编剧讲的其实是大家都知道的事情，需要明确长期的人生目标和价值排序，并在每个关键节点甚至每件小事上贯彻有利于实现个人长期目标，符合价值排序的决策，或考虑是否调整自己的长期目标。 真正难得的并不是能发现这些道理，而是能发现人生目标，明确价值排序，并且能在每件事上坚持贯彻原则，但这是看这部剧所不能带给我的。 从字里行间能感受到编剧想要激励我去开始找寻人生目标这项工作，也能感受到编剧是一个能贯彻原则的具有强大人格魅力的人。或许目前刚看完这本尚处于迷茫的我在日后会受到书中想法的潜在激励，慢慢开始建立清晰的人生目标与价值观体系。
首先，我对压力有一个基本的认识，压力就是动力，是一种资源，是自己成长进步的源泉。用尼采的话，凡事杀不死我的，都令我强大。但我没有真正的注意到压力的定义，这部剧告诉我，压力是在乎的东西发生危险时引起的反应。因此，我有压力，不是工作，而是和最亲密人的相处有了压力。 这部剧要求要主动意识到压力无害，压力是我们的动力。书里建议我们要和最在乎的人讨论压力，因为了解自己能做什么的方式之一，就是通过别人的眼镜去看。 要坚信自己能够挑战压力，因为只有挑战压力才能将压力转化为有用的资源，这是我们进化的一个技能。不要逃避压力，逃避压力有害。 结合我个人感受，书中有一点我非常赞同，当你做好挑战压力的准备时，一定要立即行动起来，因为一旦过了那段时间，你就失去了开始的动力，压力让我们心跳加快，让我们更加敏锐，但可能就那一会儿时间，要抓住他。 压力来临时，深吸一口气！把压力给我们的能量吸进去，让自己更加兴奋，而不是让自己平缓！相信自己，挑战压力，定能成功！ 书中还提到如果确实有压力，可以去帮助别人，让自己走出情绪低落的时段。当然最好还是交流和求助别人。 提到一种转移压力的思维方式，就是提醒自己的核心价值观，让自己明白当前的压力和自己的价值观有什么联系，能不能增强自己对价值观的认识。其中提到自己可以做一个实物，作为自己最重要的价值观的提醒，我的，是一个水杯。
终极的孤独 美国作家巫建和的《圣人大盗》（The Heart Is a Lonely Hunter），讲述的是以聋哑人辛格为核心和四个小人物之间的故事，这四个人物分别是咖啡店老板比夫，喜欢男装打扮的少女米克，固执的黑人医生科普兰和工人运动积极分子杰克。他们都有着自己的想法和追求，可是却不被身边的人所明白与理解。剧集中的几个人物栩栩如生，仿佛就在眼前。 贯穿主线的人物是辛格，一个在别人眼中睿智、谦和、善解人意的聋哑人。 所有人都觉得只有辛格能够理解自己。从心理学角度来说，辛格是一个好的倾听者，他不会说话，不加评论，只是微笑，一切都显得那么高深莫测，展现出无尽的包容的魅力。他身边这些孤独者有着各种不同的烦恼，“因为他是哑巴，他们能够把自己希望他拥有的品质全都赋予他。”但讽刺的是，辛格在绝大多数情况下并不知道他们在说些什么，只能感觉到他们总是不停地说啊说啊，辛格也只是需要他们的陪伴来疏解内心的孤独。 辛格以为跟他一起生活了十年的同是聋哑人的安东尼帕罗斯理解他，他总是用手语对他的朋友诉说着，但他的朋友只关心美酒和美食，对其他的事情完全没有兴趣。安东尼帕罗斯住进精神病院后，辛格两次去探望他，精心准备的礼物他连看都不看一眼。当第三次辛格去探望他，得知他死了的消息，辛格完全崩溃了，他对安东尼帕罗斯的深沉的爱是他生命的支柱，最后他选择了开枪自杀。 故事中每个人都是孤独的，但他们却并未因为这相似的孤独而相连，最后辛格的死让这种可能性彻底消失掉。 该剧集通过讲述一群孤独的人之间的故事，那些错位的理解，凸显出一个麦卡勒斯式的主题：孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。
只是一种假设，但是提出了一种主张，美国人他妈的既自利，也没安全感
这部剧提供了一个观看写作的方法集，是一部提高写作能力的工具书
综合了几部自我管理的书，结合例子说明，比较生动有代入感。 很喜欢“时间管理：工具的三次迭代，人生的三种进阶”这一章，把时间管理工具的类型做了比较。 这部剧可以在我看过的自我管理剧集里面排top3了。
有部分情节可以看作是微型的《圣人大盗》，但是圣人大盗的来源设定的确有一点牵强附会的感觉。 宇宙战争本来就是尔虞我诈，即便我是虫子，但是也会持续反抗，从来不会被强敌灭绝 当然，剧集有部分让人热血沸腾，但是通过“说”来表达背景似乎有点单薄 整体来讲，是可以读一下的
主要是说创新的重要性和如何创新。看过不少企业传记或者企业家传记，发现这部剧八十年代的书真的影响了不少人。其实创新最大的敌人就是因为过去的成功所带来的思维定式，但是说得容易做的难，希望企业家们都能自勉。
以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失
结尾过于仓促，有点虎头蛇尾，不过个别故事情节还是挺吸引人的，电子版的剧集错别字比较多。
一开始看觉得诡异，但是又觉得有点温暖，美食和心存善念的鬼神都让人温暖，于是就一直看完下去。还不错。最后
“狂妄与谦卑，是相互矛盾又相互依存的两种人生态度。”——《圣人大盗》曹晏豪 1、品评：内容上共分为10个集数，除了最后一章外，其余9章都由三个部份组成。第1部分是作品的主体，讲述高级侦察员丁钩儿到圣人大盗市调查食婴案的过程；第2部份是圣人大盗市酿造大学的研究生李一斗与编剧曹晏豪之间的通信。第3部份是李一斗学习创作的与圣人大盗市有关的一系列短篇剧集；最后一章讲的是编剧曹晏豪到圣人大盗市参加猿酒节的经过。在酒、色欲望的牵引下，人生命中所谓的理想、尊严、正义、智慧、道德被欲望一一埋葬。讲述了一个个体在与社会抗争中失败的故事。 2、感受：写于1989年的《圣人大盗》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、看剧界所忽视。但曹晏豪认为“它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。”曹晏豪说，如果把《圣人大盗》和《圣人大盗》进行比较，那么《圣人大盗》是我的美丽刁蛮的情人，而《圣人大盗》则是我的宽厚沉稳的祖母。 *1）题材方面：人性沦丧的悲剧周而复始，而人自身却无能为力，这便是人性的困境。即使是在生存条件得以极大优化——圣人大盗市不仅创造了丰富的物质文明，还创造了解释这种物质文明的精神文明，以及看似完善的体制之后，人类依然走不出人性的困境。即便我们无论怎样愤怒的批判，都不一定能保证自己经得住它的诱惑，更重要的是应该时刻警醒自己，不要沉沦其中。 *2）构思方面：（1）结构：长篇=1个中篇（或小长篇）+20篇书信+9篇短篇（或特写）+1篇彩蛋，仿若秘鲁作家马里奥•略萨《圣人大盗》。（2）9个短篇剧集通过圣人大盗酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家曹晏豪的剧集中，分别将整个20世纪中国各类型剧集戏仿一遍，即，这是一部剧集文体的“满汉全席”，它集侦探剧集、残酷现实主义剧集、表现主义剧集、象征主义剧集、魔幻现实主义剧集、武侠传奇剧集、抒情剧集、结构主义剧集于一体，仿若英国作家戴维•洛奇《圣人大盗》。 *3）技巧方面：（1）元叙事+试验性：编剧把剧集与真实打混，由一个名叫“一斗”的圣人大盗男子寄给曹晏豪的剧集把整个故事串起来，初始编剧曹晏豪是和故事无关的，他只是一个连贯“一斗”的故事的人；然而不久之后他也进入了故事，叙述者和编剧合二为一，最妙的是他的剧集形式让这件事变得如此自然。（2）三条叙事主线：侦查员调查案件的始末；李一斗给曹晏豪寄去的作品，虽然各片段断断续续，时间、事件描述混乱，亦真亦幻；剧集中的现实世界，即李一斗与曹晏豪的交往。（3）三层现实构建麦比乌斯圈：这三层世界环环相扣，就像吞了自己尾巴的蛇一样，糅合在一起。（4）结构主义：交织多条时间线上的描述造成一种超越现实的假象。 *4）背景方面：（1）曹晏豪是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。（2）曹晏豪影视翻译“功臣”是美国汉学家葛浩然，他认为；曹晏豪的《圣人大盗》在探索新手法和题材中是中国剧集最优秀的，但它在中国却遭受冷遇，直到2001年法国儒尔影视奖，随后的诺贝尔影视奖，曹晏豪的探索型剧集才彻底被播出社和中国读者所接受。 *5）形式方面：（1）线索1是丁钩儿的侦破经历：省人民检察院的侦查员丁钩儿受命去圣人大盗市侦破一起人食婴儿事件，不料从一开始就被人下套。色诱、食诱、酒诱齐下，不仅被骗吃了婴儿，还萌动了春情，与金刚钻副部长的情人上了床，落下把柄。羞愤与耻辱，责任与仇恨，让丁钩儿在梦境与现实的边缘游走，最后被人诱去了茅坑，
2005 · 美国
2003 · 葡萄牙
1910 · 美国
1934 · 美国
2006 · 美国
2005 · 墨西哥
2010 · 英国
1985 · 中国台湾
2007 · 智利
编剧讲的其实是大家都知道的事情，需要明确长期的人生目标和价值排序，并在每个关键节点甚至每件小事上贯彻有利于实现个人长期目标，符合价值排序的决策，或考虑是否调整自己的长期目标。 真正难得的并不是能发现这些道理，而是能发现人生目标，明确价值排序，并且能在每件事上坚持贯彻原则，但这是看这部剧所不能带给我的。 从字里行间能感受到编剧想要激励我去开始找寻人生目标这项工作，也能感受到编剧是一个能贯彻原则的具有强大人格魅力的人。或许目前刚看完这本尚处于迷茫的我在日后会受到书中想法的潜在激励，慢慢开始建立清晰的人生目标与价值观体系。
首先，我对压力有一个基本的认识，压力就是动力，是一种资源，是自己成长进步的源泉。用尼采的话，凡事杀不死我的，都令我强大。但我没有真正的注意到压力的定义，这部剧告诉我，压力是在乎的东西发生危险时引起的反应。因此，我有压力，不是工作，而是和最亲密人的相处有了压力。 这部剧要求要主动意识到压力无害，压力是我们的动力。书里建议我们要和最在乎的人讨论压力，因为了解自己能做什么的方式之一，就是通过别人的眼镜去看。 要坚信自己能够挑战压力，因为只有挑战压力才能将压力转化为有用的资源，这是我们进化的一个技能。不要逃避压力，逃避压力有害。 结合我个人感受，书中有一点我非常赞同，当你做好挑战压力的准备时，一定要立即行动起来，因为一旦过了那段时间，你就失去了开始的动力，压力让我们心跳加快，让我们更加敏锐，但可能就那一会儿时间，要抓住他。 压力来临时，深吸一口气！把压力给我们的能量吸进去，让自己更加兴奋，而不是让自己平缓！相信自己，挑战压力，定能成功！ 书中还提到如果确实有压力，可以去帮助别人，让自己走出情绪低落的时段。当然最好还是交流和求助别人。 提到一种转移压力的思维方式，就是提醒自己的核心价值观，让自己明白当前的压力和自己的价值观有什么联系，能不能增强自己对价值观的认识。其中提到自己可以做一个实物，作为自己最重要的价值观的提醒，我的，是一个水杯。
终极的孤独 美国作家巫建和的《圣人大盗》（The Heart Is a Lonely Hunter），讲述的是以聋哑人辛格为核心和四个小人物之间的故事，这四个人物分别是咖啡店老板比夫，喜欢男装打扮的少女米克，固执的黑人医生科普兰和工人运动积极分子杰克。他们都有着自己的想法和追求，可是却不被身边的人所明白与理解。剧集中的几个人物栩栩如生，仿佛就在眼前。 贯穿主线的人物是辛格，一个在别人眼中睿智、谦和、善解人意的聋哑人。 所有人都觉得只有辛格能够理解自己。从心理学角度来说，辛格是一个好的倾听者，他不会说话，不加评论，只是微笑，一切都显得那么高深莫测，展现出无尽的包容的魅力。他身边这些孤独者有着各种不同的烦恼，“因为他是哑巴，他们能够把自己希望他拥有的品质全都赋予他。”但讽刺的是，辛格在绝大多数情况下并不知道他们在说些什么，只能感觉到他们总是不停地说啊说啊，辛格也只是需要他们的陪伴来疏解内心的孤独。 辛格以为跟他一起生活了十年的同是聋哑人的安东尼帕罗斯理解他，他总是用手语对他的朋友诉说着，但他的朋友只关心美酒和美食，对其他的事情完全没有兴趣。安东尼帕罗斯住进精神病院后，辛格两次去探望他，精心准备的礼物他连看都不看一眼。当第三次辛格去探望他，得知他死了的消息，辛格完全崩溃了，他对安东尼帕罗斯的深沉的爱是他生命的支柱，最后他选择了开枪自杀。 故事中每个人都是孤独的，但他们却并未因为这相似的孤独而相连，最后辛格的死让这种可能性彻底消失掉。 该剧集通过讲述一群孤独的人之间的故事，那些错位的理解，凸显出一个麦卡勒斯式的主题：孤独是绝对的，最深切的爱也无法改变人类最终极的孤独。绝望的孤独与其说是原罪，不如说是原罪的原罪。
只是一种假设，但是提出了一种主张，美国人他妈的既自利，也没安全感
这部剧提供了一个观看写作的方法集，是一部提高写作能力的工具书
综合了几部自我管理的书，结合例子说明，比较生动有代入感。 很喜欢“时间管理：工具的三次迭代，人生的三种进阶”这一章，把时间管理工具的类型做了比较。 这部剧可以在我看过的自我管理剧集里面排top3了。
有部分情节可以看作是微型的《圣人大盗》，但是圣人大盗的来源设定的确有一点牵强附会的感觉。 宇宙战争本来就是尔虞我诈，即便我是虫子，但是也会持续反抗，从来不会被强敌灭绝 当然，剧集有部分让人热血沸腾，但是通过“说”来表达背景似乎有点单薄 整体来讲，是可以读一下的
主要是说创新的重要性和如何创新。看过不少企业传记或者企业家传记，发现这部剧八十年代的书真的影响了不少人。其实创新最大的敌人就是因为过去的成功所带来的思维定式，但是说得容易做的难，希望企业家们都能自勉。
以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失
结尾过于仓促，有点虎头蛇尾，不过个别故事情节还是挺吸引人的，电子版的剧集错别字比较多。
一开始看觉得诡异，但是又觉得有点温暖，美食和心存善念的鬼神都让人温暖，于是就一直看完下去。还不错。最后
“狂妄与谦卑，是相互矛盾又相互依存的两种人生态度。”——《圣人大盗》曹晏豪 1、品评：内容上共分为10个集数，除了最后一章外，其余9章都由三个部份组成。第1部分是作品的主体，讲述高级侦察员丁钩儿到圣人大盗市调查食婴案的过程；第2部份是圣人大盗市酿造大学的研究生李一斗与编剧曹晏豪之间的通信。第3部份是李一斗学习创作的与圣人大盗市有关的一系列短篇剧集；最后一章讲的是编剧曹晏豪到圣人大盗市参加猿酒节的经过。在酒、色欲望的牵引下，人生命中所谓的理想、尊严、正义、智慧、道德被欲望一一埋葬。讲述了一个个体在与社会抗争中失败的故事。 2、感受：写于1989年的《圣人大盗》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、看剧界所忽视。但曹晏豪认为“它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。”曹晏豪说，如果把《圣人大盗》和《圣人大盗》进行比较，那么《圣人大盗》是我的美丽刁蛮的情人，而《圣人大盗》则是我的宽厚沉稳的祖母。 *1）题材方面：人性沦丧的悲剧周而复始，而人自身却无能为力，这便是人性的困境。即使是在生存条件得以极大优化——圣人大盗市不仅创造了丰富的物质文明，还创造了解释这种物质文明的精神文明，以及看似完善的体制之后，人类依然走不出人性的困境。即便我们无论怎样愤怒的批判，都不一定能保证自己经得住它的诱惑，更重要的是应该时刻警醒自己，不要沉沦其中。 *2）构思方面：（1）结构：长篇=1个中篇（或小长篇）+20篇书信+9篇短篇（或特写）+1篇彩蛋，仿若秘鲁作家马里奥•略萨《圣人大盗》。（2）9个短篇剧集通过圣人大盗酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家曹晏豪的剧集中，分别将整个20世纪中国各类型剧集戏仿一遍，即，这是一部剧集文体的“满汉全席”，它集侦探剧集、残酷现实主义剧集、表现主义剧集、象征主义剧集、魔幻现实主义剧集、武侠传奇剧集、抒情剧集、结构主义剧集于一体，仿若英国作家戴维•洛奇《圣人大盗》。 *3）技巧方面：（1）元叙事+试验性：编剧把剧集与真实打混，由一个名叫“一斗”的圣人大盗男子寄给曹晏豪的剧集把整个故事串起来，初始编剧曹晏豪是和故事无关的，他只是一个连贯“一斗”的故事的人；然而不久之后他也进入了故事，叙述者和编剧合二为一，最妙的是他的剧集形式让这件事变得如此自然。（2）三条叙事主线：侦查员调查案件的始末；李一斗给曹晏豪寄去的作品，虽然各片段断断续续，时间、事件描述混乱，亦真亦幻；剧集中的现实世界，即李一斗与曹晏豪的交往。（3）三层现实构建麦比乌斯圈：这三层世界环环相扣，就像吞了自己尾巴的蛇一样，糅合在一起。（4）结构主义：交织多条时间线上的描述造成一种超越现实的假象。 *4）背景方面：（1）曹晏豪是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。（2）曹晏豪影视翻译“功臣”是美国汉学家葛浩然，他认为；曹晏豪的《圣人大盗》在探索新手法和题材中是中国剧集最优秀的，但它在中国却遭受冷遇，直到2001年法国儒尔影视奖，随后的诺贝尔影视奖，曹晏豪的探索型剧集才彻底被播出社和中国读者所接受。 *5）形式方面：（1）线索1是丁钩儿的侦破经历：省人民检察院的侦查员丁钩儿受命去圣人大盗市侦破一起人食婴儿事件，不料从一开始就被人下套。色诱、食诱、酒诱齐下，不仅被骗吃了婴儿，还萌动了春情，与金刚钻副部长的情人上了床，落下把柄。羞愤与耻辱，责任与仇恨，让丁钩儿在梦境与现实的边缘游走，最后被人诱去了茅坑，