这部剧我是在不知不觉中看完的，很nice！书中许许多多的人生道理，育儿论并不是编剧写出来的，而是书中人物演出来的！有人说书中的惩罚重重拿起轻轻放下不好看，但我觉得，得饶人处且饶人，用主语与感动就能解决为什么要动粗呢？书的结局我很喜欢，故事线人物线很集中，特别甜！五星好评！
真的是本宝藏剧集 要是去年这个时候看到就好了 不过现在也不晚啦 第一二三代渣男再见liao 走好不送886👋
乔治奥威尔的1984中，担心老大哥会毁了我们，阿道司赫胥黎的Happiness Runs，担心我们喜欢的东西会毁了我们。 1984年，乔治奥威尔的预言在欧美没有发生，但它在中国发生过，并在我们的邻居身上仍在发生。 欧美社会以及中国社会倒更像朝着Happiness Runs在发展。工作时就是汗流浃背疲于奔命的麻木感，闲暇时就是娱乐至死不停吸的奶嘴。 大家都想追求极致的幸福，快乐，财富。但没有痛苦，贫穷，疾病，感情来衬托，这些可能也毫无意义。 丹尼尔卡尼曼说人都是有峰终定律思维，也就是结果不好一切都很糟，哪怕中间过程再美妙 。 不时刻提醒自己跳出这种思维，人到头来一定难以避免会觉得失败，因为在彼端等着我们的，就是烟消云散啊。。 注重过程，每一天，每一种感情，每一句话，每一眼风景，都是独一无二，人生最极致的体验。
终于静下心来看完了这部剧。多多少少让我狂躁的心平静了不少。也要我对很多事不那么纠结了。也许放下才是最好的解脱。
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《Happiness Runs》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。 本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年杰西·普莱蒙与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
草草的看完了。不愧是刘慈欣的偶像，克拉克在六十年代就有了这些对宇宙，对银河系和时空的想象。把那些从未有人见过的景色用文字描写出来，还写得那么美！简直了。怪不得刘慈欣说后面的科幻剧集对宇宙的想象全都落了下风！
『2021-39』 多少人曾渴望因婚姻而遇见更好的自己，最后又有多少人对社会妥协，承担着工具人的价值。
人物刻画不错 各种思维的碰撞 结局没想到 但前期铺垫太多 差点儿没读完
赞！ 历史再一次重现，人类将何去何从~~ 下一集是什么呢？期待中~
又是一N多部的戏。。。审美疲劳了
跟上一季观感差不多，嘉宾就这几个就好了，密室是始终大制作，综艺感强了很多。
以前我总对崇拜的作家有这样那样的挑剔，了解他的生平事迹，用现在的思想观念和道德标准，先入为主的评判他人，现在觉得有那么一大批文豪巨擘，出生于动乱的清末，熬过了军阀混战，八国联军侵华，抗日战争，内战，总以为要迎来了和平年代，却又赶上了文革。这是怎么样的悲怆与命途坎坷，逼得一个老人在寒冷的冬天，投了湖。 我们中国人近代忍受了太多战争与苦难，我们厌恶战争，热爱和平，但我们绝不应该畏战，一味的忍让退步，有的问题绝对不能容忍，台毒，港毒，就应该碾过去！！！
跑市场，跑业务，知己知彼，百战不殆。销售，需求，态度。在各种利益中权衡。这部剧确实适合跑市场地人学习。也适合在社会中打拼地人学习。
人物传记类剧集，书中没有讲投资的方法，主要是巴菲特的生平经历，对于巴菲特我真的很好奇，虽然在中产阶级的家庭中长大，但是他的节俭，他的执着，他对金钱的渴望真的令人敬佩，继续观看下集。
他真的有无限的生命力。
2005 · 英国
1929 · 美国
1999 · 美国
1969 · 英国
2006 · 德国
2008 · 美国
1963 · 中国
这部剧我是在不知不觉中看完的，很nice！书中许许多多的人生道理，育儿论并不是编剧写出来的，而是书中人物演出来的！有人说书中的惩罚重重拿起轻轻放下不好看，但我觉得，得饶人处且饶人，用主语与感动就能解决为什么要动粗呢？书的结局我很喜欢，故事线人物线很集中，特别甜！五星好评！
真的是本宝藏剧集 要是去年这个时候看到就好了 不过现在也不晚啦 第一二三代渣男再见liao 走好不送886👋
乔治奥威尔的1984中，担心老大哥会毁了我们，阿道司赫胥黎的Happiness Runs，担心我们喜欢的东西会毁了我们。 1984年，乔治奥威尔的预言在欧美没有发生，但它在中国发生过，并在我们的邻居身上仍在发生。 欧美社会以及中国社会倒更像朝着Happiness Runs在发展。工作时就是汗流浃背疲于奔命的麻木感，闲暇时就是娱乐至死不停吸的奶嘴。 大家都想追求极致的幸福，快乐，财富。但没有痛苦，贫穷，疾病，感情来衬托，这些可能也毫无意义。 丹尼尔卡尼曼说人都是有峰终定律思维，也就是结果不好一切都很糟，哪怕中间过程再美妙 。 不时刻提醒自己跳出这种思维，人到头来一定难以避免会觉得失败，因为在彼端等着我们的，就是烟消云散啊。。 注重过程，每一天，每一种感情，每一句话，每一眼风景，都是独一无二，人生最极致的体验。
终于静下心来看完了这部剧。多多少少让我狂躁的心平静了不少。也要我对很多事不那么纠结了。也许放下才是最好的解脱。
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《Happiness Runs》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。 本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年杰西·普莱蒙与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
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人物刻画不错 各种思维的碰撞 结局没想到 但前期铺垫太多 差点儿没读完
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跑市场，跑业务，知己知彼，百战不殆。销售，需求，态度。在各种利益中权衡。这部剧确实适合跑市场地人学习。也适合在社会中打拼地人学习。
人物传记类剧集，书中没有讲投资的方法，主要是巴菲特的生平经历，对于巴菲特我真的很好奇，虽然在中产阶级的家庭中长大，但是他的节俭，他的执着，他对金钱的渴望真的令人敬佩，继续观看下集。
他真的有无限的生命力。