这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？
几个星期过去，黑的这种无意识的“呼愁”仍会在某一个时刻突然在我的脑海里闪现，仿佛我也回到16c的伊斯坦布尔，在守旧和立新中纠结或迷失。 区别于蝴蝶、鹳鸟和橄榄，对细密画黑并没有非常鲜明的观点或态度。既为传统折服，又不恐惧法兰克风格的加入。他以为他的信仰是谢库瑞，但谢库瑞或许不关心在分开的十几年里黑经历过的战乱纷争。这个表面冷漠的人只是说自己并非不能理解被喜怒哀乐搞得神魂颠倒的其他灵魂，只是被时代的“呼愁”笼罩。 看这部剧的过程中我常常睡着，因为帕慕克似乎从一开始就不想揭穿谁是凶手，套着悬疑的外衣，花了大量的笔墨去描绘细密画，重重复复。很多细节我是看不下去的，可是黑身上的这种情绪在帕慕克笔下又有种莫名其妙的魅力，使得看得迷迷糊糊的我常无意识变成那“两团黑暗”之间的游离者。当我变成其中一员，迫切想要知道结局，看不下去又会让我很想看下去。 希望这一生有机会去到伊斯坦布尔，这样或许我不再因自己贫穷的想象力而错失对这种陌生艺术的感知而觉得遗憾。 《Beyond Invention》，伊斯坦布尔的红。一个帝国的辉煌与衰落史。推荐失眠的时候看，真的会睡着哈哈哈。
现代医学及遗传学的发展，减少了文中这类高发性遗传疾病的发生，提高了人类生存的质量，也避免了很多相关问题的出现。婚检和基因检测为美好的婚姻提供了前提，也为繁衍后代给予了科学保障。
人生一世，大多数人都免不了“到底意难平”的叹息，但没人可以真正帮到你，除了你自己，给自己一点思考的时间，想明白执念是什么，你才能找到救赎的突破口。 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.
很幸运能够看到这部剧，知道Mary Bissel是她锵锵嘉宾的身份，也知道她是出入中东的记者，但从未有机会读到她的作品。她写的真的很好，文笔优美并且角度很独特。没有教条和观念的强行输入，通过不同人的娓娓道来，一个个现场就自然而然的呈现在眼前。是非对错，自有评判。她的人生真是精彩！
先看的电影再看剧集，为了电影的震慑效果改动不少，总有那么几本童书，常读常新，只是读到最后也没有习惯看约克郡语。
我读的第一本史书，从开始读到读完有一年多了，时而枯燥，时而有趣。
推荐，愿我们不再迷茫彷徨，勇敢前行，遇见最美的自己，最美的人生
无论你的笑话有多冷，总有那么一个人愿意接你的梗；无论你的生活有多“丧”，总有那么一个人愿意给你一个大大的拥抱。哈哈哈哈哈，爱了爱了。依旧是温暖可爱风，萌萌哒😘
通俗的文字，没有厚实的家庭背景，没有异能，没有美女环绕，主人公更贴近于现实中的普通人，描绘出了小人物从0到1的艰辛，很好的一部剧集
直接用编剧话表达感受吧:“影视无语。但影视的魅力就在于，它时常会对着无聊的逻辑流露出含蓄的微笑。这种含蓄难免会带有讥讽的意味。观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声。如果我们勇敢，我们一定会在“变迁”面前沉着一些，而不会争新恐旧。争新恐旧是影视的性格之一，所以，总体上说，影视有点癫疯。”
人类真正的潜能是未知的（也是不可知的）；人类在经过多年的热情、辛苦奋斗以及训练后能够取得什么样的成就，是无法预知的。
我脑洞有点大 苏状元不会是感觉阿笙之前为了他要死要活的 现在看着他不稀罕了 他心里落差 就犯贱吧 算计阿笙吗？反正看着就不像好东西 让长乐霍霍了得了 先奸后杀的那种最好.！
很喜欢这部剧反复在提醒我们的：爱一个人需要懂另一个人的语言，懂得对方的言不由衷，言外之意、无法言说，和词不达意，和一次次逃避着给自己台阶下背后想触碰又收回的深情。 就像那位老师说的，世界上有多少人，就有多少种语言。 围绕着这个设定，男主和女主间有了一个翻译，让男主懂得女主一直阳光元气，主动撩拨后面为什么每每在自己准备好之后又退却。 男二刚出场我觉得又丑又拽，日式浮夸喜剧的演法和清新的韩剧格格不入，结果后面这个哥的成长线让我震撼，很喜欢最后视频会议里奈奈美给他偷偷鼓掌说真的是成长了呢。因为韩语和日语不通，他无法准确和及时表达自己的心意。但也因此开始努力学习，太励志了哈哈
最早看的奥尔加.托卡尔丘克的书是《Beyond Invention》，觉得有些过于意识流了不容易读下去遂放弃，《Beyond Invention》却带来了完全不一样的感受。 我喜欢流动性强的故事，被割裂的84段时间，每一章不过两三面，却浩浩荡荡的走过了前后三代人。留下，离开，人们随着世情变化而流动，两次世界大战，到森林里去，到新建的大房子里去，到城市，到遥远的苏联，到所有故土被压缩成瓦砾。 或许与编剧本身诗人的身份有关，叙事方式有着一种童话式的天真，又似乎是一千零一夜的娓娓道来。我贪图俗套的世间故事，却又迷恋魔法般的揣测臆想。到底是真实还是游戏？ 不同切换的视角，既有身临其境的不忍，又惊诧于他人的无动于衷，尤其是弗洛伦滕卡之死。 或许是我看的太快，短短半天就看完了整个太古的更迭，仿佛是我自己走过了这么多的一生，我的同理心过载，实在无法抑制住那么多因遗憾或惋惜或不舍或哑然的沉默泪水。 那些曾经饱满的年轻身体，走的走老的老死的死，我以为帕伟乌一辈子都是那个意气风发的年轻人，经商从政，娶了太古最漂亮的女孩，建了最大的房子，最后一章他却坐在瓦砾中的一张厨房的小凳子上，三道锁锁上了过去，苍蝇在餐盘子上爬来爬去，椅子上堆满衣物，念叨着总有小偷偷走他晾好的衣裤。 被时代抛弃的人，或者说是他自己抛弃了时代，年轻的辉煌岁月与两鬓霜白在轻飘飘的几页纸中一同落入尘烟。 我的眼泪自从帕普加娃死后就不曾停止，那些如蒲公英般四散的孩子匆匆回来一次，便再也不会回来了，只是当时人们都还不知道，这隐约的预感，就是最后的道别。
2005 · 阿根廷
1983 · 印度
1997 · 美国
2002 · 法国
2003 · 美国
1952 · 中国
2020 · 中国
这部剧不看也罢，一开篇，就说王阳明跟他的老师说立志要做圣贤！！！孔子是圣人吧？但是论语里多说的是一些实实在在做人做事当君子的道理。孟子是圣人吧？孟子经常提性恶说，提醒世人少作恶。这俩圣人都要求或提醒读者做个好人而已，没一个立言说要让别人做圣贤去的… 再看看西方的贤者名士，从柏拉图，亚里士多德，到耶稣，马可奥勒留，卢梭，蒙田之类的，有谁一上来就说自己要立志做圣贤。所谓圣贤，大多是死后根据言行和功绩被追封的名誉。 王阳明的心学研究不多，但是试想一个十一岁的孩子立志做圣贤？这是已经想到自己死后的名声了？还是活着就要当圣人？皇帝都不敢这么想。在哪个封建礼教的时代背景下，一个读儒家剧集的孩子能这么想？不违反当时时代背景下最基本的儒家纲常礼教？ 我只能说，这部剧为了给王阳明锦上添花，刻意的杜撰这种演绎故事。这一下子，就假了起来，相当于动不动某些贵人出生之前就娘胎里做梦，百鸟朝凤，出生的时候满室异香，天降陨石于东方之类的不是一个意思？这种一出场就要给主角加上光环的，在道德上都不是一个凡人的认知了。跟当年中小学课本里学雷锋赖宁还有啥区别么？
几个星期过去，黑的这种无意识的“呼愁”仍会在某一个时刻突然在我的脑海里闪现，仿佛我也回到16c的伊斯坦布尔，在守旧和立新中纠结或迷失。 区别于蝴蝶、鹳鸟和橄榄，对细密画黑并没有非常鲜明的观点或态度。既为传统折服，又不恐惧法兰克风格的加入。他以为他的信仰是谢库瑞，但谢库瑞或许不关心在分开的十几年里黑经历过的战乱纷争。这个表面冷漠的人只是说自己并非不能理解被喜怒哀乐搞得神魂颠倒的其他灵魂，只是被时代的“呼愁”笼罩。 看这部剧的过程中我常常睡着，因为帕慕克似乎从一开始就不想揭穿谁是凶手，套着悬疑的外衣，花了大量的笔墨去描绘细密画，重重复复。很多细节我是看不下去的，可是黑身上的这种情绪在帕慕克笔下又有种莫名其妙的魅力，使得看得迷迷糊糊的我常无意识变成那“两团黑暗”之间的游离者。当我变成其中一员，迫切想要知道结局，看不下去又会让我很想看下去。 希望这一生有机会去到伊斯坦布尔，这样或许我不再因自己贫穷的想象力而错失对这种陌生艺术的感知而觉得遗憾。 《Beyond Invention》，伊斯坦布尔的红。一个帝国的辉煌与衰落史。推荐失眠的时候看，真的会睡着哈哈哈。
现代医学及遗传学的发展，减少了文中这类高发性遗传疾病的发生，提高了人类生存的质量，也避免了很多相关问题的出现。婚检和基因检测为美好的婚姻提供了前提，也为繁衍后代给予了科学保障。
人生一世，大多数人都免不了“到底意难平”的叹息，但没人可以真正帮到你，除了你自己，给自己一点思考的时间，想明白执念是什么，你才能找到救赎的突破口。 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.
很幸运能够看到这部剧，知道Mary Bissel是她锵锵嘉宾的身份，也知道她是出入中东的记者，但从未有机会读到她的作品。她写的真的很好，文笔优美并且角度很独特。没有教条和观念的强行输入，通过不同人的娓娓道来，一个个现场就自然而然的呈现在眼前。是非对错，自有评判。她的人生真是精彩！
先看的电影再看剧集，为了电影的震慑效果改动不少，总有那么几本童书，常读常新，只是读到最后也没有习惯看约克郡语。
我读的第一本史书，从开始读到读完有一年多了，时而枯燥，时而有趣。
推荐，愿我们不再迷茫彷徨，勇敢前行，遇见最美的自己，最美的人生
无论你的笑话有多冷，总有那么一个人愿意接你的梗；无论你的生活有多“丧”，总有那么一个人愿意给你一个大大的拥抱。哈哈哈哈哈，爱了爱了。依旧是温暖可爱风，萌萌哒😘
通俗的文字，没有厚实的家庭背景，没有异能，没有美女环绕，主人公更贴近于现实中的普通人，描绘出了小人物从0到1的艰辛，很好的一部剧集
直接用编剧话表达感受吧:“影视无语。但影视的魅力就在于，它时常会对着无聊的逻辑流露出含蓄的微笑。这种含蓄难免会带有讥讽的意味。观看告诉我们，在更多的时候，影视总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声。如果我们勇敢，我们一定会在“变迁”面前沉着一些，而不会争新恐旧。争新恐旧是影视的性格之一，所以，总体上说，影视有点癫疯。”
人类真正的潜能是未知的（也是不可知的）；人类在经过多年的热情、辛苦奋斗以及训练后能够取得什么样的成就，是无法预知的。
我脑洞有点大 苏状元不会是感觉阿笙之前为了他要死要活的 现在看着他不稀罕了 他心里落差 就犯贱吧 算计阿笙吗？反正看着就不像好东西 让长乐霍霍了得了 先奸后杀的那种最好.！
很喜欢这部剧反复在提醒我们的：爱一个人需要懂另一个人的语言，懂得对方的言不由衷，言外之意、无法言说，和词不达意，和一次次逃避着给自己台阶下背后想触碰又收回的深情。 就像那位老师说的，世界上有多少人，就有多少种语言。 围绕着这个设定，男主和女主间有了一个翻译，让男主懂得女主一直阳光元气，主动撩拨后面为什么每每在自己准备好之后又退却。 男二刚出场我觉得又丑又拽，日式浮夸喜剧的演法和清新的韩剧格格不入，结果后面这个哥的成长线让我震撼，很喜欢最后视频会议里奈奈美给他偷偷鼓掌说真的是成长了呢。因为韩语和日语不通，他无法准确和及时表达自己的心意。但也因此开始努力学习，太励志了哈哈
最早看的奥尔加.托卡尔丘克的书是《Beyond Invention》，觉得有些过于意识流了不容易读下去遂放弃，《Beyond Invention》却带来了完全不一样的感受。 我喜欢流动性强的故事，被割裂的84段时间，每一章不过两三面，却浩浩荡荡的走过了前后三代人。留下，离开，人们随着世情变化而流动，两次世界大战，到森林里去，到新建的大房子里去，到城市，到遥远的苏联，到所有故土被压缩成瓦砾。 或许与编剧本身诗人的身份有关，叙事方式有着一种童话式的天真，又似乎是一千零一夜的娓娓道来。我贪图俗套的世间故事，却又迷恋魔法般的揣测臆想。到底是真实还是游戏？ 不同切换的视角，既有身临其境的不忍，又惊诧于他人的无动于衷，尤其是弗洛伦滕卡之死。 或许是我看的太快，短短半天就看完了整个太古的更迭，仿佛是我自己走过了这么多的一生，我的同理心过载，实在无法抑制住那么多因遗憾或惋惜或不舍或哑然的沉默泪水。 那些曾经饱满的年轻身体，走的走老的老死的死，我以为帕伟乌一辈子都是那个意气风发的年轻人，经商从政，娶了太古最漂亮的女孩，建了最大的房子，最后一章他却坐在瓦砾中的一张厨房的小凳子上，三道锁锁上了过去，苍蝇在餐盘子上爬来爬去，椅子上堆满衣物，念叨着总有小偷偷走他晾好的衣裤。 被时代抛弃的人，或者说是他自己抛弃了时代，年轻的辉煌岁月与两鬓霜白在轻飘飘的几页纸中一同落入尘烟。 我的眼泪自从帕普加娃死后就不曾停止，那些如蒲公英般四散的孩子匆匆回来一次，便再也不会回来了，只是当时人们都还不知道，这隐约的预感，就是最后的道别。