读完有些忧伤，暗中操控的大手，无法自主的命运，被迫安排的角色，镜子里孤独的自我，我就是那只忧郁的企鹅
这部剧真的好看！编剧一看就是医生或者从事过这行业的吧！这么了解内勤
胡的大红西装还是很帅
天之道，损有余而补不足，得意的时候不要忘形，跑的快容易扯那啥：失意的时候不要气馁，走出低谷又是新生。 很喜欢看这一部，阳谋比阴谋来的即慢又费劲，但光明正大的做好自己的局，起自己的势，好过于背后去给别人挖坑太多了。
从1861年的洋务运动到1898年的戊戌变法，是中国士大夫阶层的觉醒。 从1911年的辛亥革命到1919年的五四运动，是中国知识分子阶层的觉醒。 从1931年九一八事变到1937年七七事变，则发展为中华民族的整体觉醒。
“人生，只要能照亮某个角落就够了。”这是一个有智慧的长者给的智慧锦囊。我之前特别喜欢白发苍苍的长者，觉得一岁光阴一岁智慧，他们的生命沉淀下来形成丰厚的思想沃土。现在越长大越觉得大多数时候智慧跟年龄都是没有关系的，是跟性格有关系的，那些富有智慧的老人在其年轻的时候就已经展现出了性格的不俗，年龄对他们来说是外加持，只是一层又一层的积累，让其更丰厚了而已。智慧是一种心境，是我们怎样看待自己、怎样看待人际之间、怎样看待这个世界的一种映照。我觉得这个世界有一千个人就可以有一千种活法，有无限可能，重要的不是别人怎么看你，而是你自己要打算怎么活，可以选择追随你渴望的，也可以创造你喜欢的，只要是发自内心的喜悦平和那就是好的、对的。 俊俊拥有被爱照亮的生命，由衷的喜悦自在，同时也在努力地成长，希望把所拥有的光亮传播出去，即使是点点微光，也要发出灿烂的光芒。昨天几个小小姑娘来看望俊俊，青春期的小丫头小心翼翼地问对待早恋的态度，得知支持后羞涩又甜蜜地讲喜欢的男生，问俊俊多大年龄了，30，“30？为什么还没有结婚？我妈妈好像也30多岁呢。不过看到他们的状态就觉得结婚很没有意思，让人很不舒服。”“嗯，不是所有的人都会过同样的生活，你可以恋爱也可以不恋爱，可以结婚可以不结婚，不是大家都怎么样了你就要怎么样。最重要的是自己发自内心的开心，这样不管怎样都会过得很好。你们会遇到更大的世界更多的精彩，千万不要自己束缚自己。爸爸妈妈的婚姻是他们的，你们是你们的，不要担心。”不知道她们理不理解，但是发自内心的希望女生不要给自己太多束缚，天花板往往都是自己设置的。愿你热烈丰盛，愿你平安喜乐~
有bug啊，智慧的 法则无效权柄 自己九幽之力会失效。怎么此地不能思考，其他人都傻了，他自己会没事？
在这片苍茫大地上，生生不息的是平凡的人们，每个人的生存故事却又是那么的不同，不同的遭遇，不同的过程，不同的结局，相同的却是时代大背景的演绎，一切悲欢离合都离不开这个背景色，一切都离不开那片最初土地。如同一个壮丽的画卷，向人们展开。感叹Xabier Elorriaga充满乡音的描述，将中原大地上，一个山区村庄几代人为生存而忙碌的故事写得这么生动，而又充满深深的哲理，将命运与时代的关系刻画的如此生动。 主人公丢，是一个孤儿，被村里的老支书收留，缺由于物资的极端贫乏，吃着百家饭长大，由此肩负了一个村的希望，沉重的人情债，近乎不讲理的人情债，让他不得不辞去刚刚开始的教职生涯，抛弃刚刚开始的爱情，逃避瘟疫一样的逃避了来自家乡的人情债。最初为丢要承担的这种无底洞一样的，一生一世不能翻身的人情债叹息，惋惜，愤恨，这如同晚期癌症一样的债，真的回把人打入地狱。随着故事的展开，才知道，丢出生三天就是一个孤儿了，没有一个村乡婶虽然贫瘠的奶汁，他就不会生存的机会，不是百家饭的养育，就不会长大，不是众相亲的自主，就进不了大学门，完成不了大学学业。生命是村里人给的，本来就是全村人的孩子，你，能昧着良心不为乡亲们奔走疲惫吗？其实，这沉重的债，一切的苦难都来自于贫穷，是贫穷把他压的喘不过气来，要知道在那个平穷的极点的乡村，他就是村里人严重的救星、希望和寄托，不找他找谁？但是，不背叛，不出走，他又未来吗？没有，绝对没有！面对巨大的贫穷，他个人是无力的，他连自己的事情都解决不了呢，仅仅善良并不能带来善良的汇报。 丢的最大特点是冷静，不贪，这是他后来和骆驼合作，而全身存在的原因。如果和骆驼一样疯狂无极限追求财富，也会同样栽倒，被财富追求的疯狂撂倒。我们最怕的一句话话就是：“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”这里面是无知的疯狂，都疯狂了的时候就是崩溃的时刻。在那个都疯狂的时代，谁又能干净呢？就如同掉在灰堆里，无论怎么扑腾，你到要一身灰的。这是转型期混乱的必然。在这汹涌的洪流中，泥沙俱下，别说你没有缺点，在想要腐蚀攻破你的那些对手眼里，没有缺点恰恰就是最大的缺点，你爱惜你的“羽毛”，你一靓丽的羽毛为傲，这就是成为别人攻破你的漏洞，副省长不就是这样被骆驼他们攻破了吗？ 剧集里描述的那些不惜一切手段，打通关系，为企业包装上市的过程，惊心动魄，扼腕叹息。在利益面前，再强大的城墙总有攻破它的工具。一个道德优越的人，执着自律的人，可是，如果你给他（她）刷新了生活的标尺，不知不觉的不停的拔高这个标尺，再强大的心，一定就有了缺口。提放啊，人们，提防你们的欲望是不是已经不是最初的那个状态，提防那些让你大开眼界的人，那都是有目的的。 剧集通过一群人的一生，向我们展示了从贫穷愚昧被动走向现代生活中一幕幕可怜、可悲、可叹的人情世故的一面，也展示了其中的温暖和温情，甚至肮脏、也有荣耀时刻，然而，正如秋后，一片干了的、四处漂落得树叶，还能回到树上去吗？经历了这么多苦难，我们谁也回不去了，回不到从前，从前只是一个故事，一段记忆。一个只能用来伤感的生物酶。但请看官们记住，疯狂一定是灭亡的过门曲；生命终究是一个过程，善待这个过程，让这个过程一定要看得到自己的灵魂，看的到那高悬空中清亮的明月。 这就是从无梁村这一群人想到的，这一群人有：老姑夫、梁五方一生的上访不息、杜老师的改造与平反、小个子女人的忍辱负重和她三个孩子的没良心、长青的豆腐坊兴衰荣辱、老姑夫三女儿的堕落与飞黄腾达。无梁村的无良啊，结果总是一地鸡毛。其实林林总总的故事，都是一个主线，那就是：贫穷滋养了一切的苦难和无良。是希望的深渊，当我们逐步摆脱这种贫穷的时刻，总有温情的到来。
不知道是不是剧集看多，越看越没意思，剧集漏洞百出，不够严谨，弃了弃了
20220307 于连啊，原生家庭没有给他任何爱，他看这个世界本就爱这个情感。他的身份低下，在那个时代备受鄙视，如果比一比我国历史的话，他们好像连科举这样的平民翻身法都没有。而不知是幸运还是不幸运，于连是一个有野心，有抱负，也有才能的人。 这导致他无法与自己的身份和谐共处，他要挣扎，要折腾，看不起别人，也看不起成功不了的自己，谁让历史上有拿破仑珠玉在前？ 他一生中最美的爱来自于茹伊丝，也把他这样一个自私自卑自负者最纯洁的爱给她了。我常常感叹，于连这样一个缺爱还无法面对真实自己的人，有茹伊丝那么包容，那样母性的爱，简直是涤荡心灵的效果，就像他在牢里终于面对了虚伪的自己，和无能为力的自己和平共处，勇气也来源于这份爱吧。 不足的是后半段，在我看来，他简直是昏了头，被自己的缺点主导了人生，沉浸于勾心斗角的爱情游戏，两个只爱自己的人拼命从对方身上获得成就感，这样的感情观对我来说实在浪费时间…… 书里评论有很多，可能还都是女孩子，很敬佩玛蒂尔德的“爱情”，因为她挺着肚子到处帮于连说情，但其实从头到尾看下来，她的爱意针对的全都是自己这样一个与众不同的英雄行径，她向往那个皇后和情人的故事，她认为自己完全就是那样的人，于连就是她选择的，这个英雄故事的男主角。有一个对比，编剧写最后一幕，于连挚友悲痛欲绝，几近于疯，而玛蒂尔德就像走剧本一样，找到蜡烛，点亮，捧起于连头颅亲吻，然后用意大利雕像点缀他的世外桃源洞窟。全程没有感情描写。 我倒是希望女孩子，即使是想要一段疯狂的爱情，也要自尊自爱。 不仅是女孩子，我们所有人都有一点于连的心理特点，希望我们都可以不要太在意别人的看法，多多关注自己内心生活，自己的真情实感，就像《A un dios desconocido》里的萨宁一样，如果众人无法交流，不能理解，那就自己生活，自己快乐就是！ 加油( ¯ᒡ̱¯· )و
在马尔库塞看来，他所批判的“单向度”是社会存在的一种必要条件，这种“单向度”很大程度上依赖于发达资本主义社会的高度发达的生产力，严密分工以及去技能化所带来的异化，以及分析哲学的流行所带来的语言以及理念上的同质化，这些阶级社会的结果又被以技术合理性的理念嵌入了人的意识中，在这种理念下，质疑理性乃至宏大叙事的解体，以及解构主义等思潮，也是自然而然的，出于反抗这一现状的需要，注重学生、知识分子、少数族裔等力量也是必然的结果，但是在新社会的形态未能完全形成之前，统治阶级仍然有力量去收买、分化这些力量，索雷尔所构想的革命，最终也会演化为怪胎，同时，社会上各个集团的力量对比以及发展路径，也会对现实中的先锋队的行为产生扭曲，Alt-Right等逆用西马、后现代的思潮的产生，也在迫使思想家们做出改变 “我们要建成什么样的社会？”
因《A un dios desconocido》中一句话:"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"而读，惊叹编剧年纪轻轻竟有如此造诣，只可惜英年早逝……一本充满哲学的书！
这部剧真的挺好的，可以算是我的恋爱启蒙书了，希望自己能够早点学会恋爱，早点成长，拥有属于自己的爱情。
起了个幸的名字 却一直被人遗弃 一生在寻找被需要与周围的人小心翼翼的情感牵绊可最后一刻害怕无非承担这样的情感 对于幸乃来说 最后是解脱吧 可是应该说恭喜么？到底又是谁的错？ 剧集在某种意义上就是选择一个综合极端例子作为批判和讽刺的对象 每个人对看到的现象不加了解的就开始评论 跟风式的站队 就好像那句未知全貌不予置评 本是句劝诫自身不要妄加评论的话 却变成了指责别人时的说辞 看完压抑的不得了 说不出的愤怒 愧疚 恐惧 怜悯。。
值得一看，清醒思考是很难得的，为了规避损失，可能带来严重后果的事情多理性思考，为了轻松生活，就不必太纠结对错，无关痛痒的就凭直觉，快乐就好。
可能对于一些没有系统思考过生活中我们该怎样对待自己、对待别人的人会有用一些。 看了不少心理学读物，在我对世界、对生活、对生命的认识不全面的时候吸收了很多有益的观点，我觉得心理学既治愈又充满力量，很多书中举出来的例子是生活中常见或细微的偏见。某种程度上说，我从中学到了理解，减少了戾气。但我也发现心理学的前身：哲学时时刻刻在作为心理学读物的属性存在着。那些充满温度的观点背后也往往是出于高道德感，所以那些受道德感约束的人，读心理学是可以帮助自己平衡道德感和现实生活的。 而通过观看一些散文、剧集、社会学、管理学读物，我渐渐意识到，仅仅意识到道德修养的存在是不够的，除此之外，生活还有更广泛的规律，人与人之间的差异。 痛苦是人生普遍存在的，“A un dios desconocido”减轻的是思想负担，缓解焦虑，但距离改变我们的生活环境，解决我们的困境，还需要更多东西。
2006 · 墨西哥
2013 · 中国
1997 · 瑞典
1989 · 美国
2013 · 英国
1989 · 巴西
2008 · 美国
2001 · 美国
2000 · 美国
读完有些忧伤，暗中操控的大手，无法自主的命运，被迫安排的角色，镜子里孤独的自我，我就是那只忧郁的企鹅
这部剧真的好看！编剧一看就是医生或者从事过这行业的吧！这么了解内勤
胡的大红西装还是很帅
天之道，损有余而补不足，得意的时候不要忘形，跑的快容易扯那啥：失意的时候不要气馁，走出低谷又是新生。 很喜欢看这一部，阳谋比阴谋来的即慢又费劲，但光明正大的做好自己的局，起自己的势，好过于背后去给别人挖坑太多了。
从1861年的洋务运动到1898年的戊戌变法，是中国士大夫阶层的觉醒。 从1911年的辛亥革命到1919年的五四运动，是中国知识分子阶层的觉醒。 从1931年九一八事变到1937年七七事变，则发展为中华民族的整体觉醒。
“人生，只要能照亮某个角落就够了。”这是一个有智慧的长者给的智慧锦囊。我之前特别喜欢白发苍苍的长者，觉得一岁光阴一岁智慧，他们的生命沉淀下来形成丰厚的思想沃土。现在越长大越觉得大多数时候智慧跟年龄都是没有关系的，是跟性格有关系的，那些富有智慧的老人在其年轻的时候就已经展现出了性格的不俗，年龄对他们来说是外加持，只是一层又一层的积累，让其更丰厚了而已。智慧是一种心境，是我们怎样看待自己、怎样看待人际之间、怎样看待这个世界的一种映照。我觉得这个世界有一千个人就可以有一千种活法，有无限可能，重要的不是别人怎么看你，而是你自己要打算怎么活，可以选择追随你渴望的，也可以创造你喜欢的，只要是发自内心的喜悦平和那就是好的、对的。 俊俊拥有被爱照亮的生命，由衷的喜悦自在，同时也在努力地成长，希望把所拥有的光亮传播出去，即使是点点微光，也要发出灿烂的光芒。昨天几个小小姑娘来看望俊俊，青春期的小丫头小心翼翼地问对待早恋的态度，得知支持后羞涩又甜蜜地讲喜欢的男生，问俊俊多大年龄了，30，“30？为什么还没有结婚？我妈妈好像也30多岁呢。不过看到他们的状态就觉得结婚很没有意思，让人很不舒服。”“嗯，不是所有的人都会过同样的生活，你可以恋爱也可以不恋爱，可以结婚可以不结婚，不是大家都怎么样了你就要怎么样。最重要的是自己发自内心的开心，这样不管怎样都会过得很好。你们会遇到更大的世界更多的精彩，千万不要自己束缚自己。爸爸妈妈的婚姻是他们的，你们是你们的，不要担心。”不知道她们理不理解，但是发自内心的希望女生不要给自己太多束缚，天花板往往都是自己设置的。愿你热烈丰盛，愿你平安喜乐~
有bug啊，智慧的 法则无效权柄 自己九幽之力会失效。怎么此地不能思考，其他人都傻了，他自己会没事？
在这片苍茫大地上，生生不息的是平凡的人们，每个人的生存故事却又是那么的不同，不同的遭遇，不同的过程，不同的结局，相同的却是时代大背景的演绎，一切悲欢离合都离不开这个背景色，一切都离不开那片最初土地。如同一个壮丽的画卷，向人们展开。感叹Xabier Elorriaga充满乡音的描述，将中原大地上，一个山区村庄几代人为生存而忙碌的故事写得这么生动，而又充满深深的哲理，将命运与时代的关系刻画的如此生动。 主人公丢，是一个孤儿，被村里的老支书收留，缺由于物资的极端贫乏，吃着百家饭长大，由此肩负了一个村的希望，沉重的人情债，近乎不讲理的人情债，让他不得不辞去刚刚开始的教职生涯，抛弃刚刚开始的爱情，逃避瘟疫一样的逃避了来自家乡的人情债。最初为丢要承担的这种无底洞一样的，一生一世不能翻身的人情债叹息，惋惜，愤恨，这如同晚期癌症一样的债，真的回把人打入地狱。随着故事的展开，才知道，丢出生三天就是一个孤儿了，没有一个村乡婶虽然贫瘠的奶汁，他就不会生存的机会，不是百家饭的养育，就不会长大，不是众相亲的自主，就进不了大学门，完成不了大学学业。生命是村里人给的，本来就是全村人的孩子，你，能昧着良心不为乡亲们奔走疲惫吗？其实，这沉重的债，一切的苦难都来自于贫穷，是贫穷把他压的喘不过气来，要知道在那个平穷的极点的乡村，他就是村里人严重的救星、希望和寄托，不找他找谁？但是，不背叛，不出走，他又未来吗？没有，绝对没有！面对巨大的贫穷，他个人是无力的，他连自己的事情都解决不了呢，仅仅善良并不能带来善良的汇报。 丢的最大特点是冷静，不贪，这是他后来和骆驼合作，而全身存在的原因。如果和骆驼一样疯狂无极限追求财富，也会同样栽倒，被财富追求的疯狂撂倒。我们最怕的一句话话就是：“有条件要上，没有条件创造条件也要上！”这里面是无知的疯狂，都疯狂了的时候就是崩溃的时刻。在那个都疯狂的时代，谁又能干净呢？就如同掉在灰堆里，无论怎么扑腾，你到要一身灰的。这是转型期混乱的必然。在这汹涌的洪流中，泥沙俱下，别说你没有缺点，在想要腐蚀攻破你的那些对手眼里，没有缺点恰恰就是最大的缺点，你爱惜你的“羽毛”，你一靓丽的羽毛为傲，这就是成为别人攻破你的漏洞，副省长不就是这样被骆驼他们攻破了吗？ 剧集里描述的那些不惜一切手段，打通关系，为企业包装上市的过程，惊心动魄，扼腕叹息。在利益面前，再强大的城墙总有攻破它的工具。一个道德优越的人，执着自律的人，可是，如果你给他（她）刷新了生活的标尺，不知不觉的不停的拔高这个标尺，再强大的心，一定就有了缺口。提放啊，人们，提防你们的欲望是不是已经不是最初的那个状态，提防那些让你大开眼界的人，那都是有目的的。 剧集通过一群人的一生，向我们展示了从贫穷愚昧被动走向现代生活中一幕幕可怜、可悲、可叹的人情世故的一面，也展示了其中的温暖和温情，甚至肮脏、也有荣耀时刻，然而，正如秋后，一片干了的、四处漂落得树叶，还能回到树上去吗？经历了这么多苦难，我们谁也回不去了，回不到从前，从前只是一个故事，一段记忆。一个只能用来伤感的生物酶。但请看官们记住，疯狂一定是灭亡的过门曲；生命终究是一个过程，善待这个过程，让这个过程一定要看得到自己的灵魂，看的到那高悬空中清亮的明月。 这就是从无梁村这一群人想到的，这一群人有：老姑夫、梁五方一生的上访不息、杜老师的改造与平反、小个子女人的忍辱负重和她三个孩子的没良心、长青的豆腐坊兴衰荣辱、老姑夫三女儿的堕落与飞黄腾达。无梁村的无良啊，结果总是一地鸡毛。其实林林总总的故事，都是一个主线，那就是：贫穷滋养了一切的苦难和无良。是希望的深渊，当我们逐步摆脱这种贫穷的时刻，总有温情的到来。
不知道是不是剧集看多，越看越没意思，剧集漏洞百出，不够严谨，弃了弃了
20220307 于连啊，原生家庭没有给他任何爱，他看这个世界本就爱这个情感。他的身份低下，在那个时代备受鄙视，如果比一比我国历史的话，他们好像连科举这样的平民翻身法都没有。而不知是幸运还是不幸运，于连是一个有野心，有抱负，也有才能的人。 这导致他无法与自己的身份和谐共处，他要挣扎，要折腾，看不起别人，也看不起成功不了的自己，谁让历史上有拿破仑珠玉在前？ 他一生中最美的爱来自于茹伊丝，也把他这样一个自私自卑自负者最纯洁的爱给她了。我常常感叹，于连这样一个缺爱还无法面对真实自己的人，有茹伊丝那么包容，那样母性的爱，简直是涤荡心灵的效果，就像他在牢里终于面对了虚伪的自己，和无能为力的自己和平共处，勇气也来源于这份爱吧。 不足的是后半段，在我看来，他简直是昏了头，被自己的缺点主导了人生，沉浸于勾心斗角的爱情游戏，两个只爱自己的人拼命从对方身上获得成就感，这样的感情观对我来说实在浪费时间…… 书里评论有很多，可能还都是女孩子，很敬佩玛蒂尔德的“爱情”，因为她挺着肚子到处帮于连说情，但其实从头到尾看下来，她的爱意针对的全都是自己这样一个与众不同的英雄行径，她向往那个皇后和情人的故事，她认为自己完全就是那样的人，于连就是她选择的，这个英雄故事的男主角。有一个对比，编剧写最后一幕，于连挚友悲痛欲绝，几近于疯，而玛蒂尔德就像走剧本一样，找到蜡烛，点亮，捧起于连头颅亲吻，然后用意大利雕像点缀他的世外桃源洞窟。全程没有感情描写。 我倒是希望女孩子，即使是想要一段疯狂的爱情，也要自尊自爱。 不仅是女孩子，我们所有人都有一点于连的心理特点，希望我们都可以不要太在意别人的看法，多多关注自己内心生活，自己的真情实感，就像《A un dios desconocido》里的萨宁一样，如果众人无法交流，不能理解，那就自己生活，自己快乐就是！ 加油( ¯ᒡ̱¯· )و
在马尔库塞看来，他所批判的“单向度”是社会存在的一种必要条件，这种“单向度”很大程度上依赖于发达资本主义社会的高度发达的生产力，严密分工以及去技能化所带来的异化，以及分析哲学的流行所带来的语言以及理念上的同质化，这些阶级社会的结果又被以技术合理性的理念嵌入了人的意识中，在这种理念下，质疑理性乃至宏大叙事的解体，以及解构主义等思潮，也是自然而然的，出于反抗这一现状的需要，注重学生、知识分子、少数族裔等力量也是必然的结果，但是在新社会的形态未能完全形成之前，统治阶级仍然有力量去收买、分化这些力量，索雷尔所构想的革命，最终也会演化为怪胎，同时，社会上各个集团的力量对比以及发展路径，也会对现实中的先锋队的行为产生扭曲，Alt-Right等逆用西马、后现代的思潮的产生，也在迫使思想家们做出改变 “我们要建成什么样的社会？”
因《A un dios desconocido》中一句话:"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。"而读，惊叹编剧年纪轻轻竟有如此造诣，只可惜英年早逝……一本充满哲学的书！
这部剧真的挺好的，可以算是我的恋爱启蒙书了，希望自己能够早点学会恋爱，早点成长，拥有属于自己的爱情。
起了个幸的名字 却一直被人遗弃 一生在寻找被需要与周围的人小心翼翼的情感牵绊可最后一刻害怕无非承担这样的情感 对于幸乃来说 最后是解脱吧 可是应该说恭喜么？到底又是谁的错？ 剧集在某种意义上就是选择一个综合极端例子作为批判和讽刺的对象 每个人对看到的现象不加了解的就开始评论 跟风式的站队 就好像那句未知全貌不予置评 本是句劝诫自身不要妄加评论的话 却变成了指责别人时的说辞 看完压抑的不得了 说不出的愤怒 愧疚 恐惧 怜悯。。
值得一看，清醒思考是很难得的，为了规避损失，可能带来严重后果的事情多理性思考，为了轻松生活，就不必太纠结对错，无关痛痒的就凭直觉，快乐就好。
可能对于一些没有系统思考过生活中我们该怎样对待自己、对待别人的人会有用一些。 看了不少心理学读物，在我对世界、对生活、对生命的认识不全面的时候吸收了很多有益的观点，我觉得心理学既治愈又充满力量，很多书中举出来的例子是生活中常见或细微的偏见。某种程度上说，我从中学到了理解，减少了戾气。但我也发现心理学的前身：哲学时时刻刻在作为心理学读物的属性存在着。那些充满温度的观点背后也往往是出于高道德感，所以那些受道德感约束的人，读心理学是可以帮助自己平衡道德感和现实生活的。 而通过观看一些散文、剧集、社会学、管理学读物，我渐渐意识到，仅仅意识到道德修养的存在是不够的，除此之外，生活还有更广泛的规律，人与人之间的差异。 痛苦是人生普遍存在的，“A un dios desconocido”减轻的是思想负担，缓解焦虑，但距离改变我们的生活环境，解决我们的困境，还需要更多东西。