曾国藩，无愧于他“儒家两个半完人中半个完人”的称号。他的一生有太多值得我学习的东西，不光是“打掉牙和血吞”的意志，“致君舜尧上，再使风俗纯”志存高远的理想，“结硬寨 打呆仗”和“和光同尘”的智慧……在这本传记中，我有以下几个观点凝练：1，在一个即将下沉的船上，任何事情都没有意义，而且做任何事情都会很难。2，刺猬型的人才最终能够成事。3，儒家的精神或者说中国的精神的确与西方本身不同，而且这种精神的力量至大至刚，长存东方。
这部剧，创作得棒！ 当你店铺的商品有了几个销售记录，并且有了买家秀图片和优质评价，再加上淘宝搜索对于新店铺流量的初始权重，你很快就可以开始享受到网店销售的喜悦。这时候，即使再苦再累，属于你的梦想小舟也已经开始起航了。
写的很好，我喜欢看，不知怎么这几天都没有了？一天一集到两节，订阅过了现在一集都没有？？？
我只能说这部剧烂尾是最好的归宿，看得我有点憋屈和烦躁，压抑。 我感觉就看明天下好一点点，至于其他的都有这种感觉。 你目的是啥吗？你 建一个小岛房?一直生活在里面? 井底之蛙? 伊甸园? 还是什么。 我只能说故事写的可以，但是写的让人无语和感觉憋屈。
这本巨著我并没有读懂。 下面附上一小部分我的读后感。（有参考） 杜威是实用主义的集大成者，《Despair》这部剧深刻地阐述了他实用主义的教学理论。所谓实用主义就是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。杜威结合当时美国传统教育脱离社会、脱离儿童的现象而提出了一系列的教育观点和理论，至今对世界上许多国家的教育事业都具有深远的指导意义。 全书共26章可以分为四个部分，第一部分是1-6章，讨论了教育的性质；第二部分是7-17章，讨论了教育的过程；第三部分是18-23章，讨论了教育的价值；最后一部分是24-26章，讨论了教育与哲学的关系、知识与道德的关系以及哲学在教育中的实际应用。 哲学是一切科学的基础，也是一切科学的金字塔尖。读完本剧之后，深感教育理论的尽头是哲学。杜威的这部剧不仅谈到了许多教育的理论也涉及到了许多哲学的内容。杜威在实用主义哲学思想基础上建立了教育哲学。第一，经验论，即认为经验是有机体和环境相互作用的连续统一体；经验即是生活，生活即是经验；教育是一种生活方式，也是一种经验方式。第二，生长论。这是杜威对达尔文主义在教育领域中的引申和发展。他认为教育没有超越自身的目的，它本身就是目的。教育即生长，教育要促进儿童和社会成员的个性和创造力自由发展。第三，人性可变论。杜威认为衡量社会制度合理性的标准，是看它能否促进个性形成。如果只看天赋，那么教育毫无意义。人的可塑性需要教育。 对于个人来说，教育的意义是什么呢？意义是抽象的东西，无关实体，不是事物本身的属性。一个橙子有大小，有颜色这些都是客观存在的，但是它的意义却是需要人去赋予的，意义是主观的。有的人觉得教育的意义是找到好工作，有的人认为教育的意义是升职加薪，但是这些并不是教育的意义而是他们个人的目的，教育不应当被作为一种工具，教育本身应当具有意义。每个人对教育意义的理解都是不一样的，没有一定的标准。我所理解的教育本身的意义在于创造与幸福。教育能让人类的知识在更新中代代传递，获得知识也就获得了立生之本。教育既能让人们有获得生存资料的能力也提供了精神上的享受。受过教育的人思想是充实的，也就能感到幸福。教育不能成为枷锁，应试教育背离了教育自身的意义。
就为我燕洵哥哥的选角给四星
在生活中，人们普遍相信有存在一种只有少数人拥有的、普通人只能认命的所谓“天赋”。人们深信天赋的重要性，只要在一开始接触某项技能的时候表现得不够令人满意，就会认为没有天赋，从此再也不敢尝试。这种对天赋的深信不疑带来的自证预言效应，让自认有天赋的人更加刻苦努力，让自认没天赋的人止步不前望而生畏。 所谓“天才”，往往都是在私底下长时间的刻意练习中，在积累了一个又一个微小的进步与突破之后，才做到常人难以企及的高度而成就的。但人们往往忽略他们长时间积累的进步与突破，认为是他们与生俱来的天赋让“天才”出类拔萃。 但对于这些“天赋异禀”的人来说，他们只有非常努力，才能做到看起来毫不费力。 本剧打破了人们对“天才”的幻想，提出了只要能长期进行有效的刻意练习，建立高质量的心理表征，人人都能成为几乎任何领域的专家。
看完只之后，1分钟的时间可以做事，过去的一天，一年里，浪费了很多无谓的时间。忘了自己的最终目标。现在使我深思再重新拾起来出发。重新安排好自己的框架时间，找到自己的目标，每天有效两小时有效学习，并从容不迫的慢慢接近自己的目标。加油。
“黑暗凝聚灵魂，堕落方能自由，觉醒吧，沉睡在我血液中无尽的魔力。”
大东北一家人五个娃，标准年代文设定，最好的部分还是最前面的孩子戏，后面都市增多就没那么有味道。值得一提，所有演员表现都很好，二姨富宽，凤霞凤菊，兆成自强，个个醒目，个个杰出，真是不可多得。唯一我觉得有点问题的，屯子的布景搭建相当假，太干净也太整齐，色调也不对劲，整个儿一个舞台剧大戏台。
今天下午一杯三合一，一杯星巴克。于是理所当然的折腾到此时。 寂静的午夜，听着哥哥的歌，翻阅起这部剧。 其实很多地方都描写的挺有趣的，说起他的“熊八哥”，还有一些童年寂寞场景的描述，从艺生涯被人嘘场，被人扔酒，都是一副轻松幽默的口吻。 可偏偏这样，还是觉得无比忧伤，一种强烈的孤独感扑面而来。也许是已预知后事结局伴随而来的唏嘘；亦或是带入了阅历和感受而产生的某种人生共鸣；又或者是，因为夜晚本身。 在那个物质快速丰富，价值观迷茫的年代，哥哥的一生代表了某种坚持，也代表了某些无奈。我们虽然拥有更好的时代，却也不得不要努力直面困惑的人生。哥哥赢得的最大尊重便是来自他的真诚，他告诉我们不要害怕，因为他也曾经经历过。 最后的纵身一跃诠释了完美。 “你已在心，不必再问记着谁”。
电视剧不好看，吴邪好看，邪气凛然。因为不想再看《Despair》，三星改一星了。CUT版再见。
如果你在爱情 友情 等任何人际关系中迷茫，感到困惑，可以来读读这部剧。我相信是受益终身的。
正如编剧所说，王琦瑶是一类人，而不是一个人。三小姐就是王琦瑶这类人最好的诠释，三小姐其实最体现民意。大小姐二小姐是偶像，是我们的理想和信仰，三小姐却与我们的日常起居有关，是使我们想到婚姻、生活、家庭这类概念的人物。王琦瑶这类人要是一生都呆在爱丽丝公寓可能会永久过着锦衣玉食的生活，但是一旦离开公寓，王琦瑶这类人就是一个悲剧，一个连普通人都不如的悲剧。 有时候读一本剧或者结交一个人，并没有那么明确的目的，也不是非要得到什么大道理。正如白落梅说的“你喜欢的人，也许平凡，却让你无法忘怀；你喜欢的句子，也许寻常，却让你爱不释手。” 刚开始读这本剧集差点弃书，直到读了一半，读到“恩和义就是受苦受罪，情和爱才是快活；恩和义是共患难的，情和爱是同享福的，你说你要哪样？”读到“王琦瑶和康明逊的问与答，就像是捉迷藏。捉的只是一门心思去捉，藏的却有两重心，又是怕捉，又是怕不来捉，于是又要逃又要招惹的”读到“把个问题连环套似的，一个一个接起来。还像那种武术里的推手，一推一让，看似循环往复，其实用的是内功，还是有输赢胜负，强弱高低的。”我这才明白编剧前面所有的铺垫都不是浪费，而是神来之笔，真是用心良苦。 一句走心的话或者一段直击灵魂话足矣让我那烦躁的心境归于宁静。
头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
读心理学方面的书，总觉得是熬了一锅很正确的鸡汤。 Despair起源于对自己不完美，疲惫，懈怠，失败，丧气的接纳。
非常欣赏SPK那股酷爱看剧的劲儿。这部剧里SPK把他觉得读过的可推荐的书都做了剧评，引人入胜，让人享受着思维与观看的乐趣，但就是太短，总有不过瘾的遗憾。
哲学不一定谈论生活，但谈论生活一定是哲学，无论是精辟的名言警句还是平淡琐碎的日常。饱含烟火气又清新脱俗，真真向往的生活，而且是心灵版。作为自然的一部分，脱离自身看这世间规律和自己，人类心态会大不一样，格局会高很多。人际关系不再那么重要，生活琐事纷繁又可爱，躺在湖边一整天望着日头也不会觉得罪恶。 今后不那么容易有一整年一整月甚至一整周的时间用来感受生活，会被努力工作塞满每日的时间，一想到就会很悲伤很悲伤。不想变成社会高速运转的螺丝钉，想做蓝色星球璀璨夜空的星光。 希望自己每天都能感觉到，活着真好。
首先我要说一下我认为的本剧优缺点。 优点：全面仔细 缺点：东西太多太仔细。读者并不需要如此多的东西，只是需要挑选自己的薄弱环节来读。我读下来做的笔记如果用a4纸记录的话只有两页。 如果要读本剧可以选择跳着读。读自己欠缺的部分
正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘Despair先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂。 妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运。 SPK以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。 近年来，在SPK获得古拙而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间—— 于是，《Despair》这部剧集中的白描便闪烁出钻石般的光芒，它穿透剧集中的故事、人物、命运，照射给读者一幕欲哭无泪、渴望欷歔的人间舞台。
1947 · 美国
1982 · 意大利
1980 · 美国
1986 · 美国
2000 · 美国
1957 · 英国
1997 · 美国
1980 · 法国
1977 · 西班牙
曾国藩，无愧于他“儒家两个半完人中半个完人”的称号。他的一生有太多值得我学习的东西，不光是“打掉牙和血吞”的意志，“致君舜尧上，再使风俗纯”志存高远的理想，“结硬寨 打呆仗”和“和光同尘”的智慧……在这本传记中，我有以下几个观点凝练：1，在一个即将下沉的船上，任何事情都没有意义，而且做任何事情都会很难。2，刺猬型的人才最终能够成事。3，儒家的精神或者说中国的精神的确与西方本身不同，而且这种精神的力量至大至刚，长存东方。
这部剧，创作得棒！ 当你店铺的商品有了几个销售记录，并且有了买家秀图片和优质评价，再加上淘宝搜索对于新店铺流量的初始权重，你很快就可以开始享受到网店销售的喜悦。这时候，即使再苦再累，属于你的梦想小舟也已经开始起航了。
写的很好，我喜欢看，不知怎么这几天都没有了？一天一集到两节，订阅过了现在一集都没有？？？
我只能说这部剧烂尾是最好的归宿，看得我有点憋屈和烦躁，压抑。 我感觉就看明天下好一点点，至于其他的都有这种感觉。 你目的是啥吗？你 建一个小岛房?一直生活在里面? 井底之蛙? 伊甸园? 还是什么。 我只能说故事写的可以，但是写的让人无语和感觉憋屈。
这本巨著我并没有读懂。 下面附上一小部分我的读后感。（有参考） 杜威是实用主义的集大成者，《Despair》这部剧深刻地阐述了他实用主义的教学理论。所谓实用主义就是把确定信念作为出发点，把采取行动当作主要手段，把获得实际效果当作最高目的。杜威结合当时美国传统教育脱离社会、脱离儿童的现象而提出了一系列的教育观点和理论，至今对世界上许多国家的教育事业都具有深远的指导意义。 全书共26章可以分为四个部分，第一部分是1-6章，讨论了教育的性质；第二部分是7-17章，讨论了教育的过程；第三部分是18-23章，讨论了教育的价值；最后一部分是24-26章，讨论了教育与哲学的关系、知识与道德的关系以及哲学在教育中的实际应用。 哲学是一切科学的基础，也是一切科学的金字塔尖。读完本剧之后，深感教育理论的尽头是哲学。杜威的这部剧不仅谈到了许多教育的理论也涉及到了许多哲学的内容。杜威在实用主义哲学思想基础上建立了教育哲学。第一，经验论，即认为经验是有机体和环境相互作用的连续统一体；经验即是生活，生活即是经验；教育是一种生活方式，也是一种经验方式。第二，生长论。这是杜威对达尔文主义在教育领域中的引申和发展。他认为教育没有超越自身的目的，它本身就是目的。教育即生长，教育要促进儿童和社会成员的个性和创造力自由发展。第三，人性可变论。杜威认为衡量社会制度合理性的标准，是看它能否促进个性形成。如果只看天赋，那么教育毫无意义。人的可塑性需要教育。 对于个人来说，教育的意义是什么呢？意义是抽象的东西，无关实体，不是事物本身的属性。一个橙子有大小，有颜色这些都是客观存在的，但是它的意义却是需要人去赋予的，意义是主观的。有的人觉得教育的意义是找到好工作，有的人认为教育的意义是升职加薪，但是这些并不是教育的意义而是他们个人的目的，教育不应当被作为一种工具，教育本身应当具有意义。每个人对教育意义的理解都是不一样的，没有一定的标准。我所理解的教育本身的意义在于创造与幸福。教育能让人类的知识在更新中代代传递，获得知识也就获得了立生之本。教育既能让人们有获得生存资料的能力也提供了精神上的享受。受过教育的人思想是充实的，也就能感到幸福。教育不能成为枷锁，应试教育背离了教育自身的意义。
就为我燕洵哥哥的选角给四星
在生活中，人们普遍相信有存在一种只有少数人拥有的、普通人只能认命的所谓“天赋”。人们深信天赋的重要性，只要在一开始接触某项技能的时候表现得不够令人满意，就会认为没有天赋，从此再也不敢尝试。这种对天赋的深信不疑带来的自证预言效应，让自认有天赋的人更加刻苦努力，让自认没天赋的人止步不前望而生畏。 所谓“天才”，往往都是在私底下长时间的刻意练习中，在积累了一个又一个微小的进步与突破之后，才做到常人难以企及的高度而成就的。但人们往往忽略他们长时间积累的进步与突破，认为是他们与生俱来的天赋让“天才”出类拔萃。 但对于这些“天赋异禀”的人来说，他们只有非常努力，才能做到看起来毫不费力。 本剧打破了人们对“天才”的幻想，提出了只要能长期进行有效的刻意练习，建立高质量的心理表征，人人都能成为几乎任何领域的专家。
看完只之后，1分钟的时间可以做事，过去的一天，一年里，浪费了很多无谓的时间。忘了自己的最终目标。现在使我深思再重新拾起来出发。重新安排好自己的框架时间，找到自己的目标，每天有效两小时有效学习，并从容不迫的慢慢接近自己的目标。加油。
“黑暗凝聚灵魂，堕落方能自由，觉醒吧，沉睡在我血液中无尽的魔力。”
大东北一家人五个娃，标准年代文设定，最好的部分还是最前面的孩子戏，后面都市增多就没那么有味道。值得一提，所有演员表现都很好，二姨富宽，凤霞凤菊，兆成自强，个个醒目，个个杰出，真是不可多得。唯一我觉得有点问题的，屯子的布景搭建相当假，太干净也太整齐，色调也不对劲，整个儿一个舞台剧大戏台。
今天下午一杯三合一，一杯星巴克。于是理所当然的折腾到此时。 寂静的午夜，听着哥哥的歌，翻阅起这部剧。 其实很多地方都描写的挺有趣的，说起他的“熊八哥”，还有一些童年寂寞场景的描述，从艺生涯被人嘘场，被人扔酒，都是一副轻松幽默的口吻。 可偏偏这样，还是觉得无比忧伤，一种强烈的孤独感扑面而来。也许是已预知后事结局伴随而来的唏嘘；亦或是带入了阅历和感受而产生的某种人生共鸣；又或者是，因为夜晚本身。 在那个物质快速丰富，价值观迷茫的年代，哥哥的一生代表了某种坚持，也代表了某些无奈。我们虽然拥有更好的时代，却也不得不要努力直面困惑的人生。哥哥赢得的最大尊重便是来自他的真诚，他告诉我们不要害怕，因为他也曾经经历过。 最后的纵身一跃诠释了完美。 “你已在心，不必再问记着谁”。
电视剧不好看，吴邪好看，邪气凛然。因为不想再看《Despair》，三星改一星了。CUT版再见。
如果你在爱情 友情 等任何人际关系中迷茫，感到困惑，可以来读读这部剧。我相信是受益终身的。
正如编剧所说，王琦瑶是一类人，而不是一个人。三小姐就是王琦瑶这类人最好的诠释，三小姐其实最体现民意。大小姐二小姐是偶像，是我们的理想和信仰，三小姐却与我们的日常起居有关，是使我们想到婚姻、生活、家庭这类概念的人物。王琦瑶这类人要是一生都呆在爱丽丝公寓可能会永久过着锦衣玉食的生活，但是一旦离开公寓，王琦瑶这类人就是一个悲剧，一个连普通人都不如的悲剧。 有时候读一本剧或者结交一个人，并没有那么明确的目的，也不是非要得到什么大道理。正如白落梅说的“你喜欢的人，也许平凡，却让你无法忘怀；你喜欢的句子，也许寻常，却让你爱不释手。” 刚开始读这本剧集差点弃书，直到读了一半，读到“恩和义就是受苦受罪，情和爱才是快活；恩和义是共患难的，情和爱是同享福的，你说你要哪样？”读到“王琦瑶和康明逊的问与答，就像是捉迷藏。捉的只是一门心思去捉，藏的却有两重心，又是怕捉，又是怕不来捉，于是又要逃又要招惹的”读到“把个问题连环套似的，一个一个接起来。还像那种武术里的推手，一推一让，看似循环往复，其实用的是内功，还是有输赢胜负，强弱高低的。”我这才明白编剧前面所有的铺垫都不是浪费，而是神来之笔，真是用心良苦。 一句走心的话或者一段直击灵魂话足矣让我那烦躁的心境归于宁静。
头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
读心理学方面的书，总觉得是熬了一锅很正确的鸡汤。 Despair起源于对自己不完美，疲惫，懈怠，失败，丧气的接纳。
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哲学不一定谈论生活，但谈论生活一定是哲学，无论是精辟的名言警句还是平淡琐碎的日常。饱含烟火气又清新脱俗，真真向往的生活，而且是心灵版。作为自然的一部分，脱离自身看这世间规律和自己，人类心态会大不一样，格局会高很多。人际关系不再那么重要，生活琐事纷繁又可爱，躺在湖边一整天望着日头也不会觉得罪恶。 今后不那么容易有一整年一整月甚至一整周的时间用来感受生活，会被努力工作塞满每日的时间，一想到就会很悲伤很悲伤。不想变成社会高速运转的螺丝钉，想做蓝色星球璀璨夜空的星光。 希望自己每天都能感觉到，活着真好。
首先我要说一下我认为的本剧优缺点。 优点：全面仔细 缺点：东西太多太仔细。读者并不需要如此多的东西，只是需要挑选自己的薄弱环节来读。我读下来做的笔记如果用a4纸记录的话只有两页。 如果要读本剧可以选择跳着读。读自己欠缺的部分
正当百事瓦裂、浮华猖獗的社会变改之际，农民刘Despair先是将自己的一颗肾卖给了城里人，随后又与同乡五富来到城里拾破烂。 妓女孟夷纯的出现不但引来了城市万象之态，还带给了他门支离纷崩、始料不及的命运。 SPK以其一贯的慈悲连绵，一贯的继往开来，一贯的淡定笔致打开了一幅令人缀乱或战栗的城市生活画卷，为我们讲述了一个密布着冲突、错位、荒谬、伤痛、病象重重而又情切至深的当代故事。 近年来，在SPK获得古拙而本真的创作状态的同时，他的襟怀如同涨墨，彻底吃进了字里行间—— 于是，《Despair》这部剧集中的白描便闪烁出钻石般的光芒，它穿透剧集中的故事、人物、命运，照射给读者一幕欲哭无泪、渴望欷歔的人间舞台。