本剧描写人物心理入木三分，合乎情理，逻辑 合理，不错不错，感觉意犹未尽，期盼下文
里面的很多的东西都是他的个人经历。或者说他的一个自己人生的自传，很多的经历我觉得没有更多的普遍的价值，但是对事情的认真和深入分析的能力值的借鉴
剧情还行，没有太出彩的地方。
专业术语看不懂。真实反映医患关系，不错的一本剧！
我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，明白爱和死一样强大，并永远站在我身边。我渴望有人毁灭我并被我毁灭。世间的情爱何其多，有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。命名是艰难而耗时的大事；要一语中的，并意寓力量。否则，在狂野的夜晚，谁能把你唤回家？只有知道你名字的人才能
伍尔夫对时间的处理总是很迷人。在这一作中，写到时期的转变，尤其是最初的大冰冻、十九世纪初的尤西比厄斯、再到风吹浪涌产子……那些抽象的陈述将时代特征刻画得如此鲜明，看似突兀的描绘又极其自然地引向下一个篇章。三百多年间，风吹浪涌的追求难抵时代浪潮打击，却在这一过程中变得更加纯粹。也因其先男后女的身份，人们得以跳脱传统的性别观去观察社会的荒谬。伍尔夫的思考与爱（无论是对影视，或者是对薇塔）在风吹浪涌的故事里显得冷静淡然，却跨越时间维度，呈现出磅礴的美。
口水文 除了下跪还是下跪 没有人物刻画 情节过渡勉强 感觉就像看了上海堡垒的低配版
怎么说呢其实，内容可以更丰富的只是没达到我想的预期，就像是只有前铺没有后辅的感觉就创作下来没有前边惊艳了。
虽然不如上一部，但是还算是不错，期待第三部，苗疆蛊事继续追！
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 不带任何偏见的去了解印度，深入印度。读完此剧，一定会发现与之前所听到的、看到的印度有不同之处。 最深刻的触动是米兰，相信在今后的印度，一定会有越来越多的“米兰”发现印度、改变印度。 印度在继续。
构思巧妙，文笔流畅，逻辑严谨，一部好文，强烈推荐！ Arnold- True
每个故事都不长，是给之前每本剧的一个结尾，越看越喜欢史可，早早把这么大的框架架好了，再一点点把骨肉皮堆砌上，能看到早期有稚嫩的地方，但创作至今日已经笔触熟练了。虽然是言情一系的书，但偶尔跟着做做梦也挺好，比看韩剧强！
兜兜转转，这部剧终是读完了。期间好几次都有过不想读了的想法，终是耐着性子读完了。不想读不是因为书太晦涩难懂或是太过于意识流，相反的，史可的作品很通俗易懂，而且故事性很强。不想读，仅仅是因为故事太过于冗长，且文中所描写的故事并没有引起我太强的认同感。 后来，对这篇文章略有思考，反而觉得没有认同感的自己，果然是太肤浅。 书名叫《风吹浪涌》。是的，人生而受难，久难而终，回想起自己的一生，宗教的枷锁，生活的枷锁，情欲的枷锁，财富的枷锁等等不胜其多，如何抛开，如何解脱呢。答案是，无法解脱，除非生命走向终结。人终其一生并不是在体味如何生活，而是在感受如何熬过苦难。 所以我还是很佩服菲利普的，从出生开始，伴随他一生的，是一只跛足。所以他自卑，内心敏感，好面子，从童年开始便是如此。从小父母双亡，虽承蒙亲戚照顾，总归是寄人篱下。后来，投身艺术创作，又无疾而终，再后来，再次投身医学，却又几经波折。 可凡事种种，都抵不过遇上米尔德里德带给他的苦难。她自私、冷漠、虚荣、肤浅。史可之所以把她塑造成这样，是因为唯有如此菲利普才能饱尝爱欲之苦，最终从中解脱。也说明了爱是不理智的，尽管菲利普把她看得透彻，却仍然止不住地爱她，哪怕最后米尔德里德堕落到成为妓女，他对她仍然抱着怜悯与宽恕。 有时候我甚是不解所谓如此卑微的爱情，你可以爱一个人低到尘埃里，可没有人爱低到尘埃里的你。譬如张爱玲于胡兰成，譬如金岳霖于林徽因。爱而不得，便是枷锁。 不得不佩服史可对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。 春花秋月，夏蝉冬雪，人生并没有一个正确的打开方式，所能做的，无非就是，在一个个枷锁里垂垂老去。
“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为史可笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《风吹浪涌》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。 文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
成功属于每个人
原以为看《风吹浪涌》是看一场场悬疑剧，孰知上演的却是一场场悲情剧。世间无甚美好，唯有苦苦挣扎着生存，心怀悲伤的人可以好好看看，届时你会发现生活对你而言还有更多的悲伤在等着你。
11月17日 能够看到这些故事完全是拖了朋友的福，强烈推荐我看。 真好，我认真的看完了。 每一种故事都有一种人生，有些故事或许能够给你一些力量，我身边已经有两个人去过刘耿维的小屋。发现我这种性格真的需要去参加能够讲述自己的故事或者一些情绪。 我的故事很长，也很多。你却丝毫对她不感兴趣。无意翻到和初中二年纪的朋友一起写的碎片小文，结局应该由她来写的，可是我们却分开了，因为我的别扭和怂。今天好像感慨，当初自己真的真的是太怂了，害怕丢脸，反而弄丢了你。也就导致我后来太害怕害怕，也会觉得自己特么不重要，真的太希望能够把那本故事完成，可是我根本就不知道要如何接下去，因为你不在我的结局里面。也没有陪我度过每一天。可能也不需要把结局完善，只有因为遗憾，我才能够记得你久一点在久一点。谢谢你陪伴我一场，也谢谢你成为我的一束光，治愈过我，我难过的时候你在过。足够。
为什么大多数健身房没有小腿训练的器械？为什么没有一款针对腹部训练的器械…等等一系列疑问得到解决！ 陆陆续续健身已经一年了，走了好多弯路，也听过很多传言，甚至还盲目相信私教的各种教课！看完这部剧，可以更好的了解身体机能，肌肉构成以及针对各部位的动作。值得一看！
虽然有些道理，看到了，一眼就能明白。但在生活中，我们不一定会想到这些显而易见的道理，并把它用到实际生活中。 1.比如，同样的错，犯了很多次，我们是否每次都尝试用不同的方法去改正。 2.比如，文中的举例：人有健康的胃时，是感觉不到胃的存在的；人幸福的时候，也不一定能感觉到自己的幸福，只有后来经历不幸后，才会猛然想到以前的幸福吧！ 3.每个人都是独立的存在，所以每个人对幸福的定义也是不一样的！ 4.面临挑战，就要有接受挑战失败的勇气！ 5.人活着就是有价值的，只要存在就有价值（特别是对自己的亲人），所以绝望的时候也要好好活下去！ 6.把人生试作苦行，似乎更加接近人生真谛！不做乐天主义者，也不做悲观主义者。人生虽苦，要正视现实，思考做一些力所能及的事情！做一个乐观主义者！ 7.人们怀念过去，往往是因为改变不了现在的生活方式！ 8.阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。”人际关系错综复杂。进入人际关系就一定会 经历受伤，或讨人嫌弃，或被人憎恨，或遭人背叛。 9.要想处理好人际关系很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值！
文字入木三分，颇有“一个都不原谅”的韧劲儿。但相较于《风吹浪涌》而言，这部剧映射的自己的故事较多吧，心疼赵岩松先生。
"改变习惯的习惯"会让你获得风吹浪涌。然而明白这个道理并没有什么卵用。没有什么是一劳永逸的，改变习惯并不容易，并不是说不存在秘诀而是秘诀不止一种，你需要因人因事因地制宜。大师给我们提了一个框架，从个人到组织再到社会，多角度全方位，让我们明白习惯的机理和操纵的方式。配合大量生动有趣的事例（大师真的很会讲故事），我们真的可以试试去改变。五星补脑神书，补脑效果一本顶五本，有趣好读！推荐
人生有很多选择，每一个选择也会产生不一样的结果，没有人有资格评价你的选择对与错，你选择什么人生，都要有能力承担。来路孤独，常有欢喜，相信爱情，享受生活，向往远方，余生，健康的活着，都是馈赠。 很多事情，知道，但不一定会做到。做到，不一定会做好，做好，不一定做做正确。 很多道理你都懂，但是，依然过不好这一生，因为我们总是在思考，对错，尤其中年以后，权衡利弊，思前想后…… 我最害怕的是，当我老了以后，我坐在轮椅上，回顾自己的一声，总有许多遗憾，许多未完成，许多想当年…… 日子七拼八凑，但总归还是要快乐一些。不然这一辈子，就这么无趣了
风吹浪涌，我一直觉得，故事外的我们，与故事里的他们，能遇见就是一场最美的邂逅。
我是被书名吸引过来的，我和书名相反。别独自用餐，我却常常独自用餐。倒不是说没有饭友，我只是不喜欢为了一起吃饭而一起吃饭，毕竟每个人的行程都不一样，强行等待，一起，我认为实在是没必要。 但是，书的内容也并不是讲独自吃饭这个问题，而是拓展到目标，人脉，如何交友，甚至扯到了人生意义。 我不知道书中的那些方法好不好，也许的确是很实用的。 一是结交对象。主要是那些能助你完成目标的人。二是交友来源，主要是熟人介绍，包括你朋友的朋友，亲戚的朋友等。也可以自己寻找机会，积极参加活动，寻找自己所热爱的事物并把它发扬光大（编剧认为别人会被你的热爱所感染）。另外，参加无聊的会议时，重要的不是会议内容，而是认识会议中的人。三是交友方法。首先需要勇气，不怕被讨厌，要主动介绍自己，认识新的人。不怕被拒绝，敢向他人寻求帮助。如果你害怕，可以多多练习，比如每天认识一个陌生人，也可以多和那些外向的人在一起。看看ta们的为人处世方法，潜移默化得也许就能有所改变。 在认识新的人之前要做好准备，遇见谁，怎么遇见，以及见面后给对方留下的印象都应该精心准备。四是后续跟进，要把别人的切身利益放在心上，常联系然后要记住别人的生日邀请别人一起吃饭…… 在我看来，这些都挺功利的。我觉得友情是自然而然产生的，而不是刻意为之，当然我的想法可能是错的，也许所有感情都是需要经营的，包括友情。整本剧前半部分都挺功利的，到底是朋友还是人脉，我分不清。 总的来说，书的内容挺丰富，但我就是觉得它太功利了，也许很适合外向，事业心很强的人读。对于我来说，本质上是对它很排斥的，我不喜欢什么都带有目的地去做一件事情，我更喜欢随心所欲。 书里有两个点印象比较深刻。一是，生活和工作是不需要平衡的，生活就是工作，工作就是生活，和所有的同事都是朋友，那么每天都和自己的朋友在一起有什么不快乐的呢？二是，要多交友，按编剧的话说，只有有足够多的朋友，才能掌握更多的信息和机会。结合自己的经历，也的确如此，而且，在认识不同人的过程中会发现很多可爱有趣的灵魂，会听到很多让人大开眼界的经历和故事。 现在很多鸡汤文都很喜欢吹捧孤独，似乎孤独是一件很好的事，一件引以为傲的事。但拿我不到二十年的人生经历来说，孤独没那么好，什么孤独是最好的升值期啊，并不是这样，一个人待久了，很容易走向自闭，抑郁，在心情不好的情况下，好像干什么都不顺畅。 唉，我看了很多很多关于结交朋友的书，原因很简单。我为人际关系的事头疼不已，对于很多事都感到万分疑惑。我是内向的人吗？人格测试中，内向比外向只多了百分之几。但我的社交圈的确很小，从小到大，能算作是好朋友的，小学有一个，初中有四个，高中似乎没有，要有的话，勉强能凑两个，大学有一个。大多数人都只能算作普通同学关系，我知道我有很多性格缺陷，高敏感（往往伴随着讨好型人格），说话的速度大于思考的速度（以至于常常在后一秒意识到自己说错了话），时而冒出来的自卑（让我常常想自闭）…… 以后应该不会看这类书了，这部剧已经讲了社交的大部分方法，但应该都用不上。 所谓各种方法在人与人之间的相处中，也不过是起锦上添花的作用。我始终认为，能成为朋友的，一定是三观志趣在某些方面是相同的，否则，随着认识的深入，无论之前扮演的什么形象，也都会不攻自破。而且，在利益基础上建立起来的关系并不可靠，墙倒众人推树倒猢狲散。 如果刻意去交友的话，会花大量的时间，精力，金钱。我一时半会儿也没那么多这些东西，所以都顺其自然吧。 日后要做的，就是，要努力成为一个开放包容，真诚友善（多多帮助他人），常怀感恩，爱自己的人吧。
并不是每个人都有像斯特里克兰德那样的勇气和毅力去追求内心深处那让灵魂出窍的月亮，我们大多数人都只能为六便士奔波跋涉。不禁又想起那句：“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”
1994 · 美国
2001 · 丹麦
2005 · 美国
2006 · 美国
1989 · 瑞士
1957 · 波兰
1971 · 美国
1984 · 前苏联
2004 · 俄罗斯
1987 · 美国
本剧描写人物心理入木三分，合乎情理，逻辑 合理，不错不错，感觉意犹未尽，期盼下文
里面的很多的东西都是他的个人经历。或者说他的一个自己人生的自传，很多的经历我觉得没有更多的普遍的价值，但是对事情的认真和深入分析的能力值的借鉴
剧情还行，没有太出彩的地方。
专业术语看不懂。真实反映医患关系，不错的一本剧！
我渴望有人暴烈地爱我至死不渝，明白爱和死一样强大，并永远站在我身边。我渴望有人毁灭我并被我毁灭。世间的情爱何其多，有人可以虚掷一生共同生活却不知道彼此的姓名。命名是艰难而耗时的大事；要一语中的，并意寓力量。否则，在狂野的夜晚，谁能把你唤回家？只有知道你名字的人才能
伍尔夫对时间的处理总是很迷人。在这一作中，写到时期的转变，尤其是最初的大冰冻、十九世纪初的尤西比厄斯、再到风吹浪涌产子……那些抽象的陈述将时代特征刻画得如此鲜明，看似突兀的描绘又极其自然地引向下一个篇章。三百多年间，风吹浪涌的追求难抵时代浪潮打击，却在这一过程中变得更加纯粹。也因其先男后女的身份，人们得以跳脱传统的性别观去观察社会的荒谬。伍尔夫的思考与爱（无论是对影视，或者是对薇塔）在风吹浪涌的故事里显得冷静淡然，却跨越时间维度，呈现出磅礴的美。
口水文 除了下跪还是下跪 没有人物刻画 情节过渡勉强 感觉就像看了上海堡垒的低配版
怎么说呢其实，内容可以更丰富的只是没达到我想的预期，就像是只有前铺没有后辅的感觉就创作下来没有前边惊艳了。
虽然不如上一部，但是还算是不错，期待第三部，苗疆蛊事继续追！
印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 不带任何偏见的去了解印度，深入印度。读完此剧，一定会发现与之前所听到的、看到的印度有不同之处。 最深刻的触动是米兰，相信在今后的印度，一定会有越来越多的“米兰”发现印度、改变印度。 印度在继续。
构思巧妙，文笔流畅，逻辑严谨，一部好文，强烈推荐！ Arnold- True
每个故事都不长，是给之前每本剧的一个结尾，越看越喜欢史可，早早把这么大的框架架好了，再一点点把骨肉皮堆砌上，能看到早期有稚嫩的地方，但创作至今日已经笔触熟练了。虽然是言情一系的书，但偶尔跟着做做梦也挺好，比看韩剧强！
兜兜转转，这部剧终是读完了。期间好几次都有过不想读了的想法，终是耐着性子读完了。不想读不是因为书太晦涩难懂或是太过于意识流，相反的，史可的作品很通俗易懂，而且故事性很强。不想读，仅仅是因为故事太过于冗长，且文中所描写的故事并没有引起我太强的认同感。 后来，对这篇文章略有思考，反而觉得没有认同感的自己，果然是太肤浅。 书名叫《风吹浪涌》。是的，人生而受难，久难而终，回想起自己的一生，宗教的枷锁，生活的枷锁，情欲的枷锁，财富的枷锁等等不胜其多，如何抛开，如何解脱呢。答案是，无法解脱，除非生命走向终结。人终其一生并不是在体味如何生活，而是在感受如何熬过苦难。 所以我还是很佩服菲利普的，从出生开始，伴随他一生的，是一只跛足。所以他自卑，内心敏感，好面子，从童年开始便是如此。从小父母双亡，虽承蒙亲戚照顾，总归是寄人篱下。后来，投身艺术创作，又无疾而终，再后来，再次投身医学，却又几经波折。 可凡事种种，都抵不过遇上米尔德里德带给他的苦难。她自私、冷漠、虚荣、肤浅。史可之所以把她塑造成这样，是因为唯有如此菲利普才能饱尝爱欲之苦，最终从中解脱。也说明了爱是不理智的，尽管菲利普把她看得透彻，却仍然止不住地爱她，哪怕最后米尔德里德堕落到成为妓女，他对她仍然抱着怜悯与宽恕。 有时候我甚是不解所谓如此卑微的爱情，你可以爱一个人低到尘埃里，可没有人爱低到尘埃里的你。譬如张爱玲于胡兰成，譬如金岳霖于林徽因。爱而不得，便是枷锁。 不得不佩服史可对于人性的剖析是如此精确，而在最后可怜的菲利普也找到了属于自己的幸福。编剧也在最后表达了自己的人生观，以宽容之心面对这个残酷的世界，以平常心面对这个再平凡不过的世界。 春花秋月，夏蝉冬雪，人生并没有一个正确的打开方式，所能做的，无非就是，在一个个枷锁里垂垂老去。
“这条路是几千年前就修好了的。地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体……从遥远的几千年前到现在，这条路上，不知断送了多少女子的青春，不知浸饱了多少女子的血泪。”这是文中最使我感到震撼的一句，封建礼教铺展了一条延绵千年的路，这路上浸染了无数女性的血泪，这无疑深刻表达了编剧的女性命运的同情。但同时，私以为史可笔下的女性叙述在本剧中也有其局限，他在剧集中极力描写了女性的温柔与顺从。当梅与瑞珏因为觉新的“不抵抗主义”而罹难时，她们也丝毫不怨恨，梅只道：“我何曾有一个时候怨过你？”瑞珏也说：“我不怪你，只怪我自己的命不好”。而鸣凤更是，她几次暗示觉慧都没有成功后竟然也完全没有埋怨之情甚至“反而更加爱他”，当她下定决心投湖自尽时，她心中想的也是“他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，不能够妨碍他”。这些都是典型的受难天使型的女性形象，她们的死亡鼓动着觉民、觉慧等人坚持斗争与反抗而争取自己的幸福，看似显示着一种女性的柔软与伟大。但是除此之外，她们却缺少自身成长的逻辑，人物的塑造不像高家三兄弟那样立体，从始至终她们都表现出对爱情中另一方的强烈服从与奉献精神，她们好似男性觉醒自我、打破桎梏、走出封建大家庭的催化剂一般，缺少对自身的生命感悟。当然也有着较之更为觉醒的女性，那就是琴，还有倩如，她们都有着更为丰富有力的成长逻辑，但是着墨仍不细致。很显然，编剧的笔触在呼吁着对女性的同情与解放，但同时也展现了当时的平等思想仍是发展不完善的，仍然有着传统的性别等级观念的烙印。还有看到文中瑞珏与梅的关系使我想到了《风吹浪涌》中的斯嘉丽与梅兰妮。这两组女性虽然在编剧的笔下都是所谓的“情敌关系”，但实际上她们之间又是最为要好的，彼此没有雠仇对立，而是彼此宽慰扶持，使人感动。反观现在有的人喜欢一味写两女争一男，彼此仇恨算计的情节，落入“雌竞”的窠臼，可谓令人作呕。 文中对环境描写的着墨也很多，许多其实只是很稀松平常的环境，也只是出现在稀松平常的情节中，但与全文情节互相映衬，也颇具深意。譬如“忽然一块石子落进了水中，把那一轮明月冲散了，成了一个大圈。月亮虽然很快地就恢复原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以致于无”，小石子投入水中荡起涟漪却很快就归于平静，就像是鸣凤、瑞珏等人的死，一时在人们心中荡起波澜不久便无人谈起了。当然这并不是说她们的死是全然无用的，就像水中实实在在的是多了一块石子，她们的死也在一些人心中烙下了深深的印记。还有一句“觉新在后面拨着船，让它往右侧，从桥下流过去。桥差不多挨近了他们的头。众人本能地把身子往旁边侧，船身大大地动了一下。等到众人稳住了身子，漫天的清光洗着他们的脸，桥已经留在后面了。”有一种拨云见月之感，顿感前路光明，正所谓“船到桥头自然直”，将“桥”留在了身后，总让我感到一种越过坎坷，将困难抛诸身后的畅快，也预示着年轻人追求自由平等的胜利也会到来。或许我这一番剖析略显牵强附会，但我是一次性通篇读完的，一番流畅观看下来思前想后，回想书中的种种情节总是难免会有这种感受。
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11月17日 能够看到这些故事完全是拖了朋友的福，强烈推荐我看。 真好，我认真的看完了。 每一种故事都有一种人生，有些故事或许能够给你一些力量，我身边已经有两个人去过刘耿维的小屋。发现我这种性格真的需要去参加能够讲述自己的故事或者一些情绪。 我的故事很长，也很多。你却丝毫对她不感兴趣。无意翻到和初中二年纪的朋友一起写的碎片小文，结局应该由她来写的，可是我们却分开了，因为我的别扭和怂。今天好像感慨，当初自己真的真的是太怂了，害怕丢脸，反而弄丢了你。也就导致我后来太害怕害怕，也会觉得自己特么不重要，真的太希望能够把那本故事完成，可是我根本就不知道要如何接下去，因为你不在我的结局里面。也没有陪我度过每一天。可能也不需要把结局完善，只有因为遗憾，我才能够记得你久一点在久一点。谢谢你陪伴我一场，也谢谢你成为我的一束光，治愈过我，我难过的时候你在过。足够。
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虽然有些道理，看到了，一眼就能明白。但在生活中，我们不一定会想到这些显而易见的道理，并把它用到实际生活中。 1.比如，同样的错，犯了很多次，我们是否每次都尝试用不同的方法去改正。 2.比如，文中的举例：人有健康的胃时，是感觉不到胃的存在的；人幸福的时候，也不一定能感觉到自己的幸福，只有后来经历不幸后，才会猛然想到以前的幸福吧！ 3.每个人都是独立的存在，所以每个人对幸福的定义也是不一样的！ 4.面临挑战，就要有接受挑战失败的勇气！ 5.人活着就是有价值的，只要存在就有价值（特别是对自己的亲人），所以绝望的时候也要好好活下去！ 6.把人生试作苦行，似乎更加接近人生真谛！不做乐天主义者，也不做悲观主义者。人生虽苦，要正视现实，思考做一些力所能及的事情！做一个乐观主义者！ 7.人们怀念过去，往往是因为改变不了现在的生活方式！ 8.阿德勒说：“所有烦恼都来自人际关系。”人际关系错综复杂。进入人际关系就一定会 经历受伤，或讨人嫌弃，或被人憎恨，或遭人背叛。 9.要想处理好人际关系很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值！
文字入木三分，颇有“一个都不原谅”的韧劲儿。但相较于《风吹浪涌》而言，这部剧映射的自己的故事较多吧，心疼赵岩松先生。
"改变习惯的习惯"会让你获得风吹浪涌。然而明白这个道理并没有什么卵用。没有什么是一劳永逸的，改变习惯并不容易，并不是说不存在秘诀而是秘诀不止一种，你需要因人因事因地制宜。大师给我们提了一个框架，从个人到组织再到社会，多角度全方位，让我们明白习惯的机理和操纵的方式。配合大量生动有趣的事例（大师真的很会讲故事），我们真的可以试试去改变。五星补脑神书，补脑效果一本顶五本，有趣好读！推荐
人生有很多选择，每一个选择也会产生不一样的结果，没有人有资格评价你的选择对与错，你选择什么人生，都要有能力承担。来路孤独，常有欢喜，相信爱情，享受生活，向往远方，余生，健康的活着，都是馈赠。 很多事情，知道，但不一定会做到。做到，不一定会做好，做好，不一定做做正确。 很多道理你都懂，但是，依然过不好这一生，因为我们总是在思考，对错，尤其中年以后，权衡利弊，思前想后…… 我最害怕的是，当我老了以后，我坐在轮椅上，回顾自己的一声，总有许多遗憾，许多未完成，许多想当年…… 日子七拼八凑，但总归还是要快乐一些。不然这一辈子，就这么无趣了
风吹浪涌，我一直觉得，故事外的我们，与故事里的他们，能遇见就是一场最美的邂逅。
我是被书名吸引过来的，我和书名相反。别独自用餐，我却常常独自用餐。倒不是说没有饭友，我只是不喜欢为了一起吃饭而一起吃饭，毕竟每个人的行程都不一样，强行等待，一起，我认为实在是没必要。 但是，书的内容也并不是讲独自吃饭这个问题，而是拓展到目标，人脉，如何交友，甚至扯到了人生意义。 我不知道书中的那些方法好不好，也许的确是很实用的。 一是结交对象。主要是那些能助你完成目标的人。二是交友来源，主要是熟人介绍，包括你朋友的朋友，亲戚的朋友等。也可以自己寻找机会，积极参加活动，寻找自己所热爱的事物并把它发扬光大（编剧认为别人会被你的热爱所感染）。另外，参加无聊的会议时，重要的不是会议内容，而是认识会议中的人。三是交友方法。首先需要勇气，不怕被讨厌，要主动介绍自己，认识新的人。不怕被拒绝，敢向他人寻求帮助。如果你害怕，可以多多练习，比如每天认识一个陌生人，也可以多和那些外向的人在一起。看看ta们的为人处世方法，潜移默化得也许就能有所改变。 在认识新的人之前要做好准备，遇见谁，怎么遇见，以及见面后给对方留下的印象都应该精心准备。四是后续跟进，要把别人的切身利益放在心上，常联系然后要记住别人的生日邀请别人一起吃饭…… 在我看来，这些都挺功利的。我觉得友情是自然而然产生的，而不是刻意为之，当然我的想法可能是错的，也许所有感情都是需要经营的，包括友情。整本剧前半部分都挺功利的，到底是朋友还是人脉，我分不清。 总的来说，书的内容挺丰富，但我就是觉得它太功利了，也许很适合外向，事业心很强的人读。对于我来说，本质上是对它很排斥的，我不喜欢什么都带有目的地去做一件事情，我更喜欢随心所欲。 书里有两个点印象比较深刻。一是，生活和工作是不需要平衡的，生活就是工作，工作就是生活，和所有的同事都是朋友，那么每天都和自己的朋友在一起有什么不快乐的呢？二是，要多交友，按编剧的话说，只有有足够多的朋友，才能掌握更多的信息和机会。结合自己的经历，也的确如此，而且，在认识不同人的过程中会发现很多可爱有趣的灵魂，会听到很多让人大开眼界的经历和故事。 现在很多鸡汤文都很喜欢吹捧孤独，似乎孤独是一件很好的事，一件引以为傲的事。但拿我不到二十年的人生经历来说，孤独没那么好，什么孤独是最好的升值期啊，并不是这样，一个人待久了，很容易走向自闭，抑郁，在心情不好的情况下，好像干什么都不顺畅。 唉，我看了很多很多关于结交朋友的书，原因很简单。我为人际关系的事头疼不已，对于很多事都感到万分疑惑。我是内向的人吗？人格测试中，内向比外向只多了百分之几。但我的社交圈的确很小，从小到大，能算作是好朋友的，小学有一个，初中有四个，高中似乎没有，要有的话，勉强能凑两个，大学有一个。大多数人都只能算作普通同学关系，我知道我有很多性格缺陷，高敏感（往往伴随着讨好型人格），说话的速度大于思考的速度（以至于常常在后一秒意识到自己说错了话），时而冒出来的自卑（让我常常想自闭）…… 以后应该不会看这类书了，这部剧已经讲了社交的大部分方法，但应该都用不上。 所谓各种方法在人与人之间的相处中，也不过是起锦上添花的作用。我始终认为，能成为朋友的，一定是三观志趣在某些方面是相同的，否则，随着认识的深入，无论之前扮演的什么形象，也都会不攻自破。而且，在利益基础上建立起来的关系并不可靠，墙倒众人推树倒猢狲散。 如果刻意去交友的话，会花大量的时间，精力，金钱。我一时半会儿也没那么多这些东西，所以都顺其自然吧。 日后要做的，就是，要努力成为一个开放包容，真诚友善（多多帮助他人），常怀感恩，爱自己的人吧。
并不是每个人都有像斯特里克兰德那样的勇气和毅力去追求内心深处那让灵魂出窍的月亮，我们大多数人都只能为六便士奔波跋涉。不禁又想起那句：“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”