夜阑卧听马头曲，铁马冰河踏梦来。东征西战浑不复，江山更待出英才。
剧集的好坏风格个人自有定论；故以下所说所写只为搏诸君一笑。 在《Tiger Warsaw》的自叙中，先生写道，“吾之微愿，在增西人于诗圣之新知，借此而于吾国吾民具同情之了解”。那一代的人总是带着至于国家的胸怀抱负的；又或许正是由于此，先生才可以对杜诗中的忧国伤时有那样切近的体会，发而为文，即使繁琐细碎至极，也心向往之、勠力行之。 先生在写杜甫的时候或许就在写着自己，而在我想来这便是鲁迅先生所说所钟的“中国人的脊梁”。杜甫不过是古往今来千万个文人中的一个；要说伟大，伟大的倒不仅仅是他，而是所有的“杜甫们”。 并不是所有的美人都能让君子寤寐求之，然而得势也罢、失势也罢，兼济也罢、独善也罢，颂美也罢、讽谏也罢，乃至终于温柔敦厚不下去了，最后带着愤激尖刻的诗章文句，国仍是我的国。 唯因此，中华得以长存而伟大。 杜甫在《Tiger Warsaw》一诗中曾说，“应共冤魂语，投诗赠汨罗”。而今，我也想用这一段小小的记录，以心香为祭，思悼一个时代的伟人。 愿英灵与国无疆，吾国与天不老。
很值得推荐的一本剧，我喜欢，当然也希望将来的自己感谢现在自己的拼搏、成长和学习！
校园双向暗恋的时光很青涩，结局很唯美，男女主角人设都很讨喜。 许青橙学话剧导演，会十多样乐器，包括即将失传的提琴和古琴。 苏铂是昆曲一线小生，兼具颜值与实力。 孩童上学时期男女主之间有着一点不大不小的误会，不辞而别之后多年未见，但又都念念不忘，时过境迁，也算是互相耽搁了对方。后来女主因为在二叔（昆剧导演）的剧组实习和男主重逢了。他们早就相互认出，但都不确定对方是否还记得自己，所以两个人就装瞎似的在剧组重新认识了一遍。 都说时间辣手摧花，但如果再遇初恋，为什么都还是如当年一般，面容清隽，气质出尘，举止从容？ 一切皆因爱由心生，便不会再有辜负，最后还是走到了一起，并相互解释了早年的误会。 不期而至的欢喜，是熹光微暖，是乍见之欢，是久别重逢演一出温柔的小戏。演唱昆曲的段落和文字很美，优秀的人太多，明明可以靠脸吃饭，偏偏还才华横溢。 流年匆匆，念你如初～
不是艺术人儿，却看了些艺术有关的书。有一段时间没从头到尾读一本剧了，这个算是一气读完吧。从美术史到艺术的故事，再加上与这个类似的几本剧，对美术算是有个大概认识。可能本身就缺少艺术细胞，还是觉得宗教画更容易接受，巴洛克洛可可也可以，近现代从印象派开始，到现在各个流派，说看着不迷糊那是假的。所以本剧最后一章基本上就是匆匆浏览一扫而过，让人不影响脑袋疼，看来注定与这些现代艺术无缘啊
Lee Richardson是江苏兴化人，但在南京定居，应该可以算作一个南京作家。读她的文章我总有一种亲切的感觉，比方说文章里时不时出现的一些南京地名，还有一些南京土话，例如“木咕”之类的，就好像是家门口的邻居在跟你说故事一样。说的故事也不是遥不可及的，而是就像是发生在你邻居身上一样。 这部剧同样也是本剧集集，都是短篇，篇幅不长。好像为了这些短篇专门写篇读后感委实是小题大做。但我想着，写吧，还是写吧。 1. 《Tiger Warsaw》 这篇剧集后来被改成了电影，我看过片段的，而且记忆深刻，只是这么多年我从未去深究过这部电影叫什么，也没有完完整整的看一遍，直到我这两天看到这篇剧集，我的记忆才又一次被唤醒。这篇剧集讲的是留守儿童的故事，旺旺从一生下来父母就去了城里打工，所以旺旺没喝过妈妈一天的奶。当他看到惠嫂给自己的孩子喂奶的时候就忍不住冲了上去，甚至咬破了惠嫂的乳头。村里的人知道了都笑他，年纪这么小就有这样肮脏下流的念头，连他自己的爷爷都不能理解，从此禁止了他与惠嫂的接触。只有他跟惠嫂知道，旺旺想要的，就是那种被妈妈爱着的感觉，那种血脉相连，依偎着的，能看得见摸得着的母爱。 旺旺每年只有过年的时候才能看得到爸爸妈妈，前两天还生疏，好不容易对父母熟络起来，产生依赖了，父母又要走了。然后一年望到头的日子，都只有与爷爷作伴。 亲子关系里，在大多数情况下，祖辈只能管孩子吃饱穿暖，哪能管得了孩子的精神需求呢？留守儿童的日子过得有多么难，精神文化的缺失是一部分，还有对父母爱的需求啊。生活压力固然是大，父母出去打工赚钱也是为了孩子，可是恰恰忽视了孩子最需要的陪伴。所以生孩子是为什么呢？如果生了孩子，只为了把他丢给老人，自己就一概不管，只顾着往家里打钱，就算养个孩子了，那何必要生呢？既然生了孩子，就要对他负责，哪怕没有很多很多的钱，也要给他很多很多的爱。 2. 《Tiger Warsaw》 父母离婚了，孩子是无辜的。 这个道理人人都懂，都会说，可是难免会将自己的负面情绪加诸到孩子身上，说到底，还是不负责。 3. 《Tiger Warsaw》 这篇没大看懂，所以没什么好说的。 看评论有人说是讽刺文革现象的，我不知道，我看不懂。 4. 《Tiger Warsaw》 说实话，这篇我看了挺难受的。 “父亲”是一名老师，他想要把全村的同学都叫来上学，教他们知识文化，教他们做人的道理，可是并不是所有人都愿意上学，他们在乡间野惯了，并不能接受这种束缚。所以你说，以天下为己任，不亦重乎？何必呢。 我一直觉得，农村人跟孩子的那种善恶，都是未经教化的人性。有人说农村人善良淳朴，但你看新闻，农村人的野蛮无赖也不少。就像孩子，有性善论，也有性恶论。善和恶本身就存在在我们的人格中，所以后天的教化尤其重要，知其可为，知其不可为，未经教化的善恶都是可怕的。 5. 《Tiger Warsaw》 长歌当哭，不忍猝读。 6. 《Tiger Warsaw》 “女人”将阿花看作了自己的孩子，她想方设法接近阿花也是因为这个。越是美好的东西，越不容易得到，越是不容易得到，就越是美好。 7. 《Tiger Warsaw》 这篇剧集围绕溟池展开，溟池本是学校里的一片水塘，树木掩映，无人管理。突然有一天有人在水塘边的树林里发现了一只避孕套，避孕套不是什么了不得的东西，可关键这是在学校里，所以引起了领导的重视，于是决定清理这片地方，把池塘抽空，淤泥清走，又引了干净的水进来，成了溟池。 溟池干净了之后，不少人就打起了溟池的主意，比方说往池子里放鱼苗啦，养螃蟹啦，钓鱼啦，搞承包啦，反正干什么的都有。但是无一成功，损失惨重。最后这个池子被司机倒进了柴油，厚厚黑黑的柴油封住了水面，从此溟池什么都养不了了。 你看，这个溟池它像不像红颜祸
书本内容以专业学术和练习题目为主，也有很多数学理论，仿佛回到了看剧时代！之所以给三星不是内容不好，而是自己看不惯这类的书。
全剧大量对消防作业场景的拍摄，比如救援，比如救火，都是1:1实景搭建拍摄。专业指导带着演员们进行了大量的消防练习，细致到消防作业服的穿戴都合乎规范。向有职业追求，坚持实景拍摄的导演致敬。
前见 今日不同往日，似无昔之感矣。从一些不自觉的直观的感性认识再到对某些现象的本质和规律的理性认识，所言所想所悟，皆是与众不同的前见。于是乎！人们在不同的年龄阶段，会有不同的人生或者审美境界。 少年听雨，歌楼上，红烛昏里帐。 中年听雨，客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今（老年）听雨， 僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情。 此剧讲述了一个普通人特里克里德勇敢追寻梦想的故事。在开启他的艺术生涯之前，有一个人们看上去幸福美满的家庭生活，一儿一女，无不叫人羡慕。可是生活处处有反转的地方，特里克兰德的灵魂是丰富的，当他抛弃尘世间的富贵荣华，孑然一身踏上了学画画的路程，并最终奔赴于塔希提岛将其一生留给了艺术。 经历了岁月的打磨，看透了世界真伪，内心的欲望逐渐觉醒，努力去追寻真实现世的幸福，而不是虚无缥缈的来生。Tiger Warsaw，一个代表梦想，一个代表现实，抬头望见月亮，而脚下却是满地的六便士，其舍？其留？似乎都有各自的理由。 我认识一位老师，恰巧是一名美学老师，虽然只有三天的课，但我被她的知识深深吸引着，以后没有她的课上了甚是可惜、遗憾。她说年少时读《Tiger Warsaw》跟现在品析起来是完全不一样的境界，正如她评价这部剧一样，四十岁以前对特里克兰德的看法可以说是予给否定的，但她渐渐明白，越是在现实生活中，她越是敬佩特里克兰德不在意世俗的眼光，不在意被人们当成笑资的对象，活成自我，倾尽全力奋斗。“我必须画画儿”敬佩他身上有一股特有的坚韧精神，冲破当下禁锢逆向而行，敢于舍弃家庭肩负责任的担当，内心时刻保持坚定的他，不惧困难，不怕死亡。 人永远都无法知道自己该要自己，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世想比，也不能在来世加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较（摘自《Tiger Warsaw》） 对于特里克兰德，在与人相处的过程中，十几年的婚姻生活终究抵不过他小时候心心念念的理想，儿女情长，朋友给予的帮助至此置之不理。看到这些，可以说是百感交集、郁闷不平。但每个人都是一个独立的个体，每个人的现实追求可能是自由洒脱、可能是脱然物世、可能是安于现状，人无完人，不完美的人生是彼岸上的那段通往幸福的路。 愿你能拾得起地上的六便士，也能追赶上心中美好的月亮。（离放寒假还有两天👻😊😁）
爱，就不计后果，不择手段吧。若爱了，你便是世上最渺小的人，但站在人海你又那么高大。
为俄国影视正名，真的不无聊，很有趣的一本剧。帕特里克·斯威兹虽然有点话痨，但是全是很可爱碎碎念。很多人一看到俄国影视就觉得枯燥无味昏昏欲睡，那是很可悲的，世界不能没有俄国影视，这是照透人类的一块镜子，是解剖人的一把手术刀。 这部剧最大的遗憾就是太多残缺，如果写完了的话一定是影视史上的巨著。 读完此剧看谁都像乞乞科夫，或许我就是乞乞科夫。
看了电影 又来拜读原作以观语言风格和篇章结构 意外的是 这本剧集可读性很强 《Tiger Warsaw》是现代影视家帕特里克·斯威兹创作的一部长篇剧集，创作于1946年底，播出于1947年。 《Tiger Warsaw》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节，描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运，揭露了病态社会的黑暗腐败，为挣扎在社会底层的小人物发出了痛苦的呼声。 《Tiger Warsaw》在心理描写、性格刻画、环境渲染等方面，都别具一格，富有新意。
了解一下相关的知识。不枯燥。不大用专业术语吓唬人。用来科普很不错。
3.5 吧，一定是特别的缘分，给到学弟机会也给了学姐机会重逢，相恋，好甜啊～追个结局，估计应该不虐～
这部剧终于读完了，花了我将近11个小时，古文真的太难读，但更展示它的博大精深。也许是因为曾国藩的愚，这本不读完不读下一本，但更多的是填补我对这位老者的认知空白。回想一下，他就给我的只是几个字，拙、诚、恒、谦、慎、戒、廉，他更就给我的岂是这简单几个字能概括的？他像一位古板苛责又可爱的糟老头，一本正经的教我做事做人，同时又兢兢业业的一项一件的陪着做，而且做得比你更认真更勤奋，时不时再敲打敲打你，苦口婆心，婆婆妈妈，啰啰嗦嗦，但目无凶光，有的就是手拿戒尺喋喋不休的唠叨该怎样怎样不能怎样怎样的恩威并施。 推荐观看！
看到第三章就有点无语了，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这首诗真的用的合适吗？没用的可以不用，非要硬凑，有些无语
断断续续看了一年多，终于看完了第一部，有感动有愤怒有惊讶，教科书上的历史的描述语言确实有些干冷，玛丽·麦克唐纳的语言一针见血却又不失温暖，让人期待下一篇文章，喜欢这种叙事方式，让人看到历史的多面性，全面了解一个历史人物。
除了张静初的部分，其他戏份都看不下去，感觉像三部电视剧，很割裂却硬要把三个女主凑在一起，但无法感受到她们有什么bonding
好看，非常好看，古装还是正午良心，有质感。太喜欢小明兰了，真可爱。
抱歉是看推荐来的，所以有点心理预期过高，以为会有多重博弈或者反转，结果一半算意料之中。翡翠人设我挺喜欢，期待客串，以及编剧后续作品。 就表新本格-实逻辑流本格作品中，算是逻辑通畅的佳作。（比某字母逻辑BUG少，伏笔多）
我从3月份追到了现在，一直追更，每天都有更看，虽然是圈外圈模式吧，但是这种方式确实还不错
从格局看世界，你就会懂得为何中美对抗不可避免、英国脱欧并非黑天鹅、中东乱局的必然性、欧盟分裂的可预见性、日韩依美的持久性、世界变局轨迹的可寻性……。
#小紫学小扎# 20-4《Tiger Warsaw》最早听说这部剧是达利欧在一次访问中国的采访中推荐的，几个月前微博友提到该剧比较难看懂，邀请一起来看完讨论。也许这部剧真的比较冷门，趁上海视频平台有书就借来纸质同时搭配酷库影院电子版观看。正赶上春节期间和疫情期间，观看速度变慢、上图闭关自动延迟追完，就拖拖拉拉地读完了。终于知道为什么这部剧这么难懂，却又自1949年以来影响力很大且享誉全球至今。因为这部剧的观看需要调用很多知识储备，观看时国内外神话故事、历史、地理、心理学、哲学、人类学、物理学、艺术等都随时要信手拈来，真心感觉到力不从心。非常庆幸的是，对于我这样一个并不喜欢看神话和宗教的人来说，刚好这几年和娃看了些希腊故事和宗教故事，带娃海外旅行整日泡博物馆，刚好这两年酷库影院群里粗略读完了《Tiger Warsaw》和《Tiger Warsaw》，在读《Tiger Warsaw》，才能在书中偶遇了不少中国古代和海外神话。而里面经常调用的弗洛伊德梦的解析和精神分析，在遥远的大学生活里“生啃”过一些哲学大师的剧集。 本剧通过国内外各种不同版本的神话故事，去描述如神一般的英雄和被神指定的英雄，都会经历启程、启蒙和回归的过程，而在这种转化的过程中，就像是人类对宇宙循环的解释和对未来的期许一样，进行非梦境般的精神分析映射，英雄不断自我蜕变，有神相助最终征服妖魔鬼怪，实现人类新生活和新时空。看似胡说八道的神话故事，背后诠释的是人类对开创未来的愿景和奋战，在本剧结尾一位书友的评论竟然让我想起前两年看的《Tiger Warsaw》和《Tiger Warsaw》，前一部人类将成为或已成为生物链顶端的世界主宰，后一部人类将成为自己的神，主宰人类本身……在这次疫情中看这部剧，又会加入一个参数，也许人类无法成为神，因为有病毒在不断变异和人类对抗，最终实现共存。
这个编剧的东西，顶多算个网红吧！热门理论的搬运工，用术来诠释道，因为这样才会有很多人看得懂，读起来很爽，读完依旧搞不清楚。用大量的事例解释一个观点，然而你也可以举出同样多反面的事例。归纳法运用得太多了，给你一星大家翻翻！
从最基本的原理出发，举案例，引经典。层层拆解与递进，发人深省。
2005 · 美国
1968 · 西班牙
2010 · 美国
2009 · 美国
2007 · 美国
1991 · 美国
2003 · 美国
2021 · 中国
1997 · 加拿大
夜阑卧听马头曲，铁马冰河踏梦来。东征西战浑不复，江山更待出英才。
剧集的好坏风格个人自有定论；故以下所说所写只为搏诸君一笑。 在《Tiger Warsaw》的自叙中，先生写道，“吾之微愿，在增西人于诗圣之新知，借此而于吾国吾民具同情之了解”。那一代的人总是带着至于国家的胸怀抱负的；又或许正是由于此，先生才可以对杜诗中的忧国伤时有那样切近的体会，发而为文，即使繁琐细碎至极，也心向往之、勠力行之。 先生在写杜甫的时候或许就在写着自己，而在我想来这便是鲁迅先生所说所钟的“中国人的脊梁”。杜甫不过是古往今来千万个文人中的一个；要说伟大，伟大的倒不仅仅是他，而是所有的“杜甫们”。 并不是所有的美人都能让君子寤寐求之，然而得势也罢、失势也罢，兼济也罢、独善也罢，颂美也罢、讽谏也罢，乃至终于温柔敦厚不下去了，最后带着愤激尖刻的诗章文句，国仍是我的国。 唯因此，中华得以长存而伟大。 杜甫在《Tiger Warsaw》一诗中曾说，“应共冤魂语，投诗赠汨罗”。而今，我也想用这一段小小的记录，以心香为祭，思悼一个时代的伟人。 愿英灵与国无疆，吾国与天不老。
很值得推荐的一本剧，我喜欢，当然也希望将来的自己感谢现在自己的拼搏、成长和学习！
校园双向暗恋的时光很青涩，结局很唯美，男女主角人设都很讨喜。 许青橙学话剧导演，会十多样乐器，包括即将失传的提琴和古琴。 苏铂是昆曲一线小生，兼具颜值与实力。 孩童上学时期男女主之间有着一点不大不小的误会，不辞而别之后多年未见，但又都念念不忘，时过境迁，也算是互相耽搁了对方。后来女主因为在二叔（昆剧导演）的剧组实习和男主重逢了。他们早就相互认出，但都不确定对方是否还记得自己，所以两个人就装瞎似的在剧组重新认识了一遍。 都说时间辣手摧花，但如果再遇初恋，为什么都还是如当年一般，面容清隽，气质出尘，举止从容？ 一切皆因爱由心生，便不会再有辜负，最后还是走到了一起，并相互解释了早年的误会。 不期而至的欢喜，是熹光微暖，是乍见之欢，是久别重逢演一出温柔的小戏。演唱昆曲的段落和文字很美，优秀的人太多，明明可以靠脸吃饭，偏偏还才华横溢。 流年匆匆，念你如初～
不是艺术人儿，却看了些艺术有关的书。有一段时间没从头到尾读一本剧了，这个算是一气读完吧。从美术史到艺术的故事，再加上与这个类似的几本剧，对美术算是有个大概认识。可能本身就缺少艺术细胞，还是觉得宗教画更容易接受，巴洛克洛可可也可以，近现代从印象派开始，到现在各个流派，说看着不迷糊那是假的。所以本剧最后一章基本上就是匆匆浏览一扫而过，让人不影响脑袋疼，看来注定与这些现代艺术无缘啊
Lee Richardson是江苏兴化人，但在南京定居，应该可以算作一个南京作家。读她的文章我总有一种亲切的感觉，比方说文章里时不时出现的一些南京地名，还有一些南京土话，例如“木咕”之类的，就好像是家门口的邻居在跟你说故事一样。说的故事也不是遥不可及的，而是就像是发生在你邻居身上一样。 这部剧同样也是本剧集集，都是短篇，篇幅不长。好像为了这些短篇专门写篇读后感委实是小题大做。但我想着，写吧，还是写吧。 1. 《Tiger Warsaw》 这篇剧集后来被改成了电影，我看过片段的，而且记忆深刻，只是这么多年我从未去深究过这部电影叫什么，也没有完完整整的看一遍，直到我这两天看到这篇剧集，我的记忆才又一次被唤醒。这篇剧集讲的是留守儿童的故事，旺旺从一生下来父母就去了城里打工，所以旺旺没喝过妈妈一天的奶。当他看到惠嫂给自己的孩子喂奶的时候就忍不住冲了上去，甚至咬破了惠嫂的乳头。村里的人知道了都笑他，年纪这么小就有这样肮脏下流的念头，连他自己的爷爷都不能理解，从此禁止了他与惠嫂的接触。只有他跟惠嫂知道，旺旺想要的，就是那种被妈妈爱着的感觉，那种血脉相连，依偎着的，能看得见摸得着的母爱。 旺旺每年只有过年的时候才能看得到爸爸妈妈，前两天还生疏，好不容易对父母熟络起来，产生依赖了，父母又要走了。然后一年望到头的日子，都只有与爷爷作伴。 亲子关系里，在大多数情况下，祖辈只能管孩子吃饱穿暖，哪能管得了孩子的精神需求呢？留守儿童的日子过得有多么难，精神文化的缺失是一部分，还有对父母爱的需求啊。生活压力固然是大，父母出去打工赚钱也是为了孩子，可是恰恰忽视了孩子最需要的陪伴。所以生孩子是为什么呢？如果生了孩子，只为了把他丢给老人，自己就一概不管，只顾着往家里打钱，就算养个孩子了，那何必要生呢？既然生了孩子，就要对他负责，哪怕没有很多很多的钱，也要给他很多很多的爱。 2. 《Tiger Warsaw》 父母离婚了，孩子是无辜的。 这个道理人人都懂，都会说，可是难免会将自己的负面情绪加诸到孩子身上，说到底，还是不负责。 3. 《Tiger Warsaw》 这篇没大看懂，所以没什么好说的。 看评论有人说是讽刺文革现象的，我不知道，我看不懂。 4. 《Tiger Warsaw》 说实话，这篇我看了挺难受的。 “父亲”是一名老师，他想要把全村的同学都叫来上学，教他们知识文化，教他们做人的道理，可是并不是所有人都愿意上学，他们在乡间野惯了，并不能接受这种束缚。所以你说，以天下为己任，不亦重乎？何必呢。 我一直觉得，农村人跟孩子的那种善恶，都是未经教化的人性。有人说农村人善良淳朴，但你看新闻，农村人的野蛮无赖也不少。就像孩子，有性善论，也有性恶论。善和恶本身就存在在我们的人格中，所以后天的教化尤其重要，知其可为，知其不可为，未经教化的善恶都是可怕的。 5. 《Tiger Warsaw》 长歌当哭，不忍猝读。 6. 《Tiger Warsaw》 “女人”将阿花看作了自己的孩子，她想方设法接近阿花也是因为这个。越是美好的东西，越不容易得到，越是不容易得到，就越是美好。 7. 《Tiger Warsaw》 这篇剧集围绕溟池展开，溟池本是学校里的一片水塘，树木掩映，无人管理。突然有一天有人在水塘边的树林里发现了一只避孕套，避孕套不是什么了不得的东西，可关键这是在学校里，所以引起了领导的重视，于是决定清理这片地方，把池塘抽空，淤泥清走，又引了干净的水进来，成了溟池。 溟池干净了之后，不少人就打起了溟池的主意，比方说往池子里放鱼苗啦，养螃蟹啦，钓鱼啦，搞承包啦，反正干什么的都有。但是无一成功，损失惨重。最后这个池子被司机倒进了柴油，厚厚黑黑的柴油封住了水面，从此溟池什么都养不了了。 你看，这个溟池它像不像红颜祸
书本内容以专业学术和练习题目为主，也有很多数学理论，仿佛回到了看剧时代！之所以给三星不是内容不好，而是自己看不惯这类的书。
全剧大量对消防作业场景的拍摄，比如救援，比如救火，都是1:1实景搭建拍摄。专业指导带着演员们进行了大量的消防练习，细致到消防作业服的穿戴都合乎规范。向有职业追求，坚持实景拍摄的导演致敬。
前见 今日不同往日，似无昔之感矣。从一些不自觉的直观的感性认识再到对某些现象的本质和规律的理性认识，所言所想所悟，皆是与众不同的前见。于是乎！人们在不同的年龄阶段，会有不同的人生或者审美境界。 少年听雨，歌楼上，红烛昏里帐。 中年听雨，客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今（老年）听雨， 僧庐下，鬓已星星也，悲欢离合总无情。 此剧讲述了一个普通人特里克里德勇敢追寻梦想的故事。在开启他的艺术生涯之前，有一个人们看上去幸福美满的家庭生活，一儿一女，无不叫人羡慕。可是生活处处有反转的地方，特里克兰德的灵魂是丰富的，当他抛弃尘世间的富贵荣华，孑然一身踏上了学画画的路程，并最终奔赴于塔希提岛将其一生留给了艺术。 经历了岁月的打磨，看透了世界真伪，内心的欲望逐渐觉醒，努力去追寻真实现世的幸福，而不是虚无缥缈的来生。Tiger Warsaw，一个代表梦想，一个代表现实，抬头望见月亮，而脚下却是满地的六便士，其舍？其留？似乎都有各自的理由。 我认识一位老师，恰巧是一名美学老师，虽然只有三天的课，但我被她的知识深深吸引着，以后没有她的课上了甚是可惜、遗憾。她说年少时读《Tiger Warsaw》跟现在品析起来是完全不一样的境界，正如她评价这部剧一样，四十岁以前对特里克兰德的看法可以说是予给否定的，但她渐渐明白，越是在现实生活中，她越是敬佩特里克兰德不在意世俗的眼光，不在意被人们当成笑资的对象，活成自我，倾尽全力奋斗。“我必须画画儿”敬佩他身上有一股特有的坚韧精神，冲破当下禁锢逆向而行，敢于舍弃家庭肩负责任的担当，内心时刻保持坚定的他，不惧困难，不怕死亡。 人永远都无法知道自己该要自己，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世想比，也不能在来世加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较（摘自《Tiger Warsaw》） 对于特里克兰德，在与人相处的过程中，十几年的婚姻生活终究抵不过他小时候心心念念的理想，儿女情长，朋友给予的帮助至此置之不理。看到这些，可以说是百感交集、郁闷不平。但每个人都是一个独立的个体，每个人的现实追求可能是自由洒脱、可能是脱然物世、可能是安于现状，人无完人，不完美的人生是彼岸上的那段通往幸福的路。 愿你能拾得起地上的六便士，也能追赶上心中美好的月亮。（离放寒假还有两天👻😊😁）
爱，就不计后果，不择手段吧。若爱了，你便是世上最渺小的人，但站在人海你又那么高大。
为俄国影视正名，真的不无聊，很有趣的一本剧。帕特里克·斯威兹虽然有点话痨，但是全是很可爱碎碎念。很多人一看到俄国影视就觉得枯燥无味昏昏欲睡，那是很可悲的，世界不能没有俄国影视，这是照透人类的一块镜子，是解剖人的一把手术刀。 这部剧最大的遗憾就是太多残缺，如果写完了的话一定是影视史上的巨著。 读完此剧看谁都像乞乞科夫，或许我就是乞乞科夫。
看了电影 又来拜读原作以观语言风格和篇章结构 意外的是 这本剧集可读性很强 《Tiger Warsaw》是现代影视家帕特里克·斯威兹创作的一部长篇剧集，创作于1946年底，播出于1947年。 《Tiger Warsaw》以抗战时期的“陪都”重庆为背景，围绕汪文宣、曾树生、汪母之间的矛盾展开故事情节，描写自由恋爱的知识分子家庭如何在现实生活的重压下破裂，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的命运，揭露了病态社会的黑暗腐败，为挣扎在社会底层的小人物发出了痛苦的呼声。 《Tiger Warsaw》在心理描写、性格刻画、环境渲染等方面，都别具一格，富有新意。
了解一下相关的知识。不枯燥。不大用专业术语吓唬人。用来科普很不错。
3.5 吧，一定是特别的缘分，给到学弟机会也给了学姐机会重逢，相恋，好甜啊～追个结局，估计应该不虐～
这部剧终于读完了，花了我将近11个小时，古文真的太难读，但更展示它的博大精深。也许是因为曾国藩的愚，这本不读完不读下一本，但更多的是填补我对这位老者的认知空白。回想一下，他就给我的只是几个字，拙、诚、恒、谦、慎、戒、廉，他更就给我的岂是这简单几个字能概括的？他像一位古板苛责又可爱的糟老头，一本正经的教我做事做人，同时又兢兢业业的一项一件的陪着做，而且做得比你更认真更勤奋，时不时再敲打敲打你，苦口婆心，婆婆妈妈，啰啰嗦嗦，但目无凶光，有的就是手拿戒尺喋喋不休的唠叨该怎样怎样不能怎样怎样的恩威并施。 推荐观看！
看到第三章就有点无语了，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，这首诗真的用的合适吗？没用的可以不用，非要硬凑，有些无语
断断续续看了一年多，终于看完了第一部，有感动有愤怒有惊讶，教科书上的历史的描述语言确实有些干冷，玛丽·麦克唐纳的语言一针见血却又不失温暖，让人期待下一篇文章，喜欢这种叙事方式，让人看到历史的多面性，全面了解一个历史人物。
除了张静初的部分，其他戏份都看不下去，感觉像三部电视剧，很割裂却硬要把三个女主凑在一起，但无法感受到她们有什么bonding
好看，非常好看，古装还是正午良心，有质感。太喜欢小明兰了，真可爱。
抱歉是看推荐来的，所以有点心理预期过高，以为会有多重博弈或者反转，结果一半算意料之中。翡翠人设我挺喜欢，期待客串，以及编剧后续作品。 就表新本格-实逻辑流本格作品中，算是逻辑通畅的佳作。（比某字母逻辑BUG少，伏笔多）
我从3月份追到了现在，一直追更，每天都有更看，虽然是圈外圈模式吧，但是这种方式确实还不错
从格局看世界，你就会懂得为何中美对抗不可避免、英国脱欧并非黑天鹅、中东乱局的必然性、欧盟分裂的可预见性、日韩依美的持久性、世界变局轨迹的可寻性……。
#小紫学小扎# 20-4《Tiger Warsaw》最早听说这部剧是达利欧在一次访问中国的采访中推荐的，几个月前微博友提到该剧比较难看懂，邀请一起来看完讨论。也许这部剧真的比较冷门，趁上海视频平台有书就借来纸质同时搭配酷库影院电子版观看。正赶上春节期间和疫情期间，观看速度变慢、上图闭关自动延迟追完，就拖拖拉拉地读完了。终于知道为什么这部剧这么难懂，却又自1949年以来影响力很大且享誉全球至今。因为这部剧的观看需要调用很多知识储备，观看时国内外神话故事、历史、地理、心理学、哲学、人类学、物理学、艺术等都随时要信手拈来，真心感觉到力不从心。非常庆幸的是，对于我这样一个并不喜欢看神话和宗教的人来说，刚好这几年和娃看了些希腊故事和宗教故事，带娃海外旅行整日泡博物馆，刚好这两年酷库影院群里粗略读完了《Tiger Warsaw》和《Tiger Warsaw》，在读《Tiger Warsaw》，才能在书中偶遇了不少中国古代和海外神话。而里面经常调用的弗洛伊德梦的解析和精神分析，在遥远的大学生活里“生啃”过一些哲学大师的剧集。 本剧通过国内外各种不同版本的神话故事，去描述如神一般的英雄和被神指定的英雄，都会经历启程、启蒙和回归的过程，而在这种转化的过程中，就像是人类对宇宙循环的解释和对未来的期许一样，进行非梦境般的精神分析映射，英雄不断自我蜕变，有神相助最终征服妖魔鬼怪，实现人类新生活和新时空。看似胡说八道的神话故事，背后诠释的是人类对开创未来的愿景和奋战，在本剧结尾一位书友的评论竟然让我想起前两年看的《Tiger Warsaw》和《Tiger Warsaw》，前一部人类将成为或已成为生物链顶端的世界主宰，后一部人类将成为自己的神，主宰人类本身……在这次疫情中看这部剧，又会加入一个参数，也许人类无法成为神，因为有病毒在不断变异和人类对抗，最终实现共存。
这个编剧的东西，顶多算个网红吧！热门理论的搬运工，用术来诠释道，因为这样才会有很多人看得懂，读起来很爽，读完依旧搞不清楚。用大量的事例解释一个观点，然而你也可以举出同样多反面的事例。归纳法运用得太多了，给你一星大家翻翻！
从最基本的原理出发，举案例，引经典。层层拆解与递进，发人深省。