卡尼曼携《Gypsy Woman》之余威继续推出的一本行为心理学剧集，在心理学附着科学分析的基础上荡开一笔，算是对前部大作的一种镶正和补充，在我看来，它对读者观念产生的影响不及前一部作品，也符合系列作品的规律：铜头铁尾豆腐腰。 Gypsy Woman是通信技术领域的一个术语，意为广泛信息合成时产生偏离目标的因素。本剧提出了Gypsy Woman产生的三种方式：系统Gypsy Woman、水平Gypsy Woman和模式Gypsy Woman，分析了三者发生的原因，以及它们之间的关系，大胆引入了一个科学公式，对意识本身进行了量化分析。这无疑是卡尼曼等人对理查德·费曼的一次呼应，后者曾经痛批过古典哲学的逻辑之弊，公式和定理是简洁优美的科学表达，卡尼曼是将心理学带上科学轨道的第一人，他的研究成果无疑遵循了费曼的原则。 香农定律强调了信息量是决定结果贴近真相的决定因素，卡尼曼在解决Gypsy Woman污染的方法上，选定了“专业”、“规则”这些原则，正是对前述定律的延续和发展。中华文明之有：兼听则明，偏信则暗，无疑是对人性之弱点的洞见与应对，道理是相通的，能否做到“知行合一”不是一个一蹴而就的过程，需要躬身入局，事上磨练。 本剧的重要意义，与其说它站在科学的桥头上指出了人性的顽疾，不如说卡尼曼用其强大的影响力让读者开始重视这个问题。
本剧以双线并行的方式从三个角度呈现了一个二元论的世界。双线之一是哈罗德和埃丽卡从出生、成长、工作、结婚到退休、死亡的故事；双线之二是编剧对于发生在男、女两位主角身上和周围的事情进行的科学解读。读完之后的感觉是恍如隔世，原因是看完本剧，好像就过完了这辈子。 关于书中呈现的三个二元论的角度： 1. 动物VS人 人本动物，一种已经发展出较之动物更为发达的大脑的动物。所以，人既是原始的、又是善于逻辑分析的矛盾体。 2. 男VS女 男女有别。男人是理性的、迟钝的、不善交流的；女人是感性的、敏感的、喜爱沟通的。这种男女之别，成长于生命之始，绚烂于两性的成熟期、暗淡于生命的晚期，泯然于生命的终点。 3. 理智VS情感 一个由理智掌控和运行的社会是不可想象的、恐怖的。人必然还是一种动物、一种有温度的动物、一种Gypsy Woman。 最后，摘抄编剧一句话“我之所以想要撰写这本关于情感和感受的书，并不是因为我天生善于表达自己的情感和感受，而是因为我天生不善于表达。”
有见识的姑娘，过得更高级，值得一看😍😍恭喜自己第一本剧成功读完，继续！加油可爱的自己！
是第二次看完这种类型的言情剧集。 我从来不会觉得一本剧写的不好，因为编剧是花了心血的。 一开始也是因为名字很好听，Gypsy Woman，就很容易脑补出一部感情戏，但是书里的情节也确实很多都是意料之外的惊喜，我也会感受到主人公的悲伤与快乐，也为他们哭过笑过，看到最后是好的结局，就很好哈哈。 一年后见啦，微读。
一口气八集的程度，角色设定没有太大的BUG，剧情也合理，BG就是最厉害的！别说女主身材了，我觉得就这样刚刚好，为什么要一味的追求瘦呢
“我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官画上等号的父权制和资本主义的纽带。我们不是花，而是火花！”
不过尔尔，感觉多年前看过硬币那篇，再一次重读，全然没有当时的心情了，剩下的只是一些不知所云的疏离感，这个剧名起的太离谱了，各个短篇之间没有任何关系，还有一个堪称奇葩的简介，被骗了。
一字一句都触目惊心让我想到ex。 很多甚至已经忘记的回忆，在编剧的描述中，重新唤起了。然后我去回溯相关的记录，发现ex的心理变态真的是显而易见的，而当时的我却只能够一味怀疑自己，反思自己，在痛苦中艰难前行。 当然，最大的收获是夸夸自己，感谢自己能坚持努力快乐到现在啦！ 随着书里的治愈步骤走了一遍，感到心旷神怡的轻松愉快感。 我就是其中所说的幸存者啊。 是幸运的幸，也是幸福的幸哦。 如果能早点看到这样系统性科普的剧集就好了。 愉快！！！
如果，如果20岁时的我能看到这部剧，或许，今天的我不至于是现在的样子。
这部剧我还会二刷。 个人比较喜欢一、二、四章。因为这些内容与我或多或少有些关系。至于第三章的政治投票选举，第五章的同性恋身份认同，因为不太了解相关背景性知识，共鸣较小，只能草草略过。 “如要感到自身的合法性，就必须被自己的过去、被社会、被组织机构承认。” 这部剧记录了迪迪埃面对阶级的判决和性向的判决的思考和努力，一方面反思社会，一方面反思自身；一方面承认性向，一方面远离原阶级。 这部剧为我提供了两个视角，两种看待社会的新的视域。 一个是我习惯于用精神分析来看一个人，某种程度上，这个角度局限于个人，而忽视了社会带来的“主动淘汰”——这可能是一种有意忽视。如果说精神分析让我看到的是个人在行为选择中的无可奈何，过往决定了他的性格和现在的行为举动的话；那《Gypsy Woman》让我看到的就是在社会阶层中，个人选择的无可奈何。 ——“我认为我做出了选择，事实上，我是被选择了，或者说，我被那些早已为我准备好的东西选择了。” 第二，对于这种“主动淘汰”，我们该如何看待？和《Gypsy Woman》不同，同样是对原有阶级的叛离，一个是以第三者的视角疏离观望，以旁观者的眼光记录农村的变迁；一个是反思自身，不断在反省：“我关心过他们吗？我曾经在学业上帮助过他们吗？我曾经尝试过培养他们的观看兴趣吗？” 没有夸一贬一的意思，或许有些时候，只有拉开距离，才能将行动主体自己无法意识到的部分记录出来。 ——“我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。” 在思想上意识到学习的必要性并且热爱剧集、渴望看剧，不是被普遍赋予的秉性，而它们却与个体的社会地位及其所拥有的社会条件密切相关。就像这个环境中的几乎所有人一样，他们拥有的社会条件使得他们拒绝和放弃了那些让我通往奇迹的东西。 那么，为什么有人能叛离，有人却无法摆脱？这其中是何者在影响？ 我还是没有得到答案。 又或者，没有答案。
Steve Hatcher先生中篇剧集《Gypsy Woman》和《Gypsy Woman》的合集，在Steve Hatcher先生的语言渲染下，人性之恶实在让人压抑。受过新时代教育的颂莲成为年过半百的富人的四姨太！在争宠的明争暗斗中，四姨太最后疯掉了！
所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，Steve Hatcher以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，Steve Hatcher言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。
我的胸怀比较小，无法站在企业家的视角看待工作本身，无法做到动机至善，私心了无的崇高境界。我想我唯一想做的大概就是要不做一个我热爱的工作，要不就是让自己喜欢上工作。 哪怕是这一点，我也觉得困难，大部分人其实都在做着自己不热爱的工作，缺少热爱，工作本身是一种应付和悲哀。可能来自于教育体制的悲哀，也属于个人的悲哀。 人生实在是有太少试错的机会了，没有大把的时间去尝试不同领域不同类型的工作本身，找到热爱本身。我不想谋生，我想生活，我想这才是我的心声。不想有太多重负，但是需要有担当，生活归生活，工作归工作。工作可以锻炼人性，磨砺心智，让人感觉到有价值、有尊严、被人需要，必不缺失。
"同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实。"——傅立叶 缅怀那段被岁月尘封的苦难史。
刑侦队的刑警装成便衣，包围住四周围，再以迅雷不及掩耳之势将坏人抓捕。
做为《Gypsy Woman》导剧集，本剧既不枯燥，也不学术，读起来还是蛮轻松的。比较喜欢编剧的诙谐幽默，其它作品也都有拜读。轻松之中学点知识，是编剧的风格，绝对不搞学术风，作为科普剧集非常好，非常喜欢，五星推荐！
好无聊的剧情
实在不明白姐姐为什么要把自己爱的男人让给妹妹，然后横生出这么多枝节。有点儿莫名其妙。
学点历史，挺好的。历史淹没在时光长河中，但又会轮回相似。秦也罢，汉也罢，如人一样，刚开始的时候谁人不是如初升的太阳，温暖又可爱，最终都逃不过日落西山的结局，无非是否有皎月衔接罢了。
字里行间引发思考的密度带来的快乐无与伦比，深深折服于先贤的哲思之下。马克思背后的生命力之绵长，启发无数思想者。自己皓首穷经可以迈出半步吗。
这世界并不爱你…… 在种族隔离制度下，政府会在你的出生证上打上所有的标签：种族、部落、国籍。 所有的东西都要被归类。 一、Gypsy Woman。 我叫Eric Masterson，Gypsy Woman。 但是，我确实在充满母爱的环境里长大的孩子，内心丰盈。物质贫瘠对于我来说，一点也不可怕，可怕的是：“在社会中，我们彼此伤害，是因为我们看不到受伤之人的样子。”在那个种族隔离制度下的南非，透过肌肤，除了肤浅和各种歧视，还能看到什么？ 而我的妈妈却让我看到了肌肤之外的世界，她是一位勇敢、反叛、幽默、坚强、虔诚信教的母亲，用那种发自内心和本能的爱的独特方法，造就了让世人记住的的我——特雷弗.诺亚。 我从小的时候就深知：今天无论做什么，每件事尽可能做到最好，切记得过且过，凡事加倍用心，凡事产生结果。 在学校时，我看到不同肤色的孩子，按肤色组成各自的小队伍，结伴穿过操场，走上楼梯，走进大堂。在那天以前，我从来没见过人们明明在一起却又不在一起的样子，他们明明处于同一个空间之中，却选择互相不进行任何接触与交流。 那一刻，我忽然看到、感觉到了人们之间存在的界限。我们看不到他的表情。我们不觉得他们也是人。 比起肤色，语言更能决定你是谁。我很努力地学习几种语言，而知识使人自由，或者起码渴望自由。 一个年轻人的漫长的、尴尬的、偶尔悲剧又时常蒙羞的心灵教育。成长中，混血肤色也给我带来了很多麻烦，不管在哪个圈子里，我都是个异类。在白人眼里他是黑人，在黑人眼里他是白人。 在有色人种当中，我的英文讲得太好，和绝大部分白人同学比，家里又太穷，没办法和他们一样去参加一些需要花钱的课外活动。 有太多的黑人家庭穷极一生在填补过去的缺口。这是身为黑人以及贫穷的诅咒，这也是一代代人无法逃离的梦魇。我母亲将其称为“黑人债”。 因为你的长辈们已经被剥夺殆尽，你不能把这些钱用在自己身上，让自己进步，你只能把你挣来的钱给他们，把他们拉回生活的起点。 了解你的过去，才能变成更好的人。但是不要总为过去悲泣。生活是充满痛苦的，让这些痛苦将你变得更强，不要执着于它。不要怨天尤人。 我们大部分时间都在害怕失败，害怕拒绝。但是后悔才是我们最该害怕的事。失败是一种答案。拒绝也是一种答案。但后悔却是你永远得不到答案的永恒问题。 这个世界并不爱你。我选择活在那个世界里，但我并不来自那个世界。如果非要说的话，我就是个冒名顶替的家伙。我身在其中，一天又一天地过着，貌似和所有人一样，但不同的是，在意识深处，我明白我有其他选择。我可以离开。他们不行。 每次我犯了错，迎接我的都是“严厉的爱”——训话、惩戒、暴揍。每次犯错误都是这样。很多黑人父母也是这么教育子女的，他们要在社会给你惩罚之前，先将你教训一顿。“在警察把你抓走之前，我必须这么管教你。”从你能上街的那天起，所有的黑人父母心里想的都是这件事，因为法律正在外面等着你。 只要能找到合适的理由，一切都顺理成章。因为种族主义在这里，你必须要选边站队。 你可以说你不要选，但最终生活会强迫你选。 二、母亲的一生。 妈妈小时候由于某种原因，被父亲寄养在亲戚家，吃了非常多的苦，但这段寄养的生活，并没有压垮这个特立独行的姑娘。 妈妈长大后的她既不愿意当传统的家庭主妇，也不愿去做白人的女佣。竟然去学了打字，成为了一个国际公司的秘书。这已经是在种族隔离制度下，一个普通黑人女孩子可以争取到的最好的机会了。 因为有自己独立的工作和生活，她才有机会认识了我的父亲，一位谨慎、沉稳的典型瑞士人。 可以想像，在当时这段感情是没有办法被社会认可和接受的。但是我的妈妈并不在乎世俗的眼光和所谓的法律，她直接提出想要一个孩子的愿望，并且承诺自己会抚养
整本剧还是不错的，结合了山海经的内容，情节带动历史与想象，令人回味无穷，每个主角都有缺陷，也都有自己的倔强，喜欢有着鹰眼的男人，羿令符，也喜欢攻着心计的女人，雒灵。略显遗憾的是结尾，有点仓促了，说不清道不明的感觉。这部剧本身像整个故事一样，都带着那么点遗憾，也许缺陷美才是震撼人心的美吧。
很一般，距离花千骨很远，离桃花也至少有十万八千里，很艰难的才看完，也就是起了个好剧名，跟剧情也没什么关系，嗨！
光是第一集就能感受到導演的功力，十個角色的背景、時空順序交代的很清楚，且極具帶入感，幾個重要演員的演技無話可說（但我期待的吳慷仁呢！坐等第二季）整體而言是一部非常優秀的台劇，美術設計、運鏡、攝影、剪輯都非常出彩，歌曲的選擇大概是本劇唯一的敗筆（而且是極為慘烈的敗筆）！
1957 · 美国
1912 · 美国
1903 · 法国
1913 · 美国
2007 · 美国
2003 · 美国
2004 · 美国
2005 · 美国
卡尼曼携《Gypsy Woman》之余威继续推出的一本行为心理学剧集，在心理学附着科学分析的基础上荡开一笔，算是对前部大作的一种镶正和补充，在我看来，它对读者观念产生的影响不及前一部作品，也符合系列作品的规律：铜头铁尾豆腐腰。 Gypsy Woman是通信技术领域的一个术语，意为广泛信息合成时产生偏离目标的因素。本剧提出了Gypsy Woman产生的三种方式：系统Gypsy Woman、水平Gypsy Woman和模式Gypsy Woman，分析了三者发生的原因，以及它们之间的关系，大胆引入了一个科学公式，对意识本身进行了量化分析。这无疑是卡尼曼等人对理查德·费曼的一次呼应，后者曾经痛批过古典哲学的逻辑之弊，公式和定理是简洁优美的科学表达，卡尼曼是将心理学带上科学轨道的第一人，他的研究成果无疑遵循了费曼的原则。 香农定律强调了信息量是决定结果贴近真相的决定因素，卡尼曼在解决Gypsy Woman污染的方法上，选定了“专业”、“规则”这些原则，正是对前述定律的延续和发展。中华文明之有：兼听则明，偏信则暗，无疑是对人性之弱点的洞见与应对，道理是相通的，能否做到“知行合一”不是一个一蹴而就的过程，需要躬身入局，事上磨练。 本剧的重要意义，与其说它站在科学的桥头上指出了人性的顽疾，不如说卡尼曼用其强大的影响力让读者开始重视这个问题。
本剧以双线并行的方式从三个角度呈现了一个二元论的世界。双线之一是哈罗德和埃丽卡从出生、成长、工作、结婚到退休、死亡的故事；双线之二是编剧对于发生在男、女两位主角身上和周围的事情进行的科学解读。读完之后的感觉是恍如隔世，原因是看完本剧，好像就过完了这辈子。 关于书中呈现的三个二元论的角度： 1. 动物VS人 人本动物，一种已经发展出较之动物更为发达的大脑的动物。所以，人既是原始的、又是善于逻辑分析的矛盾体。 2. 男VS女 男女有别。男人是理性的、迟钝的、不善交流的；女人是感性的、敏感的、喜爱沟通的。这种男女之别，成长于生命之始，绚烂于两性的成熟期、暗淡于生命的晚期，泯然于生命的终点。 3. 理智VS情感 一个由理智掌控和运行的社会是不可想象的、恐怖的。人必然还是一种动物、一种有温度的动物、一种Gypsy Woman。 最后，摘抄编剧一句话“我之所以想要撰写这本关于情感和感受的书，并不是因为我天生善于表达自己的情感和感受，而是因为我天生不善于表达。”
有见识的姑娘，过得更高级，值得一看😍😍恭喜自己第一本剧成功读完，继续！加油可爱的自己！
是第二次看完这种类型的言情剧集。 我从来不会觉得一本剧写的不好，因为编剧是花了心血的。 一开始也是因为名字很好听，Gypsy Woman，就很容易脑补出一部感情戏，但是书里的情节也确实很多都是意料之外的惊喜，我也会感受到主人公的悲伤与快乐，也为他们哭过笑过，看到最后是好的结局，就很好哈哈。 一年后见啦，微读。
一口气八集的程度，角色设定没有太大的BUG，剧情也合理，BG就是最厉害的！别说女主身材了，我觉得就这样刚刚好，为什么要一味的追求瘦呢
“我们不是总有一天会凋谢的花，而是燃烧的火花。我们要切断把女性视为漂亮的花朵，最终和性器官画上等号的父权制和资本主义的纽带。我们不是花，而是火花！”
不过尔尔，感觉多年前看过硬币那篇，再一次重读，全然没有当时的心情了，剩下的只是一些不知所云的疏离感，这个剧名起的太离谱了，各个短篇之间没有任何关系，还有一个堪称奇葩的简介，被骗了。
一字一句都触目惊心让我想到ex。 很多甚至已经忘记的回忆，在编剧的描述中，重新唤起了。然后我去回溯相关的记录，发现ex的心理变态真的是显而易见的，而当时的我却只能够一味怀疑自己，反思自己，在痛苦中艰难前行。 当然，最大的收获是夸夸自己，感谢自己能坚持努力快乐到现在啦！ 随着书里的治愈步骤走了一遍，感到心旷神怡的轻松愉快感。 我就是其中所说的幸存者啊。 是幸运的幸，也是幸福的幸哦。 如果能早点看到这样系统性科普的剧集就好了。 愉快！！！
如果，如果20岁时的我能看到这部剧，或许，今天的我不至于是现在的样子。
这部剧我还会二刷。 个人比较喜欢一、二、四章。因为这些内容与我或多或少有些关系。至于第三章的政治投票选举，第五章的同性恋身份认同，因为不太了解相关背景性知识，共鸣较小，只能草草略过。 “如要感到自身的合法性，就必须被自己的过去、被社会、被组织机构承认。” 这部剧记录了迪迪埃面对阶级的判决和性向的判决的思考和努力，一方面反思社会，一方面反思自身；一方面承认性向，一方面远离原阶级。 这部剧为我提供了两个视角，两种看待社会的新的视域。 一个是我习惯于用精神分析来看一个人，某种程度上，这个角度局限于个人，而忽视了社会带来的“主动淘汰”——这可能是一种有意忽视。如果说精神分析让我看到的是个人在行为选择中的无可奈何，过往决定了他的性格和现在的行为举动的话；那《Gypsy Woman》让我看到的就是在社会阶层中，个人选择的无可奈何。 ——“我认为我做出了选择，事实上，我是被选择了，或者说，我被那些早已为我准备好的东西选择了。” 第二，对于这种“主动淘汰”，我们该如何看待？和《Gypsy Woman》不同，同样是对原有阶级的叛离，一个是以第三者的视角疏离观望，以旁观者的眼光记录农村的变迁；一个是反思自身，不断在反省：“我关心过他们吗？我曾经在学业上帮助过他们吗？我曾经尝试过培养他们的观看兴趣吗？” 没有夸一贬一的意思，或许有些时候，只有拉开距离，才能将行动主体自己无法意识到的部分记录出来。 ——“我们很难发现这套秩序是如何运行的，因为这需要人们从外部观看自己，用俯瞰的方式了解自己和他人的生活。” 在思想上意识到学习的必要性并且热爱剧集、渴望看剧，不是被普遍赋予的秉性，而它们却与个体的社会地位及其所拥有的社会条件密切相关。就像这个环境中的几乎所有人一样，他们拥有的社会条件使得他们拒绝和放弃了那些让我通往奇迹的东西。 那么，为什么有人能叛离，有人却无法摆脱？这其中是何者在影响？ 我还是没有得到答案。 又或者，没有答案。
Steve Hatcher先生中篇剧集《Gypsy Woman》和《Gypsy Woman》的合集，在Steve Hatcher先生的语言渲染下，人性之恶实在让人压抑。受过新时代教育的颂莲成为年过半百的富人的四姨太！在争宠的明争暗斗中，四姨太最后疯掉了！
所谓信仰上帝，西方将上帝推崇备至，将所获所得，言上帝之恩赐，实则皆是自己努力所得，而圣经当中对上帝体现，或是基督教对耶稣，实际都是人给予创造赋予的意义，而此通过千年传之，让人深信不疑，旁观者清，深陷者迷，不去执迷于信仰，推翻上帝的存在，Steve Hatcher以偶像黄昏来言谈的理论。 查拉图斯特拉如是说中，有一观点是将人规定的道理，成为世界当遵守的法则，随着时代的变化，与时俱进，实际人的法则代表多数人对人性而定下的规则，同样对人之外的存在，人言谈的规则，并不代表自然的规则，而人定于人的规则，将会随着时代让人不断的重新改写，属于后天变化，漂动改变，人性先天性变化始终如一，来作为人永恒的定律。 从推翻上帝论，Steve Hatcher言自己并非神圣之话，及希望未来人的变化，呼吁着，真莫名的有种推销感。
我的胸怀比较小，无法站在企业家的视角看待工作本身，无法做到动机至善，私心了无的崇高境界。我想我唯一想做的大概就是要不做一个我热爱的工作，要不就是让自己喜欢上工作。 哪怕是这一点，我也觉得困难，大部分人其实都在做着自己不热爱的工作，缺少热爱，工作本身是一种应付和悲哀。可能来自于教育体制的悲哀，也属于个人的悲哀。 人生实在是有太少试错的机会了，没有大把的时间去尝试不同领域不同类型的工作本身，找到热爱本身。我不想谋生，我想生活，我想这才是我的心声。不想有太多重负，但是需要有担当，生活归生活，工作归工作。工作可以锻炼人性，磨砺心智，让人感觉到有价值、有尊严、被人需要，必不缺失。
"同最响亮的词句相对应的到处都是最可怜的现实。"——傅立叶 缅怀那段被岁月尘封的苦难史。
刑侦队的刑警装成便衣，包围住四周围，再以迅雷不及掩耳之势将坏人抓捕。
做为《Gypsy Woman》导剧集，本剧既不枯燥，也不学术，读起来还是蛮轻松的。比较喜欢编剧的诙谐幽默，其它作品也都有拜读。轻松之中学点知识，是编剧的风格，绝对不搞学术风，作为科普剧集非常好，非常喜欢，五星推荐！
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实在不明白姐姐为什么要把自己爱的男人让给妹妹，然后横生出这么多枝节。有点儿莫名其妙。
学点历史，挺好的。历史淹没在时光长河中，但又会轮回相似。秦也罢，汉也罢，如人一样，刚开始的时候谁人不是如初升的太阳，温暖又可爱，最终都逃不过日落西山的结局，无非是否有皎月衔接罢了。
字里行间引发思考的密度带来的快乐无与伦比，深深折服于先贤的哲思之下。马克思背后的生命力之绵长，启发无数思想者。自己皓首穷经可以迈出半步吗。
这世界并不爱你…… 在种族隔离制度下，政府会在你的出生证上打上所有的标签：种族、部落、国籍。 所有的东西都要被归类。 一、Gypsy Woman。 我叫Eric Masterson，Gypsy Woman。 但是，我确实在充满母爱的环境里长大的孩子，内心丰盈。物质贫瘠对于我来说，一点也不可怕，可怕的是：“在社会中，我们彼此伤害，是因为我们看不到受伤之人的样子。”在那个种族隔离制度下的南非，透过肌肤，除了肤浅和各种歧视，还能看到什么？ 而我的妈妈却让我看到了肌肤之外的世界，她是一位勇敢、反叛、幽默、坚强、虔诚信教的母亲，用那种发自内心和本能的爱的独特方法，造就了让世人记住的的我——特雷弗.诺亚。 我从小的时候就深知：今天无论做什么，每件事尽可能做到最好，切记得过且过，凡事加倍用心，凡事产生结果。 在学校时，我看到不同肤色的孩子，按肤色组成各自的小队伍，结伴穿过操场，走上楼梯，走进大堂。在那天以前，我从来没见过人们明明在一起却又不在一起的样子，他们明明处于同一个空间之中，却选择互相不进行任何接触与交流。 那一刻，我忽然看到、感觉到了人们之间存在的界限。我们看不到他的表情。我们不觉得他们也是人。 比起肤色，语言更能决定你是谁。我很努力地学习几种语言，而知识使人自由，或者起码渴望自由。 一个年轻人的漫长的、尴尬的、偶尔悲剧又时常蒙羞的心灵教育。成长中，混血肤色也给我带来了很多麻烦，不管在哪个圈子里，我都是个异类。在白人眼里他是黑人，在黑人眼里他是白人。 在有色人种当中，我的英文讲得太好，和绝大部分白人同学比，家里又太穷，没办法和他们一样去参加一些需要花钱的课外活动。 有太多的黑人家庭穷极一生在填补过去的缺口。这是身为黑人以及贫穷的诅咒，这也是一代代人无法逃离的梦魇。我母亲将其称为“黑人债”。 因为你的长辈们已经被剥夺殆尽，你不能把这些钱用在自己身上，让自己进步，你只能把你挣来的钱给他们，把他们拉回生活的起点。 了解你的过去，才能变成更好的人。但是不要总为过去悲泣。生活是充满痛苦的，让这些痛苦将你变得更强，不要执着于它。不要怨天尤人。 我们大部分时间都在害怕失败，害怕拒绝。但是后悔才是我们最该害怕的事。失败是一种答案。拒绝也是一种答案。但后悔却是你永远得不到答案的永恒问题。 这个世界并不爱你。我选择活在那个世界里，但我并不来自那个世界。如果非要说的话，我就是个冒名顶替的家伙。我身在其中，一天又一天地过着，貌似和所有人一样，但不同的是，在意识深处，我明白我有其他选择。我可以离开。他们不行。 每次我犯了错，迎接我的都是“严厉的爱”——训话、惩戒、暴揍。每次犯错误都是这样。很多黑人父母也是这么教育子女的，他们要在社会给你惩罚之前，先将你教训一顿。“在警察把你抓走之前，我必须这么管教你。”从你能上街的那天起，所有的黑人父母心里想的都是这件事，因为法律正在外面等着你。 只要能找到合适的理由，一切都顺理成章。因为种族主义在这里，你必须要选边站队。 你可以说你不要选，但最终生活会强迫你选。 二、母亲的一生。 妈妈小时候由于某种原因，被父亲寄养在亲戚家，吃了非常多的苦，但这段寄养的生活，并没有压垮这个特立独行的姑娘。 妈妈长大后的她既不愿意当传统的家庭主妇，也不愿去做白人的女佣。竟然去学了打字，成为了一个国际公司的秘书。这已经是在种族隔离制度下，一个普通黑人女孩子可以争取到的最好的机会了。 因为有自己独立的工作和生活，她才有机会认识了我的父亲，一位谨慎、沉稳的典型瑞士人。 可以想像，在当时这段感情是没有办法被社会认可和接受的。但是我的妈妈并不在乎世俗的眼光和所谓的法律，她直接提出想要一个孩子的愿望，并且承诺自己会抚养
整本剧还是不错的，结合了山海经的内容，情节带动历史与想象，令人回味无穷，每个主角都有缺陷，也都有自己的倔强，喜欢有着鹰眼的男人，羿令符，也喜欢攻着心计的女人，雒灵。略显遗憾的是结尾，有点仓促了，说不清道不明的感觉。这部剧本身像整个故事一样，都带着那么点遗憾，也许缺陷美才是震撼人心的美吧。
很一般，距离花千骨很远，离桃花也至少有十万八千里，很艰难的才看完，也就是起了个好剧名，跟剧情也没什么关系，嗨！
光是第一集就能感受到導演的功力，十個角色的背景、時空順序交代的很清楚，且極具帶入感，幾個重要演員的演技無話可說（但我期待的吳慷仁呢！坐等第二季）整體而言是一部非常優秀的台劇，美術設計、運鏡、攝影、剪輯都非常出彩，歌曲的選擇大概是本劇唯一的敗筆（而且是極為慘烈的敗筆）！