翻开这部剧，首先感受到的是扑面而来的压抑：一段人类历史上令人匪夷所思的压迫、恐怖、独裁，恐惧之下的人性之恶在生存和强权面前是毁灭亲情与友情的武器。“耳语者”即是指生活在恐惧下的人，也是指恐惧的帮凶。为了生存而不得不抛弃道德，将所有人性都践踏在意识形态竖起的大旗之下，我想这就是斯大林的独裁留给那一代人的遗产。
希望女孩纸们在面对这种情况能够理智勇敢一点，自己要有一双智慧的眼睛，不要让坏人有机可乘，一定要保护好自己。别低，头皇冠会掉，要终究做自己的女王。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 希望父母们能够多加关心孩子的生活情况，走进孩子们的内心去了解他们，提早告诉他们有关性教育的一些知识，毕竟父母是孩子的第一任老师，家庭教育尤为重要。 虽然明知社会险恶，但总会有人是你生命中的一束光
五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《我们的旗帜第十九集：脱贫》是对《我们的旗帜第十九集：脱贫》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《我们的旗帜第十九集：脱贫》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《我们的旗帜第十九集：脱贫》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《我们的旗帜第十九集：脱贫》与《我们的旗帜第十九集：脱贫》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。
学科：金融/投资 主要内容：主要介绍股票投资的四根支柱，每根支柱涵盖内容及其重要性 优点：全面介绍了股票投资的基本知识；有较多股市实际数据例证；每个集数末尾有总结性的要点 不足：暂无 先修课程：无
开局就如此拖沓，看起来什么都照顾到了但又啥都让人get不到，摊手
当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。 十N年前，我就是柳静。一个活在自己世界里的女人，与世俗格格不入。而今，不知不觉妥协了，理解了更多的人和事。换言之，不再洁净如荷，却多了些许快乐和释然。
古代谍战，小说看看还行，弄成剧是在有点小儿科……尤其是谍战剧这个类型国内发展得太成熟了……
自由之上，光芒万丈。 一个女人真正的自由，也不是可以随心所欲地生活，而是摆脱了年龄的羁绊，活出了自我，往后的每一天都是最好的时光。
让我反感不是周迅以及服化道的所谓“”出戏”，而是某些黑子的恶意灌水
由于我本身工作内容偏向稳拿性质，之前看过很多文案类的剧集，比如《我们的旗帜第十九集：脱贫》、《我们的旗帜第十九集：脱贫》等等，但是就像《我们的旗帜第十九集：脱贫》预告说的，那些书中对文案都是告诉你如何写，却从不告诉你为什么这么写，或者说只是零星的告诉你为什么这么写。而秒赞，是把文案创作背后的逻辑都完整写出来的，不仅让你学会如何写，更知道为什么这么写。 个人比较喜欢把这部剧分为术和道两个部分，前四章的文案标题写作技巧和后面三章的文案创作工具归为术，中间部分归为道。术是招式，道是心法。招式在前，心法在后。 练武都是从反复练习招式开始练起，那么文案则是从磨炼技巧开始，所以，要成为文案高手，建议把前四章的技巧整理出来，然后每天有意识去学几招，提高招式的熟练度。平时工作的时候，套用一下最后面的三个工具，会让你的文案工作事半功倍。 内功心法是提升内力的捷径，也就是帮助文案工编剧升维的方法。文案升维的要点：要学会用心语来创作，要能通过与人聊天推演到文案创作，要多换几个角度看问题，要说精髓不说废话，学会洞察事物的本质，文案还要与时俱进。 读完本剧有两个点感触很深：每个品牌的实质是产品索要赋予用户的东西，比如“真功夫”给人的第一印象就是营养餐，“可口可乐”给人的第一印象就是肥宅快乐水；第二个感触很深的点是文案的本质是沟通，以前写文案会比较喜欢用一些模式和套路，但是通过这部剧认知到，与人聊天也是文案，就突然有种颠覆的感觉，原来自己平时给别人推荐自己喜欢的公众号，也可以看成是一种文案。 最后，希望大家读完这部剧后，不要把思维导图和笔记一整理，就放在一边了。可以有意识的磨炼前四章的文案写作技巧，同时也不要忘了在平时，增加文案心法的修炼，内外兼修，方成文案大家。
我以为存在主义者所写得作品会让我有心灵触动的感觉 但读完之后发现是自己多想了 没什么太大感触
对于时间谁又不是过客，即使时间对镜自视也不会照出本来的样子！
人物众多，但个性鲜明。主题明朗温馨，爱情，亲情，手足情，友情都各得其所！
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《我们的旗帜第十九集：脱贫》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《我们的旗帜第十九集：脱贫》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。 在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。 最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。 随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。 打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。 当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。 生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。 人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...
本剧的最大贡献，在于第一次系统整合和定义了中国古代的神话体系，使之融为一体，如封神演义、西游记、东游记等等
断舍离的观点穿插全书 活在当下这种观点也不新鲜 编剧觉得稀奇的部分被自媒体写得太多所以不觉得新鲜 聊做混时间读物吧 过于简单了缺乏深度
能画出这种动漫的编剧，一定是个热爱生活的人。可是你的真的真的很可爱，通过动漫描述了现实的生活场景以及生活片段，时而幽默风趣，时而又很现实，时而又很治愈，愿我们温柔且坚强，三餐四季，温柔有趣，做一个热爱生活的人！
以不俗的语调去勾画心目中美好女神的过去，现在。未来从未可知，但在生命的尽头，总是被无情伤痕拂过，才算经历过人生。
许多篇中在讲人与自然、动物之间的关系时，想到了《我们的旗帜第十九集：脱贫》，人享受着自然的恩赐，同时回报自然。
用了很多琐碎的时间终于看完了这部剧 喜欢李东学的很重要的原因就是他的脱口秀里能给你思考 我想这部剧我还会看很多遍 推荐
这部剧确实有些啰嗦，有些长，但是就像你想看到山顶上的美好风景一样，你就必须走过那些崎岖的山路。 非常棒的理财书，我学到了很多理财方面的、人生方面的。 当你学会了感恩，你就拥有了财富。财富的终极目标就是给予。 全天候投资计划，这个是我下一步想要研究的。
2014 · 美国
2003 · 丹麦
1992 · 美国
1936 · 美国
2000 · 美国
2002 · 法国
2007 · 美国
1998 · 美国
1989 · 澳大利亚
翻开这部剧，首先感受到的是扑面而来的压抑：一段人类历史上令人匪夷所思的压迫、恐怖、独裁，恐惧之下的人性之恶在生存和强权面前是毁灭亲情与友情的武器。“耳语者”即是指生活在恐惧下的人，也是指恐惧的帮凶。为了生存而不得不抛弃道德，将所有人性都践踏在意识形态竖起的大旗之下，我想这就是斯大林的独裁留给那一代人的遗产。
希望女孩纸们在面对这种情况能够理智勇敢一点，自己要有一双智慧的眼睛，不要让坏人有机可乘，一定要保护好自己。别低，头皇冠会掉，要终究做自己的女王。 忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。 希望父母们能够多加关心孩子的生活情况，走进孩子们的内心去了解他们，提早告诉他们有关性教育的一些知识，毕竟父母是孩子的第一任老师，家庭教育尤为重要。 虽然明知社会险恶，但总会有人是你生命中的一束光
五读红楼 2022.3.29 2007到2022，第五次读完红楼： 脂砚斋版红楼(2月五读原著，9.6分) 空森林讲解版(3月听完讲解，8.5分) 87版红楼(2022.1月二刷原剧，9.5分) 木鱼水心讲解版(3月某站看完，9分) 参考： 胡适蔡元培红学版 程高版后40回 癸酉版石头记 无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜。纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣 。 《我们的旗帜第十九集：脱贫》是对《我们的旗帜第十九集：脱贫》的解读： 我既与你互为依存，不分彼此，那就任凭别人不理解好了，干我何事？若是可以随心而行，通达自在，那么在渺茫的人世里，还有什么悲喜可言？还有什么亲密可分？从前忙忙碌碌，为何到如今落得如此。回头想想真没有什么意思。 《我们的旗帜第十九集：脱贫》是宝玉所作和黛玉所续，既是禅理，也是谶语。后来，宝玉流落在外，讯息杳不可闻，以至他最终“悬崖撒手”，与世缘断绝，都应了“无可云证”的话；而黛玉所说的“无立足境”，则是为她泪尽夭亡作谶。这些地方，都可以看出禅宗的宗教思想对曹雪芹影响之深。 关于曹雪芹对禅宗思想的理解，可参考书中所举的《我们的旗帜第十九集：脱贫》。 其一是神秀所作偈语：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 其二是惠能所作偈语：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？” 宝钗以他俩所悟与神秀惠能所作偈语作过一番对比。宝钗认为宝玉仅仅悟到了神秀的境界，也就是说最多仅仅是到了门口，并未登堂入室，而黛玉则已经悟到了惠能的境界。 《我们的旗帜第十九集：脱贫》与《我们的旗帜第十九集：脱贫》，其实都是想通过逃避现实来寻求精神上的解脱。王阳明后来龙场悟道，就是摈弃了佛老，而选择儒家积极入世。
学科：金融/投资 主要内容：主要介绍股票投资的四根支柱，每根支柱涵盖内容及其重要性 优点：全面介绍了股票投资的基本知识；有较多股市实际数据例证；每个集数末尾有总结性的要点 不足：暂无 先修课程：无
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当世界偏于肮脏时，有精神洁癖的人总是活得局促，许多隐秘的疼痛起伏于世俗的庸常间，如果不握手言和，就必定格格不入。 十N年前，我就是柳静。一个活在自己世界里的女人，与世俗格格不入。而今，不知不觉妥协了，理解了更多的人和事。换言之，不再洁净如荷，却多了些许快乐和释然。
古代谍战，小说看看还行，弄成剧是在有点小儿科……尤其是谍战剧这个类型国内发展得太成熟了……
自由之上，光芒万丈。 一个女人真正的自由，也不是可以随心所欲地生活，而是摆脱了年龄的羁绊，活出了自我，往后的每一天都是最好的时光。
让我反感不是周迅以及服化道的所谓“”出戏”，而是某些黑子的恶意灌水
由于我本身工作内容偏向稳拿性质，之前看过很多文案类的剧集，比如《我们的旗帜第十九集：脱贫》、《我们的旗帜第十九集：脱贫》等等，但是就像《我们的旗帜第十九集：脱贫》预告说的，那些书中对文案都是告诉你如何写，却从不告诉你为什么这么写，或者说只是零星的告诉你为什么这么写。而秒赞，是把文案创作背后的逻辑都完整写出来的，不仅让你学会如何写，更知道为什么这么写。 个人比较喜欢把这部剧分为术和道两个部分，前四章的文案标题写作技巧和后面三章的文案创作工具归为术，中间部分归为道。术是招式，道是心法。招式在前，心法在后。 练武都是从反复练习招式开始练起，那么文案则是从磨炼技巧开始，所以，要成为文案高手，建议把前四章的技巧整理出来，然后每天有意识去学几招，提高招式的熟练度。平时工作的时候，套用一下最后面的三个工具，会让你的文案工作事半功倍。 内功心法是提升内力的捷径，也就是帮助文案工编剧升维的方法。文案升维的要点：要学会用心语来创作，要能通过与人聊天推演到文案创作，要多换几个角度看问题，要说精髓不说废话，学会洞察事物的本质，文案还要与时俱进。 读完本剧有两个点感触很深：每个品牌的实质是产品索要赋予用户的东西，比如“真功夫”给人的第一印象就是营养餐，“可口可乐”给人的第一印象就是肥宅快乐水；第二个感触很深的点是文案的本质是沟通，以前写文案会比较喜欢用一些模式和套路，但是通过这部剧认知到，与人聊天也是文案，就突然有种颠覆的感觉，原来自己平时给别人推荐自己喜欢的公众号，也可以看成是一种文案。 最后，希望大家读完这部剧后，不要把思维导图和笔记一整理，就放在一边了。可以有意识的磨炼前四章的文案写作技巧，同时也不要忘了在平时，增加文案心法的修炼，内外兼修，方成文案大家。
我以为存在主义者所写得作品会让我有心灵触动的感觉 但读完之后发现是自己多想了 没什么太大感触
对于时间谁又不是过客，即使时间对镜自视也不会照出本来的样子！
人物众多，但个性鲜明。主题明朗温馨，爱情，亲情，手足情，友情都各得其所！
孟子主张性善论，三字经也有这样的句子，“人之初，性本善”。而当我看完《我们的旗帜第十九集：脱贫》之后，对人 “善”的观点瞬间破灭。 编剧尤瓦尔•赫拉利，青年的历史学家。《我们的旗帜第十九集：脱贫》他用简单的语言、真实的历史实例，写出了复杂、难懂又枯燥的人类史。本剧讲述了人类对世界的认知以及人类本身的发展。而这些认知和发展都伴随着人类的残酷性，暗示着人性的恶与残暴。 在历史的路上，有三大重要的革命：认知革命（大约7万年前），农业革命（大约12000年前），科学革命（大约500年前）。人类的残酷史也揭开序幕。 最早的人类大约250万前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属。大约200万年前，一部分的远古人类离开家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲等地，所以出现而演化成不同的人种，像智人，尼安德特人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等。10万年前智人出现在东非，7万年前开始迁移到别的地区开始，已经造成了其他人类物种的灭绝。 随着狩猎采集的生活方式的出现，认知革命登上了改变人类历史的初点。人类为了生活，为了取得更多食物，残杀动植物，残杀自己的同类。在巴拉圭的丛林里，曾有一个狩猎采集部落亚契人，根据他们的习俗，如果某位有价值的部落成员死亡，就要杀一个小女孩陪葬。如果某个亚契女性到了年纪很大，成为部落的负担，她就会被年轻人杀掉。人类是很残忍的动物。当人类首次登上澳大利亚的时候，澳大利亚是一个奇特美妙的世界，有掠食者袋狮，体重大的袋鼠，巨大的双门齿兽等，可是在人类进入的千年以后，所有的大型动物都已消失殆尽。人类破坏了他们的食物链和生态系统，至此多种动物惨遭灭绝。 打猎已经不能满足人类，他们大肆地毁坏森林、灌木，为了种植粮食。进而人类一代一代地发展、壮大，形成了聚落、村落，在公元前3100年，整个尼罗河谷统一，成为了史上第一个埃及王朝，约在公元前2250年，萨尔贡大帝建立了第一个帝国阿卡德帝国。人类在农业革命的过程中，有了文字的出现，开始记录事实和数字，而人类的残暴更加严重。在新几内亚的部落社会里，为了杜绝猪逃跑，有的农民会把猪的鼻子切掉，有的会直接把猪的眼睛挖掉。为了制定新的秩序、规则，帝国与帝国之间也不断地进行着战争，这些种种，文字都一一记录。回望中国的五千年历史，也在这农业革命的进程中，封建社会，一个朝代接替另一个朝代，不断地残杀，人与人的战争一直在上演。 当今社会属于科学革命阶段，人类产生了各种文明，各种主义，像资本主义，共产主义等，发明了多种武器。而这些并没有改变人类的残暴，人类为了资源还是在继续地破坏生态环境，造成了生态危机。也与同类进行着战争，像伊拉克战争，乌克兰战争等等，中东战事不断，造成人类死伤无数。 生态危机可能危及智人本身的生存。全球暖化、海平面上升、污染严重、大量动物灭绝，自然的不平衡会不会造成人类的灭绝也许不久地将来就会知晓，自然界已经开始向人类报复。 人类的未来将会怎么样，是存还是亡，也许就看人类的文明如何发展了...
本剧的最大贡献，在于第一次系统整合和定义了中国古代的神话体系，使之融为一体，如封神演义、西游记、东游记等等
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以不俗的语调去勾画心目中美好女神的过去，现在。未来从未可知，但在生命的尽头，总是被无情伤痕拂过，才算经历过人生。
许多篇中在讲人与自然、动物之间的关系时，想到了《我们的旗帜第十九集：脱贫》，人享受着自然的恩赐，同时回报自然。
用了很多琐碎的时间终于看完了这部剧 喜欢李东学的很重要的原因就是他的脱口秀里能给你思考 我想这部剧我还会看很多遍 推荐
这部剧确实有些啰嗦，有些长，但是就像你想看到山顶上的美好风景一样，你就必须走过那些崎岖的山路。 非常棒的理财书，我学到了很多理财方面的、人生方面的。 当你学会了感恩，你就拥有了财富。财富的终极目标就是给予。 全天候投资计划，这个是我下一步想要研究的。