人生大事Funeral Family

我们个人根据自己实践经验得到的世界观、人生观、价值观。一个CEO,眼光格局和经历很重要，没经历挫折的人生三观绝对不一样。

故事讲的很好，我是废寝忘食地看完了，而且还要继续追读编剧的其他书。

前面还能看看，到了后面全是剧情杀，全员降智打击，疯狂吃书，剧情走向莫名其妙，垃圾东西浪费时间

历史社会的发展，有其发展的一般规律。顺应时代潮流，才能生存于高速发展的时代，正所谓物竞天择，适者生存。虽然我们很希望在剧集中看到我们的理想，我们寄予的希望，但是我们回顾历史，一定要带着真实的公正的心态去看待历史。日华战争难道是其为建立东亚共荣圈而发动的么？当然不是，那只是其为美化战争提出的借口，蛊惑人心的措辞罢了。然而事实会证明一切。结拜，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，关羽死了，刘备还在两年后称帝，同日而死，笑谈。所以我们可以在剧集中赏识自己的理想，却更应该在现实中做好真实的自我。

还挺好玩的

好理性的思维，老直了，感觉像男朋友给我讲道理——“怎么好像你说的都好有道理哦”

天使在地狱，恶魔在人间         记得《人生大事Funeral Family》中有这样一句话“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？”迪伦遇见了崔斯坦，于是有了一段浪漫的爱情故事，而房思琪遇见了李国华，于是有了一段悲惨的人生。崔斯坦是正义的摆渡人，他无数次地从恶魔手中救出迪伦，李国华却是恶魔化身的摆渡人，他抓住了房思琪的双脚，把她拖入黑暗，无法轮回。         李国华代表了一类人，他们用光鲜的外表隐藏着一颗腐烂的心，他们一面树立着光辉的形象，一面做着龌龊的事情，他们就如同行走在人间的恶魔，毁掉了多少女孩的梦想与青春，让她们饱受煎熬。         房思琪代表了一类人，她们本可以顺利地上完学，找到一份不错的工作，组成一个美好的家庭，然后幸福地过完这一辈子。但是她们应该得到的幸福被他们撕裂、揉碎，她们就如同生活在地狱的天使，受到痛苦的折磨。  不是“不会”，而是“不要”         李国华第一次想猥亵房思琪的时候，房思琪说了一句“我不会”。在房思琪后来的日记里也提到了，当时为什么说的是“我不会”，而不是“我不要”。一字之差，谬以千里。         其实，任何能够伤害到自己的事情，都应该保持这样的一个态度，懂得拒绝才能更好地保护自己，要敢于对自己不喜欢的，或者认为错的事情说“不要”，要让拒绝成为一种能力。         房思琪不懂得说“不要”，于是她被李国华猥亵了五年。她没有想过该如何摆脱李国华，而是一度想爱上李国华，因为她觉得这样如果相爱了，就不会那么痛苦。殊不知用一个更糟糕的方式解决一个糟糕的问题，只能让问题变得更加严重。         她也开始嫌弃自己，如果有一天，连自己都嫌弃自己的时候，是不是对未来的生活也将没有渴望，如同行尸走肉一样，沉沦在地狱，这是很可怕的。自暴自弃的结果就是，有一天真的放弃了自己，那时的一切也就再没有意义。                 笼鸟的悲哀         房思琪就像是一只笼鸟，门其实一直是开着的，能不能飞出来全看自己。要么挣脱束缚，飞向海阔天空，要么认命；依然活在地狱。这就是选择。已经过惯了那种生活的笼中鸟，真的能够飞出来么？这需要莫大的勇气，与生活抗争的勇气。有时候，习惯是一种可怕的东西，他会磨平人们的棱角，让人丧失改变的勇气，哪怕明明知道生活在地狱。         晓婷也是一直笼鸟，但是她已经忘记了初入地狱的痛苦，明明已经走出了地狱，却又走了回来，乃至更深的地狱。其实这就是那只飞不出去的笼鸟，习惯了笼中的生活，即使门开在那里，她也走不出去这个牢笼，只有在那狭小的空间，才能获得所谓的安全感。         这到底是谁的原因？被伤害是值得同情的，自己选择堕落，又怎能获得怜悯？人们在救助濒临死亡的人时，都会鼓励他挺住、活下去。因为有了那个要活着的欲望，才能有希望，如果连活着的欲望都没有了，任你医术再高明，也无力回天。所以别再怨天尤人，因为很多时候，这就是你自己的选择。               唾沫也能杀人         曾在网上看到过一个帖子“在中国强奸案是一种报案率极低的案件，由于植根于我们古老民族的根深蒂固的传统文化和道德观念，一个男人强奸了一个姑娘，不管这个姑娘多么清白无辜，她立刻如同破鞋一样被人躲避。如果你要保持女人的价值和尊严，你就必须紧紧闭上你的嘴巴，把你的贞操同你的秘密一同供奉在至高无上的道德神龛上。与其说男人强奸她们，不如说传统道德使她们被强奸。”         这是让坏人有恃无恐的根源，也是这个社会的悲哀。明明是被伤害的那个，到头来却变成犯错误的那个。明明应该是被安慰的那个，到

读第一遍觉得自己才疏学浅，读第二遍觉得自己才特别疏，学特别浅。

在夜色中，我有三次受难：不知有你、恰遇见你、你拒绝我，我有三种幸福：昨天梦你，今天想你，明天继续

可爱，有些植物学专业知识，不过不多，想深挖还是要查阅相关资料

跟着何家，在时间轴仿若出溜出三四十年，恍恍惚惚间，看到已过知天命即到古稀之年的自己，身体每况愈下，谋生艰难，忍不住问自己：还不找机会骂骂那个不务正业的自己？ 恍惚间又回到现在，到时间该上班了，嗨，不是还在寻找自己的正业么？

全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分。 一，立命之学: 命由我作，福自己求。人的命运是可以靠自己的福报改变的。 立命四点:上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。 二，改过之法: 大体来说，改过最高明的方法就是调治内心，还有有知耻心，敬畏心，勇猛心。 借用弘一法师所说:改过就三点:一学，二省，三改。 三，积善之方: 积善之家必有余庆。关于积善之方，对于善恶让我有了更深的理解:有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是利于别人，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。 关于行善其中有个例子对于我醍醐灌顶:大致是这样，孔子的学生子贡做了一件好事却没有领国家的奖赏，子路做了一件好事却接受了奖赏，结果孔子赞扬了领取奖赏的子路却批评了未领奖赏的子贡。咋一看挺诧异的，世俗的看法，肯定认为子贡不要赏金的行为很高尚，而子路救了人接受酬谢有点庸俗。而孔子的看法却和世俗相反。我们讨论行善，不应该只是看行为本身，还要看这个善行是否会有弊端。不应该只看当前，还要看到长远。不只要看个人的得失，还要看对天下大众的影响。当时的行为虽好，但他的流弊足以害人，那么，虽然看起来是做好事，其实却在做坏事。所以判断是做好事还是坏事，不应该单从个人角度看，更应该看做的事物对社会的影响。 四，谦德之效: 满招损，谦受益。天道的规律是，盈满了，就会亏损；谦虚了，就会增益。地道的规律是改变盈满使之流向谦下。谦卑使人进步且受益无穷。 总结: 一些观点在当今社会，不敢苟同 其中一个戒荤吃素的观点我仅个人不赞同，怜悯之心可以有，但物竞天择，适者生存也是大自然的规律，还是顺应规律好。 关于积善篇文中举了十个例子，但不足以信服我，其中有个人为了感谢救命之恩，愿意把自己的老婆送人当妾，人不要就继续把女儿送人当妾，从人伦道德方面来看，这也称得上福报吗？还有种种告诫我们多行善事就可得高官俸禄，但感觉目的性和功利心太强，善可行但不必执。还有太多鬼神托梦的例子，这些就有点迷信成分了。 我觉得本剧核心思想就是: 认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此剧称得上一部修身佳作，不要带着功利心去读就行。 爱因斯坦曾说过：“在观看的书中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉。”这正是看剧时选择的重要性。

终于读完了，刚开始感受到了哈利语言和人格的魅力，后面实在是厌倦了哈利的一些言论，或者说是诡辩吧。如果我身边要是存在这样的朋友，我就真想揍他一顿。 道林，画家，享利，也许是杨恩又不同思想的切面吧。乐享主义，放纵自己，无视道德的自由，无限感观的刺激。 最后，道林的结局是也许是灵魂不堪重负的救赎吧！

“己所不欲，勿施于人”，“己所欲，勿施于人”。