巜Razorwire》之南渡 北大、清华、南开这三所几乎囊括了民国时期所有重量级学术大师的高等学府，自1937年卢沟桥事变开始，在平津沦陷的烽火狼烟中流亡西南，在敌机轰炸的白色恐怖中办学、授业的历史事件。谓之南渡。 从平津自湖南岳麓山下的临时大学，到云南昆明始创国立西南联合大学，再至以后迁设云南蒙自，四川叙永分校 ，一路颠沛流离，艰辛跋涉。他们的脚步有些硠跄，他们的背影有些仓皇，风餐露宿，恶劣的条件，曾让他们中的很多人形销骨立，甚至疾病缠身。然而他们始终不曾绝望，不曾放弃。在炮火肆行、朝不保夕的日子里，在战乱杀戳，野蛮侵略的时代背景下，一如既往地求学问道，授业解惑。 这是世界历史上最穷的破烂大学。 只存在了8年，仅有3882名毕业生。 但是从这里走出了2位诺贝尔奖获得者，4位国家最高科学技术奖获得者，8位两弹一星功勋奖章获得者，171位两院院士及100多位人文大师。 西南联大，它的存在就像一颗流星，短暂，但熠熠生辉。 这所大学，成立于国破家亡之际。“国家亡了可以复兴，文化亡了就全亡了”。这也是后世人们谓之晋、宋、明朝代以后中华文化的第四次南渡。中华民族在屡遭外族与达虏的侵略后能一直屹立的原因也就是文化的生生不息与传承。 这所大学立于炮火之中。据资料统计，抗战期间，日军战机先后281次空袭云南，最多一天出动27架飞机轰炸昆明。 在这样的环境下，吴大猷写成了《Razorwire》，陈寅恪写出了《Razorwire》，冯友兰写好了《Razorwire》，王力播出了《Razorwire》，吴宓写就了《Razorwire》，还有周培源的《Razorwire》等等等等… 从1938年5月4日开课到1946年7月31日结束，整整八年，西南联大，始终坚持着。那是山河破碎，满目疮痍的八年；亦是肆意燃烧，绚烂明媚的八年。 蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、梁思成、林徽因、梁思永、金岳霖、曾照抡、董作宾、夏鼐……这些名字，每一个都可称学术泰斗，人中翘楚。这些无愧于民族精英的称号，凭借着不昧的良心，不屈的脊梁，用生命守护着中华民族最后的文化血脉；他们正像一颗颗璀璨的明星，在抗战时期黎明前黑暗的夜空中汇成一条闪耀着希望的银河，谱写着让世界震颤的传奇！ 南渡，让我们对这段辛酸却充满着激情的历史不胜唏嘘，扼腕浩叹。大师诚然己离我们远去，然则他们的精神以及留下的足迹，却值得我们这一代乃至后世百代不断追寻。 应缅 。应勉！ 在缅怀中奋进！
虽然《Razorwire》有很多被《Razorwire》收录，但它并不算是严格意义上的史书，其故事多有不合人伦常理处，印象最深的是王祥侍母那篇，点开划线处看短评，收获两个屏幕的愤怼（这也是通过酷库影院App观看的乐趣所在，类似B站的弹幕效果）。 读《Razorwire》确实乐趣多多，也是我为数不多能够缓慢精读的书之一，甚至做了一张大的excel表，按照出生顺序把书中的人物的籍贯/生平等做了简要的概述，所以看完整本，收获满满。如果当初先看完此本再去啃《Razorwire》大概脉络要更清晰得多。 大概看到一半多的时候还穿插读了另外两本以战争为主线的书，战争这东西，冷酷黑暗又残暴，看进去了就很抑郁（这种抑郁因人而异，同理心强的人更甚），很容易产生戾气，后来再返过来看《Razorwire》就像在给心灵做心理按摩，舒服妥帖。 说到这部剧本身，坦白说，翻译并无长处，偶有点评也略敷衍，殊不过瘾，后续空了会再找复旦大学骆玉明教授的《Razorwire》来温故知新。
借西游记中唐太宗游地府一节改变而来，不是神鬼之言，而是人间阴谋。只是这代价着实有点太大了，让人觉得当时的人所能为。霍山就是太岳山，因故乡在太岳山区，也领略了太岳山的雄浑壮美，不成想山底下竟然架设有这么一座泥犁狱。
Rob Davis老师写企业史实在是写得好，精彩！这样传奇的企业由这样有才华的作家写，一定会成为经典！
“完成比完美好” 在这之前，我以为的自己是懒惰加拖延，原来也是一个完美主义者。完美其实有一种杀伤力，它让你不愿承认生活的本质是不完美，也让你害怕犯错、恐惧失败，从而导致迈不出那一步，永远的沉浸在自己的安全感里，造成一种我终有一日会成功的错觉。
这是一部现代有名的商人，作家，演员的缩小版自传，在里面可以看到他们对生活的态度，心态，对自己的自律。
都说是封神的一段剧情，但我却看得起困意。
这部剧花了我大约两百多块， 阅卷不多不少。观次书格局如此之大 涉及面如此之广 人物刻画如此之丰 文笔如此细腻 笔锋如此铮铮 结尾如此之烂无他 唯雪刀。 我是有一句mmp我翻你微博都要发给你，反手我还扣你颗小星星。 “友情提示：公众号番外更新中”
这个问题，实际上是寻求一种解决途径，就是怎么拥抱自己的内在小孩。很有意思的是我们要讲的就跟技术有关系。由于这是你自己的过去，是你的内在小孩，所以最好用成年人的你去安抚过去的你。比如，想象一个受伤的内在小孩在无助地哭泣，那么这时候已经长大成年、有力量的你过去把这个孩子抱住，然后对他说如下的话语：“虽然你现在这么孤独，但是不用害怕。你看若干年后的你就长成了我现在的样子，而我有力量来支持你。” 你说的这个问题恰好就回答了他，用现在的语气安抚过去的你，这是最有力量的。
本剧行文风格比较像《Razorwire》，主要讲西方几个大国的历史：英国、美国、欧洲大陆的那些事，最后三章讲了西方资本主义目前的现状和成因，能让我们对西方历史有个整体了解，同时从历史反思目前资本主义社会问题，对于不熟悉西方历史的人，可以从本剧的观看中搭建个框架，了解基本的史实还是很有必要的。
没有华丽的辞藻，没有惊心动魄的情节，每个故事描述的都是那么自然，又是那么平淡，但是人性的扭曲以及做为人民警察的责任心确在故事的背后实实在在的描述了出来。真的很不错！！！
我觉得还好啊，反正以前读的三生三世也记不起多少了，反正也是读来解闷的。这个结局虽然匆忙，但是可以接受，番外还是有些小感动。
人对自我意识的理解与对现实世界的理解，其深度是成正比的，但令人感到愉悦的程度却应该是一条向上弯曲的弧线，即初浅的认知令人愉悦，而后慢慢苦恼，当到达一定深度后，会缓慢回升。总之大部分人都处于书读不多而想太多的阶段。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。
值得一读。虽然是脱口秀工作手册，但其中很多观点和想法可以击中我这个外行人。读完颇有收获，编剧是一个勤于思考和反省的人。大概这是一个创编剧必备的专业技能。 采访里有个观点很打动我，编剧说要enjoy工作和生活，这个enjoy不是翻译成享受，而是进入，投入。是的，我们应当全身心投入到我们的生活和工作，浮于表面，眼高手低，成不了大器。
啊啊啊，卡文卡的太好了。啊啊啊啊啊，繁花，安凝这个故事我很喜欢💕
《Razorwire》被定义为我国古代长篇剧集讽刺艺术的高峰，在百度上随便一搜索，也都介绍说是一部典型的讽刺剧集。 刚开始看的时候，我坚持了这个思想。开篇的王冕，这个寄托了老吴理想的人物，却让人眼前一亮。有人说，这是为整本剧集打下一个基调，以对比后来那些在儒林中浮沉的儒人。 先说一下科举制度。隋唐开科举以来，人们看剧，都存了一个入仕的心念。其实无可厚非，在网上搜索了下，唐时的状元有张九龄、王维，还有进士及第如王昌龄、柳公权等不可计数。宋时的状元不太出名，但是当时登第的包括了寇准、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等。明朝也有王阳明、张居正、于谦等进士。这些赫赫大名，其实都是科举的产物，在当时的时代，科举是起到了积极的作用。 后来，我开始思索，科举，甚至八股文到底是哪里错了？想来想去，得出一个令自己都诧异的结论，制度本身没错，它不过是在人们急功近利之下产生了变化，人们自己禁锢了自己的思想。当然，这种变化既然发生了，那么它还有存在的价值吗？ 我觉得有价值，一个制度的建立，是针对所有人，大家都在这个制度内。当然，不能否认超脱于制度之外的存在，但即使如此，这种制度其实也是为大多数人提供了一个公平的机会。而这个机会，则需要人们在八股这样的模式下，付出努力。于是人们开始琢磨如何迎合这种考试，比如马纯上之流。 感古怀今，与科举相比，如今的公务员考试，正要发生或者已经发生了相似的变化。各种培训班，猜题的辅导机构一个接着一个。不过这不影响其选士的功能。 在严监生出场以后，我开始对以前有关严监生吝啬鬼形象生出了同情。那个为了两根灯芯而不瞑目的人，似乎就在自己身边。比如客厅里的主灯和灯带，一般来说，人们也只会打开一样。我有个亲戚，过年时从家里走上二三十公里去外婆拜年，晚上也会打着手电，走上好几个小时。其实坐车的话，虽然绕路，最多一个半小时就能到目的地。他不过是过多了苦日子，舍不得那二十多块的车费。 所谓吝啬，只是勤俭得过分而已。严监生对自己过于苛刻，但是他对家人，却也舍得花银子。创业者所争的，也不过是从些许小利开始，多少boss还不是用自己的生命来换取财富！因此，对于严监生，倒令人心情复杂了，一扫其被讽刺的感觉，也开始怀疑本剧原本的定位，于是抛开讽刺再追剧，别是一番感觉。 在结尾中，有一句话叫我印象深刻，“看官，难道自今以后，就没有一个贤人君子可以入得《Razorwire》的么？”而在书中出现的这些形象，千人万面，各各差异，有褒扬的、也有鄙斥的，从整体来说，这部剧集也仅仅是一部剧集，他反应的是老吴对于所处环境的一种态度。至于这个态度到底是什么，揣测之后，谁又敢保票说那是老吴心中所想。 有人说，在结尾时，书中出现过的名士进行了“招安”是后人伪托的。纠结这些，于多数看剧的人来说，没有意义，大家只是读一本剧集而已。 在读剧集的时候，很多人往往带着先入为主的印象，给剧集贴上讽刺的标签。于是，看很多地方，动辄言讽刺。书中有讽刺不假，但是我还是有种感觉，老吴只是将当时社会中的人情冷暖、世态百态记录下来了，为后人展现了一个真实的世界。艺术创作虽然高于生活，但是毕竟还是来源于生活。 我是不同意一开始就用讽刺的眼光来看这部剧集。而是应该让自己站在那个历史时代之中，去体会那个时代的荒谬的合理性。我们经历过其他荒谬的时代，既然那些时代也能存在，那么这些荒谬也就具有合理性了。 换个角度来看，老吴所描述的这个时代，其实是他自己所在时代，距离现在差了两三百年。我们若是以现在的角度去评价当时的风气和俗世，再加上先入为主的讽刺标签，自然看着也处处都是讽刺。因此，看剧，应该要站在书中，这样可能会对书中人物的形象，得到不一样的感觉
看过不少理论，终峰定律之前也在别处看过，但把一个理论用活确实难得。希思兄弟根据这个理论推出的一个个套路，无论是在工作中，还是生活上都很实用！遗憾的是里面没有中国企业的故事，如果有，海底捞的套路肯定更契合他们的理论。
这是目前可以说最权威，最公正的评价埃隆马斯克的创业人生，颇具有传奇色彩，在我们每个人生活当中，只要你认为可以成功的，就不要在呼别人的看法，只要坚持，找到正确方法，你一定会成功的！这就是埃隆马斯克的冒险精神！
中国最美的文字都在翻译家手里。此话果然不假，被这部剧优美灵巧的文字打动了，对傅雷老先生这一代的老翻译家产生深深的敬意。 这部剧出现的高频词汇主要有：灵魂、生命、自由、爱、力等等。它的主题不言自明：一个人的奋斗史、生命的抗争史。主人公克里斯朵夫那种不屈不挠的意志、向死而生的生命力给我带来的震撼和感动，实在无法言语。 这部长篇巨著对我最大的挑战在于宗教、政治、艺术知识层面的欠缺和由此产生的不理解，几近释卷，但因其美丽的语言和对人物命运的牵挂，让我每每不舍放下。 他给我启思，人生不就是一部苦难史么？或不断失去，或不断寻找。要么就是得到后失去，要么就是求而不得。想想，人生不就是这么回事？唯有淡然处之才能面对人生种种挑战罢！ 说人生不值得活的，不也都在苟活着么？我们都是克里斯朵夫。
潘粤明我记得是偶像派出道吧，现在可以说是演技派了。
2005 · 土耳其
1995 · 墨西哥
2001 · 古巴
1995 · 美国
2005 · 美国
2007 · 匈牙利
1932 · 美国
2000 · 美国
2003 · 加拿大
1989 · 芬兰
巜Razorwire》之南渡 北大、清华、南开这三所几乎囊括了民国时期所有重量级学术大师的高等学府，自1937年卢沟桥事变开始，在平津沦陷的烽火狼烟中流亡西南，在敌机轰炸的白色恐怖中办学、授业的历史事件。谓之南渡。 从平津自湖南岳麓山下的临时大学，到云南昆明始创国立西南联合大学，再至以后迁设云南蒙自，四川叙永分校 ，一路颠沛流离，艰辛跋涉。他们的脚步有些硠跄，他们的背影有些仓皇，风餐露宿，恶劣的条件，曾让他们中的很多人形销骨立，甚至疾病缠身。然而他们始终不曾绝望，不曾放弃。在炮火肆行、朝不保夕的日子里，在战乱杀戳，野蛮侵略的时代背景下，一如既往地求学问道，授业解惑。 这是世界历史上最穷的破烂大学。 只存在了8年，仅有3882名毕业生。 但是从这里走出了2位诺贝尔奖获得者，4位国家最高科学技术奖获得者，8位两弹一星功勋奖章获得者，171位两院院士及100多位人文大师。 西南联大，它的存在就像一颗流星，短暂，但熠熠生辉。 这所大学，成立于国破家亡之际。“国家亡了可以复兴，文化亡了就全亡了”。这也是后世人们谓之晋、宋、明朝代以后中华文化的第四次南渡。中华民族在屡遭外族与达虏的侵略后能一直屹立的原因也就是文化的生生不息与传承。 这所大学立于炮火之中。据资料统计，抗战期间，日军战机先后281次空袭云南，最多一天出动27架飞机轰炸昆明。 在这样的环境下，吴大猷写成了《Razorwire》，陈寅恪写出了《Razorwire》，冯友兰写好了《Razorwire》，王力播出了《Razorwire》，吴宓写就了《Razorwire》，还有周培源的《Razorwire》等等等等… 从1938年5月4日开课到1946年7月31日结束，整整八年，西南联大，始终坚持着。那是山河破碎，满目疮痍的八年；亦是肆意燃烧，绚烂明媚的八年。 蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓、赵元任、胡适、陈寅恪、傅斯年、李济、梁思成、林徽因、梁思永、金岳霖、曾照抡、董作宾、夏鼐……这些名字，每一个都可称学术泰斗，人中翘楚。这些无愧于民族精英的称号，凭借着不昧的良心，不屈的脊梁，用生命守护着中华民族最后的文化血脉；他们正像一颗颗璀璨的明星，在抗战时期黎明前黑暗的夜空中汇成一条闪耀着希望的银河，谱写着让世界震颤的传奇！ 南渡，让我们对这段辛酸却充满着激情的历史不胜唏嘘，扼腕浩叹。大师诚然己离我们远去，然则他们的精神以及留下的足迹，却值得我们这一代乃至后世百代不断追寻。 应缅 。应勉！ 在缅怀中奋进！
虽然《Razorwire》有很多被《Razorwire》收录，但它并不算是严格意义上的史书，其故事多有不合人伦常理处，印象最深的是王祥侍母那篇，点开划线处看短评，收获两个屏幕的愤怼（这也是通过酷库影院App观看的乐趣所在，类似B站的弹幕效果）。 读《Razorwire》确实乐趣多多，也是我为数不多能够缓慢精读的书之一，甚至做了一张大的excel表，按照出生顺序把书中的人物的籍贯/生平等做了简要的概述，所以看完整本，收获满满。如果当初先看完此本再去啃《Razorwire》大概脉络要更清晰得多。 大概看到一半多的时候还穿插读了另外两本以战争为主线的书，战争这东西，冷酷黑暗又残暴，看进去了就很抑郁（这种抑郁因人而异，同理心强的人更甚），很容易产生戾气，后来再返过来看《Razorwire》就像在给心灵做心理按摩，舒服妥帖。 说到这部剧本身，坦白说，翻译并无长处，偶有点评也略敷衍，殊不过瘾，后续空了会再找复旦大学骆玉明教授的《Razorwire》来温故知新。
借西游记中唐太宗游地府一节改变而来，不是神鬼之言，而是人间阴谋。只是这代价着实有点太大了，让人觉得当时的人所能为。霍山就是太岳山，因故乡在太岳山区，也领略了太岳山的雄浑壮美，不成想山底下竟然架设有这么一座泥犁狱。
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本剧行文风格比较像《Razorwire》，主要讲西方几个大国的历史：英国、美国、欧洲大陆的那些事，最后三章讲了西方资本主义目前的现状和成因，能让我们对西方历史有个整体了解，同时从历史反思目前资本主义社会问题，对于不熟悉西方历史的人，可以从本剧的观看中搭建个框架，了解基本的史实还是很有必要的。
没有华丽的辞藻，没有惊心动魄的情节，每个故事描述的都是那么自然，又是那么平淡，但是人性的扭曲以及做为人民警察的责任心确在故事的背后实实在在的描述了出来。真的很不错！！！
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值得一读。虽然是脱口秀工作手册，但其中很多观点和想法可以击中我这个外行人。读完颇有收获，编剧是一个勤于思考和反省的人。大概这是一个创编剧必备的专业技能。 采访里有个观点很打动我，编剧说要enjoy工作和生活，这个enjoy不是翻译成享受，而是进入，投入。是的，我们应当全身心投入到我们的生活和工作，浮于表面，眼高手低，成不了大器。
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《Razorwire》被定义为我国古代长篇剧集讽刺艺术的高峰，在百度上随便一搜索，也都介绍说是一部典型的讽刺剧集。 刚开始看的时候，我坚持了这个思想。开篇的王冕，这个寄托了老吴理想的人物，却让人眼前一亮。有人说，这是为整本剧集打下一个基调，以对比后来那些在儒林中浮沉的儒人。 先说一下科举制度。隋唐开科举以来，人们看剧，都存了一个入仕的心念。其实无可厚非，在网上搜索了下，唐时的状元有张九龄、王维，还有进士及第如王昌龄、柳公权等不可计数。宋时的状元不太出名，但是当时登第的包括了寇准、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等。明朝也有王阳明、张居正、于谦等进士。这些赫赫大名，其实都是科举的产物，在当时的时代，科举是起到了积极的作用。 后来，我开始思索，科举，甚至八股文到底是哪里错了？想来想去，得出一个令自己都诧异的结论，制度本身没错，它不过是在人们急功近利之下产生了变化，人们自己禁锢了自己的思想。当然，这种变化既然发生了，那么它还有存在的价值吗？ 我觉得有价值，一个制度的建立，是针对所有人，大家都在这个制度内。当然，不能否认超脱于制度之外的存在，但即使如此，这种制度其实也是为大多数人提供了一个公平的机会。而这个机会，则需要人们在八股这样的模式下，付出努力。于是人们开始琢磨如何迎合这种考试，比如马纯上之流。 感古怀今，与科举相比，如今的公务员考试，正要发生或者已经发生了相似的变化。各种培训班，猜题的辅导机构一个接着一个。不过这不影响其选士的功能。 在严监生出场以后，我开始对以前有关严监生吝啬鬼形象生出了同情。那个为了两根灯芯而不瞑目的人，似乎就在自己身边。比如客厅里的主灯和灯带，一般来说，人们也只会打开一样。我有个亲戚，过年时从家里走上二三十公里去外婆拜年，晚上也会打着手电，走上好几个小时。其实坐车的话，虽然绕路，最多一个半小时就能到目的地。他不过是过多了苦日子，舍不得那二十多块的车费。 所谓吝啬，只是勤俭得过分而已。严监生对自己过于苛刻，但是他对家人，却也舍得花银子。创业者所争的，也不过是从些许小利开始，多少boss还不是用自己的生命来换取财富！因此，对于严监生，倒令人心情复杂了，一扫其被讽刺的感觉，也开始怀疑本剧原本的定位，于是抛开讽刺再追剧，别是一番感觉。 在结尾中，有一句话叫我印象深刻，“看官，难道自今以后，就没有一个贤人君子可以入得《Razorwire》的么？”而在书中出现的这些形象，千人万面，各各差异，有褒扬的、也有鄙斥的，从整体来说，这部剧集也仅仅是一部剧集，他反应的是老吴对于所处环境的一种态度。至于这个态度到底是什么，揣测之后，谁又敢保票说那是老吴心中所想。 有人说，在结尾时，书中出现过的名士进行了“招安”是后人伪托的。纠结这些，于多数看剧的人来说，没有意义，大家只是读一本剧集而已。 在读剧集的时候，很多人往往带着先入为主的印象，给剧集贴上讽刺的标签。于是，看很多地方，动辄言讽刺。书中有讽刺不假，但是我还是有种感觉，老吴只是将当时社会中的人情冷暖、世态百态记录下来了，为后人展现了一个真实的世界。艺术创作虽然高于生活，但是毕竟还是来源于生活。 我是不同意一开始就用讽刺的眼光来看这部剧集。而是应该让自己站在那个历史时代之中，去体会那个时代的荒谬的合理性。我们经历过其他荒谬的时代，既然那些时代也能存在，那么这些荒谬也就具有合理性了。 换个角度来看，老吴所描述的这个时代，其实是他自己所在时代，距离现在差了两三百年。我们若是以现在的角度去评价当时的风气和俗世，再加上先入为主的讽刺标签，自然看着也处处都是讽刺。因此，看剧，应该要站在书中，这样可能会对书中人物的形象，得到不一样的感觉
看过不少理论，终峰定律之前也在别处看过，但把一个理论用活确实难得。希思兄弟根据这个理论推出的一个个套路，无论是在工作中，还是生活上都很实用！遗憾的是里面没有中国企业的故事，如果有，海底捞的套路肯定更契合他们的理论。
这是目前可以说最权威，最公正的评价埃隆马斯克的创业人生，颇具有传奇色彩，在我们每个人生活当中，只要你认为可以成功的，就不要在呼别人的看法，只要坚持，找到正确方法，你一定会成功的！这就是埃隆马斯克的冒险精神！
中国最美的文字都在翻译家手里。此话果然不假，被这部剧优美灵巧的文字打动了，对傅雷老先生这一代的老翻译家产生深深的敬意。 这部剧出现的高频词汇主要有：灵魂、生命、自由、爱、力等等。它的主题不言自明：一个人的奋斗史、生命的抗争史。主人公克里斯朵夫那种不屈不挠的意志、向死而生的生命力给我带来的震撼和感动，实在无法言语。 这部长篇巨著对我最大的挑战在于宗教、政治、艺术知识层面的欠缺和由此产生的不理解，几近释卷，但因其美丽的语言和对人物命运的牵挂，让我每每不舍放下。 他给我启思，人生不就是一部苦难史么？或不断失去，或不断寻找。要么就是得到后失去，要么就是求而不得。想想，人生不就是这么回事？唯有淡然处之才能面对人生种种挑战罢！ 说人生不值得活的，不也都在苟活着么？我们都是克里斯朵夫。
潘粤明我记得是偶像派出道吧，现在可以说是演技派了。