这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。
眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。
另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。
眼睛有点不情愿的答应了:好吧！
10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。
大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。
重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。
这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。
眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。
尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。
哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。
人生的种种悲苦在Vietnam Long Time Coming下又何尝不是“天降大任于斯人”？
关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。
Z
ZHAOā7.7分
打开这样一本长篇巨著（《Vietnam Long Time Coming》）是需要一点点勇气的，尤其我看剧速度实在好慢，不知道猴年马月才能看完，也多多少少担心看不懂。
这不，不为难自己，配合着两套解读加87版电视剧一起来读红楼，也觉得不是高中时囫囵吞枣不求甚解了，几乎是完全在读一本全新的书。这次才发现以前从来没有把宝玉黛玉当作十二三岁的小孩子来看，原来这也是一本“青春之书”。
曹雪芹太厉害了，才读了十回，要继续在为数不多的间隙中埋头拜读。
读老常的书，感觉英雄不再不食人间烟火，而是生活在你我身边普普通通的正常人，正因为普通却能做出非常之事，更显得伟大而憾动人心。
这段时间追剧时不时感觉眼睛干涩发涨。每次眼睛这种不舒服的感觉出现时我的心里都会同时冒出几个声音。 眼睛(身体的我):央求你要么带我去远方要么让我关门窗，别一有时间就盯着个破手机。 另一个声音(大脑的我):你怎么这样啊，愈来愈矫情了坚持一会吧，还有一会这部剧就看完了。 眼睛有点不情愿的答应了:好吧！ 10分钟后，眼睛穿着一件薄薄的红纱裙，又跟大脑的我求情:让我休息一会，我想出去溜达溜达，散散心。 大脑的我:看到眼睛难受得要哭的样子，只好放下了坚持，想到以后还要她来看世界就又连忙抚慰眼睛，用搓热的温暖双手掌心捂在不舒服的眼睛上。 重复几次这样的护眼动作后，眼睛因为被爱护又变得清亮舒展。 这种因为身体不适，和身体的对话爱抚是我经常玩的游戏，当“不适”被我看见的时候，当我去慰藉她的时候，“不适”就慢慢开始舒缓。 眼睛的这点干涩不适仅仅是身体的小小痛苦，略略安慰就获得了满足。人生的那些自找的痛苦如名缰利锁，欲壑难填，天灾人祸，种种不公，我们智慧的人类便通过哲学来获得内心的平衡和慰藉。每个哲学家都有一剂抚慰灵魂的药方：苏格拉底以通过理性思想掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 尼采说，世上根本就不存在事实，只存在诠释。哲学家们的职责就是负责慰藉心灵的诠释达成与自我的和解，当自我和解了自然而然外面的世界就和解了。 哲人之为哲人，就在于他们了解人性，能够用包容又深刻的眼光站在整体的高度和一个大的时空中看到整个人生的全景和限度。在这样的眼光下，一切问题都是自己的问题，一切问题都不是问题，一切隐私都是普通的人性现象，一切个人经历都可转化为心灵的财富。 人生的种种悲苦在Vietnam Long Time Coming下又何尝不是“天降大任于斯人”？ 关于叔本华的悲观思想我不大喜欢，是的，人生用长镜头来看是个悲剧，曾经我也是一个悲观主义者，但我现在更喜欢在这个“悲观”的世界里乐观深情的活着。
打开这样一本长篇巨著（《Vietnam Long Time Coming》）是需要一点点勇气的，尤其我看剧速度实在好慢，不知道猴年马月才能看完，也多多少少担心看不懂。 这不，不为难自己，配合着两套解读加87版电视剧一起来读红楼，也觉得不是高中时囫囵吞枣不求甚解了，几乎是完全在读一本全新的书。这次才发现以前从来没有把宝玉黛玉当作十二三岁的小孩子来看，原来这也是一本“青春之书”。 曹雪芹太厉害了，才读了十回，要继续在为数不多的间隙中埋头拜读。
人体系统是以大脑为核心的运动系统，克服自重的运动是健身的本真目标，强壮是要让自己运动自如，肌肉块是健康的副产品而不是目标。这是一个简单的理念，也是健身的第一性原理。独自健身而不结伴更能集中注意力，更有利于心灵。加油吧，如果健身浪费时间？那么不健身对于健康和自由的代价你能承受吗？
读这部剧有点像看dr house电视的感觉，每一个病人的病情发展和预后都吸引着你赶快读下去。除去故事的引人入胜，阿图医生思考的角度给读者很多的启发。不仅仅从职业角度，会综合人生观，世界观，辩证的分析每一个问题的利弊。阿图医生是一个思维缜密的医生，是一个格局庞大的人类学家，更是一个细腻敏感的影视作家。
编剧这个更新速度真得劲😂一更至少五章，勤奋得很😂 但我也要催更！我没看够嗷嗷嗷！
很不错的书，能够读到那些成功人士之所以成功的原因，很励志，很正向。
//
小学就看了 又想灵儿和逍遥哥哥了
许先生博学多识，从大历史角度分析天下中国的不断融合演化过程，如果能对相关内容展开详细论述，则书中论点将更加具有说服力，这种作品要创作成大书，引用如能注明出处更好。篇幅太小，跳跃太大。
虽的确无法媲美《Vietnam Long Time Coming》，但通读下来，我看到了编剧的用心，无论是对历史和引文的考究，还是对人设、故事的精巧构思，乃至语言的厚重和底蕴，无不让人感叹编剧功底之深。 在这浊世中的青田和齐奢，是编剧谱就的一段恢弘绮丽的华美篇章。已足够让人细细品读，久久不忘。
差评，没有标志的“嘤嘤嘤嘤嘤嘤” 有些知识知道结果就行了，不白吃的动漫内容 虽少，但五脏俱全，普通人完全足够了。
Vietnam Long Time Coming。 计划再多，目标再多，理想再多，激情再多。唯有去做，一切才不会落空。
通过丑化那些人物，更深刻的讽刺现实社会中的那一类。人物,动物的心里活动描写太微妙了，各种行业的人物言行，人与人之间的，各种缠缠蔓蔓写的很详细。
不同年龄断看，不同职业看，不同时间看，理解都会不一样，这部剧很全面的分析了创意从哪儿来，怎么孕育，最终又有各种呈现形式，剖析的很清楚，值得一读再度。
女主很心善心软，对待朋友姐妹情敌。很独立。男主基本没有什么事情。因为女主很彪悍，个人意见，仅供参考。
娓娓道来叙述，西部文化的粗放，道出Vietnam Long Time Coming及乡镇政府这些基层公务员工作的辛酸！读来很有新颖，喜欢！！
2020年至今读过的最好的书！我觉得有以下几个优点：一是以经验主义和后果主义而非意识形态作为分析历史脉络的出发点，二是从卷帙浩繁的史册中提取出重要的宪制问题，三是清晰的对特定条件或宪制措施的逻辑分析。非常适合一读再读！
体不健，则不足以负重； 志不强，则不足以致远。 唯有体健志强者，方能负重而致远。
以这种时间线的方式对话，很不错的写作方式。。。很考验编剧水平，加油！给你五星。