主人公很迷茫,没有恒定的价值体系,更不用说确立自我。思考与行动中充满了本我与超我的对立。比如主人公一方面渴望绝对的真实,另一方面自己又说着“虚伪”的话来博取别人的好感,达成个人的利益。不过,谁的青春不是这样过来的?现在的我们,也不必缅怀青春的伤痛,而是要从中汲取经验和教训,更好的活在当下!
三点五星。 首先我要提醒的是本剧虽然名字叫做思想史,但是实际上内容截止至1900年戛然而止,编剧另外还有一本剧叫做《Ehe im Schatten》,所以说实际上对于我们现在社会来说,影响最大的20世纪的部分,在本剧中是没有的。 编剧在本剧中主要说的内容,首先就是我们称为外部的物质世界,是如何影响我们的思想的变化的。然后就是人的内心世界,包括道德生活,社会生活,政治生活等等,是如何发展和变化的。最后是人类对自己和内心世界的认识,是如何随着历史的发展而变化的。 至于我扣分的主要原因,是因为编剧对于内容的编排略显片段化,同时最关键的是,似乎不能保证他所引用的内容的完全正确,至少在我所了解的部分领域看来是有疏忽之处的。 所以说如果一个对于历史没有了解的人,很可能会被编剧的部分描述所误导,但是对于一个已经了解历史和思想变化的人来说,看编剧的这部剧似乎又不会得到太多的启示。 严格来说本剧有点类似鸡肋,食之无味,弃之可惜,如果你是小白的话,我觉得还是可以考虑看看本剧,反正闲着也是闲着,如果你不是小白的话,那还是去看其他的学术论著比较好。
本剧内容和《Ehe im Schatten》内容略有重合,但是摘出一个重要观点“情感引导”确实也很有用。 重点看前两章内容,看过《Ehe im Schatten》以后就觉得后面有些絮絮叨叨了,不过我还是看完了,里面的一些育儿小技巧也很有意思,比如剪指甲这个在我女儿身上实施了很有效果。 总的来说,初入育儿大坑,很适合读这部剧。或者说很适合新手爸妈们来读的一本剧。理论简单好用好理解,实操方法也更适合低龄的孩子。 以下是依据前面两章内容整理的看剧笔记。 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么? 🌸情感引导是什么 🌸父母在情感引导中的作用 🌸情感引导的基本要素 🌸情感引导的常见误区 👉🏻👉🏻第二章:情感引导的重要性 🌸为什么要进行情感引导 🌸情感引导的前提 🌸怎样进行情感引导 🌸情感引导的注意事项 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么? 🌸情感引导是什么? 向孩子传授情感规则,让他们知道如何辨认情感并且以恰当的方式来表达。 🌸父母在情感引导中是孩子的榜样和情感引导师。 🌸情感引导的基本要素(父母应当) ①了解并尊重孩子。每个孩子都有自己的个性和脾气,所以情感引导也要因人而异。 ②了解孩子的发育阶段,以避免设定不切实际或者不适当的目标。 ③密切注意孩子想要表达的任何情感,并把孩子最难管教的时刻看作了解他们的良好机会。 ④对孩子的各种情感都要表现出同情和支持。 ⑤通过和孩子共同分担责任来建立一种“分享权力”的平等关系,但同时也要设定界限。 ⑥调动孩子的内在能动性,而不是依靠外部奖励来纠正行为。 ⑦为孩子树立三思而后行的良好典范。 ⑧避免否定、怀疑或者轻视孩子的情感。 ⑨通过聆听孩子的心声并加以复述来丰富孩子的情感词汇量。 ⑩提前让孩子知道应该怎样做,可以让他们更合作。 🌸情感引导的常见误区 ❌控制型父母和放任型父母:没有让孩子学会对自己的行为负责 🐳🐳控制型父母 ☘️不给孩子表达的机会,不考虑孩子内心的感受。 ☘️更注重孩子的行为,想要立竿见影地解决问题。 ☘️(你是希望孩子出于对你的恐惧听从你的建议,还是出于对你的爱戴和敬重听从你的建议呢?) ☘️在控制型家庭里长大的孩子,会渴望一切可以放纵的机会,当他挣脱你的掌控——通常在少年时期,他会毫不犹豫地抓住机会并肆意利用。 🐳🐳放任型父母 ☘️孩子缺乏约束和规矩,没有群体归属感。 ☘️无法得到家庭关系带来的归属感和安全感。是非观和情感上会遭遇严重困难。 ☘️孩子在家里得不到情感情绪上的满足,就会转投其他地方。 ❌轻视、低估和否定孩子感受 🐳🐳轻视是一种最简单、最下意识的反应,每个人都有可能会这样做,但这往往会让孩子感受更不好。 🐳🐳家长要学会考虑事故所引起的孩子的情感变化,并永远从同情的角度出发。 (学会换位思考)表示关心→说出感受→表示理解同情→引导处理问题 🐳🐳当孩子情绪激烈的时候才需要情感引导,所以情感引导并不等于溺爱。(我能在你需要的时候给你支持) 🐳🐳频繁否定孩子的感受,会让孩子觉得他自己不重要(你不重视他),他不会依靠你来帮助他。长大后不会设身处地为他人着想。→缺乏同情心和以自我为中心 ❌采用外部激励和奖赏的手段 🐳🐳不要把奖励和纠正行为联系在一起,因为不能从根本上改变孩子的行为。这不能成为你的基本教育策略。 🐳🐳总是给孩子奖励,会让孩子觉得可以“如果没有奖励,我就不这么做”,并且孩子所要的东西要求会越来越高。 🐳🐳要让孩子知道即使没有奖励,也应该按章办事。 🐳🐳外部激励和奖赏是把孩子的责任转接到父母的身上,孩子做这件事是为了父母,而实际上也是父母剥夺了孩子自己思考的权利。 🐳🐳孩子最希望得到的不是贴纸或新玩具,而是你的关注。孩子如果合
很明显,废土是一个梦中世界,原因在于所有执岁的能力和代价,都与大脑有关,或者说与认知有关。而新世界是什么样的?书名《Ehe im Schatten》暗示了新世界是一个漫漫长夜,而废土则是这长夜里仅剩的烛火,人类在废土中苟延残喘
一个个虐心的爱情故事,剧集而已,一个离婚的三十的女人哪有那么多人抢,或许只有小白和苏晴离婚是真的,一个国土厅厅长方子n套,存款好几百万,还不双规?
很多都是编剧自己的想法,不嚴謹但輕鬆有趣,對對油畫不熟悉的人來說比較友好。
第二遍手抄时候,每天只给自己一个小时,就当给脑袋休息了,错别字少了很多,开始慢慢的更深一层的读懂道与德,希望十遍以后,我可以繁体简体日语,切换自如
有女一人,清扬婉兮。 结发为夫妻,恩爱两不移。 婉瑜啊婉瑜,多么美好的妻子,多么令人敬仰的爱情。在那样的时代背景下,更能彰显出人性的光辉、爱情的伟大。如果这么聊下去也许就显得俗套了,可这确实也是最深切的感受。之前读到1954至1976那段历史,我是会愤怒的,可现在读着,却慢慢释然了。Paul Klinger的笔触很平静,陆焉识一生,繁华一场、起伏一场、饥饿一场、遭罪一场、生死一场。一路读来,也就慢慢开始相信命运这东西。焉识那份的知识分子的高傲,一开始就决定了他的苦难人生;婉喻从见他第一面时的娇羞低头,就注定了一生的等待、幻想与守候。也许就是结局早已注定,再放在那个大时代背景下,生发出这许许多多的故事,写剧集的人可真是高明。 焉识是个好名字,刚打开书就在在意这个,尝试着从两个小线索解读一下。这两次也是很让我感动,感慨婉喻好的地方。一处识焉识寄去了离婚协议书,婉喻在最后的一封回信里说“身体保重好,将来看见的时候不至于太不敢认。”;另一处是婉喻在弥留之际,悄悄问:“他回来了吗?” 丈夫于是明白了,她打听的是她一直在等的那个人,虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗?”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦。路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识:就是焉识来不及赶到也不是他的错,怪路太远。 焉识啊焉识,是路焉识?是婉喻焉识?还是我们这些读者局外人焉识? 哎,我是这黑暗中大雪纷飞的人啊!
这部剧完全可以入选中国青年的人生必看剧之一…写的真好,唯一不足的是每篇我都嫌短,篇幅要是再长一些就更好了…一本好剧,犹如一杯甘洌,沁人心脾…
是一部大著作,编剧格外用心。通过本剧对于二战时的日本人有了全新的了解。战争是残酷的,所有的不义战争都终归于失败。
未来的市场将是长尾多元的市场,研发、生产、营销模式转变势在必行
迟到的正义非正义,错放一个坏人,只有一个错,而错判一个好人,却有两个错。刑事司法案件看起来离我们很远,却又和每个人息息相关,这部剧带给我的思想感受是真实,理性,而且深远。
最好的延续,在康熙和雍正的生母身上,大玉儿找到了她和皇太极的影子……盛京好还是科尔沁好?我想告诉他,盛京好!结局好美……
强化私有财产的隔离,是婚姻法的第一条隐藏含义。它告诉我们,直接通过结婚获得财富的可能性变得越来越小。夫妻的共同财富,只能在婚后创造。
流水账似的,默罕默德创作的很简单,还没怎么看呢,就到哈里发时期了。
“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,李善德为了还清房贷,也为了一家人的幸福,独自承受巨大压力,精心策划,克服了难以想象的困难,从岭南从化到京城长安,用了十一天,行程四千六百里,在贵妃生日当日把鲜荔枝运到京城。历经了无数磨难的他,看清了朝廷的昏庸,官员的残忍,税制的苛酷,百姓的疾苦,激发了心底的良知,放弃加官进爵的奖赏,代民申诉,最终触怒右相杨国忠,全家被流放广东岭南。李善德以牺牲仕途隐迹江湖的方式完成了自我救赎,也拯救了家庭,剧集中的他善良,敦厚,散发着人性的光辉。
全方位、无死角的汲取与控制,秦制的存在是天下人的悲歌却是王(窃国者)的盛宴!
用了很多例子来阐述定位的重要性,原来那么多大公司都犯过那么惨痛的错误!记得高中的时候在超市里看到过一种矿泉水,名字居然和一种洗衣粉是一样的,顿时感觉一嘴的洗衣粉味~从此再也没看到过那种矿泉水
如果把一只烤鸭端到朱熹和王阳明面前,二人的反应会截然不同。 朱熹会认真地盯着烤鸭看一会儿,当他看了许久后也搞不懂鸭子是如何成为烤鸭后,他会叫来烤鸭师向他请教。他请教的问题很多,比如几岁的鸭子最适合烤、烤鸭子之前有什么仪式、都放哪些调料、烤多久,等等。由于饮食业特色菜的秘方是不外传的,朱熹得不到什么有价值的信息。于是,他不吃了,转身去了影视库,买了剧集,日夜苦读。最终,他可能学会了烤鸭,也可能没有学会。 如果他学会了制作烤鸭,就会把烤鸭的制作流程当成知识传授给后人。最重要的是,他会从鸭子成为烤鸭中得出一个天理来。这个天理可能是:活鸭子一点不好吃,烘烤就成了美味。所以,人生在世都应该记住这样一个天理:不经历风雨,怎能见彩虹。 当王阳明面对那盘烤鸭时,他可能会有两个反应。第一,他抄起筷子就吃;第二,他会在朱熹走后,看着鸭子说,请你不要见怪,如果你是活的,我是绝对不会吃的。但你现在是死的,而且你的命运就是被人扔到烤炉里烤,最后端到饭桌上被人吃掉的。所以,我吃你是心安理得的。至于你是怎么被烤出来的,我不想知道,我又不是烤鸭师,干吗要知道这些,我只需要知道吃你没有错就是了。这段话就是王阳明的“格物致知”。“格”是正的意思,物就是事,是意之所在。换个通俗的说法就是,我们意识到一件事时,就要存一种好的想法,用当时的理学大师湛若水的说法就是:格物就是正念头。如果念头不好,马上改掉,念头好,就要维持。 王阳明意识到吃鸭子这件事时,只是说鸭子被我吃,是天经地义,是天理。所以他继续保持这种意识,进而“致知”。“致”是停止、实现的意思,“知”则是良知。 王阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的:通过在事上正念头而实现良知。用烤鸭的例子来说就是,通过吃鸭子时的正念头(心安理得)来实现良知。 两人认识所以不同,原因在于,王阳明认为,心即理;而朱熹则认为,性即理。
本剧借青年男女情感发展的视角展现了公社时代的劳动及分配办法,作为90后,小时候听姥姥讲挣工分,老不明白是什么意思。现在懂了,那时的互助组和公社挺先进的,但也必有它内在的缺陷,当时干的热火朝天,谁能想到以后呢。
第二次读了,我把学习的精华帮助了很多人,也帮助了自己,还可以用来讲课。
不要一天两章啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊 求你快快更 我都看着急了💔
我喜欢看爽文,但是看到重生后第一次被陷害就不想看了。我觉得女主是斗m,看不下去。
没有华丽的词藻修饰,也没有晦涩生奥的说教,经典之所以能够跨触动人心,跨越时间、跨越阶层、跨越年龄隔阂,在这片荒芜土地上浇灌出艳丽无比的花朵 ,或许是她长盛不衰的来由吧?
迄今为止酷库影院中笔触图质最为清晰,历史名家画作脉络梳理有序的图集,值得细品赏心,推荐。
一群可爱的孩子,一个有爱心有童心的老师。有的时候我们需要蹲下来,和孩子一起感受她的世界。
第一次认识到历史课本之外的爱因斯坦,伟大的人总是相似的。 面对令人焦虑和失望的社会现实,一个人要如何追求真理和良知? 爱因斯坦的答案是保持理性,沉浸于观察和理解的乐趣之中,在有生之年不断求索,即使在黑暗中行路,也不要丢掉希望。 爱因斯坦对和平的态度令今日的我们汗颜,他所倡导的超国家制度的确建立了起来,却仍然不能执行其客观的义务,仍然被大国势力操控。 未来会好吗?也许我们需要更多有良知的、真正的“人”来带领社会和人民向前。
正午阳光的剧一直都不错,节奏很好,质感也让人满意,超级喜欢王凯!
2001 · 德国
1997 · 加拿大
2005 · 美国
2006 · 美国
1983 · 瑞士
2014 · 中国
2009 · 加拿大
1968 · 美国
主人公很迷茫,没有恒定的价值体系,更不用说确立自我。思考与行动中充满了本我与超我的对立。比如主人公一方面渴望绝对的真实,另一方面自己又说着“虚伪”的话来博取别人的好感,达成个人的利益。不过,谁的青春不是这样过来的?现在的我们,也不必缅怀青春的伤痛,而是要从中汲取经验和教训,更好的活在当下!
三点五星。 首先我要提醒的是本剧虽然名字叫做思想史,但是实际上内容截止至1900年戛然而止,编剧另外还有一本剧叫做《Ehe im Schatten》,所以说实际上对于我们现在社会来说,影响最大的20世纪的部分,在本剧中是没有的。 编剧在本剧中主要说的内容,首先就是我们称为外部的物质世界,是如何影响我们的思想的变化的。然后就是人的内心世界,包括道德生活,社会生活,政治生活等等,是如何发展和变化的。最后是人类对自己和内心世界的认识,是如何随着历史的发展而变化的。 至于我扣分的主要原因,是因为编剧对于内容的编排略显片段化,同时最关键的是,似乎不能保证他所引用的内容的完全正确,至少在我所了解的部分领域看来是有疏忽之处的。 所以说如果一个对于历史没有了解的人,很可能会被编剧的部分描述所误导,但是对于一个已经了解历史和思想变化的人来说,看编剧的这部剧似乎又不会得到太多的启示。 严格来说本剧有点类似鸡肋,食之无味,弃之可惜,如果你是小白的话,我觉得还是可以考虑看看本剧,反正闲着也是闲着,如果你不是小白的话,那还是去看其他的学术论著比较好。
本剧内容和《Ehe im Schatten》内容略有重合,但是摘出一个重要观点“情感引导”确实也很有用。 重点看前两章内容,看过《Ehe im Schatten》以后就觉得后面有些絮絮叨叨了,不过我还是看完了,里面的一些育儿小技巧也很有意思,比如剪指甲这个在我女儿身上实施了很有效果。 总的来说,初入育儿大坑,很适合读这部剧。或者说很适合新手爸妈们来读的一本剧。理论简单好用好理解,实操方法也更适合低龄的孩子。 以下是依据前面两章内容整理的看剧笔记。 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么? 🌸情感引导是什么 🌸父母在情感引导中的作用 🌸情感引导的基本要素 🌸情感引导的常见误区 👉🏻👉🏻第二章:情感引导的重要性 🌸为什么要进行情感引导 🌸情感引导的前提 🌸怎样进行情感引导 🌸情感引导的注意事项 👉🏻👉🏻第一章:情感引导能帮你做什么? 🌸情感引导是什么? 向孩子传授情感规则,让他们知道如何辨认情感并且以恰当的方式来表达。 🌸父母在情感引导中是孩子的榜样和情感引导师。 🌸情感引导的基本要素(父母应当) ①了解并尊重孩子。每个孩子都有自己的个性和脾气,所以情感引导也要因人而异。 ②了解孩子的发育阶段,以避免设定不切实际或者不适当的目标。 ③密切注意孩子想要表达的任何情感,并把孩子最难管教的时刻看作了解他们的良好机会。 ④对孩子的各种情感都要表现出同情和支持。 ⑤通过和孩子共同分担责任来建立一种“分享权力”的平等关系,但同时也要设定界限。 ⑥调动孩子的内在能动性,而不是依靠外部奖励来纠正行为。 ⑦为孩子树立三思而后行的良好典范。 ⑧避免否定、怀疑或者轻视孩子的情感。 ⑨通过聆听孩子的心声并加以复述来丰富孩子的情感词汇量。 ⑩提前让孩子知道应该怎样做,可以让他们更合作。 🌸情感引导的常见误区 ❌控制型父母和放任型父母:没有让孩子学会对自己的行为负责 🐳🐳控制型父母 ☘️不给孩子表达的机会,不考虑孩子内心的感受。 ☘️更注重孩子的行为,想要立竿见影地解决问题。 ☘️(你是希望孩子出于对你的恐惧听从你的建议,还是出于对你的爱戴和敬重听从你的建议呢?) ☘️在控制型家庭里长大的孩子,会渴望一切可以放纵的机会,当他挣脱你的掌控——通常在少年时期,他会毫不犹豫地抓住机会并肆意利用。 🐳🐳放任型父母 ☘️孩子缺乏约束和规矩,没有群体归属感。 ☘️无法得到家庭关系带来的归属感和安全感。是非观和情感上会遭遇严重困难。 ☘️孩子在家里得不到情感情绪上的满足,就会转投其他地方。 ❌轻视、低估和否定孩子感受 🐳🐳轻视是一种最简单、最下意识的反应,每个人都有可能会这样做,但这往往会让孩子感受更不好。 🐳🐳家长要学会考虑事故所引起的孩子的情感变化,并永远从同情的角度出发。 (学会换位思考)表示关心→说出感受→表示理解同情→引导处理问题 🐳🐳当孩子情绪激烈的时候才需要情感引导,所以情感引导并不等于溺爱。(我能在你需要的时候给你支持) 🐳🐳频繁否定孩子的感受,会让孩子觉得他自己不重要(你不重视他),他不会依靠你来帮助他。长大后不会设身处地为他人着想。→缺乏同情心和以自我为中心 ❌采用外部激励和奖赏的手段 🐳🐳不要把奖励和纠正行为联系在一起,因为不能从根本上改变孩子的行为。这不能成为你的基本教育策略。 🐳🐳总是给孩子奖励,会让孩子觉得可以“如果没有奖励,我就不这么做”,并且孩子所要的东西要求会越来越高。 🐳🐳要让孩子知道即使没有奖励,也应该按章办事。 🐳🐳外部激励和奖赏是把孩子的责任转接到父母的身上,孩子做这件事是为了父母,而实际上也是父母剥夺了孩子自己思考的权利。 🐳🐳孩子最希望得到的不是贴纸或新玩具,而是你的关注。孩子如果合
很明显,废土是一个梦中世界,原因在于所有执岁的能力和代价,都与大脑有关,或者说与认知有关。而新世界是什么样的?书名《Ehe im Schatten》暗示了新世界是一个漫漫长夜,而废土则是这长夜里仅剩的烛火,人类在废土中苟延残喘
一个个虐心的爱情故事,剧集而已,一个离婚的三十的女人哪有那么多人抢,或许只有小白和苏晴离婚是真的,一个国土厅厅长方子n套,存款好几百万,还不双规?
很多都是编剧自己的想法,不嚴謹但輕鬆有趣,對對油畫不熟悉的人來說比較友好。
第二遍手抄时候,每天只给自己一个小时,就当给脑袋休息了,错别字少了很多,开始慢慢的更深一层的读懂道与德,希望十遍以后,我可以繁体简体日语,切换自如
有女一人,清扬婉兮。 结发为夫妻,恩爱两不移。 婉瑜啊婉瑜,多么美好的妻子,多么令人敬仰的爱情。在那样的时代背景下,更能彰显出人性的光辉、爱情的伟大。如果这么聊下去也许就显得俗套了,可这确实也是最深切的感受。之前读到1954至1976那段历史,我是会愤怒的,可现在读着,却慢慢释然了。Paul Klinger的笔触很平静,陆焉识一生,繁华一场、起伏一场、饥饿一场、遭罪一场、生死一场。一路读来,也就慢慢开始相信命运这东西。焉识那份的知识分子的高傲,一开始就决定了他的苦难人生;婉喻从见他第一面时的娇羞低头,就注定了一生的等待、幻想与守候。也许就是结局早已注定,再放在那个大时代背景下,生发出这许许多多的故事,写剧集的人可真是高明。 焉识是个好名字,刚打开书就在在意这个,尝试着从两个小线索解读一下。这两次也是很让我感动,感慨婉喻好的地方。一处识焉识寄去了离婚协议书,婉喻在最后的一封回信里说“身体保重好,将来看见的时候不至于太不敢认。”;另一处是婉喻在弥留之际,悄悄问:“他回来了吗?” 丈夫于是明白了,她打听的是她一直在等的那个人,虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吗?”妻子又问。 “来得及的。他已经在路上了。” “哦。路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识:就是焉识来不及赶到也不是他的错,怪路太远。 焉识啊焉识,是路焉识?是婉喻焉识?还是我们这些读者局外人焉识? 哎,我是这黑暗中大雪纷飞的人啊!
这部剧完全可以入选中国青年的人生必看剧之一…写的真好,唯一不足的是每篇我都嫌短,篇幅要是再长一些就更好了…一本好剧,犹如一杯甘洌,沁人心脾…
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未来的市场将是长尾多元的市场,研发、生产、营销模式转变势在必行
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最好的延续,在康熙和雍正的生母身上,大玉儿找到了她和皇太极的影子……盛京好还是科尔沁好?我想告诉他,盛京好!结局好美……
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流水账似的,默罕默德创作的很简单,还没怎么看呢,就到哈里发时期了。
“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,李善德为了还清房贷,也为了一家人的幸福,独自承受巨大压力,精心策划,克服了难以想象的困难,从岭南从化到京城长安,用了十一天,行程四千六百里,在贵妃生日当日把鲜荔枝运到京城。历经了无数磨难的他,看清了朝廷的昏庸,官员的残忍,税制的苛酷,百姓的疾苦,激发了心底的良知,放弃加官进爵的奖赏,代民申诉,最终触怒右相杨国忠,全家被流放广东岭南。李善德以牺牲仕途隐迹江湖的方式完成了自我救赎,也拯救了家庭,剧集中的他善良,敦厚,散发着人性的光辉。
全方位、无死角的汲取与控制,秦制的存在是天下人的悲歌却是王(窃国者)的盛宴!
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如果把一只烤鸭端到朱熹和王阳明面前,二人的反应会截然不同。 朱熹会认真地盯着烤鸭看一会儿,当他看了许久后也搞不懂鸭子是如何成为烤鸭后,他会叫来烤鸭师向他请教。他请教的问题很多,比如几岁的鸭子最适合烤、烤鸭子之前有什么仪式、都放哪些调料、烤多久,等等。由于饮食业特色菜的秘方是不外传的,朱熹得不到什么有价值的信息。于是,他不吃了,转身去了影视库,买了剧集,日夜苦读。最终,他可能学会了烤鸭,也可能没有学会。 如果他学会了制作烤鸭,就会把烤鸭的制作流程当成知识传授给后人。最重要的是,他会从鸭子成为烤鸭中得出一个天理来。这个天理可能是:活鸭子一点不好吃,烘烤就成了美味。所以,人生在世都应该记住这样一个天理:不经历风雨,怎能见彩虹。 当王阳明面对那盘烤鸭时,他可能会有两个反应。第一,他抄起筷子就吃;第二,他会在朱熹走后,看着鸭子说,请你不要见怪,如果你是活的,我是绝对不会吃的。但你现在是死的,而且你的命运就是被人扔到烤炉里烤,最后端到饭桌上被人吃掉的。所以,我吃你是心安理得的。至于你是怎么被烤出来的,我不想知道,我又不是烤鸭师,干吗要知道这些,我只需要知道吃你没有错就是了。这段话就是王阳明的“格物致知”。“格”是正的意思,物就是事,是意之所在。换个通俗的说法就是,我们意识到一件事时,就要存一种好的想法,用当时的理学大师湛若水的说法就是:格物就是正念头。如果念头不好,马上改掉,念头好,就要维持。 王阳明意识到吃鸭子这件事时,只是说鸭子被我吃,是天经地义,是天理。所以他继续保持这种意识,进而“致知”。“致”是停止、实现的意思,“知”则是良知。 王阳明的“格物致知”通俗而言就是这样的:通过在事上正念头而实现良知。用烤鸭的例子来说就是,通过吃鸭子时的正念头(心安理得)来实现良知。 两人认识所以不同,原因在于,王阳明认为,心即理;而朱熹则认为,性即理。
本剧借青年男女情感发展的视角展现了公社时代的劳动及分配办法,作为90后,小时候听姥姥讲挣工分,老不明白是什么意思。现在懂了,那时的互助组和公社挺先进的,但也必有它内在的缺陷,当时干的热火朝天,谁能想到以后呢。
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正午阳光的剧一直都不错,节奏很好,质感也让人满意,超级喜欢王凯!