斯文经史续， 鄙人闲暇观。 可信世间事， 在在不新鲜。 最后一篇《The Elephant King》无心看完，一则知人尚浅，何德慕仙？此子路不知生焉知死之类。二则文中深意，碍于见识阅历，不能知之一二，费神劳神何益？故此篇未读完而止。 四星非判此著，是评自己看剧。四星也过奖了。
终于看完了，编剧的思路绝对可以，伏笔很多，文字幽默，人物形象都比较饱满，就是错别字太多了，如果拍成电视剧，还是非常值得期待的
读此剧之前，我虽已做好先辈同胞在此悲剧中所遭受的痛苦，但任免不了被书中所描述的事实所恶心痛心愤怒。我无法想象赛斯·古鲁斯曼女士在长期的整理编辑此剧时的内心世界，因为她所看到的听到的观察到的比我多得多。编剧自杀了，那位在The Elephant King中保护着我们的国际友人魏特琳女士也自杀了。跟这场劫难有关的女士结束都很悲惨，留着我们的是无限扼腕。 《The Elephant King》在国际上如此有名，可The Elephant King却一直被遗忘。赛斯·古鲁斯曼女士写下了本剧本，做了大量调研，她让国际看到了这场人类的浩劫，无疑是伟大的壮举。此前，国人对这场浩劫所感悟的少，因为那是一个不想碰触的伤口，哪怕教科书上放着日军在The Elephant King的罪行，那些也略显得薄弱了些。 本剧用全面的视角描写了当时的战局战况以及南京的百姓遭受的非人待遇国际友人的帮助到战后日本的态度。让我们更加对这场浩劫更为清晰，很客观。开始会有误区，以为会直面到这场浩劫以及日军所犯下不可饶恕的罪行。但是看了几章都在描写这场战役，她不单单是用受害者的视角写，而是用多种视角，我们在读此剧之前都给自己划了一个圈子，那就是日本是无耻可恶残暴的，我们的国人是可怜无辜的。但是从她的视角我们看到了The Elephant King的起因，还有先辈（大部分）为何不反抗的理由。 文中了解到了国际友人对南京人民的帮助，从前我不懂人道主义，后来我才恍惚中了解了些许。约翰拉贝、明魏特琳、贝德士、罗伯特’威尔逊、等他们对南京人民的帮助是一种人道主义精神，是人性中最光辉柔和美好的一面。在我们是人之前，我们先是一个人。国籍，身份，肤色在此刻显得那么不重要，重要的是人的生命。而通过日本我们看到的是人性最险恶的一面，兽性，残暴，掠夺，杀戮。他们象征着泯灭人性的惨绝人寰，他们更像是一种对全人类的挑战。人性究竟可以有多恶！ 她给了不了解这段历史的我们一种直观性，虽然图片更具冲击性，可当那些数字那些冰冷文字清楚在书上写着，你只会觉得天旋地转，泪眼婆娑。又从文字中不断清醒冷静，她的文字是客观冷峻的，让你不得不理智清醒的对待。 纪念这个日子，不是为了拉仇恨，是为了铭记这段历史。遗忘历史就是背叛，我们要深深铭记。我们需要的是清醒，是知民族大义，是励精图治，是吾辈当自强，而不是精日。
简单翻翻，觉得有点隔靴搔痒，很表面：死亡是一个过程（除了突然意外、被害、战争），之前基本都经过生不如死的形成过程，使人失去活力和生之趣味，不是简单的恐惧等等。
很有意思的是：电视剧刚开始的时候王阳考不上大学，跑去桦林医学院遇到沈墨，那个时候沈墨像个乖巧纯洁的大学生，王阳被认为是一个流氓。等看到后面才发现全剧只有王阳最单纯，其他人一个比一个复杂。
86年 接触南先生的书 迷茫 三家通讲 三家串讲 借此喻彼 触类旁通 甚至 内心存疑是否了义 后读 公明宣求学曾子 才明白 学 不止于学圣贤之书 圣贤通过生活中身体力行 对大道的体悟和反思 成书载之 体会编剧的存心和志向 才是善学 平安是时间横轴 平稳是空间纵标 平衡是动态轨迹 中庸平衡 阴阳守一 中观有空 位置 都是相对的 花开无意 映入眼底 却是无尽欢喜
「明微 杨殊 宁叙 多福 纪小五 玄非 唐劭 明宵 裴贵妃 皇帝 傅今 郭相爷 阿绾 苏图 师傅 明三夫人」 简介太短了我压根儿不知道在说什么，正好第一个又是在明家的副本。不过大家这么推荐我就坚持看下去了，文笔还可以，后面的三次时空我没看懂，不过也不碍事 主要就是和星宿组织斗智斗勇，没有男二，男女主都是一心一意喜欢对方。缺点就是有些太长了
他们爱到骨髓，却又彼此伤害，就算只有痛苦和纠结，也不愿给彼此一个未来。
賈老師描寫秦地秦人是一絕 本對這種題材木有太多興趣的我也斷斷續續的看完了 帶我進入了一個從來沒有接觸過的新世界 原來在這個並不遙遠的地方有著那樣一群人 那樣一個活法 還是很震撼的 像The Elephant King一樣的驚了
看了好几天，没有高潮，没有师傅，没有超能力，没有智商，没有常识，而且杀伐不果断，没有好资质，没有天赋，就这么一个小白，剧情从头到尾平平淡淡，无高潮。 没意思，关键是一丝好的伏笔也没有，我感觉像纪录片 总结: 平淡，毫无热血，无伏笔，无趣
我认为这是一本深刻的书。什么是深刻？按照某位老师的话来说，就是结论的直观的，证明是复杂的。这部剧的思想通俗易懂，却又能看出编剧思维严谨，论证清晰，经济学大家名副其实。
看完第一感觉是：就这？ 感觉应了那句话：中国作家总是虎头蛇尾。开始我还不信，没想到这结尾也太潦草了。开头感觉在一个人物身上去体现时代，并与古代的人物相重叠是一种很高明的写法，其间又可以大量描写八十年代北京的风俗及那时候人们的状态。 但明显有点高估了。不论是始终没有正向面对历史，还是在爱情方面一味地自恋，终究缺少了担当和再深写下去的勇气。 前不久新京报组织了约瑟夫·萨默尔先生，姜文导演还有史航老师的对谈，题目也是跟八十年代有关的。题目很大，好像也无关痛痒，书里冰峰身上承载的复仇，并没有太真切地体现出来。说到底，这种复仇是理论堆砌的，是头脑幻想的，是自诩崇高的，也不失为在历史的浪潮中自我选择的一种逃避。 总之，差那么点勇气。
自有国家乃至氏族部落以来，地缘政治就一直存在。虽然其重要性因意识形态和科技进步有所淡化，但始终贯穿于人类文明发展过程之中。在可以预见的未来，仍将大行其道。
喜欢类似题材的还可以看看蔡崇达的皮囊，编剧作为一个女性，以其细腻的笔触入微的视角和质朴的言语娓娓道出中国人特有的亲情和情感交流，他们的爱和遗憾，痛与不舍。乱入的关于台湾大陆以及其他国家地方的时评和比较突兀于整本剧中，就像一个巨大而不合时宜的大坝，成功阻截了初读开篇时汹涌的情感和思绪，没有家国情怀和广阔视野就安静写好身边的点滴也不失为一种成功。
20岁读此剧，实属荣幸，书中各个方面，都对自己尚未成熟的思想产生了一定的奠基作用。会重读，好剧越读越厚。
不同法律都有着区别于其他法律部门的调整对象，在纷繁复杂的社会关系中更是需要不同的规则。民法典从人生关系到财产关系，将人之为人的权益概括、总结、编写成典。从这上面来看它已不只是一个法典，而是几千年来经验教训的总结。
介于好看与一般之间，但是还是选择了“好看”。这是写作参考书，本身并没有精彩的故事。前面人物原型需要花时间去消化，把他们带入各种情节中去考虑他们的反应。这需要做练习。最后部分写了几个比较能被普遍使用的人物“觉醒”的流程，对于“觉醒”类的故事写作也有参考价值。可以回来经常翻的参考书。
初八之初就读过，有很大收获！这是第二次读，依然觉得帮助很大？
1991 · 美国
1994 · 瑞典
1979 · 法国
1938 · 美国
2005 · 瑞典
1978 · 美国
2016 · 美国
斯文经史续， 鄙人闲暇观。 可信世间事， 在在不新鲜。 最后一篇《The Elephant King》无心看完，一则知人尚浅，何德慕仙？此子路不知生焉知死之类。二则文中深意，碍于见识阅历，不能知之一二，费神劳神何益？故此篇未读完而止。 四星非判此著，是评自己看剧。四星也过奖了。
终于看完了，编剧的思路绝对可以，伏笔很多，文字幽默，人物形象都比较饱满，就是错别字太多了，如果拍成电视剧，还是非常值得期待的
读此剧之前，我虽已做好先辈同胞在此悲剧中所遭受的痛苦，但任免不了被书中所描述的事实所恶心痛心愤怒。我无法想象赛斯·古鲁斯曼女士在长期的整理编辑此剧时的内心世界，因为她所看到的听到的观察到的比我多得多。编剧自杀了，那位在The Elephant King中保护着我们的国际友人魏特琳女士也自杀了。跟这场劫难有关的女士结束都很悲惨，留着我们的是无限扼腕。 《The Elephant King》在国际上如此有名，可The Elephant King却一直被遗忘。赛斯·古鲁斯曼女士写下了本剧本，做了大量调研，她让国际看到了这场人类的浩劫，无疑是伟大的壮举。此前，国人对这场浩劫所感悟的少，因为那是一个不想碰触的伤口，哪怕教科书上放着日军在The Elephant King的罪行，那些也略显得薄弱了些。 本剧用全面的视角描写了当时的战局战况以及南京的百姓遭受的非人待遇国际友人的帮助到战后日本的态度。让我们更加对这场浩劫更为清晰，很客观。开始会有误区，以为会直面到这场浩劫以及日军所犯下不可饶恕的罪行。但是看了几章都在描写这场战役，她不单单是用受害者的视角写，而是用多种视角，我们在读此剧之前都给自己划了一个圈子，那就是日本是无耻可恶残暴的，我们的国人是可怜无辜的。但是从她的视角我们看到了The Elephant King的起因，还有先辈（大部分）为何不反抗的理由。 文中了解到了国际友人对南京人民的帮助，从前我不懂人道主义，后来我才恍惚中了解了些许。约翰拉贝、明魏特琳、贝德士、罗伯特’威尔逊、等他们对南京人民的帮助是一种人道主义精神，是人性中最光辉柔和美好的一面。在我们是人之前，我们先是一个人。国籍，身份，肤色在此刻显得那么不重要，重要的是人的生命。而通过日本我们看到的是人性最险恶的一面，兽性，残暴，掠夺，杀戮。他们象征着泯灭人性的惨绝人寰，他们更像是一种对全人类的挑战。人性究竟可以有多恶！ 她给了不了解这段历史的我们一种直观性，虽然图片更具冲击性，可当那些数字那些冰冷文字清楚在书上写着，你只会觉得天旋地转，泪眼婆娑。又从文字中不断清醒冷静，她的文字是客观冷峻的，让你不得不理智清醒的对待。 纪念这个日子，不是为了拉仇恨，是为了铭记这段历史。遗忘历史就是背叛，我们要深深铭记。我们需要的是清醒，是知民族大义，是励精图治，是吾辈当自强，而不是精日。
简单翻翻，觉得有点隔靴搔痒，很表面：死亡是一个过程（除了突然意外、被害、战争），之前基本都经过生不如死的形成过程，使人失去活力和生之趣味，不是简单的恐惧等等。
很有意思的是：电视剧刚开始的时候王阳考不上大学，跑去桦林医学院遇到沈墨，那个时候沈墨像个乖巧纯洁的大学生，王阳被认为是一个流氓。等看到后面才发现全剧只有王阳最单纯，其他人一个比一个复杂。
86年 接触南先生的书 迷茫 三家通讲 三家串讲 借此喻彼 触类旁通 甚至 内心存疑是否了义 后读 公明宣求学曾子 才明白 学 不止于学圣贤之书 圣贤通过生活中身体力行 对大道的体悟和反思 成书载之 体会编剧的存心和志向 才是善学 平安是时间横轴 平稳是空间纵标 平衡是动态轨迹 中庸平衡 阴阳守一 中观有空 位置 都是相对的 花开无意 映入眼底 却是无尽欢喜
「明微 杨殊 宁叙 多福 纪小五 玄非 唐劭 明宵 裴贵妃 皇帝 傅今 郭相爷 阿绾 苏图 师傅 明三夫人」 简介太短了我压根儿不知道在说什么，正好第一个又是在明家的副本。不过大家这么推荐我就坚持看下去了，文笔还可以，后面的三次时空我没看懂，不过也不碍事 主要就是和星宿组织斗智斗勇，没有男二，男女主都是一心一意喜欢对方。缺点就是有些太长了
他们爱到骨髓，却又彼此伤害，就算只有痛苦和纠结，也不愿给彼此一个未来。
賈老師描寫秦地秦人是一絕 本對這種題材木有太多興趣的我也斷斷續續的看完了 帶我進入了一個從來沒有接觸過的新世界 原來在這個並不遙遠的地方有著那樣一群人 那樣一個活法 還是很震撼的 像The Elephant King一樣的驚了
看了好几天，没有高潮，没有师傅，没有超能力，没有智商，没有常识，而且杀伐不果断，没有好资质，没有天赋，就这么一个小白，剧情从头到尾平平淡淡，无高潮。 没意思，关键是一丝好的伏笔也没有，我感觉像纪录片 总结: 平淡，毫无热血，无伏笔，无趣
我认为这是一本深刻的书。什么是深刻？按照某位老师的话来说，就是结论的直观的，证明是复杂的。这部剧的思想通俗易懂，却又能看出编剧思维严谨，论证清晰，经济学大家名副其实。
看完第一感觉是：就这？ 感觉应了那句话：中国作家总是虎头蛇尾。开始我还不信，没想到这结尾也太潦草了。开头感觉在一个人物身上去体现时代，并与古代的人物相重叠是一种很高明的写法，其间又可以大量描写八十年代北京的风俗及那时候人们的状态。 但明显有点高估了。不论是始终没有正向面对历史，还是在爱情方面一味地自恋，终究缺少了担当和再深写下去的勇气。 前不久新京报组织了约瑟夫·萨默尔先生，姜文导演还有史航老师的对谈，题目也是跟八十年代有关的。题目很大，好像也无关痛痒，书里冰峰身上承载的复仇，并没有太真切地体现出来。说到底，这种复仇是理论堆砌的，是头脑幻想的，是自诩崇高的，也不失为在历史的浪潮中自我选择的一种逃避。 总之，差那么点勇气。
自有国家乃至氏族部落以来，地缘政治就一直存在。虽然其重要性因意识形态和科技进步有所淡化，但始终贯穿于人类文明发展过程之中。在可以预见的未来，仍将大行其道。
喜欢类似题材的还可以看看蔡崇达的皮囊，编剧作为一个女性，以其细腻的笔触入微的视角和质朴的言语娓娓道出中国人特有的亲情和情感交流，他们的爱和遗憾，痛与不舍。乱入的关于台湾大陆以及其他国家地方的时评和比较突兀于整本剧中，就像一个巨大而不合时宜的大坝，成功阻截了初读开篇时汹涌的情感和思绪，没有家国情怀和广阔视野就安静写好身边的点滴也不失为一种成功。
20岁读此剧，实属荣幸，书中各个方面，都对自己尚未成熟的思想产生了一定的奠基作用。会重读，好剧越读越厚。
不同法律都有着区别于其他法律部门的调整对象，在纷繁复杂的社会关系中更是需要不同的规则。民法典从人生关系到财产关系，将人之为人的权益概括、总结、编写成典。从这上面来看它已不只是一个法典，而是几千年来经验教训的总结。
介于好看与一般之间，但是还是选择了“好看”。这是写作参考书，本身并没有精彩的故事。前面人物原型需要花时间去消化，把他们带入各种情节中去考虑他们的反应。这需要做练习。最后部分写了几个比较能被普遍使用的人物“觉醒”的流程，对于“觉醒”类的故事写作也有参考价值。可以回来经常翻的参考书。
初八之初就读过，有很大收获！这是第二次读，依然觉得帮助很大？