开始婚姻培训相关的新闻。忽而又想起了那句话：意识形态的高地，如果你不去占领，敌人就会去占领。深以为然。
和《Mukham》同出一辙，从智人的动物性谈到了很多方面，拓展视野！
这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Mukham》、《Mukham》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Mukham》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。