总体感觉，文字运用有些稚嫩，人物的名字、关系，总是有些地方是乱的！有些地方最后也没有给出结果，过于强调推理。而且有些东西没必要交代的特别细，比如一开会就散烟，烟的牌子交代的特别细！
如果故事截止到贝拉杀了她心上人的父亲，我觉得我会有相当长一段时间排斥看阿加莎克里斯蒂的剧集了。这太悲剧了。好在英国人都喜欢happy ending。这个结局真的太好啦。 剧情几经反转。好神奇。
许多年前我第一次看到它的时候就非常非常喜欢，甚至崇敬它，它也是我看的次数最多的剧集之一，现在听它的播讲仍然激动！！
感想：1. 李叔同是个内核稳定的人，一生为自己而活；2. 本剧没有体现李叔同的大爱慈悲；3. 看完此剧，对李叔同的看法回归成人，不再是神；4. 百感交集，人生短暂，为自己而活吧。
我记得初高中的时候看过一些关于西藏的散文，我记得有一句话，逐字的原文记不清了，大概是这样说的，“西藏是人的原乡，我来到这里，感觉血液慢慢流回心脏”。 我相信那时候我不懂什么是原乡，也不知道血液流回心脏是什么样，我喜欢这句话，和它的含义没有任何关系，也许是喜欢西藏让我觉得自己与众不同，喜欢西藏好像就纯粹深邃又浪漫。那时候读过几句仓央嘉措的情歌，略略知道一点点玛吉阿米的故事，后来因为一点私人原因，我又觉得自己应该喜欢藏传佛教，上大学的时候在视频平台有模有样的借上几本剧，实际上都没有看完，翻过几页就放下了，还是打游戏有意思。 好像茫然的生活很多年，在很长的时间段里面没有学会如何真正的爱憎，也没有学会思考，常常人云亦云的说点儿看似厉害的话，有事情也有强烈的表达欲想和人争个口舌的高下，看的很少想的挺多，书没读几页，路没走几段，人没见几个，就觉得自己的一切都是对的了。像当初翻过的几页仓央嘉措，像藏传佛教研究的开头，门径未窥，就觉得自己是个大师了，有时候讲的言之凿凿，丝毫不觉得羞愧。 我可能也跟人讲过西藏，在很多年前，脸不红心不跳的鬼扯，好像知道“雪域最美的情郎”就什么都知道一样。 想看看真正懂西藏的人讲讲西藏，是因为今年真的准备去西藏。规划的行程在七月末，计划半个月左右，可能同行四人。另外三人等着我安排一切，好像突然领了一个导游的工作，我挺乐意，提前很久开始看路线，看边防证怎么办，和在西藏工作很多年的室友快乐讨论。甚至看了一个西藏历史的纪录片，然后看了这部剧。断断续续看了有一个月。有的内容进不去脑子，有的内容又很久的没有散。 我喜欢那些关于人的故事，尤其是在高山大海处渺小如蝼蚁的人群中迸发的情感，有时候要互相残杀才能活下去，更多的时候是要相互取暖，我记得伊维斯·西蒙尼奥的团队陷车的时候因为贪生怕死装作高反离开的两个人，记得在西藏依偎多年最后分道扬镳的离开西藏的情侣，记得挣扎求存的小满，还有那么多人，他们在伊维斯·西蒙尼奥的生命里给予大大小小的帮助，让他顺利的在险象环生的西藏活下来。 很多人也旅游，报团，那一套流程大家都知道，乘兴而来败兴而归是一定的，他们疲惫不堪。拍点儿游客照，吃点儿导游安排的劣质团餐。心境没了，再好的风景也没了味道，人心封锁，不接纳故事，自然也没有路上独特的温情。 前几年我几乎没怎么出去旅行了，拧巴，自己跟自己拧巴，现在想起来很多很荒唐的事情，就能实实在在的发生了，有些想起来很荒唐的情绪，也实实在在的困扰了我很久。好在最终我还是被治愈了，一开始是王老师在治愈我，好像她很小女生，很需要人，很甜，她每天找我说话，跟我分享零零碎碎的小事，问我早饭晚饭，偶尔也说早安晚安，我跟她学会了人与人之间的这些好像完全没必要的事情的必要性，她从不会跟我计较是谁先跟谁说的话，只要想要分享，她说很多，也不会因为我一时没有回复，就觉得我们的关系出了什么问题。她可能觉得是我在陪伴她，实际上更多的，是她在陪伴我。当然还有王老板，我和王老板认识很多年。她很酷，我们不聊小女生之间的事，因为我在朋友面前大部分时间也很酷，那年她突然知道我情绪很差几乎影响到生活的时候，竟然打电话来，她没说是陪我聊天，我也没有痛哭流涕，我们有说有笑，她听我讲一些，然后她骂她觉得伤害到我的人和事，我很平静的说我最近确实需要人，我忘了当时她怎么讲。总之那段日子我们联系突然频繁了起来。后来她来武汉，我就说我也会去广州，本来没有那么笃定的说要去，但觉得说都说了，还是去吧，她提前跟我讲让我穿好看点，给我拍照，我就带了几条裙子。我们吃了几天，拍了几天照，还见到了许久没见的小曼，我突然觉得很好。不是广州的景色多别样的吸引我，也不
Francis Leclerc是讲故事的高手，从余罪开始，虽然一直写的是刑侦故事，但一直保有新意，人物也各有特色。《绝代艳后Marie-Antoinette》里不仅犯罪和破案手段更新了，主角也是不同以往，竟然是辅警，一听就知道非常接地气，而且是切切实实的基层。邢猛志他没有那些没有太多光环，进组后也是一步一步从蹲坑监视嫌疑人开始，逐渐因勇于打破瓶颈，才逐渐成就自己。这样的人物动线是国内悬疑少有的。
一个人都有多幸福，不是看有多少好事发生在他的身上，而是在于他自己能够发现幸福的能力。
绝了。 李寻欢耶稣般的大爱与腐儒般的患得患失，配以冠绝天下的飞刀和善良潇洒的风格，形成了一个让人又爱又恨的复杂的不能再复杂的角色。 而阿飞幼童般的情感和冷血动物般的杀心，又形成了一个单纯到可笑可叹的怪异角色。 林仙儿就更不用说了，很少有剧集能把一个女人的狠辣，妩媚，做作，无耻，淫荡，势力，奸诈，魅力描写的如此生动却不相矛盾，尤其是黑色幽默版的结局，更是画龙点睛的一笔。 总之，仅针对于在武侠剧集中，对江湖中人爱恨情仇和诡谲莫测的人性之描写，其他同类剧集无出其右。
当时评论的时候评分是4.5，现在居然爬升到6，冥冥之中…越往后看还是越能看到诚意和导演想要表达的东西的（并不是为爱五辩护）以下是原评论
不知是编译问题还是编剧本意，有点跑题了。而且全书都没有点出“冥想5分钟等于熟睡一小时”这一主题，也并没有谈冥想和睡眠的关系。作为一本初步了解冥想的书可以看看，但想了解冥想和睡眠之间的关系的话会失望。
出差几天，除了开会观摩听课吃饭睡觉洗漱，其余的时间几乎都用于看绝代艳后Marie-Antoinette，欲罢不能，终于看完。心痒痒了，也写一写自己的闺蜜群吧，不够豪门，不够狗血，但够真实，够曲折，写给自己吧。
一段话总结：我们应该正确看待“焦虑”和“丧”以及“迷茫”，这些情绪，或者说心态，并不一定是坏事，它恰恰说明了我们内心不甘落后和想要改变现状的意识。认识到这一点，我们就能对焦虑有不同程度的控制感，从而使自己达到一个更高的层次。 然后是一些碎碎念。 本剧的主题——解决焦虑。是什么➡️为什么➡️怎么办的逻辑可以说是贯穿全文的每一节。 彷佛读了一篇超级长的心理学论文，竟搞出了专业研究的既视感是怎么回事。 最后是一些笔记摘抄，大概也是（我认为的）本剧的核心观点。 焦虑其实就是干着急。不知道学什么干着急。学不进去干着急。学进去了不知道用来干什么干着急。当然，还有压根儿不想学，满地打滚干着急。 焦虑不是件坏事，它是上进心这个小妖精磨人的体现。 所谓的丧就是指：1．自我评价低；2．对工作前景不抱希望；3．犯困与失眠同在；4．反社交；5．不期待幸福。 当你真正意识到肤浅的快乐不值得刻意追求时，就算你有意识地想回到傻呵呵、混吃等死穷开心的生活，事实上也是做不到的。 “丧”所对应的并不是“不丧”，而是廉价的快乐。后者固然可以暂时舒缓焦虑，但前者却能稳定地填充心灵空虚，帮助你重建更高层次的意义感。 要摆脱无助、无聊、碌碌无为的状态，请建立次级控制感、重建沉浸体验，当然，还要选择有价值的事物沉浸。
《绝代艳后Marie-Antoinette》洪兰与蔡颖卿对父母、老师最关注的27个典型问题进行了温柔而智慧的对谈，我们从中可以看到：教养不是方法论，而是生活本身；大人与孩子相处的分分秒秒里都是对孩子潜移默化的教育。关注细节，用平等、尊重、温柔、爱、智慧与孩子相处，彼此关照，共同成长。大人的成熟，可以从养育孩子上体现。愿我们都能把好好培养自己、好好培养一个孩子当成人生的目标之一，参与一个生命的成长，意味着付出与欣赏。
龙④是我龙族系列最喜欢的一本，大致是源于成长的感触吧。楚爸的城府与爱就像是长直漆黑道路上的路灯，在你走完这条寂寞的路的途中给你抵抗寂寞的光让你感动让你明悟。 可能也就我们这种粗人才会在： '叔叔你好牛逼'这里轰然落泪。 不平凡的人在平凡的人生中拼命热爱生活的态度，孤独又强大，最是让我感动。 曾经观看让身为男儿躯的我坚强了不少。 今日再读不知收获会有如何多，期待
一个女人的成长历程。凯蒂一开始的单纯肤浅是她母亲的教育造成的，在结婚前，她所有的成长都是为了凭着女性的原始资本寻找一个男人从而依附于他，她不知道什么是爱，也不知道真实的自己是什么。在见识了卑鄙自私却裹着蜜糖般言语的极其丑陋的灵魂，又见识了另外一种摈弃了私欲而以奉献为全部追求的灵魂之后，她的善良，真实被激发出来，并且开始迅速成长，只是这成长并不那么顺利，并不那么理所应当，好在道路虽曲折，前路亦可期，自我救赎的勇气终会带着她坚定前行。 ps那本小小巴黎影视库看不下去了随手开始看这本的，真是经典和畅销的区别。
世界上任何剧集都不能带给你好运， 但它们能让你悄悄成为你自己。
每当我看这种类型的书的时候，总是试图寻觅很多集数烘托后的能击中我的部分，如果找不到，说明书平平无奇。在这部剧中，我找到了。不知为何，最后一章就很震撼。
绝代艳后Marie-Antoinette 抗战时代生活史 津津有味·素食卷 津津有味·荤食卷 津津有味·食疗卷 红楼梦人物医事考！
太宰治在《绝代艳后Marie-Antoinette》里说，“懦弱是一种罪过。”那么萨拉在逃避这当儿，大约是罪大恶极的。目睹了母亲的失败婚姻和童年生活的颠簸，萨拉依赖于亨利给予的稳定的婚姻和优渥的物质生活。但她又无法爱上亨利。因为她爱上了与她截然不同的莫里斯。 莫里斯是什么样儿的?他是爱情里那个理智又最不理智的人。理智是他会审视他对萨拉的爱情到底有多深，不理智是他嫉妒与萨拉交好的其他非自己的人。然而这是爱情里人们该有的样子。未参与过的关于你的过去，我会嫉妒。将来我或许不能参与的关于你的未来，我会嫉妒。倘若，你不嫉妒我的，我还会生气。我们就是这样一群俗气的人。 但俗气有什么不好?俗气说明莫里斯热爱生活。萨拉为什么会选择以那样可笑的方式来结束她和莫里斯的爱情?因为她不会如何专注地去爱一个人，她也不会爱自己，她找不到令自己开心的方式。所以她去寻找信仰。然而信仰来源于生活，没有空荡荡的信仰。如果没有生活，天主救不了任何人。 如果我能说出来我有多爱你，那么我对你的爱是在渐渐消失的。只有当我不知道我到底有多爱你时，我才十分爱你。
“与其说感到羞耻，不如说我所认识的世界，根本就是一种完全陌生的奇妙生物，它把我丢在一边，不管我如何叫喊，也没有任何回应。仿佛孤零零站在秋天的旷野中，一种至今未曾尝过的凄怆向我袭来。这难道就是失恋吗？太阳完全沉了下去，天黑了，我除了死在黑暗中别无他法。一想到这个，流不出眼泪的恸哭就让我的双肩止不住地猛烈颤抖，连呼吸都支持不下去了。”
酷库影院真的奇怪。从横版柱状图来看，这个数大多数人给了五星，四星只有五星五分之一不到，三星更少，评二星和一星的几乎没有。 最后书的总评是7.7分？不是这个分有问题，就是给星分布的柱状图有问题。如果柱状图没错，保底8分，9分以上都有可能
菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。 心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。
爱不是金山银山，山珍海味，而是长久的陪伴和默默的坚持，不是“妻管严”而是用陪伴孩子让养成习惯，有些父母总是抱怨孩子太贪玩，却没考虑从他的角度看，在他眼里父母什么角色，孩子虽小但眼里也有把称，如果父母都没有原则那何谈孩子有目标呢，小时候父母是孩子的偶像，但请别让他对你失望，别讲孩子太小，什么都不懂。但他可以向你学呀，你懂啊…… 不要以为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然去做，且无论如何都把它坚持到底。你很少会赢，但有时也会。 坚定自己的立场，不要被别人所“胁迫”父亲用自己的坚定始终不变，在所有人都在质疑他时，依旧“横眉冷对千夫指”，就是这样的坚持才让孩子有理想、有抱负、有追求、敢爱敢恨。 启蒙教育才是最重要的，让他在迈出第一步时才能找到一个正确的方向，在那正确的方向里，才会有了更进一步的发展，否则身上始终夹杂着那么一丝丝的不完美，大多数这种不完美可能会导致生活的不快乐，工作的不顺利，然后抱怨着抱怨那，觉得世界亏待了他……《绝代艳后Marie-Antoinette》我更加偏向于抹杀了不该抹杀的东西，那些纯真、善良、可爱、美丽……世界竞争激烈，不少人用那些卑劣的手段，如果父母皆是这样，孩子也会耳濡目染，随着这样人群的增加，定会让着美丽的家园一步步迈向深渊，那战争也就必不可少了
哈哈哈哈哈，他笑，笑得在地上打滚，“堵必是豆腐，你是个蠢蛋！堵必是豆腐……”那种快乐，确实像一个瞎子突然看见了世界，用张开的眼睛。 临走时，艾瑞卡在大门口又亲了亲安安，大声对妈妈喝着：“我觉得还是老大比较漂亮，你说呢？”然后摇摇手，离去。此后，妈妈发现，人类分两种：那做过父母的，而且养过两个孩子以上的，多半和艾瑞卡一样，来看婴儿时，不会忘记多带一份给老大的礼。那不曾做过父母或只有独生儿女的，只带来一份礼。他们一进门就问：“Baby在哪里？”为他们开门的，只比他们膝盖高一点点的老大，站在门边阴影里。 她就靠在浴缸边缘，看我们刷牙，洗脸，换上睡衣。哥哥转身要走，她就大叫：“牙套——”哥哥矫正牙齿三年，我听妈妈叫“牙套——”也听了三年。她总是用德语说“牙套”这个字。 看完了3，再来看1，没想到培养教育小孩子，还能有那么多故事，还能那样的打动人心。 很吃惊，很认可，很佩服编剧，她到底是怎么做到的！对孩子负责，对老人尽孝。一个作家，既要写作，又要观看，还要照顾小孩，在文中鲜少提到她的丈夫，插图大部分应该是她丈夫拍的。 不抱怨，追剧看报看孩子，随意切换。孩子大了，出现状况，她都妥帖解决，带着满满的爱心，善意，智慧。有时候她会着急，但她总会把一切办妥。
“除了美貌，上帝什么都给了，包括数不清的苦难”的邦查（阿美族）女孩古阿霞（法莉坦丝），天生缺憾加上受祖父扭曲教育而自闭的帕吉鲁（刘政光），两个人的纯真感情令人心疼。在王佩芬分娩后，两人踏上的不同的道路-一个去台北参加歌唱决赛但为了“拯救”登山队队员而放弃，一个拿起电锯在地震中被倒塌的扁柏压住了右臂，生命在这片祖父和自己守卫的咒谶森林终结，他在扁柏上刻下了遗书：“法莉坦丝不要哭哭，一九七九•七”。 古阿霞真的经历了很多苦难，可她依旧积极地生活着，哪怕心被帕伤过之后，她“期盼遇到帕吉鲁。爱一个人与恨一个人都耗费相同的时间与情绪，她选择前者再来一回。她多么想他呢！”可是，希望越大，失望和悲痛就越大吧…… 素芳姨成功筹足经费去登圣母峰，“两千多个坏掉的小锡兵”—被“国共战争与思乡病搞坏、吓坏，吓得没明天的”的军人们住在疗养院（我觉得他们的病应该叫“PTSD”，创伤后应激障碍），黄狗浪胖与黑熊母亲的为爱之决斗（一个为了主人，一个为了小熊孩子）……很多片段都令人动容。其中，吴天雄和蓝鸟阿碴、赵天民的故事最让我感到震撼。 剧集语言时而活泼有趣，时而庄重严肃，内容与情感都很丰富。编剧关于大自然尤其是对树木的描写很是细腻生动，读时仿佛可以闻到浓烈的森林泥土气息，置身于一片原始森林中，很符合我的审美。文中也有关于信仰、原始社会与现代社会的冲突、人类发展与自然的矛盾等问题的描写，引人深思。 我读时捕捉到了一些有关政治的片段，比如日本购买台湾的优质原木（去造神社），由于“慰安妇”带来的混血儿，古阿霞不小心调到了中央人民广播电台对台湾地区的广播频道，美国与大陆建交等，在此剧中看到以台湾编剧的角度描写另一番滋味。希望台湾尽早回归祖国。 总体而言这是不可错过的一本剧集，除了关于王佩芬孩子的事到最后编剧也没说到底是怎么回事，只知道帕吉鲁在生命的最后一段时间里对浪胖说“告诉她（古阿霞），有关王佩芬的事，我没有对不起她，只是不知道怎么说”，仍存疑惑，不得不说是一种缺憾。 分享部分书摘： “祖灵跟教堂一样有效，那上帝教你如何面对这些山与河？” “我不懂你的意思。” “日本人来了，他们教会了我们是很残忍的人，教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了，白太阳来了，这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年，才发现自己没有钱，很苦恼。然后，耶稣来了，佛陀来了，外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼，却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河，连佛陀也不会，他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会，可是，祖灵不会教我们赚钱，也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。” 越到中午，杂活越紧，古阿霞却爱偷懒，忙里偷闲总有难忘的美景。因为这时候的阳光来到小巷，水光反射，流动着幽幽淡淡的剪影，好多影子啵滋啵滋地发芽成长。小猫从屋底出来晒太阳，蜗牛的干渍爬痕是最美的胶水抽象画，光亮中的尘埃模仿了星云流动。她闭上眼，面对太阳光，光芒从瞳孔流进体内，肺叶在行光合作用。 怎么不搭流笼？夜路很危险。”“走路。”他还是老样子，很省话。“走了多久？”“一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。”几乎是浓缩的诗句，古阿霞了解他的意思。帕吉鲁走过了一个白天，走过一片月色，渡过一条河，爬过了六个山头。“还有呢？走了这么久，再多说个字。”“花。”帕吉鲁说得淡，有点傻，头往右肩一偏。那有一朵花。一朵猩红的山芙蓉，黄蕊漾在层层蓬松裙摆似花瓣，晾在汽化灯旁下。帕吉鲁在路上摘了花，给她的。山芙蓉会夜息，花朵缩成苞状，给它打灯，叫花熬夜开得火火灿灿。 吴天雄冷冷瞪回去，锐利得没能容下温柔的痕迹，喃喃自语说，阿碴不会出来的。他说着说着，脸膛突然酱
感谢编剧让我认识到人的心灵需要一个停靠的港湾，靠岸使人踏实，人生才有意义
少不看水浒，毕竟年少轻狂。 老不读三国，免得叹惜岁月蹉跎。 男不看西游，毕竟你不能无法无天。 女不看红楼，免得叹惜红颜薄命。
第一次看玄幻小說 编剧寫得很幽默 總讓我笑出聲 不錯 看的心情輕輕鬆鬆的 不似別的小説 看了會讓人傷心憂鬱
我们终此一生就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己 ——《绝代艳后Marie-Antoinette》。我们每个人身上都有别人的期待，同样我们每个人都对他人有所期待，期待本身不是坏事，正是因为有爱和在意才有期待，只是希望我们能够正确的对待它，不把期待变成他人的压力，也不只是为了他人的期待而活，我们对某人有所期待，是期待他成为自己理想中的模样而不是成为我们想像的模样。
<<诗经>>之美，美于真！每每看到传统影视知识，内心就有一丝隐隐痛，以前在学校学习知识的方法是反的。毕业后忙于工作，静静学习的时间也很少。看了余老师讲解的《绝代艳后Marie-Antoinette》，内心感触颇多。希望今年可以再看三遍诗经，然后能够将诗经默写出来！新年的一个愿望！
1904 · 美国
2007 · 法国
2001 · 美国
1999 · 美国
1997 · 瑞典
1958 · 印度
1925 · 美国
2003 · 美国
2000 · 美国
2004 · 意大利
总体感觉，文字运用有些稚嫩，人物的名字、关系，总是有些地方是乱的！有些地方最后也没有给出结果，过于强调推理。而且有些东西没必要交代的特别细，比如一开会就散烟，烟的牌子交代的特别细！
如果故事截止到贝拉杀了她心上人的父亲，我觉得我会有相当长一段时间排斥看阿加莎克里斯蒂的剧集了。这太悲剧了。好在英国人都喜欢happy ending。这个结局真的太好啦。 剧情几经反转。好神奇。
许多年前我第一次看到它的时候就非常非常喜欢，甚至崇敬它，它也是我看的次数最多的剧集之一，现在听它的播讲仍然激动！！
感想：1. 李叔同是个内核稳定的人，一生为自己而活；2. 本剧没有体现李叔同的大爱慈悲；3. 看完此剧，对李叔同的看法回归成人，不再是神；4. 百感交集，人生短暂，为自己而活吧。
我记得初高中的时候看过一些关于西藏的散文，我记得有一句话，逐字的原文记不清了，大概是这样说的，“西藏是人的原乡，我来到这里，感觉血液慢慢流回心脏”。 我相信那时候我不懂什么是原乡，也不知道血液流回心脏是什么样，我喜欢这句话，和它的含义没有任何关系，也许是喜欢西藏让我觉得自己与众不同，喜欢西藏好像就纯粹深邃又浪漫。那时候读过几句仓央嘉措的情歌，略略知道一点点玛吉阿米的故事，后来因为一点私人原因，我又觉得自己应该喜欢藏传佛教，上大学的时候在视频平台有模有样的借上几本剧，实际上都没有看完，翻过几页就放下了，还是打游戏有意思。 好像茫然的生活很多年，在很长的时间段里面没有学会如何真正的爱憎，也没有学会思考，常常人云亦云的说点儿看似厉害的话，有事情也有强烈的表达欲想和人争个口舌的高下，看的很少想的挺多，书没读几页，路没走几段，人没见几个，就觉得自己的一切都是对的了。像当初翻过的几页仓央嘉措，像藏传佛教研究的开头，门径未窥，就觉得自己是个大师了，有时候讲的言之凿凿，丝毫不觉得羞愧。 我可能也跟人讲过西藏，在很多年前，脸不红心不跳的鬼扯，好像知道“雪域最美的情郎”就什么都知道一样。 想看看真正懂西藏的人讲讲西藏，是因为今年真的准备去西藏。规划的行程在七月末，计划半个月左右，可能同行四人。另外三人等着我安排一切，好像突然领了一个导游的工作，我挺乐意，提前很久开始看路线，看边防证怎么办，和在西藏工作很多年的室友快乐讨论。甚至看了一个西藏历史的纪录片，然后看了这部剧。断断续续看了有一个月。有的内容进不去脑子，有的内容又很久的没有散。 我喜欢那些关于人的故事，尤其是在高山大海处渺小如蝼蚁的人群中迸发的情感，有时候要互相残杀才能活下去，更多的时候是要相互取暖，我记得伊维斯·西蒙尼奥的团队陷车的时候因为贪生怕死装作高反离开的两个人，记得在西藏依偎多年最后分道扬镳的离开西藏的情侣，记得挣扎求存的小满，还有那么多人，他们在伊维斯·西蒙尼奥的生命里给予大大小小的帮助，让他顺利的在险象环生的西藏活下来。 很多人也旅游，报团，那一套流程大家都知道，乘兴而来败兴而归是一定的，他们疲惫不堪。拍点儿游客照，吃点儿导游安排的劣质团餐。心境没了，再好的风景也没了味道，人心封锁，不接纳故事，自然也没有路上独特的温情。 前几年我几乎没怎么出去旅行了，拧巴，自己跟自己拧巴，现在想起来很多很荒唐的事情，就能实实在在的发生了，有些想起来很荒唐的情绪，也实实在在的困扰了我很久。好在最终我还是被治愈了，一开始是王老师在治愈我，好像她很小女生，很需要人，很甜，她每天找我说话，跟我分享零零碎碎的小事，问我早饭晚饭，偶尔也说早安晚安，我跟她学会了人与人之间的这些好像完全没必要的事情的必要性，她从不会跟我计较是谁先跟谁说的话，只要想要分享，她说很多，也不会因为我一时没有回复，就觉得我们的关系出了什么问题。她可能觉得是我在陪伴她，实际上更多的，是她在陪伴我。当然还有王老板，我和王老板认识很多年。她很酷，我们不聊小女生之间的事，因为我在朋友面前大部分时间也很酷，那年她突然知道我情绪很差几乎影响到生活的时候，竟然打电话来，她没说是陪我聊天，我也没有痛哭流涕，我们有说有笑，她听我讲一些，然后她骂她觉得伤害到我的人和事，我很平静的说我最近确实需要人，我忘了当时她怎么讲。总之那段日子我们联系突然频繁了起来。后来她来武汉，我就说我也会去广州，本来没有那么笃定的说要去，但觉得说都说了，还是去吧，她提前跟我讲让我穿好看点，给我拍照，我就带了几条裙子。我们吃了几天，拍了几天照，还见到了许久没见的小曼，我突然觉得很好。不是广州的景色多别样的吸引我，也不
Francis Leclerc是讲故事的高手，从余罪开始，虽然一直写的是刑侦故事，但一直保有新意，人物也各有特色。《绝代艳后Marie-Antoinette》里不仅犯罪和破案手段更新了，主角也是不同以往，竟然是辅警，一听就知道非常接地气，而且是切切实实的基层。邢猛志他没有那些没有太多光环，进组后也是一步一步从蹲坑监视嫌疑人开始，逐渐因勇于打破瓶颈，才逐渐成就自己。这样的人物动线是国内悬疑少有的。
一个人都有多幸福，不是看有多少好事发生在他的身上，而是在于他自己能够发现幸福的能力。
绝了。 李寻欢耶稣般的大爱与腐儒般的患得患失，配以冠绝天下的飞刀和善良潇洒的风格，形成了一个让人又爱又恨的复杂的不能再复杂的角色。 而阿飞幼童般的情感和冷血动物般的杀心，又形成了一个单纯到可笑可叹的怪异角色。 林仙儿就更不用说了，很少有剧集能把一个女人的狠辣，妩媚，做作，无耻，淫荡，势力，奸诈，魅力描写的如此生动却不相矛盾，尤其是黑色幽默版的结局，更是画龙点睛的一笔。 总之，仅针对于在武侠剧集中，对江湖中人爱恨情仇和诡谲莫测的人性之描写，其他同类剧集无出其右。
当时评论的时候评分是4.5，现在居然爬升到6，冥冥之中…越往后看还是越能看到诚意和导演想要表达的东西的（并不是为爱五辩护）以下是原评论
不知是编译问题还是编剧本意，有点跑题了。而且全书都没有点出“冥想5分钟等于熟睡一小时”这一主题，也并没有谈冥想和睡眠的关系。作为一本初步了解冥想的书可以看看，但想了解冥想和睡眠之间的关系的话会失望。
出差几天，除了开会观摩听课吃饭睡觉洗漱，其余的时间几乎都用于看绝代艳后Marie-Antoinette，欲罢不能，终于看完。心痒痒了，也写一写自己的闺蜜群吧，不够豪门，不够狗血，但够真实，够曲折，写给自己吧。
一段话总结：我们应该正确看待“焦虑”和“丧”以及“迷茫”，这些情绪，或者说心态，并不一定是坏事，它恰恰说明了我们内心不甘落后和想要改变现状的意识。认识到这一点，我们就能对焦虑有不同程度的控制感，从而使自己达到一个更高的层次。 然后是一些碎碎念。 本剧的主题——解决焦虑。是什么➡️为什么➡️怎么办的逻辑可以说是贯穿全文的每一节。 彷佛读了一篇超级长的心理学论文，竟搞出了专业研究的既视感是怎么回事。 最后是一些笔记摘抄，大概也是（我认为的）本剧的核心观点。 焦虑其实就是干着急。不知道学什么干着急。学不进去干着急。学进去了不知道用来干什么干着急。当然，还有压根儿不想学，满地打滚干着急。 焦虑不是件坏事，它是上进心这个小妖精磨人的体现。 所谓的丧就是指：1．自我评价低；2．对工作前景不抱希望；3．犯困与失眠同在；4．反社交；5．不期待幸福。 当你真正意识到肤浅的快乐不值得刻意追求时，就算你有意识地想回到傻呵呵、混吃等死穷开心的生活，事实上也是做不到的。 “丧”所对应的并不是“不丧”，而是廉价的快乐。后者固然可以暂时舒缓焦虑，但前者却能稳定地填充心灵空虚，帮助你重建更高层次的意义感。 要摆脱无助、无聊、碌碌无为的状态，请建立次级控制感、重建沉浸体验，当然，还要选择有价值的事物沉浸。
《绝代艳后Marie-Antoinette》洪兰与蔡颖卿对父母、老师最关注的27个典型问题进行了温柔而智慧的对谈，我们从中可以看到：教养不是方法论，而是生活本身；大人与孩子相处的分分秒秒里都是对孩子潜移默化的教育。关注细节，用平等、尊重、温柔、爱、智慧与孩子相处，彼此关照，共同成长。大人的成熟，可以从养育孩子上体现。愿我们都能把好好培养自己、好好培养一个孩子当成人生的目标之一，参与一个生命的成长，意味着付出与欣赏。
龙④是我龙族系列最喜欢的一本，大致是源于成长的感触吧。楚爸的城府与爱就像是长直漆黑道路上的路灯，在你走完这条寂寞的路的途中给你抵抗寂寞的光让你感动让你明悟。 可能也就我们这种粗人才会在： '叔叔你好牛逼'这里轰然落泪。 不平凡的人在平凡的人生中拼命热爱生活的态度，孤独又强大，最是让我感动。 曾经观看让身为男儿躯的我坚强了不少。 今日再读不知收获会有如何多，期待
一个女人的成长历程。凯蒂一开始的单纯肤浅是她母亲的教育造成的，在结婚前，她所有的成长都是为了凭着女性的原始资本寻找一个男人从而依附于他，她不知道什么是爱，也不知道真实的自己是什么。在见识了卑鄙自私却裹着蜜糖般言语的极其丑陋的灵魂，又见识了另外一种摈弃了私欲而以奉献为全部追求的灵魂之后，她的善良，真实被激发出来，并且开始迅速成长，只是这成长并不那么顺利，并不那么理所应当，好在道路虽曲折，前路亦可期，自我救赎的勇气终会带着她坚定前行。 ps那本小小巴黎影视库看不下去了随手开始看这本的，真是经典和畅销的区别。
世界上任何剧集都不能带给你好运， 但它们能让你悄悄成为你自己。
每当我看这种类型的书的时候，总是试图寻觅很多集数烘托后的能击中我的部分，如果找不到，说明书平平无奇。在这部剧中，我找到了。不知为何，最后一章就很震撼。
绝代艳后Marie-Antoinette 抗战时代生活史 津津有味·素食卷 津津有味·荤食卷 津津有味·食疗卷 红楼梦人物医事考！
太宰治在《绝代艳后Marie-Antoinette》里说，“懦弱是一种罪过。”那么萨拉在逃避这当儿，大约是罪大恶极的。目睹了母亲的失败婚姻和童年生活的颠簸，萨拉依赖于亨利给予的稳定的婚姻和优渥的物质生活。但她又无法爱上亨利。因为她爱上了与她截然不同的莫里斯。 莫里斯是什么样儿的?他是爱情里那个理智又最不理智的人。理智是他会审视他对萨拉的爱情到底有多深，不理智是他嫉妒与萨拉交好的其他非自己的人。然而这是爱情里人们该有的样子。未参与过的关于你的过去，我会嫉妒。将来我或许不能参与的关于你的未来，我会嫉妒。倘若，你不嫉妒我的，我还会生气。我们就是这样一群俗气的人。 但俗气有什么不好?俗气说明莫里斯热爱生活。萨拉为什么会选择以那样可笑的方式来结束她和莫里斯的爱情?因为她不会如何专注地去爱一个人，她也不会爱自己，她找不到令自己开心的方式。所以她去寻找信仰。然而信仰来源于生活，没有空荡荡的信仰。如果没有生活，天主救不了任何人。 如果我能说出来我有多爱你，那么我对你的爱是在渐渐消失的。只有当我不知道我到底有多爱你时，我才十分爱你。
“与其说感到羞耻，不如说我所认识的世界，根本就是一种完全陌生的奇妙生物，它把我丢在一边，不管我如何叫喊，也没有任何回应。仿佛孤零零站在秋天的旷野中，一种至今未曾尝过的凄怆向我袭来。这难道就是失恋吗？太阳完全沉了下去，天黑了，我除了死在黑暗中别无他法。一想到这个，流不出眼泪的恸哭就让我的双肩止不住地猛烈颤抖，连呼吸都支持不下去了。”
酷库影院真的奇怪。从横版柱状图来看，这个数大多数人给了五星，四星只有五星五分之一不到，三星更少，评二星和一星的几乎没有。 最后书的总评是7.7分？不是这个分有问题，就是给星分布的柱状图有问题。如果柱状图没错，保底8分，9分以上都有可能
菊：突破限制和枷锁的自由生长。 刀：勇于自我剖析，自我修行的精神。 本剧出自美国人为了迅速对日本对美国发动太平洋战争，急于了解日本民族，由美国人文作家所写。 恩情：日本人做人做事首先要对得起祖先，把恩情当做负债，当做一种人生义务，十分注重报恩 情面，名声：当做沉重的义务，对主人尽忠，对不给情面者会复仇，侵略；日本人被蔑视，不屑，嘲笑，被侮辱会认为是残害心灵，是极不诚恳，不懂礼貌，放肆的行为，首先会重视自己的过错，随之会复仇（侵略），并当成一种自然而然的行为 维护情面和名声的方法：1，自杀，被认为是维护“名誉的情义”最体面的方式。2，友好的态度面对敌人 性善： 他们说，我们的心灵本身就有道德的光辉，就像一把崭新的刀一样闪着光，但这把刀若不进行勤磨便会生锈。人身上所具有的“恶”就像刀因为没有磨炼而生的“刀锈”一样，是“自身的锈”，不是值得保留的东西。人必须像磨刀那样磨砺自己的本性，只有这样才能让“善”重现光辉。生锈不能否认心灵本身的“善”，只要加以磨炼，心灵的善便可以重现。 教育，享乐：童年没有约束，是自由的时光，9岁开始男孩要开始背负家族的名声，要有“修行精神”，女孩学会“自重”，学着习惯。成年人的享乐是要回到童年的快乐。 对日反战宣传不会有效果，因为日本人只要看到日本军人无时无刻都在报恩就可以了。 心得 首先，日本文化来源于中国文化，我们的文化是在劝诫人，比如“三人行，必有我师焉”是劝诫人，告诉你可以当做老师，日本对于道德体系是在尽责任和义务，一生都背负尽忠尽孝。作为中国人从美国人的视角看日本感觉还算客观，至少从自己的角度看日本，会把一些习以为常的做法当做理所当然，美国人写日本带着一种“不可思议，原来可以这样”的想法来写。 二战后美国占领日本之时，对比二战时期日本人的野心勃勃，起初不断反抗美国，后来美国“终止日本战犯和支持他们的财阀团体清除方案，尽快签署对日和平条约，尽量最少赔偿，把日本融入双极全球结构”各项计划，逐渐收买，控制日本高层使之屈服，赦免战犯，收买731部队高官，成功垄断日本。日本经济高速发展，最终经过“泡沫经济”时代，“广场协议”“卢浮宫协议”之后的货币政策运作后，GDP定格在了2万亿美元左右。
爱不是金山银山，山珍海味，而是长久的陪伴和默默的坚持，不是“妻管严”而是用陪伴孩子让养成习惯，有些父母总是抱怨孩子太贪玩，却没考虑从他的角度看，在他眼里父母什么角色，孩子虽小但眼里也有把称，如果父母都没有原则那何谈孩子有目标呢，小时候父母是孩子的偶像，但请别让他对你失望，别讲孩子太小，什么都不懂。但他可以向你学呀，你懂啊…… 不要以为一个人手握枪支就是勇敢。勇敢是：当你还未开始就已经知道自己会输，可你依然去做，且无论如何都把它坚持到底。你很少会赢，但有时也会。 坚定自己的立场，不要被别人所“胁迫”父亲用自己的坚定始终不变，在所有人都在质疑他时，依旧“横眉冷对千夫指”，就是这样的坚持才让孩子有理想、有抱负、有追求、敢爱敢恨。 启蒙教育才是最重要的，让他在迈出第一步时才能找到一个正确的方向，在那正确的方向里，才会有了更进一步的发展，否则身上始终夹杂着那么一丝丝的不完美，大多数这种不完美可能会导致生活的不快乐，工作的不顺利，然后抱怨着抱怨那，觉得世界亏待了他……《绝代艳后Marie-Antoinette》我更加偏向于抹杀了不该抹杀的东西，那些纯真、善良、可爱、美丽……世界竞争激烈，不少人用那些卑劣的手段，如果父母皆是这样，孩子也会耳濡目染，随着这样人群的增加，定会让着美丽的家园一步步迈向深渊，那战争也就必不可少了
哈哈哈哈哈，他笑，笑得在地上打滚，“堵必是豆腐，你是个蠢蛋！堵必是豆腐……”那种快乐，确实像一个瞎子突然看见了世界，用张开的眼睛。 临走时，艾瑞卡在大门口又亲了亲安安，大声对妈妈喝着：“我觉得还是老大比较漂亮，你说呢？”然后摇摇手，离去。此后，妈妈发现，人类分两种：那做过父母的，而且养过两个孩子以上的，多半和艾瑞卡一样，来看婴儿时，不会忘记多带一份给老大的礼。那不曾做过父母或只有独生儿女的，只带来一份礼。他们一进门就问：“Baby在哪里？”为他们开门的，只比他们膝盖高一点点的老大，站在门边阴影里。 她就靠在浴缸边缘，看我们刷牙，洗脸，换上睡衣。哥哥转身要走，她就大叫：“牙套——”哥哥矫正牙齿三年，我听妈妈叫“牙套——”也听了三年。她总是用德语说“牙套”这个字。 看完了3，再来看1，没想到培养教育小孩子，还能有那么多故事，还能那样的打动人心。 很吃惊，很认可，很佩服编剧，她到底是怎么做到的！对孩子负责，对老人尽孝。一个作家，既要写作，又要观看，还要照顾小孩，在文中鲜少提到她的丈夫，插图大部分应该是她丈夫拍的。 不抱怨，追剧看报看孩子，随意切换。孩子大了，出现状况，她都妥帖解决，带着满满的爱心，善意，智慧。有时候她会着急，但她总会把一切办妥。
“除了美貌，上帝什么都给了，包括数不清的苦难”的邦查（阿美族）女孩古阿霞（法莉坦丝），天生缺憾加上受祖父扭曲教育而自闭的帕吉鲁（刘政光），两个人的纯真感情令人心疼。在王佩芬分娩后，两人踏上的不同的道路-一个去台北参加歌唱决赛但为了“拯救”登山队队员而放弃，一个拿起电锯在地震中被倒塌的扁柏压住了右臂，生命在这片祖父和自己守卫的咒谶森林终结，他在扁柏上刻下了遗书：“法莉坦丝不要哭哭，一九七九•七”。 古阿霞真的经历了很多苦难，可她依旧积极地生活着，哪怕心被帕伤过之后，她“期盼遇到帕吉鲁。爱一个人与恨一个人都耗费相同的时间与情绪，她选择前者再来一回。她多么想他呢！”可是，希望越大，失望和悲痛就越大吧…… 素芳姨成功筹足经费去登圣母峰，“两千多个坏掉的小锡兵”—被“国共战争与思乡病搞坏、吓坏，吓得没明天的”的军人们住在疗养院（我觉得他们的病应该叫“PTSD”，创伤后应激障碍），黄狗浪胖与黑熊母亲的为爱之决斗（一个为了主人，一个为了小熊孩子）……很多片段都令人动容。其中，吴天雄和蓝鸟阿碴、赵天民的故事最让我感到震撼。 剧集语言时而活泼有趣，时而庄重严肃，内容与情感都很丰富。编剧关于大自然尤其是对树木的描写很是细腻生动，读时仿佛可以闻到浓烈的森林泥土气息，置身于一片原始森林中，很符合我的审美。文中也有关于信仰、原始社会与现代社会的冲突、人类发展与自然的矛盾等问题的描写，引人深思。 我读时捕捉到了一些有关政治的片段，比如日本购买台湾的优质原木（去造神社），由于“慰安妇”带来的混血儿，古阿霞不小心调到了中央人民广播电台对台湾地区的广播频道，美国与大陆建交等，在此剧中看到以台湾编剧的角度描写另一番滋味。希望台湾尽早回归祖国。 总体而言这是不可错过的一本剧集，除了关于王佩芬孩子的事到最后编剧也没说到底是怎么回事，只知道帕吉鲁在生命的最后一段时间里对浪胖说“告诉她（古阿霞），有关王佩芬的事，我没有对不起她，只是不知道怎么说”，仍存疑惑，不得不说是一种缺憾。 分享部分书摘： “祖灵跟教堂一样有效，那上帝教你如何面对这些山与河？” “我不懂你的意思。” “日本人来了，他们教会了我们是很残忍的人，教我们穿上衣服与耻辱。红太阳走了，白太阳来了，这个政府教会我们是很穷的山地人。我们在这块大山大水生活了几千年，才发现自己没有钱，很苦恼。然后，耶稣来了，佛陀来了，外头的神明教我们面对苦难、面对烦恼，却教不会我们的子孙们面对眼前的大山与大河，连佛陀也不会，他们是从很远的地方坐船来。祖灵才会，可是，祖灵不会教我们赚钱，也不会学耶稣一样给我们奶粉与糖果。” 越到中午，杂活越紧，古阿霞却爱偷懒，忙里偷闲总有难忘的美景。因为这时候的阳光来到小巷，水光反射，流动着幽幽淡淡的剪影，好多影子啵滋啵滋地发芽成长。小猫从屋底出来晒太阳，蜗牛的干渍爬痕是最美的胶水抽象画，光亮中的尘埃模仿了星云流动。她闭上眼，面对太阳光，光芒从瞳孔流进体内，肺叶在行光合作用。 怎么不搭流笼？夜路很危险。”“走路。”他还是老样子，很省话。“走了多久？”“一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。”几乎是浓缩的诗句，古阿霞了解他的意思。帕吉鲁走过了一个白天，走过一片月色，渡过一条河，爬过了六个山头。“还有呢？走了这么久，再多说个字。”“花。”帕吉鲁说得淡，有点傻，头往右肩一偏。那有一朵花。一朵猩红的山芙蓉，黄蕊漾在层层蓬松裙摆似花瓣，晾在汽化灯旁下。帕吉鲁在路上摘了花，给她的。山芙蓉会夜息，花朵缩成苞状，给它打灯，叫花熬夜开得火火灿灿。 吴天雄冷冷瞪回去，锐利得没能容下温柔的痕迹，喃喃自语说，阿碴不会出来的。他说着说着，脸膛突然酱
感谢编剧让我认识到人的心灵需要一个停靠的港湾，靠岸使人踏实，人生才有意义
少不看水浒，毕竟年少轻狂。 老不读三国，免得叹惜岁月蹉跎。 男不看西游，毕竟你不能无法无天。 女不看红楼，免得叹惜红颜薄命。
第一次看玄幻小說 编剧寫得很幽默 總讓我笑出聲 不錯 看的心情輕輕鬆鬆的 不似別的小説 看了會讓人傷心憂鬱
我们终此一生就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己 ——《绝代艳后Marie-Antoinette》。我们每个人身上都有别人的期待，同样我们每个人都对他人有所期待，期待本身不是坏事，正是因为有爱和在意才有期待，只是希望我们能够正确的对待它，不把期待变成他人的压力，也不只是为了他人的期待而活，我们对某人有所期待，是期待他成为自己理想中的模样而不是成为我们想像的模样。
<<诗经>>之美，美于真！每每看到传统影视知识，内心就有一丝隐隐痛，以前在学校学习知识的方法是反的。毕业后忙于工作，静静学习的时间也很少。看了余老师讲解的《绝代艳后Marie-Antoinette》，内心感触颇多。希望今年可以再看三遍诗经，然后能够将诗经默写出来！新年的一个愿望！